一愁莫展6篇
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一愁莫展篇(1):一筹莫展造句
1) 他一筹莫展地愣在那里，全身战栗，伸出的手还在发出恳求，直至熙攘的人流将他团团围住，又将他推走，他就像激流中一块即将下沉的木板，尽管不断地晃动、旋转、抗拒，最终还是被汹涌的河水冲走了。
2) 盛夏，则是一年中最煎熬难捱的日子，令人一筹莫展。盛夏的阳光已是近于"刻毒"了，似乎它有意要与人类作对，报复人类，气得人们诅咒它，甚至于要学后羿射掉这个"毒日"了。
3) 明天就要交作业了，而我却一筹莫展！
4) 正当我一筹莫展束手无策的时候，迎面走来我再熟悉不过的身影。
5) 下车胎的人居然将螺丝也都下掉，没有螺丝有备胎也上不去啊！教授一筹莫展。
6) 个别优势品牌企业因慑于众怒难犯，对明显的品牌侵权行为也是一筹莫展。
7) 真当我一筹莫展时，对面走来了一位大姐姐。
8) 一位母亲不幸患了尿毒症需要换肾，家中的亲戚一筹莫展，只有她的五岁女儿肩负起了重任。
9) 正当夏林果一筹莫展的时候，马小跳主动提出收养他家的猫，夏林果开心的笑了。
10) 正当我们一筹莫展的时刻，http://www.99zuowen.com/一个包裹从天而降。
11) 正在我一筹莫展的时候，我的大脑飞快的运转了一下，让我想到了一个好主意，我长这么大还没有自己做过饭呢吧？
12) 我用了各种办法都不行，束手无策一筹莫展，只好躲进自己的房间任由他闹。
13) 一筹莫展，只好躲进自己的房间任由他闹。
14) 正当我一筹莫展的时候，班里的淘气鬼亓云瑞大喝一声，谁用头？
15) 就在大家一筹莫展时，我想到用自己的秃头完成对自己救赎。
16) 没有你的帮助我对这道题真是一筹莫展。
17) 此时，我正一筹莫展的望着窗外的倾盆大雨。早晨走得急，忘记带雨具，可怎么回去呢？
18) 他常常在家人一筹莫展的时候，发出意味深长地一笑，继而便是乐观的分析，玩笑般的评价。
19) 这时有人半开玩笑地说："莫非枕头内的荞麦皮属AB型？"谁知这个谜一般的提示，给了一筹莫展中的山本茂一个极大的启迪。
20) 正当我对这道题一筹莫展的时候，老师来帮我解决了。
21) 正在我们一筹莫展的时候，她乐颠颠的拿着笔来了，"需要帮忙么？"，真是雪中送炭啊！
22) 就在我们一筹莫展时，我突然想到一篇课文，小鹿和小猴一起摘苹果的故事。
23) 我坐在沙发上一筹莫展，不知道干什么。
24) 由于平时不用功，这次面对试卷，我一筹莫展。
25) 就在我一筹莫展的时候，我的脑子里忽然萌生出一个念头偷！
26) 当讨论茫无头绪，在座的人都一筹莫展的时候，这时他便一针见血地指出关键性的问题。
27) 当我和妈妈一筹莫展的时候，爸爸把舞蹈视频调了出来给我看。
28) 面对这个棘手的案子。专案组的成员真是一筹莫展，理不出一点头绪。
29) 朝廷面对这支越战越勇的军队，一筹莫展。
30) 就在我一筹莫展黔驴技穷之时，一个小问号进入了我的眼帘，定睛一瞧是密码提示！
31) 眼看着那两个活生生的棒小伙子自投罗网去送死，他一筹莫展。
一愁莫展篇(2):伟大的母爱_母爱作文700字
坐在窗前的我一筹莫展：今天是母亲节，也就是妈妈的节日，我能为妈妈做些什么呢？在百般无奈时，我站了起来，低着头，眼盯着鞋发愣，一个激灵，我想到了好主意。
