孤芳自赏下一句接什么5篇
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孤芳自赏下一句接什么一:遇见孤芳自赏的你_写景作文600字
遇见孤芳自赏的你
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
------题记
牡丹，与百花争艳，踏入红尘世俗，不可自拔。
腊梅，自严冬盛开，只觉万般低贱，惟它独傲。
秋菊，隐山水之间，深情自然山水，隐逸其中。
莲花，惟你，以君子之心傲然存于世间。
艳阳，不改半分唯美
初次遇见你---莲花，是在炎炎夏日。暑假中旬，是最热不可耐的日子。艳阳当空照，路上行人少之又少，行走在路上惟烈日相伴不离不弃。是的，碧绿的荷叶丛中傲然挺立起的粉红色娇美脸庞正是你！炽热的阳光烧灼着你娇柔唯美的身躯，你一点也不怕，却让我深深怜惜。艳阳，伴着缕缕燥热的微风，此景此景刚刚好！你是一株水中挺立的美芙蓉，那么明媚照人！
雨打，不限丝毫屈服
再次遇见你---莲花，是一个大雨倾盆而下的暴雨天。哗啦哗啦，大雨在倾诉他的衷肠，可是无人在听，他愤怒，宣泄出无人陪伴的悲凉凄苦。但谁又曾想到，真正受伤的却是你。雨打花瓣，你那娇弱的身躯怎么受得住？我以为你是一定是那“和羞走，却把青梅嗅”中的娇羞少女，一改当日傲然挺立时模样，依偎在荷叶母亲身旁。可我错了，你未显丝毫屈服！雨过，你依旧美丽，清水出芙蓉，天然去雕饰！
残荷，你仍绝美无比
最后遇见你---莲花，已渐渐步入秋天。满池荷花只剩枯梗！我以为以你的清高自傲，少了年轻时娇美的容颜，是如何也无脸面活下去的。可我又错了，你那满池枯梗是在笑我多无知么？是的，你没退缩，没因自己的衰老而终日以泪洗面，不减丝毫年少时清高。残梗，枯枝，你的生命真的到了尽头，但我知道，你的生命是一种毁灭却又永远都不可毁灭的象征。残荷，你仍绝美无比。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖！
莲之爱，同予者何人？
孤芳自赏下一句接什么二:藏与露，要恰到好处_高中议论文700字
藏与露_高中议论文900字
为人处事“气不可盛，志不可满，乐不可极”，否则会走向事物的反面。一个人“藏”得太深，只能孤芳自赏、形影相吊。藏与露，是做人的艺术，但过于“藏”或过于“露”，必将适得其反。所以，藏与露，要恰到好处。
藏与露应适可而止。一个人应该始终记住一句话，“人是社会的人，社会是人的社会”，每个人都不可能脱离所处社会群体而孤立存在。当你被社会所忽略时，你实现自身的价值就没有了舞台，因此要展现自己，让社会关注你的存在，再“藏”下去，恐怕立足之地也难寻。当你已光彩照人，众人瞩目，可能会招来嫉妒的目光，此时若再毫无顾忌地“露”下去，可能遇到料想不到的烦恼、困扰，但若低调处事、谦逊待人却会赢得更多的支持，竞争对手也能成为合作伙伴。所以说，藏与露是为人处事的艺术，藏要有深度，露要不轻浮，才会使价值体现，使美丽变得更美。
藏与露应审时度势，锋芒毕露时不妨藏，无人问津时不妨露。李白才华横溢，“斗酒诗百篇”，可正是因为过于恃才傲物，目无天子，故终不得志。杨修学富五车，可正因为“鸡肋”事件遭来杀身之祸。诸葛亮饱读诗书，胸藏玄机，虽隐居深山，可刘备仍三顾茅庐，慕名而至，终使一个大智者才华发挥的淋漓尽致。主张露的人认为千里马常有，而伯乐不常有，自己纵然功高盖世，才高八斗，可不善于自我推荐，又不曾遇到慧眼“伯乐”，最终还是深人未识，碌碌无为。所以说，藏与露度的把握至关重要。
把自己藏得太深，什么事情都总是谦让推辞，别人就会体会不出你的个性。你在别人眼里就无足轻重，可有可无。况且，一个人不可能没有自己的个性，不可能没有自己的认识和观点，有了认识和观点，却不能表达出来，释放出来，总是压抑着自己，长年累月，就成了消极的能量，就会转化为有害的阻碍，慢慢侵蚀你的机会，剥夺你的发言权。因此，藏与露要恰到好处。
藏与露，得体方显美丽。
藏与露，恰到好处则为可贵。
藏与露_高中议论文900字
《老人与海》的作者海明威，他的创作追求以文字表现出来的只有八分之一，剩余的八分之七却藏在心里;落花生并不像桃子、苹果那样，果实高高挂在枝头上，它隐而不露地埋在地下。这似乎可以给于我们一个人生的启迪：不要急于显露自己的身份、地位、乃至才华与成就，不要向外人炫耀自己，这样才生活得更加具有内涵和深度。
你一定知道什么是大智若愚，你一定知道大智若愚就是指某些有智慧有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。
其实朱棣文正是这样的人，如果他站在人群中，不出一言，没有人知道他是诺贝尔奖的获得者，而且还是美国的能源部长。他不关注荣誉更不炫耀荣誉，他得到获得诺贝尔奖的消息还是朋友先得到消息然后通过电话告诉他的呢!他在外面很少暴露自己的身份与成就，在工作中也只是尽自己的力，从不拿获诺贝尔奖这事来炫耀。他常常表现出来的是一位朴实、沉稳、低调、儒雅的学者，而卓越的才华和辉煌的成就一直藏在他伟大的内心深处。这就是为什么他这么深受人们的敬佩，因为他隐而不露的品质，因为他默默无闻地在奋斗，而且从不夸耀自己。
但是21世纪的人们却更多的是与此背道而驰，人们往往太急于显露自己了，有点成就，就急于宣告全世界：登报、上电视、网上新闻满天飞……但是一旦要他大展才能时，他就只有那零星的优点。这就是所谓21世纪社会的浮躁。因此，我想在此谈谈寒潮!韩国目前是全亚洲影艺界发展最盛的国家，因为他们以孩子的青春作代价，而且这些明星十分渴望表现自己，多想在镜头多呆几分钟，韩国的SM公司培养大量青少年从事影艺界，所以出现了六年级就开始从艺的疯狂的现象，最小的明星有15岁。他们的歌、舞蹈是包罗万象、千姿万态，但他们有一个共同点：太爱表现、太爱显露自己了，总是渴望把自己的所有优点一下子展现给观众，然后受到观众的崇拜。这可真是“露骨”。正因为他们太爱表现自己，就像树上的苹果、桃子那样，人见人爱;但是他们的接下来却是无声无名，他们只在观众眼中一晃而过，就像在空中瞬间闪过的流星。说真的，他们所表现出的优点有时并非真正属于自己的优点，还没有形成自己的独特个性，这种“显露”显得何其肤浅、何其短暂，何其让人感到痛惜!
这就是藏与露的区别，藏与露的不同结果：深藏内蕴受人敬，张扬外露难成器。当然作为一名中学生，该显露自己才华的时候，就应该尽情的挥洒自己的才华与激情;但是更多的时候要注意不断提升自己、发展自己，做到“胸藏万卷书”，为将来“一朝试锋天下惊”做好准备!
