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远与近6篇

发布时间:2019-01-16 16:20:04    来源:精华作文网    访问:

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篇一:[远与近]远=近_议论文900字


远=近顾城有一首小诗讨论远与近的关系:“你看云时,感觉很近;你看我时,感觉很远。”
诚然,“远”与“近”不仅是一种具体的物理概念,它同时也被抽象为一种心理距离,总免不了给人一种朦胧且似是而非的感受。“远”与“近”在相互冲突的同时正在不断交融。其中少不了科技的推动,自然也免不了人情淡漠的因素。“距离产生美”正成为时代的旋律。挨得近,不是心照不宣,默契合拍,而是相对无言,彼此尴尬;离得远,也不会互相忘却,相思成疾,仍然滔滔不绝,亲密无间。于是“近”成了“远”,“远”也成了“近”。物理的“远”与心灵的“近”,物理的“近”与心灵的“远”分别成了好朋友。因此,整个社会都需要“距离”这一媒介来维系,成了村上春树《1Q84》中的怪世界。胡塞尼的《追风筝的人》中,哈桑在“我”背叛后一直坚守彼此友谊,他一心以为搬到“我”原来的家能缩短彼此的距离。但“我”的拒绝与冷漠,在心与心之间形成了一条鸿沟,多近的距离都填平不了。由此,物理的“近”与内心的“远”产生冲突,最终败给了内心。当“舍远”为了“求近”,个人内心的距离总是横亘在中间,跑多远都达不到近。倘若“我”愿意重新回头,重新“走上再次成为好人的路”,那么哈桑的接近就不在是徒劳。可见,内心的取舍在“远”与“近”的关系中起到了关键性的作用。
当下,“远”与“近”,“好”与“坏”,“黑”与“白”都肆意颠倒,再没有反义词存在的意义与价值。日新月异的现代社会让天涯成为咫尺,也让咫尺成为天涯。“远”与“近”,说到底,取决于心。多少人,愿意聆听远方的风声,却拒绝近处的歌鸣?远方给人梦幻与美好,因为了解得少,于是人们隔着千山万水去联系交流,再在内心默默想念;近处给人更多丑陋与现实,因为明白得深。于是,人们锁上心门,紧闭双唇,任凭河流冰冻,彼此沉默不语。越来越多的这种现象,最终成了一种共识——天涯若比邻,比邻若天涯。曾读过这样一本书,一对年轻的男女坐在公园里聊天。聊着聊着,最后发现他们竟然是夫妻。
故事荒诞而诡异,让人忍不住发笑,我想的是——那是我们的未来。这可怕但存在的未来,只有当我们选择心灵的“近”,无视距离的远近,不再一味在“远”与“近”之间划等,才有一条折返的路,让我们回到原点。

篇二:[远与近]2016年大连中考作文题目:餐桌上的故事/远与近


2016年大连中考作文题目:餐桌上的故事/远与近
(1)请以“餐桌上的故事”为题,写一篇文章。要求:
①以记叙、描写为主,可兼用其他表达方式;
②内容充实,行文流畅,能够表达真情实感。
(2)世界上没有绝对的远与近,目标的远与近,行动可以改变;心灵的远与近,沟通可以改变;美景的远与近,发现可以改变……请以“远与近”为题,写一篇文章。
要求:①自主立意;②自拟题目;③自选文体(诗歌除外),但要文体明确。

篇三:[远与近]“人际关系”类话题作文导写及例文(2)