妈妈每天工作很劳累，我应该亲自为妈妈端上一盆温热的洗脚水，洗去妈妈劳作的辛劳。这一天是星期天，妈妈正在干别的事情，我走到厨房里，拿起壶，灌了一壶水，放到电磁炉上烧，等到壶盖向上跳，我就把热水倒在盆子里，再放一些凉水，水温了以后，我就去叫妈妈过来洗脚，同时我说：“妈妈，母亲节快乐！”妈妈激动地对我说：“妈妈现在就很快乐！”我先找来一把椅子，让妈妈坐在椅子上，妈妈把脚放到盆子里，我就用手搓，搓完之后，我又用水往妈妈脚上泼，然后拿出香皂抹在妈妈脚上搓几下，脚上每个地方都搓遍了之后，我把妈妈的脚放在水盆里用温水洗了一遍。然后，我拿出一条干净的毛巾，把妈妈的脚拿出来，用毛巾把妈妈的脚擦干净，擦着擦着，我回想起了妈妈，是妈妈给了我生命，她总是呵护我，关心我。从小到大，是妈妈教会了我做人，教会了我独立，教会了我创新。每当我犯错时，她总是苦口婆心的教育我；每时当我失败，她总是不失时机地鼓励我。是她把我哺育大的，她为我做了数不清的事情，在她的培养下有了今天的我。我又想起一位哲人说的话：“母亲，是一本读不完的书。”是呀，母亲给予的爱，我一辈子也忘不了。我愣了，想着妈妈为我做了数不清的事情。一个声音叫醒了我：“怎么啦？发什么愣？又想什么事？”一看，妈妈已经起来了。我说：“没什么事。”就连忙把水倒掉了。
母亲是份香包，把祝福带给子女；母爱是一团炉火，让温暖填满心田；母爱是一段蜡烛，把美好无私奉献……每当我细细品味那至深至切的母爱时，我便会情不自禁的想起母亲。妈妈，我爱您！
一愁莫展篇(3):因为有希望_议论文范文800字
因为有希望
当你迷失在茫茫大海时;当你一筹莫展、手足无措的时候，只要你心中存有希望，你就能化阻力为助力，化黑暗为光明。
希望，是一个理想、一个目标，只要时时刻刻怀着希望，那么成功一定不是遥不可及的。富兰克林说：“希望是生命的泉源，失去它，生命就会枯萎。”没错，只要从你的人生中拿走希望，那就有如夜空中少了繁星在也无法展现耀眼。人生的旅途是崎岖不平的，但是只要有了希望，绊脚的藤蔓，刺人的荆棘将不再令人畏惧。满怀希望的人，必定是个勇于奋斗的人：因为他会把希望看作是人生最大的财富。难过孔子说：“哀莫大于心死。”由此可见，一个人失去了希望，是多么可怕的呀!
相反的，没有希望的人，就有如一艘没有人驾驶的汪洋小船，会不知方向;失去希望的人，就彷佛一只少了尾巴的孔雀，永远无法炫耀它那五彩缤纷的漂亮“扇子”。同样的，人若少了希望，生命将没有一点色彩和亮光，生命也将是黑白的。
“我的名字叫希望”这一本书的主角小妤和她弟弟遭遇到痛苦不堪的打击，深陷瓦砾中四天三夜，但他们始终怀着一丝丝的希望，终于又见到了黎明的第一道光束; 莲娜玛莉亚一生出来就重度残障，但是她一生都保持着希望，不自暴自弃，反而更加努力，发挥自己的才能，终于成为一位家喻户晓的游泳健将;谢坤山居士因为十六岁时误触高压电而失去了身体的许多部位，但他不但没有在意别人的眼光，反而到处去演讲勉励大家“我不想我失去什么，只想我还拥有什么。”赖东进因爸爸是乞丐，生活并不富裕，但他没有因此而放弃自己，反而更认真、努力，终于战胜阴影。就是这种时时抱着希望的态度，让他们遇到挫折时不气馁，最后才尝到成功的果实。
在心中长存着希望，才在困境中抬起头来，当一艘有舵手的船;当一只有尾巴的孔雀，让我们以希望为伍，像成功的花朵走去，体会它的美丽与芬芳。
学业与兴趣
古人云：“一日之所需，百工斯为备。”人类社会就像一台庞大运转的机器，运作的过程中，环环相扣紧密相连，缺一不可，每个人各司其职，机器才得以正常运作。身为学生的我们，最重要的的职责则是奋发向上，勤于学业，累积浩瀚精深的知识，奠定扎实的基础，建立正确的人格价值观。但在闲暇之余，应拥有适当兴趣 的培养，放松身心，才能保有健康的身心。
