小人常戚戚(共9篇)

【www.jljhlq.com--写人作文】

小人常戚戚(一)

小人常戚戚中的戚戚什么意思?
子曰：“君子坦荡荡,小人常戚戚.”

小人长戚戚 这里的戚戚的戚念“ji”而不是“qi”
又名：君子坦荡荡,小人常戚戚.
坦荡荡：坦,平坦；荡荡,宽广的样子.戚戚：忧愁的样子
孔子说：“君子心胸宽广,小人经常忧愁.”
现代诠释:“君子坦荡荡,小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言.许多人常常将此写成条幅,悬于室中,以激励自己.孔子认为,作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍别人,容纳各种事件,不计个人利害得失.心胸狭窄,与人为难、与己为难,时常忧愁,局促不安,就不可能成为君子.
1.戚戚 qīqī
(1) [intimate]∶相亲的样子
戚戚兄弟
(2) [whispering]∶低语声
戚戚低语
(3) [sorrowed;worried]∶忧惧;忧伤的样子
君子坦荡荡,小人长戚戚.——《论语》
(4) [be moved]∶心动的样子
于我心有戚戚焉.——《孟子·梁惠王上》
应念作：小人长戚戚（qīqī）【小人常戚戚】

小人常戚戚(二)

君子坦荡荡,小人常戚戚.“常”还是“长”?【小人常戚戚】

出《论语·述而》,子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚 坦荡荡：坦,平坦；荡荡,宽广的样子戚戚：忧愁的样子 孔子说：“君子心胸宽广,小人经常忧愁.”
希望对你有所帮助!

小人常戚戚(三)

“君子坦荡荡,小人常戚戚.”大家怎么理解这句话?

君子坦荡荡,小人长戚戚.
——选自春秋战国大思想家孔丘的《论语·述而》
戚：在古代的意思形声.从戉,从尗,尗亦声.戉(yuè),斧子.第一个戚是指的斧子,第二个戚是指的斧别人,攻击别人,小人不是修自身的,是修别人的.
　　长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.” 孔子说：“君子心胸宽广坦荡,小人经常心绪不宁.” 君子光明磊落,不忧不惧,所以心胸宽广坦荡；小人患得患失,忙于算计,又每每庸人自扰,疑心他人算计自己,所以经常陷于忧惧之中,心绪不宁.”

小人常戚戚(四)

“君子坦荡荡,小人常戚戚”的全文

述而第七『⒎１』子曰：“述而不作,信而好古,盗比於我老彭.”
『⒎２』子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?”
『⒎３』子曰：“德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能改,是吾忧也.”
『⒎４』子之燕居,申申如也,夭夭如也.”
『⒎５』子曰：“甚矣吾哀也!久矣吾不复梦见周公!”
『⒎６』子曰：“志於道,据於德,依於仁,游於艺.”
『⒎７』子曰：“自行束修以上,吾未尝无诲焉.”
『⒎８』子曰：“不愤不咎,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”
『⒎９』子食於有丧者之侧,未尝饱也.
『⒎１０』子於是哭,则不歌.
『⒎１１』子谓颜渊曰：“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫.”子路曰：“子行三军,则谁与?”子曰：“暴虎冯河,死而不悔者,吾不与也.必也临事而惧,好谋而成者也.”
『⒎１２』子曰：“富而可求也,谁执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.”
『⒎１３』子之所慎：齐,战,疾.
『⒎１４』子在齐闻韶,三月不知肉味,曰：“不图为乐之至於斯也.”
『⒎１５』冉有曰：“夫子为卫君乎?”子贡曰：“诺；吾将问之.”入,曰：“伯夷、叔齐何人也?”曰：“古之贤人也.”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁,又何怨?”出,曰：“夫子不为也.”
『⒎１６』子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,於我如浮云.”
『⒎１７』子曰：“加我数年,五十以学易,可以无大过矣.”
『⒎１８』子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也.
『⒎１９』叶公问孔子於子路,子路不对.子曰：“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”
『⒎２０』子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”
『⒎２１』子不语怪,力,乱,神.
『⒎２２』子曰：“三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之.”
『⒎２３』子曰：“天生德於予,恒颓其如予何?”
『⒎２４』子曰：“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔.吾无行而不与二三子者,是丘也.”
『⒎２５』子以四教：文,行,忠,信.
『⒎２６』子曰：“圣人,吾不得而见之矣；得见君子者,斯可矣.”子曰：“善人,吾不得静之矣；得见有恒者,斯可矣.亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣.”
『⒎２７』子钓而不纲,戈不射宿.
『⒎２８』子曰：“盖有不知而作之者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之；知之次也.”
『⒎２９』互乡难与言,童子见,门人惑.子曰：“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也.”
『⒎３０』子曰：“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.”
『⒎３１』陈司败问昭公知礼乎,孔子曰：“知礼.”孔子退,揖巫马期进之,曰：“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取於吴,为同姓,谓之吴孟子.君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告.子曰：“丘也幸,苟有过,人必知之.”
『⒎３２』子与人歌而善,必使反之,而後和之.
『⒎３３』子曰：“文,莫吾犹人也.躬行君子,则吾未之有得.”
『⒎３４』子曰：“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣.”公西华曰：“正唯弟子不能学也.”
『⒎３５』子疾病,子路请祷.子曰：“有诸?”子路对曰：“有之；诔曰：“祷尔于上下神祁’”子曰：“丘之祷久矣.”
『⒎３６』子曰：“奢则不孙,俭则固.与其不孙也,宁固.”
『⒎３７』子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”
『⒎３８』子温而厉,威而不猛,恭而安.