隐藏与显露_高中议论文800字
有人说，人生在世，要时时注意不要太锋芒毕露，要懂得隐藏;也有人说，是金子就要发光，当仁不让，何需隐藏呢?是呀，“藏”还是“露”，这是一个值得深思的问题。我觉得，要看时机，当“藏”则藏，当“露”则露。前者是一种睿智，是韬光养晦;后者是一种策略，是宝剑出鞘。
当“藏”则藏，是因为时机未到。选择睿智地隐藏，是“十年磨剑”的积蓄，是“面壁十年”的隐忍。韩信忍受胯下之辱，是为了“将以有为也”;勾践卧薪尝胆，是为了“十年生聚”后的复国。他们隐忍不发，砥砺人生，该“藏”时则藏，终于有了封侯将相和“三千越甲”即吞吴的辉煌。他们“藏”起的锋芒，不露则已，一露即闪光。躬耕于南阳的卧龙孔明，本是个经天纬地的隐者，可是因为东汉末的动乱，他“藏”起了自己的锋芒，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，俨然一代布衣。缘何?因为时机未到，该“藏”则藏!只有明主刘备三顾茅庐的虔诚，他才在草庐中规划天下，指点江山。孔明可谓善“藏”矣，他也将“露”的时机拿捏得恰到好处，所以才能成就三分天下的功业!可见，智者善“藏”，这“藏”是一种大智慧，是为了厚积薄发，是为了一朝喷涌!
当“露”则露，这才能把握成功的机会。总是内敛，总是无原则地自谦，就会失去许多大好机会。只有懂得显露，特别是在行家面前显露，你将获得更多的帮助。显露，就是要敢于张扬，敢于挑战，弄斧到班门。美国曾经有七所著名的大学同时邀请华罗庚作报告。于是，后生小辈的他便欣然前往。有记者问他内心的感受，他便笑着说：“我没必要在外行人面前卖弄，只有在同行前显露自己，才能找到自己的不足。”他在美国的演讲获得空前的成功，如颗闪亮的星星在国际数学界光彩夺目。是呀，当“露”则露，有实力还愁不成功?可我们国人遵循“酒香不怕巷子深”的古训，缺乏那种张扬的勇气，更有甚者，总担忧“木秀于木，风必摧之;行出于人，众必诽之”，有才也内敛，不显山不露水，以致白白丢掉了许多成功的机会，实在是可惜。
要言之，只有正确处理好“藏”与“露”的关系，该隐藏时绝不张扬，该显露时绝不暗淡，当“藏”则藏，当“露”则露，才能让人生绚丽多彩，才能让事业一帆风顺。
藏与露_高中议论文800字
中国有句话：“智者深藏不露。”顾名思义，聪明的人是不会轻易让别人知道自己的底细的，就像许地山所说的花生，饱有内涵却不外露。海明威说自己的写作如海上飘浮的冰山也是同样的道理，细节描述点到为止，留给读者限的想像空间，这便是艺术中深藏不露的魅力。从某种程度上说，过分的表露反而浅薄，而深藏不露却是智慧的表现。
深藏不露，不是对才华的扼杀，而是让智慧升华。就拿杨修来说吧，这位风流才子可是众所周知的，饱读诗书，才华横溢，是千年难得的天才，可最终却落得身首异处的下场。为什么呢?就是因为杨修太有才了，而又恃才傲物，锋芒毕露，最终惨遭杀害。而相反，清朝的纪晓岚同样才思敏捷，但就乖巧多了，从不炫耀，不仅替皇帝解决了大大小小的难题，还造福于人民。深藏不露不仅没有扼杀他的才华，还使他懂得用智慧游刃有余地立于官场，并受到皇帝的重用。可见，做人不必表露无遗，有时候深藏不露方是大智慧，此所谓“高调做事，低调做人”吧。
深藏不露，不是使个性泯灭，而是让魅力迸发。挪威小提琴家欧雷·布尔从小就学习拉小提琴，在他第一次开始巡回演出时却受到一位音乐评论家的批判，说他是一位未经正式训练的音乐家。他忙向老者请教。老者说，虽然你有天赋，但你过快将其表露出来会使你轻狂而无法超越自己。于是音乐家收起暂时的“光芒”，回到家里重新练习，终于在他再次举办音乐会时，轰动了整个欧洲。正是因为欧雷·布尔收敛“锋芒”，潜心修练，才铸就了后来的一代宗师。所以说，深藏不露并不是将个性泯灭，恰恰相反，它让个性展现得更加完美。
深藏不露，不是贪生怕死，而是韬光养晦，等待时机。正如诸葛亮隐居，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。这样一条卧龙深藏不露，他在耐心地等待明主的到来。“良禽择木而栖，良臣择主而事”，他在韬光养晦中等待，终于迎来明主刘备的三顾茅庐，并最终成就三国鼎立的伟业。试想，如果诸葛亮张扬个性，在董卓、吕布、袁术之流前显山露水，又有何意义?深藏不露，让他争得了最好的时机。
因此，尽管社会竞争激烈，尽管有人鼓吹当仁不让，我们还是要适当地深藏不露的智慧，这样才能够成就大文章。
隐藏与显露_高中议论文700字
纷繁复杂的世界存在着各种各样不同的人，有的喜欢隐藏自己，有的喜欢显露自己。我觉得该显露的时候就显露，该隐藏的时候就隐藏，这才是最好的做法。
这就如越王勾践的卧薪尝胆。勾践被夫差俘虏后，并没有自暴自弃，而是积累兵力，隐藏实力，待时机成熟后才显露自己的实力，并最终获得了胜利，这应该是藏与露完美结合的最佳范例。
倘若当时的勾践按捺不住仇恨，未待时机成熟就妄自行动，等待他的无疑是一个失败的结果。材料中的落花生也是如此，在播种时就将种子深埋地下，待成熟后累累果实才会显露出来。
像这样的审时度势的例子生活中还有很多。伽利略是文艺复兴时期的科学家，他提出的天体理论和宗教的教义相矛盾，他在严刑拷打下隐藏了自己，得以在流放途中写出了一部更伟大的著作。
就因为伽利略懂得隐藏和显露的道理，才使自己既保全了生命又取得了更辉煌的成就。只有那些懂得什么时候该隐藏就隐藏，什么时候该显露就显露的人，才更容易是自己活动成功。
《水浒传》里的主题曲中有一句歌词“该出手时就出手”，讲的也是该隐则隐、该显则显的道理。人在不该显露的时候显露，往往会招致挫折、失败甚至是杀身之祸。岳飞精忠报国，整日忙于出征、布阵和厮杀的忠臣却不懂得如何隐藏自己，却忘记了在昏君奸臣面前隐藏自己，最终导致了自己被残忍杀害结果。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”鲜花在盛开的时候为人们显露了自己的美丽，花朵凋零的时候就隐藏自己化作春泥，默默为大树提供养料。这是何等伟大的情怀，无论显露还是隐藏都怀着一个共同的心愿：为别人奉献自己。它向我们昭示一个道理：我们审时度势或隐或显的标准在于“做一些有益于别人的事，做一个造福社会的人。”
该藏则藏，该隐则隐。将促使我们接近完美、走向成功。
露因藏更精彩_高中议论文700字
古往今来，有多少人韬光养晦却在无形中显露出光芒万丈的自己，让世人为之震撼，正如天山的雪莲，在人迹罕至的地方绽放异彩，孤独的流星，在寥远的苍穹里划过美丽弧线。露因藏更精彩，藏非但不会使露黯淡无光，反而会使露更具非凡的影响力。
文人墨客深藏自己的荣誉，露出淡泊宁静的高尚精神。读钱钟书，读到的是他那种“书癖钻窗锋未出，诗思绕树鹊难安”的治学精神，读到的是他那种甘于寂寞，不求闻达的淡泊宁静;读蔡元培，读到的是他那种“一介寒儒，书生本色”的人格魅力，读到的是他那种堪称“中国的脊梁”的学术精神;读到泰戈尔，读到的是他那种“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的真切人生，读到的是他那种“天空不留下我的痕迹，但我已飞过”的平和宁静之气……高洁傲岸的我女人墨客并不因为荣誉深藏不露而不为众人敬仰，相反毁誉不惊的他们将高山仰止的精神融入了人们的灵魂里，读懂了他们露因藏的精彩，使人灵魂净化，高尚超然。
平凡的人深藏自己的善行，露出博爱无私的可贵品德。有这样的一个“他”，来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，深藏自己的善行，却塑造了伟大，流露出一个城市的良心。青岛市红十字会收到上千笔捐款中，很多捐款者都署名“微尘”。每一双充满善意的援手，每一张不同模样的面孔，都藏起自己的真实名字，却流露出“微尘有情，大爱无声”的爱心。平凡的人露因藏更精彩，他们藏起自己的善行，只是默默地用行动温暖别人的心，他们露出博爱无私的可贵品德。
科学家深藏自己的地位，露出那里钻研的科学精神。袁隆平荣获国家最高科学技术奖仍然躬耕于田间，致力于水稻研究;居里夫人获得诺贝尔奖仍然废寝忘食的研究;爱因斯坦身载多项荣辱，但仍专心研究……这些伟大的科学家并没有因为地位的显赫、荣誉的云集，而放弃了研究科学的精神。他们深藏自己的地位，露出努力钻研的科学精神。
露不会因藏逊色，而会因藏更精彩!