“书中自有黄金屋”知识奠定了文化的基础，造就了人类今天的文明。千万年经验的结晶，随着时间的流逝，记忆的衰退，事情总会忘记的，唯有文字的纪录才能保 留较完整的资讯下来，可见从阅读中获取知识是多么重要啊!现在知识可说是唾手可得，手机一google资讯马上就来，非常的便利。“知识就是力量”但这力量绝非临时抱佛脚的，而是日积月累、聚沙成塔，一点一滴慢慢累积而成的，所以平常要努力读书，多充实自己的内涵，但在学习新知的同时，应在平常假日的时候 多培养自己的兴趣，放松身心，才能再一次的蓄势待发。
说到兴趣，我的兴趣可多了，凡举动态的游泳、打网球……等，或者静态的看电影、写书法……等，都是我平常放松心情的好方法喔!畅游在水里，尽情游泳，让我放松心情无忧无虑;奔驰在球场上，拿着球拍尽情挥拍，将所会的展现得淋漓尽致，这样的快感是不可言喻的;看一场感人肺腑、荡气回肠的电影，穿梭在现实 与电影的情节里，彷佛身历其境，将烦恼都抛到九霄云外去;拿着毛笔尽情地挥毫，挥动我快要僵硬的心思，随着笔墨驰骋古今……哇!真不简单，我真佩服自己的 多才多艺、允文允武，不管是动态或静态的任何兴趣，都可使我忘记钻研学业的疲倦，让我累积能量，得到向前的力量，彷佛脱胎换骨焕然一新。
在求学的这个阶段，谁说学业与兴趣之间不可兼得?谁说它们俩着之间向天平一样，顾了一边，另一边却随之而远?我们应该找到学业与兴趣相辅相成的平衡点，维持之间的平衡并相辅相成，让自己的身心人格健全的发展，让自己的生活更家多彩多姿!
珍惜时间
时间是无情的，它并不会等待你，所以要好好把握，只要你能珍惜”它”，你就能当”时间的主人”;相反的，不珍惜”它”，就会使得自己一事无成。时间、时 间，人的一生能有多少时间?时间就像金钱，如果你看过电影”钟点战”，你就会了解时间的重要，人的一生最重要的并不是金钱，而是时间。时间，它是珍贵的; 时间，它是无情的;时间，它流逝得很快，因此我们要好好的把握它。
爱迪生他一生只有上过三个月的小学，他的知识都是他的母亲传授给他的，爱迪生从小好奇心就很重，所以很爱去观察发明，直到完全了解为止，他后来成为了发明 家，盖了一间实验室，”他常和助手说：”人生太短暂了，要多想办法，用极短的时间做更多事。”他拿了一个瓶子要助手算出容量，助手却不知道装满水就好来 量，浪费了许多时间也算不出答案，爱迪生忍不住就说了：”真是浪费时间!”我想如果每个人都能够珍惜时间，那年老了以后，就不会因为岁月磋跎而后悔不已。
当初不懂珍惜时间的我，每天都在浪费时间，发呆、上网、看电视等，这些浪费时间的原因，下课时间我也都在”浪费时间”，使得我现在做事总是匆匆忙忙的。我认为把握时间不仅让做事更有效率，还能让自己从从容容、稳稳当当，我不会再像以前一样，不懂珍惜时间的重要。
身为一位小学生，我可以这样珍惜时间：洗澡时，想好接下来的时间要怎么规画。利用下课时间，多背一点英文单字。假日时，早一点起来做运动，以上这些方法，不仅可以珍惜时间，也能让时间掌握在自己手里。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间流逝得很快，若不好好把握，老了将一事无成。因此我们从小就要养成时间的规画，珍惜时间，要是做得好，人生会非 常快乐，就像爱迪生说的：”人生太短暂了，要多想办法，用极短的时间去做更多的事。”的确，把握时间，只有好处，没有坏处，人，就是要勤奋，若你不想”双 手空空”的死去，那就要好好把握时间!