“人际关系”类话题作文导写及例文(2)
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  一、格言
  1.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——孟子
  2.卑己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的。——(现当代)徐特立
  3.一个人能否有成就,只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。——(古希腊)苏格拉底
  4.无论是别人在眼前或者自己单独的时候,都不要做一点卑劣的事情,最要紧的是自尊。——(古希腊)毕达哥拉斯
  5.真有血气的人,既不曲意求人重视,又不能忍受忽视。——(英国)拜伦
  6.没有自尊的人,即近于自卑。——(英国)莎士比亚
  7.没有自尊心就难有真正的幸福。——(英国)罗素
  8.谁自重,谁就会得到尊重。——(法国)巴尔扎克
  9.自尊心是一种美德,是促使一个人不断向上发展的一种原动力。——(英国)毛姆
  10.自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心,一个人的品德就会瓦解。——(法国)斯塔尔夫人
  11.尊重别人,才能让人尊敬。——(英国)笛卡儿
  12.你尊重人家,人家尊重你,这是人与人之间的公平交易。——(印度)泰戈尔
  13.不尊重别人感情的人,最终只能引起别人的讨厌和憎恨。——(美国)卡耐基
  14.尊重别人就是尊重自己。——(英国)高尔斯•华绥
  二、事例
  孙中山尊重护士
  孙中山先生病了,住院治疗。当时孙中山已是大总统、大元帅了,但是,他对医务人员很尊重,对他们讲话很谦和。平时,无论是早间还是晚上,每当接到护士送来的药品,他总是微笑着说:“谢谢您!”敬诚之意溢于言表。
  1925年孙中山患肝癌,弥留之际,当一位护士人员为他搬掉炕桌时,孙中山先生安详地望着她,慈详地说:“谢谢您,您的工作太辛苦了!”听到这话,在场的人都泣不成声。
  自尊的魅力
  一位挪威青年报考著名的巴黎音乐学院,但主考官还是没能看中他。身无分文的青年男子来到学院外不远处的一条街上拉起了琴。他的琴声吸引了无数人驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒,围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。青年男子看了看无赖,最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖,说:“先生,您的钱掉在了地上。”无赖接过钱,重新扔在青年男子的脚下,再次傲慢地说:“这钱已经是你的了,你必须收下。”青年男子再次看了看无赖,深深地对他鞠了个躬,说:“谢谢您的资助!刚才您掉了钱,我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上,麻烦您也为我捡起!”无赖被青年男子出乎意料的举动震撼了,最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒,然后灰溜溜地走了。这一幕被主考官看见,他将青年男子带回学院,最终录取了他。这名青年男子叫比尔•撒丁,后来成为挪威音乐家。他的代表作是《挺起你的胸膛》。
 
  佳作赏析
  让尊重之花开满世间
  有一种品格,历经五千多年的冲刷侵蚀照旧光彩夺目;有一种修养,跨越二十个世纪的血雨腥风仍旧熠熠生辉;有一种美德,贯穿无数个日夜的浮沉更替依旧璀璨耀眼!它,就是尊重。
  中国,一个礼仪之邦,人们相处讲究以礼相待,其核心就是尊重他人。孟子曰:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”说的就是尊重人的人别人就一直尊重他的道理。翻开历史的一页页,我们看到信陵君尊重侯生虚左亲迎而救赵成功,李广尊重部下同甘共苦而名垂青史,刘备尊重孔明三顾茅庐而三分天下……一个个鲜活的人物,一个个生动的事例无不为我们阐释了尊重他人的重要,中国文明的大厦正是在尊重的基石上巍然屹立。尊重别人,不仅是人际交往的需要,更是一个人精神修养的体现。我国著名戏剧大师梅兰芳,一次在戏院演出时,一曲下来,观众热情鼓掌大声叫好,却有一个年过七旬的老人摇着头,连说:“不好,不好!”他想:“老人说不好肯定是有原因的。”于是他卸下戏装,走下台来,恭恭敬敬地把老人请上后台,敬上一杯热茶,细声寻问缘由。正是他这种谦虚好问、尊重别人的道德修养,才成就了这位艺术大师的辉煌事业。
  尊重他人,其实并不难,有时一个友好的眼神,一个善意的笑容,一句真诚的祝愿,都会在他人心中产生美好的印象,改变他人对你的看法,让你收获意想不到的喜悦。尊重他人犹如送人玫瑰,而自己手上也沾满了余香。
  山自重,不失其威峻;海自重,不失其雄浑;人自重,才不失为一个真正的人。懂得尊重自己的人,是可敬可佩的。古有陶渊明“不为五斗米折腰”,今有朱自清不吃美国救济粮,他们维护自尊,小则捍卫了自己的名誉,大则捍卫了整个国家的尊严。而缺乏自尊的人则是可耻可悲的,正如俄国著名作家屠格涅夫所说,人假使没有自尊心,那就会一文不值。的确,试看历史上那些奸诈小人,哪一个不是把自尊丢到一边,再肆意践踏,最后遗臭万年?因此,先有自尊,才能拥有他人的尊重,才能立足于当今,才能无愧于天地,我们每个人都要在心中播种自尊的种子,收获来自他人的尊重的芬芳。
  自尊的力量,足以使人们忘却低小与卑微,站在另一个高度,以全新的目光审视自己,从而发掘自己,走向辉煌。当财大气粗的罗切斯特以庄园主人的身份向做家庭教师其貌不扬的简•爱大呼“我有权蔑视你”时,坚强的简•爱打出了自尊的旗帜:“你以为我低微、矮小、平凡、不美,难道我就没有灵魂,没有心了吗?……在经过坟墓到达上帝面前时我们都是平等的!”于是简•爱获得了罗切斯特由衷的敬佩与爱慕,难道这不是自尊的力量吗?
  人与人之间,因为尊重而交往,国之国之间,因为尊重而合作。凡事以尊为先,尊老爱幼,尊师重教……这优良的传统在一代又一代人手上交接,让尊重之花开满世间,让礼仪之风吹遍华夏,让我们永远铭记——尊己尊人。
  【教师点评】这是一篇较为规范的议论文。文章论点鲜明,开篇就以一组排比亮出观点,很有气势,接着紧扣论点,按尊人尊己的顺序分两部分论证,最后总结全文,层次清晰,结构合理。在论证过程中,作者用事实说话,材料丰富,事例典型,有历史典故,有名著人物,有艺术大家,古今中外,信手拈来,显示了作者丰厚的阅读储备,再加上举例论证、引用论证、对比论证等多种论证手法的综合运用,使文章理据充实,分析透彻,具有较强的说服力。
 