先藏而后露_高中议论文700字
先藏而后露。因为藏可以使一个人静下心来全身心的思考问题，可以激励一个人不断奋发向上。可以让一个人走向成熟。藏之后的露必将发出惊人的力量。
藏让他远离幸福，但却使他成绩了伟大的事业。
两弹元勋邓稼先在祖国面临核大国威胁时，他毅然接受重任，离别妻儿，隐姓埋名，走向茫茫戈壁中。从此，他消失了，无论谁都不知道他在做什么。可20多年后，头发里夹着大戈壁沙砾的邓稼先回来了，并且此时，“两弹元勋”的美名开始传扬。
虽然远离家人是痛苦的，但他却甘愿把自己藏在大戈壁中。在这里，他一次又一次做着试验，他不舍昼夜的思考着，终于，他成就了伟大的事业，畏中国的核事业做出了无与伦比的贡献，这就是先藏而后露所爆发出来的惊世的力量。
藏让他保全了生命，并写出了伟大的著作。
伟大的伽利略有卓著的科学贡献，因为他懂得藏。在宗教裁判的淫威下，他两次受审，两次屈服。难道这是一种懦弱的表现吗?不是这样的。因为他懂得先藏而后露。虽然他屈服了，但是他却写出了让后代们受益的天文著作，他藏之后的露让无数人折服。
假如当时的伽利略不懂得先藏而后露，那么他不仅将失去生命，而且将失去自己对天体的思考，研究后表达的机会。这无疑对全世界都是一个巨大的损失。正是因为他懂得先藏而后露，才使得他的著作得以问世，才使得人们对宇宙有了进一步的认识。所以，我们应该学会先藏而后露。
藏让他积蓄了足够的力量，给了他激昂的斗志，最终反败为胜。
勾践在被吴王夫差打败后主动请求畏吴王服役以赎罪。在这段屈辱的日子里，勾践卧薪尝胆，用这种痛苦的方式激励自己，并暗下决心灭吴报仇。勾践回国后加紧练兵，最终灭吴。
在面对失败时，勾践不是一味消沉，而是把自己藏起来，用这种方式积蓄力量，并激励自己前进。在克服了重重困难后战胜吴王实现自己的梦想。
先藏而后露是一种智慧，可以帮助我们走向成功，实现我们的梦想。
孤芳自赏下一句接什么三:语言思维训练作品选优800字
语言思维训练作品选优800字
段落一
曾经偶然识得一位老师，并在其家中求学。期间，他时常与我畅谈人生与未来，两人总能伴着一杯香茗从午后一直聊到傍晚，也就时常在他家搭伙，在餐桌上继续还未道尽的话题。当然他也指出了我的许多不足并指导我改正的方法。只不过当时年少轻狂的我，还以为其不足为训。尽管他危言正色，耳提面命，我依旧不为所动，还时常与一同学习的伙伴做些无聊的恶作剧。可奇怪的是尽管如此却依旧深得老师的喜爱。
多年之后的一次搬家，清理时翻到当时的读书笔记，忽然见到习作后只属于他的那令人石破天惊的评论，才忆起与他似乎已很久没了联系。正打算选一日子登门拜访，却恰巧收到他六十大寿的请帖。心中一惊，却又窃喜这么多年过去了我在他心中竟还占有一席之地。宴席散去之后，与他月下交心，说到当年的恶作剧，他笑言：“不要以为我找不到那始作俑者，你们这群毛头小子，一个个都胸无城府，怎能耍到我，只当你们是天真童趣罢了。”他说这么多年其实一直想找我聊聊，怕辗转于如今社会的我们错了脚步，走了弯路。他说：“现在的社会，职场，常常是上行下效，冠冕堂皇的人可以说是接踵而至。如此一来，最重要的就是要保持本心，做到最初的自己。”还说：“我们这一代任重道远，其实不求个人的登峰造极，只希望做到让我们可以使这个社会如虎添翼。”他告诉我，这个社会不需要我们孤芳自赏，而是要融入集体，共同建造我们的祖国。同时也不要过于在意他人的看法，说法，若是做到了光风霁月，又何需他人为你逢人说项呢？要用自己的行动告诉他人，告诉世界你自己的存在与价值。
在回家的路上，老师的话依旧回荡在我耳边，话中充满了对我们这一代的信心与期望。这时我才发现，当年那个只会恶作剧的小子已然在老师教导下习得多少知识，悟得多少道理，而这些已足以让我回味多少个年月。
——1209班 徐睿涵
段落二
“依我看来快速作文的成功事迹不足为训”.李老师于台上危言正色，对台下道：“作文得扎实基础，而不可一步登天。”老师对同学们耳提面命让大家深受感触，随即李老师让同学们看了一篇已毕业同学的作文，这篇文章着时是石破天惊，不光论点心奇且论点充分，同学们无一不点头称赞，只闻台上“哼”的一声李老师开讲了：“真不知那种套路式作文得始作俑者是何人!但肯定绝非是写胸无城府之人，定是写不怀好意之人所创，如今不少中学老师只要求学生写作文要快，看重三段论式作文，而学生则上行下效，如此恶性循环,使得如今的高考作文半成之上都是套路式。且不少教育者还冠冕堂皇的说：是为了学生好，最让人愤然的是家长接踵而至的区快速作文培训班报名，”语罢，摇摇头饮水一口，半响又道;”写作文可谓任重而道远，想要达到登峰造极的境界绝非易事，只有从最简单的，字，词，句，段。开始练，打好了基础，把最简单的知识都掌握了，写作文就会如虎添翼，且写作文有“二忌“，一忌孤芳自赏，只有风光霁月地接受旁人评点,指导，择优而改，如此反复才能得篇好文章，二忌逢人说项，作文是写出来的。真正有功底的人绝不会四处卖弄，做学问的静，的低姿态，”语毕，台下掌声雷鸣而起。
——1209 徐晴
段落三
“XX同学在这次考试中虽然取得了很高的分数，但那是通过作弊换得来的虚假成绩，没有什么实际意义，这是不足为训的，希望大家能够吸取他的教训，不要效仿他。”班主任危言正色地说道。从小记事起，长辈和老师都耳提面命地教导我们要诚信做人，诚信才是一个人的立足之本。这次的作弊事件石破天惊地警醒我们要守住自己的诚信底线，诚实的考试对自己才是有利的。就像最近频发的食品安全案件，有一些不法商家蝇营狗苟，为了暴利不顾客人的健康安全，作为这些事件的始作俑者，他们应该受到严惩，不过还是有一部分商家胸无城府，一直本着诚信经营的原则，这样的商家也广泛得到顾客的好评，也能够更好更长久地经营下去。而在评判这些不法商贩的同时也应该想到，如果没有某些执法单位的支持他们是不会如此猖獗的，有些执法单位没有尽到督查的义务，一些官员仅仅的为了一点蝇头小利就放纵他们，导致基层的执法人员也纷纷上行下效，结果一发不可收拾，规章制度形同虚设。像这样只为了一点利益就放弃了做人的基本准则，随意地抛弃了自己的诚信，用各种冠冕堂皇的理由为自己开脱，其行为令人不齿。如果不加大力度整治这种现象，就算扳倒了一部分人，下一波人又会接踵而至，所以，国家的反腐倡廉道路还任重而道远啊！而俗话说得好，正所谓：知错能改，善莫大焉。古往今来，许多学问上已经登峰造极的仁人志士们也都有过犯错或是不诚实的经历，但这并不影响他们垂名青史，原因就是因为他们那种知错能改的品格更加珍贵，这种自我批评自我改正的行为让他们如虎添翼，与那些自说自话，孤芳自赏的人不同，他们才是真正的“大家”。所以，如今的社会若是想要达到太平盛世那样光风霁月的局面，不仅仅需要政府的政策，还需要人民的努力，逢人说项只是空话，实干才能够兴邦！