学习与兴趣
莎士比亚说:“学问必须合乎自己的兴趣，方可以得益。”由这句话得知，课业与兴趣必须兼顾才能得到利益，但是大部分人都不会混为一谈，但我相信也有人会混为一谈，“我”就是，我觉得课业与兴趣一定要兼顾，不然会失去读书的动力。
“伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。”由这句话可以得知，伟人都是要努力才有成就，可是他们是怎么做到的呢?答案就是:有兴趣，有兴趣才能持久，才能一直下去。那我自己的方式是什么呢?就是将喜欢的科目就很努力的去读它，不喜欢的科目就努力去读它。像我就找到了语文、数学、社会去很努力的学习，其它的就努力读学习，还要就是要看到自己累了或是学到不后悔才行，有时候我会穿插一些课外读物或写小说来放松自己。那我的兴趣呢?跟文静的人差不多，看小说、画一些东西，不过最近受到同侪影响，我也开始写小说，但目前想不到剧情呢，看来要跟他多多学习!
课业与兴趣有什么不同?我想是一个是学习，一个是培养吧，课业是大家都有的课题，但兴趣则是每个人都有不同，课业没有兴趣很快就会失去动力，兴趣则是你做就会有动力，不会很快就失去动力。歌德说: “哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。”课业与兴趣一定要兼顾才能利于学习，没有兴趣的学习就没有学习之后的记忆了，每个人对课业的看法不尽相同，我认为要在 课业中找到或穿插一些兴趣，让课业变成一种兴趣;不再是一种压力反而是一种助力，像我是上课学习到有点累了就看一下窗外风景或写一下小说，然后在继续上课，这样我才不会睡着，导致上课没听到或不专心，不过这只是我的方法，每个人都有属于自己的方法，要靠自己去找寻。
陶模: “为学本无尽境，惟笃实沉静之士，始能入其深。”学习是无止境的，人生的课业也是一样，你只要找到自己的兴趣与课业一起，方能深入，要把每一次课业当成一种兴趣或试着培养出自己的兴趣在课业上，这样才能够不断的学习，充实自己，拥有更好的人生。
一愁莫展篇(4):《三国演义》读后感650字
《三国演义》读后感650字
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇
《三国演义》读后感650字
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.
黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.
群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.
再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.
《三国演义》读后感650字
却说八路诸侯连输数阵，申报袁绍。曹操曰：“吕布英雄，天下无敌，可会十八路诸侯一齐商议，共擒吕布。若诛了吕布，董卓易哉。”正议之间，有人来报吕布搦战，绍令八路诸侯攻吕布，布径冲公孙瓒。瓒自挥铁槊，直迎吕布。布睁目大叫，挥戟来战。战两合，瓒拨回马，速慌而走，吕布纵赤兔马赶来。那马行千里，飞走如风。看看赶上公孙瓒，布举画戟望后心便刺。旁边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖搜神威，酣战吕布。八路诸侯见张飞渐渐枪法散乱，吕布越添精神。张飞性起，大喊一声。云长把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀，又战到三十合，两员将战不倒吕布。刘玄德看了，心中暗想：“我不下手，更待何时！”掣双股剑，骤黄骠马，刺斜里去砍。这三个围住吕布，转灯儿般厮杀，八路人马都看呆了。吕布架隔遮拦不定，看玄德面上刺一戟，玄德急闪，吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便走。三个那里肯舍，拍马赶来，八路军兵喊声大震，一齐掩杀。吕布军望关上奔走，玄德、关、张随后跟定吕布。
《三国演义》读后感650字
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
五、诗词与歌赋
《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。
《三国演义》读后感650字
