斗私批修2篇

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篇一:[斗私批修]关于诚信的演讲稿|讲话稿

近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。 　　古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。　　现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？　　现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！　　如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。　　所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。

篇二:[斗私批修]《女神》读书笔记1500字

美文摘记∶
1、汪洋的大海正在唱着他悲壮的哀歌，穹窿无际的青天已经哭红了他的脸面，远远的西方，太阳沉没了！——悲壮的死哟！金光灿烂的死哟！凯旋同等的死哟胜利的死哟！兼爱无私的死神！我感谢你哟！你把我敬爱无暨的马克司威尼早早救了！自由的战士，马克司威尼，你表示出我们人类意志的权威如此伟大！我感谢你呀！赞美你呀！“自由”从此不死了！夜幕闭了后的月轮哟！何等光明呀！……
2、我独自一人，坐在这海岸边的石梁上，我在欢送那正要西渡的初夏的太阳。远远的海天之交涌起蔷薇花色的紫霞，中有黑雾如烟，仿佛是战争的图画。
3、太阳哟!你请把我全部的生命照成道鲜红的血流!太阳哟!你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤!太阳哟!我心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明了!太阳哟!你请永远倾听着，倾听着，我心海中的怒涛!
4、太阳的光威要把这全宇宙来熔化了！弟兄们！快快!快也来戏弄波涛!趁着我们的血浪还在潮，趁着我们的心火还在烧，快把那陈腐了的旧皮囊全盘洗掉!新社会的改造全赖吾曹!
5、晨安！我年青的祖国呀！晨安！我新生的同胞呀！晨安！我浩荡荡的南方的扬子江呀！晨安！我冻结着的北方的黄河呀！黄河呀！我望你胸中的冰块早早融化呀！晨安！万里长城呀！啊啊！雪的旷野呀！啊啊！我所畏敬的俄罗斯呀！晨安！我所畏敬的Pioneer呀！
6、几个小巧的纸鸢正在空中飞放，纸鸢们也好象欢喜太阳：一个个恐后争先，争先恐后，不断地努力、飞扬、向上。更有只雄壮的飞鹰在我头上飞航，他在闪闪翅儿，又在停停桨，他从光明中飞来，又向光明中飞往，我想到我心地里翱翔着的凤凰。
7、茫茫的宇宙，冷酷如铁!茫茫的宇宙，黑暗如漆!茫茫的宇宙，腥秽如血!
8、宇宙呀，宇宙，我要努力地把你诅咒：你脓血污秽着的屠www.99zuowen.com场呀!你悲哀充塞着的囚牢呀!你群鬼叫号着的坟墓呀!你群魔跳梁着的地狱呀!你到底为什么存在?我们飞向西方，西方同是一座屠场。我们飞向东方，东方同是一座囚牢。我们飞向南方，南方同是一座坟墓。我们飞向北方，北方同是一座地狱。我们生在这样个世界当中，只好学着海洋哀哭。
9、今年望明年太平，明年望后年丰收，望了将近十年，这目前的世界成为了乌鸦与乱草底世界。指点你听，那白杨树上的归鸦噪得煞是逆耳，好像在嘲弄我们人类底运命一样呢！人类底肺肝只供一些鸦鹊加餐，人类底膏血只供一些乱草滋荣，——乱草呀，乌鸦呀，你们究竟又能高兴得到几时呢？
10、不愿久偷生，但愿轰烈死。愿将一己命，救彼苍生起！苍生久涂炭，十室无一完。既遭屠戮苦，又有饥馑患。饥馑匪自天，屠戮咎由人。富者余粮肉，强者斗私兵。依欲均贫富，依欲茹强权，愿为施瘟使，除彼害群遍！
感想：
《女神》完整地体现了“五四”狂飙突进的时代精神。在《女神》里，我们始终可以感受到一个情感饱满的诗人接近狂热的热情，如火如荼。抒情的主人公，仿佛翱翔穹窿，“站在地球边上放号”。他热爱一切美，只要是豪迈的、壮阔的、青春的，他都毫不吝啬的礼赞，发自肺腑地崇拜。他向突破宇宙，诅咒东西方同是那些“污秽着的屠场”的涅槃凤凰礼赞；他向“好像是赤的游龙，吃的狮子”的日出火云礼赞；他向提起全身力量来“要把地球推到”的无限太平洋礼赞；他向“一枝枝的手儿在空中战栗的”十里松原礼赞。
诗人仿佛燃烧般急欲倾诉自己强烈的情感，面对“常动不息的大海”、“明迷恍惚的旭光”、“诗一样涌着的白云”、“尼罗河畔的金字塔”，十指相扣，祷祝整个宇宙晨安。他的胸襟似乎已经容不下跳跃的心脏，他的血和海浪同潮，他的心和日火同烧，“太阳的光威，要把这宇宙来熔化了”，挣脱“陈腐了的旧皮囊”，如烈焰般燃烧一切污秽，改造新社会。涅槃重生是凤凰的追求，好比克伦威尔敢行称乱反抗王政，华盛顿抗粮拒税私行歌剧，黎萨尔誓死抵抗力谋复国，伟大的时代精神带给人热血沸腾的躁动感，在诗人内心情感与情绪的波动中辉映涌动着、流泻着。诗人自比“天狗”，吞天沃日，拥有“全宇宙的总能量”，宇宙的一切都在光明和黑暗中涌动。中国的青年，新世纪的青年，他们再没有少年老成的旧青年那萎靡的气息和困顿的状貌，他们再也不甘于做自然、社会和他人的奴隶，他们充满生命的渴望，他们是蓄势待发的旗舰，是欲火吐房的春的欲望，他们为自己的新生命奔腾不息而感到狂喜和惊异。他们有自己的女神，有自己的太阳。
梧桐已经枯槁，醴泉已经消竭，四周冰冷如铁，黑暗如漆腥秽如血，是时候了，新青年“一个个争先恐后”，不断地努力、飞扬、向上，他们是雄壮的飞鹰，挣脱黑暗的束缚，向光明中飞往。
诗篇处处洋溢着热情与朝气，充满昂扬自信，相信未来相信希望，厌恶平庸，消灭腐朽的旧社会旧事物，永不停息的动，终将会掀起巨浪，吞没“脓血污秽着的屠场”、“悲哀充塞着的囚牢”、“群鬼叫号着的坟墓”、“群魔跳梁着的地狱”。

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