——1209班舒宏昕
段落四
在我看来，不论是太平天国起义的领袖洪道全，还是揭竿而起的反秦者陈胜吴广，都不足为训。唯有施耐庵笔下的梁山好汉才真正端得起“替天行道”这几个字。从首代山贼王伦到危言正色的大头领晁盖，以及事事都细心备至对下属头领耳提面命的真正领导者宋江。这本似实非实的小说，在明朝成为了石破天惊的大作。突然就想起了那个始作俑者高俅，踢得一身好毬被荐入太子府，一路平步青云当上丞相，搅得天下不宁，祸事肆起。而那胸无城府的豹子头林冲，正是冲撞了高球的侄儿被刺配远方，沦为草寇。朝内暗涌迭起，城外民生凋敝，所谓的上行下效，不过就是重复着上演昏庸腐败，狼狈为奸的情景剧。那些冠冕堂皇的臣子与皇帝，到头来只会沦为政治的败笔。正是由于这样的社会所带来的这样的风气，让前来梁山泊的好汉们齐聚“忠义堂”，那些接踵而至的投奔者，也都是在阴暗的逼迫下成为“反动者”。打着“替天行道”的旗子，杀着自己国家的迂腐，这样任重道远。梁山泊在三败高太尉后达到登峰造极的境地。本以为日子都会这样平静着过下去，头领和小喽喽们终会在梁山泊安度余年，可高俅偏偏又打着“招安”的幌子www.99zuowen.com，让宋钦宗自认为如虎添翼，国泰民丰，天下以定。到头来也不过是孤帆自赏，后悔莫及。在故事的最后，光风霁月的好汉们留给忠义堂的只剩下枯枝一树，黄花落叶。而那个逢人说项溜须拍马的高俅任在历史中湮没着绿林好汉。这是一个奸人的胜利，却是一段虚无在历史的悲哀。
——1209班 蒲叙文
段落五
在寂静的办公室内，副总经理张某和经理王某就副总经理李某过分保护员工，包庇员工这不足为训的行为，展开了讨论：副总经理疾言厉色：“他怎么能这样！员工犯的错他来承担！汇报工作就要危言正色！你看看！你看看！这下降职了吧！总经理都发话了！这下要改变可就难了啊！”
经理王某连忙接话：“是，是，是，您说得对！我回去一定对他耳提面命！但，您看看，能不能再去帮忙求求情，这…我侄子他…也是单纯啊！让别人说说情，哭哭鼻子他就自己担下来了。”
副总经理背过身去，看不见表情：“让我想想……你看总经理不是近段时间狂热与文学吗？而他小子不是文章写得又还有两把刷子吗？你就回去让他写一篇为自己辩护的文章，看看还能不能挽回。”然后扭过头来，低头看了一眼王某，补充道：“记得，要写得石破天惊啊！”
王某脸上绷紧的肌肉略一放松，继续说道：“好！好！果然不愧是堂堂副总大经理啊！一转身就想出了这么好的法子！“副总经理眉头略微一皱，而站在他身后低着头，哈着腰的王某自然是看不到，只自顾自得说着：”你看，我这愚脑子就想不到呢！而前面说到危言正色啊，我就想到老谭了，嗯~就我们销售部B组那个项目经理老谭，其实他才是这件事的始作俑者，就先前事儿刚发生时，她就不停地在我侄子和他儿媳之间跑来跑去，哦!他儿媳啊！就是那凡是的小职员。你看，像我侄子那么胸无城府的人，被他一说二劝不就……唉呀！这个问题可是很严重啊！到时候上行下效，那不是所有职员犯错，都得上司来承担……”
副总经理缓步向落地窗走去，而王某继续说得冠冕堂皇，副总经理不经意地打断：“嗯，到时候麻烦就会接踵而至啊！扫除这现象的确是任重道远！”
王某果然是接得一口好话，副总经理一停，他便立即满脸堆笑道：“是啊！是啊！不过我们公司总体还好，也没有什么登峰造极的大坏蛋，美中不足就这些小现象。如果将这些小现象都扫除了，我们公司！那~还在乎什么Q公司啊！”
副总经理打了个呵欠，低声说道：“嗯，我知道了，我也有些乏了，你就先下去吧！”
王某听后，并不转身，只是像古代侍女一样缓缓往后退，然后轻轻关了门。
一声轻轻的锁响后，副总经理深沉地看着天空，思绪很远…最近我们公司与Q公司竞争得激烈，而Q公司一向善于利用对手公司机密来打垮对手公司，我要是把王某与他侄子职位调个个，他一定就会跳槽到Q公司了，这不是为虎添翼吗！唉，李某啊！你这个好苗子，你现在就只能先“孤芳自赏”啊，希望你的光风霁月永远都不要变啊！等与Q公司这火热的竞争稍一退潮，我就一定把这事给办了，逢人说项的人不能留啊！……
——1209班 陈晨
段落六
铃响毕，只见一位左手茶杯右手书的人走进来。短袖长裤，步履稳健，满脸的悠闲最有特色的是那双眼，放佛燃烧的两轮烈阳，灼人得很，走至讲桌，站如松。都只敢浅浅望一眼便收回目光。他沉默，似在思考，似在等待。于是只觉时间仿佛凝固，空中也弥漫着淡淡杀气。终于，他磁性的声音缓慢传来：“俗礼我们就免了，我们来说几个问题。当然我这个人比较蠢，有些话不足为训，听完就过了。”再捋一捋头发，双手俯撑讲桌上，作长谈状。堂下有急性子，耐不住发出索索响声。他淡淡望一眼，危言正色道：“平日里王主任那般耳提面命的教导，你们连在课堂上都安静不下来吗？”话毕，鸦雀无声，都屏声凝气，作倾听状，毕竟他讲课中石破天惊的评论也是很有味的。听课片顿，不经意吸溜一声，又道：“其实也就那几个始作俑者，拉着几个胸无城府的同学一起闲聊，再之后便有更多人上行下效，盲目跟风，致使班上的风气一团糟，有些人还总喜欢找些冠冕堂皇的理由来推诿。哼，都读到高四了，好了，算了吧，打住。”说完嘴角挂有一丝冷笑，冷眼看着又顺手捋了捋头发，说：“昨天要你们用成语造句，你看看多少人问成语要怎么用，接踵而至，络绎不绝，由此可见你们的造句能力啊，好吧，在造句功夫上仍任重道远啊，我们必须多练。”语气加重，语调变高虎目圆瞪手拍圆桌隆隆作响，每到激情处便是如此，可谓妙哉。“搞学习你要是怕麻烦，就不可能有登峰造极之成就，但如果扎实做好，那不仅是作文有益，在平日的表达中也是如虎添翼之效的。还有啊，若平日有创作灵感，大家可以拿给我来看嘛，切莫孤芳自赏。最后，人要有光风霁月的胸怀，不因老师厉声教导就对这学科产生偏见，这是不行的。如果有些同学喜欢我上的课，也不要逢人说项，毕竟我老李是很低调的。”在最后缓和轻松的气氛中结束这番话后，嘴角微微扬起，露出洁白的八颗牙齿。这笑意，简直有万物复苏之感。再喝一口茶，又是那陶醉表情。