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张?的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
《三国演义》读后感650字
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
一愁莫展篇(5):我得到了一把钥匙_记叙文900字
一串钥匙就是家内与家外的距离。——题记
小时候，特别喜欢把玩爸爸皮带上的钥匙串，轻轻一按一串沉甸甸的钥匙就能拿下，再啪嗒一扣，钥匙又神奇地挂回皮带上，好生有趣。但更让我感兴趣的是上面一把又一把大大小小、各式各样的钥匙——有小号的溢出铜锈的钥匙，有铝制的闪着光亮的钥匙，也有犬牙差互的十字钥匙，而我认识的却只有两把——家中大门与防盗门的钥匙。
虽然一心也想与父亲一般腰缠大把钥匙，叮铃作响，甚是微妙，但因自己年纪太小，便是家门上两把钥匙也不能拥有。平时若是早于父母放学到家，就只能杵在门口，望着门上黑漆漆的锁孔，一筹莫展。有时会从隔壁小伙伴家借副小桌椅，摆在自家锁好的门口，独自做起作业。偶尔抬头从窗口望进家里，又暗又静，胆小的我不愿多看，只是希望自己能拥有家中的钥匙能打开门，拉开窗帘，回到明亮的家中。在当时一串小小的钥匙就将我阻隔在家外。
当第一次拥有家门的钥匙，我多么激动，尽管只有两把，一到学校还要和同学攀比谁的钥匙多，谁的钥匙漂亮。放学回家，刚到楼下，我便迫不及待地掏出那串钥匙，和着轻快的脚步奏出清脆的乐曲。打开家门，依旧坐在门口读书，但此时家门敞开，钥匙在手，便是独自一人也不再害怕。
随着时间的推移，钥匙串上的负重渐渐增加，不断有新成员加入，也有许多伴随我已久的钥匙黯然退场，钥匙环上的斑斑铁锈因每天使用也缓下了蔓延的步伐。只要出门，就会自然想起带上它，仿佛它已是身体的一部分，早已习以为常，似乎与家没有了必然的联系。于是，出门上课前为了不必要的麻烦便把钥匙留在了家中。远离了家门，抛开了一大串沉重的钥匙，好像少了一份束缚，少了一份累赘，少了一份牵挂，更加轻松自由。只是偶然摸摸口袋，少了串形影不离的钥匙，心里顿感一空，转瞬又安下心来——钥匙留在家中了。而当课程结束回归家中，此时的我仿佛回到了十几年前的小时候——没有了钥匙。拖着疲惫的身体，盯着幽黑的锁孔，心中忐忑，却一筹莫展，只希望此时安闲地躺在家中的钥匙能跳出来，落在我的掌心。没有钥匙，无法归家，这串钥匙又成了家内与家外的距离。
于是，我明白，为什么每次摸着钥匙就会感到安心，因为对家的依恋已寄托在这一大串钥匙上。是啊！今后无论走多远，一定要带上那串沉甸甸的钥匙！这样，才能打开那扇故乡的门。
一愁莫展篇(6):《水浒传》读后感600字
《水浒传》读后感600字
《水浒传》是四大名着之一，想必大家都读过吧！
《水浒传》里的人物有鲁达(鲁智深）。武松。宋江。柴进。李逵……
《水浒传》里的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧子。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次，鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。
鲁达踏住他胸脯骂道：“你一个操刀屠户，竟然称镇关西，欺侮金家父女！今叫你尝尝俺的拳头！”只一拳，就把镇关西打得出气没有进气了。
武松是一个硬汉，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。这一天，武松摇摇晃晃上山，见一块大青石，便在那大石上休息了一会，这时忽有狂风刮来。武松心疑，又听得背后扑的一声，回头去却见一只吊眼白额大虫（老虎），已落在背后！武松急忙一闪，闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松，便前爪一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时，双手抡起哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半。大虫咆哮，再次扑来，武松丢了半截棒，赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按，又举起拳头猛击“大虫”头部，终于把“大虫”打瘫了。