小人常戚戚(五)

论语中:君子坦荡荡,小人长(常)戚戚.哪个长是对的?

长
【原文】
7·37 子曰：“君子坦荡荡(1),小人长戚戚(2).”
【注释】
(1)坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍.
(2)长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子.
【译文】
孔子说：“君子心胸宽广,小人经常忧愁.”
【评析】
“君子坦荡荡,小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言.许多人常常将此写成条幅,悬于室中,以激励自己.孔子认为,作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍别人,容纳各种事件,不计个人利害得失.心胸狭窄,与人为难、与己为难,时常忧愁,局促不安,就不可能成为君子.

小人常戚戚(六)

君子坦荡荡.小人长戚戚的意思

出自论语,字面意思是：君子总是心胸宽广坦荡,小人经常局促忧愁.
孔子认为：作为君子,应有宽广的胸怀,可容忍别人,不计个人利害得失.心胸狭窄,与人为难、与己为难,时常忧愁,局促不安,就不可能成为君子.

小人常戚戚(七)

什么小人长戚戚?

君子坦荡荡,小人常戚戚.（出自《论语·述而》）\x0d坦荡荡：坦,平坦.荡荡,宽广的样子.戚戚：忧愁的样子 .\x0d孔子说：“君子总是心胸宽广坦荡,小人经常局促忧愁.”\x0d孔子认为：作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍...

小人常戚戚(八)

君子坦荡荡,小人常戚戚.&人无远虑,必有近忧.典故与译文
要具体的故事,论语中的名句都可以的.【小人常戚戚】

“君子坦荡荡,小人常戚戚”,这是孔子关于君子形象的一个著名的描述.这句话的意思是说：君子胸怀坦荡、心底宽广,而小人却经常忧心忡忡.即“君子心胸宽广,小人经常忧愁.”这里作为君子对比的是“小人”,这里说的小人并不是指坏人,而是有些缺陷的普通人.
有一次孔子的弟子司马牛请教如何去做一个君子,孔子回答说：“君子不忧愁,不恐惧”.司马牛不大明白,接着又问：“不忧愁不恐惧,这样就可以称作君子了吗?”孔子的回答是：“内省不疚,夫何忧何惧?”也就是说,如果自己问心无愧,那有什么可以忧愁和恐惧的呢?当然,君子坦荡荡,不仅是一个行为端正的问题,同时也来自于人的内在品德.古人认为,君子有三种基本品德——仁爱、智慧和勇敢.孔子说：“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,也就是说人如果有着一颗博爱之心,有着高远的人生智慧,有着勇敢坚强的意志,那麽他就必然会具有良好的心理和精神状态,从而心底宽广、胸怀坦荡.
字面上的意思是说：如果你没有长远的打算,那么眼前就一定有麻烦.
这句话,要有相对的时间观念才可以深刻理解!你现在的近忧是由于你以前的没有远虑,你现在的没有远虑会导致你日后有很多潜在的忧虑出现.
“虑”与“忧”是同义词,即忧虑.人总会有忧虑,没有近的,就有远的；没有远的,就有近的.人不可能摆脱烦恼,只有正确对待烦恼!

小人常戚戚(九)

与“君子坦荡荡,小人常戚戚”类似或相近的名言.

“君子喻于义 ,小人喻于利”
子曰：「君子求诸己,小人求诸人.」
君子怀志,小人怀利；
君子重德,小人重利；
君子有所为有所不为,小人却无所不为；
君子忧他,小人忧己；
君子笑心不笑皮,小人笑皮不笑心…
君子坦荡荡,小人长戚戚.
君子固然坦荡荡,但是却也有长戚戚的时候.
君子以德服人,德固然重要.但是如今的社会,德并不能给你带来财富.
君子以德,小人以利.因为在如今的社会,小人比君子要过得安稳.没有足够的财富,他就经常为柴米油盐而担忧.现如今是一个重利重才的的社会,没有利益的时候别人不做没有才华便不会被人欣赏.而君子讲德,讲仁,这两点都不是被人们所倚重的.口头的欣赏,但是内心里却并不会将你称赞.反而会认为你为人木纳,自命清高,因此你就也会便受到排挤没没有朋友可言.
小人时时有,君子十年出一人.
现在满大街上都是小人,而你却很少能看到君子.及时你碰到了一个自称君子的人,十有八九是一个假君子.大多数的人喜欢以君子的名义或者口气来讲话,而行为上却是一个十足的小人.而人们却喜欢这类“君子”,因为他们有君子的样子有君子的谈吐.而且被这样的“君子”一恭维,就飘飘如也.恭维的人多了,人们也就更加认同你君子的身份了.因此君子的引号没有了,成了真正的君子.如果你的“君子”之路走得不顺翻了跟斗,君子上面的引号也没有了不过前面加上了有个假君子.
现在这个社会小人比君子更受人欢迎,君子大多数会受到排挤.但是你却不能做一个十足的小人,心里面处了利益就什么都没有了,如果这样你就会招到别人的唾骂.虽然人们喜欢假君子,但是不喜欢真小人.至少你言语上要象一位君子,行为上大部分要象君子.三分小人,七分君子那么你就必然会受到人们的喜欢.
君子之心不可失,小人之心不无.
君子之志,小人之利都不能抛弃.理想固然重要,但是属于你的正当利益你也不能不要.不做违背道德之事不做违法之事,你就可以竭尽可能的牟取利益.
该君子时做君子,该小人时做小人.

本文来源：http://www.jljhlq.com/z55102/