——1209班 刘旻颉
孤芳自赏下一句接什么四:《丑陋的中国人》读书笔记3000字
《丑陋的中国人》读书笔记3000字
二十年前，“丑陋的中国人”被人狠狠地臭骂了一顿，奇的是，挨骂者不仅没生气，反而对施骂者寄以无比的祟敬和感激。为什么呢？原因很简单，原来施骂者也是一个“丑陋的中国人”，其之所以骂，只不过是渴盼这个所有炎黄子孙共有的民族，能去其丑陋，光大美丽，更加兴旺发达耳！
这位施骂者自号柏杨，当年以一篇《丑陋的中国人》，让那么多中华儿女如惊睡梦。
二十年后，有一个自称芝麻糊的中国机关人想写一本揭批中国机关人陋习的书。鹦鹉学舌，并不是也想震惊谁，更非自以为学识和才思可比柏杨，只是自认为爱国家、爱中华民族之心不敢稍逊于柏杨先生罢了。而，机关人，又是国家命脉、民族命运的把握者，是国家繁荣昌盛的动力轴心，是故，机关人的“丑陋”更值得一骂。
柏杨先生不仅是位智者，而且应是位学者。他骂中国人之丑陋，直上溯至春秋战国时代(他把中国人之丑陋全归因于儒家文化的影响这一点芝麻糊并不一定赞同，但骂“丑陋”之准、之深，却无不令芝麻糊折服)，可见其学识之渊博。而芝麻糊呢，只不过是一小小的机关人，才疏学浅，对机关人之丑陋，只能凭一点直觉、借一点感触、抒一己之思而已。
中国机关人也是中国人，所以，中国人身上的“丑陋”中国机关人身上也具有，但是，机关人又是有别于其他社会群体的一个特殊群体，是故，他们身上的“丑陋”又具有其个性。其“个性”体现在两个方面，一是为其他群体所不具有，二是其他群体虽有但没有机关人那么特别。
芝麻糊试图这样对机关人之“丑陋”的“进化”过程进行演绎：机关人的“丑陋”，最初应源生于中国人共有的“丑陋”之一——虚荣。人一旦有了虚荣心这一原动力，就想出人头地，而出人头地的最好方式就是当官，当官能管人啊。如此，虚荣就与“机关”挂起了钩。有了“出人头地”，就又产生了“权力崇拜”这一“丑陋”；虚荣心强的人必然虚伪，虚伪是机关人“丑陋”的第二环节。虚伪又会衍生机关人的另两大丑陋，一是形式主义，做表面文章，假、大、空，二是缺乏诚信，相互折台、背后捣鬼等；虚伪的结果必然自私，自私是机关人丑陋演绎过程中的第三个环节。“自私”这一丑陋也衍生出两大“丑陋”：贪赃枉法和骄奢淫侈；自私的下一步就会导致奴性——官大就是娘、给官就是娘。而奴性，又会衍生出拍上欺下和荣辱颠倒之两大“丑陋”。
以上这层层递进的四大环节及其八大分支，共十二个方面，应是机关人“丑陋”之精华。而这十二种“丑陋”又是相互联动、互为因果的，它们川流不息地相互作用，演绎出一种病态的机关文化。而，病态的机关文化作用于机关人，又“激发”和“促进”着机关人的“丑陋”。
中国人虚荣心之强恐为各民族之冠。刚会说话的小孩就知道头上插一朵小花“排场”，小学生得了个奖状，老远就会向家长汇报，而试卷上的“麻叉”总是捂着不给大人看，这恐怕也不仅仅只是因为怕挨揍。在农村，邻居盖了新房，他家不缺住，也要累死累活地为房攒钱。邻居盖了砖房呢，他就要盖楼房。连两位大婶的“年猪”也要暗地里比拼比拼谁多了几斤。
机关人的虚荣更是了不得。芝麻糊的家乡一个“炳生，几点了？”的笑话，说是笑话，却也是真事。那是手表在中国还很稀少的年代，一天，公社文书“炳生”下队劳动，下的是其舅舅家那个生产队。见其袖子卷得老高，手腕间一闪闪的，其舅父大人也深感荣耀，便问：炳生，几点啦？炳生是先仰头看看天，然后再低头看看表，以后又抬起头曰：九点啦！乡亲们都禁不莞尔，至今，还是互问时间的一个典
想来“炳生”当时戴的不过是一块假表或者坏表。时至今天，机关人的虚荣又有了“新的更大的发展”，假文凭、假学历到处乱飞，明明只是个高中生甚至只是个初中生，履历表上居然成了“研究生”。为了“争”一个只不过几十来元钱的职级，能争为“世仇”、争到退休。最能说明问题的是“排名不分先后”，一看到句话，芝麻糊就想笑，明明排名已分出了先与后，你注上一句“排名不分先后”就不分先后了？连公众媒体都这么来着，深怕挫伤了机关人的虚荣心。这也说明，中国机关人的虚荣已不是一般水平了，连公众媒体都怕了它呀！
虚荣本身并不一定是个坏东西，如果不过分，还能激发积极性和创造力。但机关人的虚荣心往往容易膨胀、容易走向极端，忍不得别人出成绩、出成果，见不得别人比自己“进步”。于是，便出现了死要面子、知错不改、推卸责任，出现了“小报告”、出现了背后“捅刀子”。机关人的“比”还有点古怪，涉及到功利，只比近不比远，对面单位二十岁小伙子当处长他不比，只和同事比，同事三十九岁搞科长了，为什么我都三十九岁半还是副科长？更不用说“放眼世界”了。机关人的比，有时还很离奇，他是一个小科长都搞了一个十八岁的“二奶”，我这局长岂不是该搞个十七岁的“三奶”？成克杰、胡长清那样的大官都能搞“小蜜”，我这个芝麻大的小官还不能“蜜”它一下“蜜”？
机关人的虚荣最容易发展成权力崇拜。追求权力就只有当官，所以机关人总是小心翼翼，既怕触犯上司，又担心得罪同事，看似兢兢业业，其实他只不过是为“官”而低头做人。有的机关人，一辈子都在为那个一官半职奋斗。他们中相当多的人，也并非是为了当官捞钱、享乐，但也谈不上什么“为人民服务”，其目的很单纯，就是为当官而当官，似乎很盲目、很可笑，其实，“当官”已成为他们的精神支柱。不久前，公事到一乡镇，遇一已退休的乡镇干部。席间，其自我介绍：是“副科”退休的，在乡里能“混”到这样也不错了云云，并特声明退休前解决的是副科，而不是“副主任科员”，一脸满足感和得意状。机关人的“副科”与“副主任科员”，职级相同、待遇相同，区别为，前者是“实职”，后者是享受“同等待遇”。都退休了，还在因退休前夕得的“安慰”是红纸封的而不是黄纸封的沾沾自乐，这类“机关分了”与孔乙己之类的“知识分子”恐也没什么大区别。权力崇拜的另一个表现则是对“官”顶礼膜拜。对“官”的顶礼膜拜表现在，面对比自己“小”的官是高人一等，优越感颇甚，在平民百姓面前就更不用说了，但在“大”官面前就低眉顺眼、惟命是从。官饭桌上的座次问题就是一例，别看他今天上座，如果明天来了个比他大的官，你就是用手铐铐他到进牢房，都绝对会比铐他到上座容易些。