李逵是沂水县人，再戴宗手下当小牢子。《真假李逵》是一个很好的例子。李逵那天路过树林子，忽见有人涂黑了脸，拿了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝道：“你是什么人敢拦老爷去路？”那人说是“李逵”。李逵大笑，操起朴刀去战假李逵，假李逵挡不住想逃，屁股已挨了朴刀，李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说：“老爷才是黑旋风！”然后挺着胸脯走了。
读了《水浒传》这部长篇小说，我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了：我们一定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好：勿已善小而
《水浒传》读后感600字
《水浒传》写于明末清初的施耐庵，被称为四大名着之一。《水浒传》还有一个名字《忠义水浒传》，《水浒传》为我们塑造了一个又一个英雄的形象。
《水浒传》中一宋江的义气最为显着。对朝廷，他忠，‘宁可朝廷我负我，不可我负朝廷’，这足以表明他的忠。对父母，他孝，不然他怎会有‘孝义黑三郎’的外号，这足以表明他的孝。对朋友，他义，江湖人送外号‘及时雨’，这足以表明他的义。李逵，外号‘黑旋风’，他对宋江忠心耿耿，直到被逼喝毒酒还喊着要和宋江在一起。这不是李逵傻，而是他义：为啦兄弟，宁可死也要在一起。
总而言之，《水浒传》是描写兄弟情的。
《水浒传》读后感600字
最近，我读了一本书，名叫《水浒传》。书里有一百零八位英雄，有宋江、吴用、卢俊义、公孙胜、关胜等，故事就以他们而展开。
这一伙好汉啸聚山林、劫富济贫。他们面对朝廷多次进攻也不退缩，都一一将他们打退，还从中收服了许多将领。朝廷面对这支越战越勇的军队一筹莫展。
有一天，皇帝手下的一个奸臣高俅想出了一个“借刀杀人”的策略，叫皇帝招安他们，然后再让他们攻打那些农民起义军。梁山好汉被招安后，就去镇压农民起义军。就说与方腊起义军的战斗吧，宋江的手下将士死的死、伤的伤、走的走、隐的隐，损失大半，只剩下二十几个人。而剩下的人中，宋江和李逵被奸臣用毒酒毒死；卢俊义又被水银毒伤，失足落入水中而亡；吴用、花荣也在宋江和李逵墓碑前自缢而死。故事最终以悲惨的结局结束。看这本书时，我也是一把鼻涕一把眼泪，为他们的结局而伤心！
《水浒传》里，这么多的英雄人物中我最喜欢的就是李逵了，他粗中有细、直爽率真、脾气火爆、忠义两全、勇猛无比。说他粗中有细，是因为他做县令时的一次审案。有一次，农民张老告当地的土财主，说他强行夺走了自己的两亩地。当土财主送给李逵几张银票后，李逵就知道肯定是这个财主霸占了张老的地。于是就诈他说：“张老告你说你偷了他四亩地契，你可知罪？”财主中计，急忙说：“哪来四亩？只有两亩。”这时他才发现自己说漏了嘴。李逵立即叫小吏把财主拖出去打一百大板，并归还两亩田地。说李逵忠义两全、勇猛无比，是因为江州劫法场事件。宋江和戴宗被押赴刑场杀头，李逵一马当先，冲入敌群，逢人就杀，勇不可挡，为救两位义士，立下汗马功劳。说李逵脾气火爆、直爽率真，是因为他在朝廷招安、诏书送到时，一怒之下，把诏书撕成两半，原因只是因为陈太尉说话不尊重梁山好汉，态度傲慢。诏书上多把梁山好汉比作草寇。李逵不仅撕了诏书，还把钦差大骂了一通：“写来的诏书是谁说的话？你那皇帝不知我这里众好汉，来招安老爷们儿，倒要做大！你那皇帝姓宋，我哥哥也姓宋。你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝？你莫要来恼犯黑爹爹，好歹把你那写诏书的官员，尽都杀了！”好在众人都来解劝，把黑旋风推下堂去，李逵这才罢休。
读这本书，我懂得了对朋友我们不能有福同享、有难不当，应该有福同享、有难同当，真正的朋友应该是能够患难与共的。曹雪芹有句名言：“万两黄金容易得，之心一个也难求。”同学之间应真心相待，建立永久性的友谊，而不是易破碎的！
《水浒传》虽然读完了，但书中许多情节令我回味无穷！回味作者精湛的语言，我仿佛置身于梦境般，回到那个战火纷飞的年代，和那些梁山英雄们一起经历当时的事情。好啊！这本书真不愧是中国四大名着之一啊！
《水浒传》读后感600字
《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激-情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份”神圣”，用自己的双手去维护这一份”神圣”。