权力崇拜的心理导致机关人，比的是“官”当的成绩，不比工作的业绩；比的是“谋官”能力，不比工作能力。谁的官大，谁的能力就大、谁的水平就高。至于唯上司之命是从，不管实际情况、不问黑白是非，那是自然的结果。
虚荣前进一步就会前进到虚伪。机关人的虚荣并不仅仅是普通百姓那样只是为了面子，其中还掺杂许多其他因素，所以从虚荣发展而来的机关人的虚伪就会比一般人的虚伪更“虚”更“伪”。西方的一个名人说了一个名句，叫做男人与女人间没有真正的友谊。其实，机关人之间的友谊是真要大打问号的。机关人间互相防范、互存戒心，很难有知心话语。常听人说，机关人没有真正的朋友，说这话的人自己何尝也不是在防范着他人？面对机关人，如果你真想获得一份诚信，付出一片真心，人家不仅会避逃三舍，还会送你一顶“不成熟”、“孬哄哄”的桂冠：这个芝麻糊都三、四十岁了，怎么还跟一个小青年似的！
听芝麻糊这样说，你可不要以为机关人是“老死不相往来”，相反，机关人个个都是“见面熟”，开过一次会、吃过一次饭，下次见到，老远就会伸出双手、问寒问暖，如遇几百年没来往的老亲。但你别把他的热情当真，顺手人情的事也就罢了，如你托个他有点为难的事，你找他一百趟，他会有一百零一个让你“等一等再说”的理由。但，从来不说“不行”。“酒桌上讲的话不算数”，这句机关流行语你总不致于没听过吧？这话想必你自己也说过。还有，机关人托机关人办件事，总是不停地唠叨，“你不能以为我酒喝多了，我讲的是真的，你一定要把我的事放在心上”……这样的场景你肯定也没少见过
虚伪者往往爱说假话，虚伪之于机关人，说假话更甚，更甚到至如家常便饭、从不脸红。桌面上与你大谈反腐倡廉，桌肚下伸手掏你口袋；每一次政治学习，“思想素质都有了新的更大的提高”，也不知其原来低到什么程度；天天马列主义、邓小平理论不离口，你若出一道“邓小平理论的精髓是什么”的填空题，保管他答不出来。反之，你若说了一句真话，他立马扣你“不爱学习”、“政治有问题”的帽子。机关人说假话，从不以为耻，反以为荣，以至把它当作在机关生存的一个基本技能。
《丑陋的中国人》读书笔记3000字
最近我拜读了台湾已故作家柏杨老先生的批判国民劣根性的著作《丑陋的xx人》，闭卷之后，受益匪浅，思潮踊跃。欲找人一吐为快，可是我所见识的人都是一些妄自尊大，麻木不仁的“酱缸蛆”。有好心者劝导我说：“各人自扫门前雪，莫管它人瓦上霜。”有鄙夷者对我不屑一顾，说：“就凭你一个小小女子也配谈这些问题，简直是螳臂当车——不自量力。也有爱国者对我的言辞更加是大加抨击，说：“你整个一个崇洋媚外的洋奴，简直枉为炎黄子孙。”还有说教者拿出：“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。”的说辞来教导我。更有侠义者对我恨之入骨，大骂道：“吾路见汉奸，必拔刀相向。”尔等再敢口出狂言当心本大侠的铁拳。”总之大家是纷纷祭起了书中的“翻天印”，向我劈头盖脸的砸将下来，砸的我是抱头鼠窜，狼狈不堪，在一片讨伐声中我不得不退避三舍以求自保。呜呼，在这世界文化多元化的今天居然还有这些视其它众多国家的国民为“番邦蛮夷”而自以为是的“天朝上国”子民，自己愚昧无知也就罢了偏偏还要阻止别人说本国的缺点，说外国的优点，因此来大骂别人是汉奸，卖**，洋奴，从而来证明自己则是精忠报国的“爱国志士”岂不哀哉！
翻开中古代史我们会发现，中国有着上下五千年的悠久历史，有着先进的生产技术，有着灿烂的文化艺术，更有着广阔的土地与丰富的资源，如此之多的优点证明我们中国人是一个勤劳，勇敢，聪明，善良的民族，我们应该为我们是这个民族和国家感到无比的自豪与骄傲，可是“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”也正是这些优点使我们渐渐的在漫长的历史长河中染上了“妄自尊大，目中无人，不思进取，坐井观天”等毛病，幅员辽阔的疆域使我们国家的民族种类繁多，并且各地方，各民族的宗教信仰，生活习性，饮食起居，语言文字各不相同因此导致了各地方，各民族甚至每个人常常为了自己的利益而相互倾扎，同室操戈，以至于我们的民族的凝聚力不是很大。(伟大的革命先驱孙中山先生也曾说过中国人是一盘散沙的话语)
明清时期，当朝统治者更是颁布了规定片板不得下海的“禁海令”，在清朝时期统治者居然以“天朝物产颇丰，无需与外界互通有无”的荒唐而又无知的理由实行了“闭关锁国”政策。清政府实行闭关政策，构筑了隔绝中外的一道堤墙，对中国社会的前进起了阻碍作用。由于对出海贸易横加限制，严重影响了经济的发展。同时，也使中国人民与世界潮流隔绝，不明世界大势，而清统治者更是闭目塞听，其结果正如魏源所说：“以通事二百年之国，竟莫知其方位，莫悉其离合。”正当我们沉湎于天朝外表的歌舞升平，太平盛世时，正当我们的人民上至达官贵人下至贩夫走卒为了各自的利益勾心斗角，互相残杀时，正当我们固步自封在狭小而又封闭的空间孤芳自赏，目中无人时，而此时外面的世界正在发生着天翻地覆的变化。公元14-15世纪欧洲开始出现资本主义萌芽，并且在意大利商业发达的城市，新兴的资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神开始了弘扬“以人为本”的“文艺复兴”运动。文艺复兴使欧洲的“平等，自由，人权”等民主主义开始萌芽，还使欧洲的科学技术得到进一步的发展。为以后的资产阶级民主革命和工业革命打下了坚实的基础。文艺复兴后，欧洲各国为了开创更为广大的市场掀起了航海热，非洲，美洲和西亚等新大陆续被发现，从此以后美洲和非洲落入了欧洲殖民主义的魔掌，在资本主义与殖民主义的推动下欧美各国纷纷爆发了资产阶级革命(1688英国光荣革命，1775年北美独立战争爆发，1789年法国资产阶级革命开始)通过资产阶级革命，欧美各国纷纷进入近代化的民主共和国时期，而我们的国家却还处在延续两千年以来的封建社会。当各个帝国主义将其它洲的资源掠夺一空时，他们开始将罪恶的双手伸向我们这个如待宰羔羊般的肥肉身上，可怜的国人却对此还一无所知，继续沉浸在天朝上国，四海为尊的神话里。殊不知“落后就要挨打”是亘古不变的历史规律。
俗话说“得民心者得天下”，国民党政府由于自建立以来就外部连年征战，内部党派林立给人民带来了巨大的痛苦。所以它失去了“既可载舟，亦可覆舟”的人民的支持，虽然它的武器装备，军队数量远远优越于共产党，可是它也没能摆脱最终走向灭亡的历史轨迹。经过三大战役和渡江战役，国民党政府结束了长达34年的黑暗统治，古老而又封建的中国开始以崭新的姿态走进真正意义上的民主共和时期。
1949年10月1日，由中国共产党建立的中华人民共和国成立，共和国的成立彻底推翻了长期压在中国人民头上的官帝封三座大山，从此中国人民开始了真正意义上的自己当家做主了。建国初期，我国进行了抗美援朝战争和土地改革运动等，并于1953年开始三大改造，到到1956年，我国基本建立了社会主义制度，进入社会主义初级阶段。我国在全面建设社会主义的进程中，取得了巨大的成就，初步奠定了现代化建设的物质文化基础。这些举措巩固了人民民主专政的国家政权，迅速恢复了国民经济。可是，好景不长正当我们的国家慢慢走向光明的时候，我们民族的劣根性(盲目自大，目中无人)再阻止了我们的进程。1958年5月，中共八大二次会议召开，会议根据毛泽东提议，提出了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线，力图在探索我国建设社会主义得到路上打开一个新局面。会后，“人民公社化运动”和“大跃进运动”在盲目求快、急于求成等思想的影响下片面追求工农业生产和建设的高速度。这忽视了客观的经济发展规律，过分夸大了主观意志和主观努力的作用，使高指标、瞎指挥、浮夸风、“共产”风等错误大肆泛滥，工农业生产遭到极大破坏，国民经济比例严重失调，再加上“反右倾运动”，“中苏关系紧张”以及“三年自然灾害”使人民生活发生严重困难，1959---1961年的灾荒季，大约有二百万人死于饥饿。好不容易通过1962年的纠“左”、调整，国民经济的“八字”方针全面贯彻，国民经济得到调整与恢复，我们才走出建国初期的困难时期。可是“屋漏偏逢连夜雨”在“同室操戈，勾心斗角”等劣根性的影响下，接下来的1966年却爆发了共和国历史上的空前浩劫——“文化大革命”，文化大革命持续了整整十年，一大批党和国家的功臣，专家教授，文人学者被打倒，被批斗，被侮辱。文革期间的学生，工人，农民等社会各种人士不从事本职工作而是到处打砸抢烧的“闹革命”这给国家带来了巨大的损失，我们又浪费了整整十年的光阴(第二次世界大战结束以后，别的国家都在忙于经济建设，我们却在忙于阶级斗争；连战败国德国被强权分裂后也最终统一，我们台湾问题只到今天还没解决；日本更是短短的时间便取得了亚洲四小龙的地位并且成为了发达国家，我们到今天为止也只是一个发展中国家)值得庆幸的是，在1978年底，中共中央在北京召开十一届三中全会。这次会议在英明领袖华国锋主席领导下，重新确立解放思想，实事求是的思想路线；停止使用“以阶级斗争为纲”的口号，作出把党和国家的工作重心转移到经济建设上来。1979年底在伟大的改革开放总设计师邓小平的领导下，我们中国历史上第一次成功的改革——“改革开放”实行了(邓小平说：“任何一个民族，一个国家，都要学习别的民族，别的国家的长处，学习人家的先进科学技术。”这真是至理名言)改革开放实现了三个伟大的转折：第一个伟大转折就是从高度集中的计划经济体制向充满生机和活力的社会主义市场经济体制转变；www.99zuowen.com,第二个伟大转折是从封闭半封闭的社会向全方位开放的社会转变；第三个伟大转折是人民的生活从温饱转向基本小康的社会转变。我们饱经风霜的民族终于在历尽寒冬后迎来了春天。
时至今日，我们国家建国已经六十年了，改革开放也已经有了三十年了。毋庸置疑，我们国家在经济，军事，科技，体育，工农业等领域取得了辉煌的成果。可是这绝不意味着我国现在就不用再改革创新，与时俱进了。反之我们更应该向别的发达国家虚心求教，取长补短。现在我们国家还处于社会主义初级阶段，各地方经济发展极不平衡，我们的人口素质仍旧有待提高，我们国家的民族还不是很团结，书中所说的“酱缸文化”和“酱缸蛆”等民族劣根性依然存在。这些都是确确实实存在的问题，这需要我们每一个中国人来共同努力来解决这些问题。常言道“居安思危”，虽然我们国家现阶段还是太平盛世，但是我们不能沉湎于暂时的安乐当中，我们应该“前事不忘后事之师”时刻牢记历史留给我们血的教训“落后就要挨打”。我们一定要对历史和子孙后代负责，如果我们还是不能以正确的态度来接受先进外来文化的话，那么柏老书中所说的灭族之祸只怕离我们不远矣！但愿我国人民在看了柏老的著作《丑陋的xx人》后能体会到柏老的赤子之心，而不是来批判他老人家卖国求荣，危言耸听。如果这本书能引起更多中国人深刻的思考的话，我想柏老于九泉之下亦会欣然含笑的。
《丑陋的中国人》读书笔记3000字
上学的时候就听说过这本书，一直没有机会买到，以为大陆会禁止出版，好在偶然在当当发现，当即下了定单。书到手第一个借来，几天就看完了，是我读的最快的一本。
读后感拖到现在才写，皆因惰性使然。看来真正彻底改变自己身上的劣根真是一项不小的工程。我是对照着自己，还有身边的人和这个社会来读这本书的，每读一页都深刻赞同，并佩服柏杨先生的洞察力和敢说敢做的精神。
我本身是有点愤青的，因为看到身边太多不平事和太多的问题。有时也常常感叹，但是又能怎样？只能自己尽力为之，希望可以做好自己，影响身边的人。象一个朋友说的那样，我们从自己作起，尽力影响我们身边的人，我们无憾。
书里提及比较多的是中国人的内斗，虚伪，自私，浮躁，不团结，以及没有规则，缺乏诚信。这也是我个人观察和思考得到的，所以我一直致力把纯粹塑造成一个和谐，简单，真实，团结，象家一样的团队。我知道这是一个理想化的目标，要实现决非一朝一夕。
借助柏杨先生的观点，其实可以排遣一下我内心的积郁。也大致分析一下国人身上的问题。当然，我也是国人，我的问题就不少，拿自己开刀是最好的方式。