《水浒传》读后感600字
《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》。成于元末明初，是中国历史上第一部以农民起义为题材的小说也是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说。是中国四大名着之一。全书主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们的斗争的描绘中具体表现出来的，因而英雄形象塑造的成功，使作品具有光辉艺术生命的重要因素。
本文作者是施耐庵。本书有一百零八位英雄好汉，这些英雄好汉都有着自己的称号如：小旋风－柴进、黑旋风－李逵、及时雨－宋江……本书讲述了许多的故事如：武松打虎、宋公明三打祝家庄、卢俊义活捉史文恭……本书共二十六回合（我买的书故事不全）。每回合讲述两个故事，共五十二个故事，其中一个故事给我的印象最深是：武松打虎。主要内容是：（只说精彩部分）武松见老虎又扑了过来，略一侧身，纵身跃起，双手抡起哨棒，用尽全身力气一棒子从空中劈下，只听“啪”一声，哨棒断成了两截。原来武松这一棒打在头顶的树枝上，震得那树连枝带叶纷纷落下。这样又激怒了老虎。它纵身想武松猛扑过来。武松急忙后退，闪过老虎这一扑，老虎的两只前爪恰好落在他的前面。武松丢掉手上的那半根哨棒，双手把老虎揪住猛地往地上一按，狠狠的打了一两百下，老虎全身是血，死了。
读了这本书，我知道了：喝酒会误事而且会伤害人的性命，像李逵等人喝多了酒就会杀人。还知道了：宋江他们替天行道，智勇双全，抓到一些好汉就劝他们归入梁上并厚礼款待。
《水浒传》读后感600字
“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”水浒传的神情色彩，至今无以忘却——
他是现实与浪漫的结合：植根於现实，又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上；他的情节引人入胜：生动曲折，腾挪跌宕，使人完全身临其境。
北宋末年，朝政腐败，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是鸡鸣狗盗之徒，随着对官府幻想的一点点破灭，连生存都难以维系，最终都被逼上梁山。然而，当人民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候，宋江的接受招安改变了一切……
清楚地记得，第一次看《水浒》时，他就深深的触动了我心底最深处的灵魂，使我不禁潸然泪下：
一次次艰苦的行程，一场场艰难的战斗，为的只是“忠义”二字。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力的忠，除暴安良即是忠，报效祖国也是忠，宁死不屈更是忠。忠，其实很好做到。真正难做到的，即是“义”：
一个“义”字，包括了太多的内容。“兄弟连心，其力断金”，他们为朋友赴汤蹈火，为朋友两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。“义”有时却要用一个人的生命去写。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心！这，却还远远不能算“义”。
义，可以解释为正义。一个具有正义感的人，就是一个精神高尚的人；一个具有正义感的人，也是一个值得信任的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。只有真正的义士，才会懂得。只有拥有者两样精神，才是真正的“义”！
他们都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好汉，可这往往却不是为了他们，而是为了百姓的安宁和希望，可谁又会了解他们的一番苦心呢？有时，一百零八个好汉的命运，也会令人意想不到——
虽然，身经百战的他们屡立战功，却丝毫逃脱不了残忍的命运。奸贼当道，即使是各有千秋的他们，也同样无能为力，只能眼看他们逍遥法外。有人说，这是宋江的过错，可我却不以为然：梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是宋代的悲剧，是中国的悲剧；更是社会的悲剧——虽然，还有些深深的遗憾，但各路英雄的宁死不屈，已将我震撼其中——