其一，中国人向来喜欢和自己的同胞明争暗斗。这种斗争持续了几千年，似乎已经成了一种习惯，并且与生俱来。我总觉得中国人与人之间似乎都是仇家，走在街上都是冷冰冰的眼神。人与人之间就象冤家，稍有不顺便要刀兵相见，缺乏一种包容的态度，这是这个世界越来越冷漠的原因。人与人之间的情感越来越淡漠，真诚已经成了一种奢侈品，甚至被人不齿，究其原因是因为真诚要付出的成本太高，就是大凡怀揣真诚之士，大多都会被欺骗和愚弄。这是一种价值观的极度扭曲。毛主席说与天斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，难道真是是大家都遵照了毛主席的指示？大凡一个公司有几个人，就开始拉帮结派，私底下议论纷纷，暗地使绊。这是一种极端恶劣的行径，想想二战以后大家都在一个起点，为什么到现在为止日本一个没有资源人口相当中国1/13的岛国，GDP却有中国的2倍？不能不归结中国人内斗的内耗为一个主要原因。所以我一贯不支持那些抵制日货的盲目爱国青年的观点，不能不承认人家的东西好，好的东西却要抵制，这是一种什么心态？有本事埋头把自己的工作做好，超过小日本，这是最好的抵制。内斗就是不团结，中国人总是不团结的，筷子的故事流传了几千年也没能教育好中国人。这是缺乏自省的表现。
其二，我感觉很多中国人都带着虚伪的面具，而且很多人似乎已经习惯了这种方式示人，虚假逢迎，冠冕堂皇似乎是一种礼貌，当这种风气蔓延开来的时候，真实的内心就已经被掩藏起来了。这是一件很可怕的事情，当一切倒置，并且我们以为这是常理的时候，我们的路可能就背道而驰了。
其三，自私是人的天性，正因为人的自私才推动这个社会进步，我觉得自私是对的，但是伤害别人的利益的自私是一种不负责的行为。人与人是平等的，一个人没有权利伤害另外一个人，没有责任感是我们的通病，所以很多人不会看到自己的行为伤害了别人和扰乱了社会的秩序。没了原则，也就没了底线，利己却要建立上损人的基础上，那人们之间只会不断的互相伤害，并且是无休止的伤害下去。
其四，浮躁是现在这个社会的现状，人们缺乏深刻的思考，功利性强，价值观扭曲，向钱看齐，物欲，感情淡漠，麻木不仁，缺乏理想，没有激情，有太多这样的事例，每天都出现在我们的面前，我想一个浮躁的民族是不能有长足的发展的，看来，摆在我们面前的最首当其冲的课题是先调整好我们自己的心态，然后塌塌实实的做点事了。
其五，中国人漠视规则，不尊重程序，我以前一直以为我这样的人应该散漫一点，而且我觉得我的散漫是一种理所当然，那样显得很酷，但是我看到了，这是因为还有那么多人和我以前一样散漫，才让中国的效率如此低下，我现在痛恨不守规则的人，事实证明凡是崛起的大国，都是严格的执行制度的，中国太多的人情化的东西，已经严重障碍了社会前进的步伐，纯粹要面对的也正是要真正的发自内心的改变自己的价值观，做一个信守自己承诺，严谨，认真面对工作，把每件小事做到最细节的人，态度是决定一切的。
其五，中国人大多数没有什么信用可言了，就我的工作和生活中接触到的已经比比皆是，这也大抵是中国人的缩影了。我痛恨这种对自己和别人都不负责任的人和行为，正因为如此，这个社会才会有这么多的欺诈和低下的效率，似乎做生意就是一定要欺骗别人才可以，更让我气愤的是恰恰有一些人很喜欢被欺诈，大概是因为已经习惯了这种方式吧，也或许本身他们也是用这种方式来对待别人的。所以不用欺诈的方式来对待他们，他们似乎就是不爽。这让我看不到光明，路走错了不是太大问题，可以转回去，但是还坚持自己是对的那就可悲了。依然联想到纯粹，把塌实做事的精神和诚恳待人的态度坚持下去，我不知道会不会是个死胡同，世界让我茫然。
柏杨先生真是一个大无畏的智者，他的一针见血让我刺痛，也让我觉醒，但是我依然茫然，我不知道以我一个微小的力量能做什么，同时我也痛恨柏杨先生，是他让我把世界看得更透彻，所以这个世界就没有摘下近视镜那么好玩了。因为我一直觉得傻子的生活可能更有意义。我不知道我应该庆幸还是后悔读过了这本书。
一个人迷失是一种无奈，一个民族迷失就是一种悲哀。
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孤芳自赏下一句接什么五:幽兰自赏议论文800字
何必说了再做，何不做了也不说？
————题记
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这一句至理的话承担了很多道理。
清水无香，流遍大江南北的浅浅清水，造福了我们多少子孙后代？为人类造福了多少？可他们对人们说过没？对人们提过要求没？难道他们还先告诉人们：“我们要造福人类了！”再去造福大千世界？不！
我叹服“四君子”兰！
幽兰自赏，无论开在哪里，哪怕是深山幽谷之中的一株小小的兰花，也会散发出自己生命中的淡淡芬芳。远离人世的喧嚣，离开了黑暗的人世，在自己那片宁静土地上发芽、生长，散发出属于自己的幽幽花香。
考试时，看到一篇文章，讲母爱，是啊！母爱很伟大，可世上有哪个母亲让自己的亲生骨肉偿还过养育他的千山之恩，万水之恩啊？母爱多伟大啊？它不再言论之中，不在哪电视台、网络中说自己对孩子的那片深深的爱啊！它在于一句一句轻轻的叮呤，在www.99zuowen.com我小时侯的“慢点跑，别摔了！”；在我少年时的“考试认真，别大意！”;在我现在的哪一句句“多穿点衣服、多吃点饭”中。哪一句句轻轻的话中，却包罗了母亲深深的爱！
在电视中，网络上看到过很多人说为哪个灾区献了爱心，去哪里捐款，可有一些人却以种种理由推脱，最后不了了之。
闻一多先生的话让我感概万千。万千世界之中，在芸芸众生之中，还有万变人心之中，很多再好的东西都有失去的一天，再深的记忆都有淡忘的一天，再爱的人也有远走的一天，再美的梦也有苏醒的一天啊！人生，生不带来东西，走了更不可能带走东西。何不妨像“四君子”竹潇洒一生，为世界留下巨大的贡献，而不言不语，只行只动呢?
有很多时候人真的应该与清水、幽兰学习，不昧世态，为人类服务。而不言不语，不像有的人想流芳百世，却背着一世骂名。何不像清水一样无香，却依然造福万千。像幽兰一般，不管有没有人欣赏，依然发出淡淡幽香。
我们应该听闻一多先生的。在人生旅途上沿路欣赏各自的风景，努力看自己的努力，像雷锋一样，好事做一火车，表现自己的话如同大海捞针，一世淡薄名利，高风亮节！
幽谷的兰，你孤芳自赏时，天地便小了，你也让我们的世界充满爱，人人都有爱。
——后记