  实战演练三
  远和近
  题目展示
  王勃高唱“海内存知己,天涯若比邻”,只要心心相印,虽远亦近;顾城说“你看云时,我觉得很近,你看我时,我觉得很远”,两个貌合神离的人,即便同在一个屋檐下,也会心隔天涯,虽近亦远……
  读了上面这段文字,你有什么感想?请以“远和近”为话题写一篇800字左右的文章。可讲述你自己或身边的故事,抒发你的真情实感;也可以阐明你的思想观点。自拟题目,自选主题,自选文体(诗歌、戏剧除外,文体特征明显)。不要套作,不得抄袭。
 
  思路引擎
  一、解题
  根据材料,话题谈的“远和近”,应该指的是人际关系这个范畴,如果不慎,叙议成“美国在地球那一边,是‘天涯’,但卫星电视一下子将它拉到我们面前,成了‘咫尺’,这是现代科技的神威”之类,那就偏离了话题。话题作文是个筐,并不是什么东西都可装;让你打乒乓球,你就甭去踢足球。
  “远”“近”本是一个空间概念,一旦用在心理感觉上也许就与空间事实大相径庭了。人和人之间,有时表面上很“远”,其实很“近”;而有些时候呢,表面上很“近”,其实很“远”。是什么原因造成了一种现实与心理的极大反差呢?找准了原因其实就为文章确定了方向和主旨。不妨把构思的过程变成一个求解的过程,只不过求解的方式多样化而已。或者通过故事来揭示你对人与人关系的思考,或者直接正反议论,探究原因,抑或用含蓄的象征手法阐释哲理。殊途同归,无非想要告诉大家的是人与人之间真诚相待才能心灵交融,彼此猜疑,以私利为重,只能筑成层层壁垒,空添许多“咫尺天涯”的憾事!下面事例可提供思考:1.社会生活中,有许多热心人关心着鳏寡孤独的老人。他们之间,原本素不相识,甚至相隔千里,既无血缘关系,也不是组织的委派、分内的工作,“远”得很!可是偏偏多少年如一日,视他们为亲人,省吃俭用,缝补浆洗,捧茶端饭,甚至砸锅卖铁为老人治病,比子女还亲,比子女还“近”。他们究竟是怎么做的?为什么要这样做?这样做有什么社会效果?
  2.(1)同处一片蓝天下,同在一爿屋檐中,按说应该情同手足、亲如姐妹。可是,我们与亲人、朋友、老师、同学是不是有点“远”甚至隔膜了?我们与同学关系有点僵,难道问题都出在对方?是不是我们过分炫耀了靓丽、富裕、成绩的优秀?是不是我们有些冷漠该伸援手而没伸?是不是我们没有讲究沟通艺术未能良药甜口利于病?对此我们又该怎么办?(2)社会生活中,有不少现象令我们痛心。或为了遗产,兄弟大打出手,反目成仇;或子女不孝,父母沿街乞讨;邻里之间,空间距离倒是很“近”,但事不关己,高高挂起,只是自扫门前雪,不管他人瓦上霜:对门邻居家的小孩蹲在门前号啕大哭,可能父亲出差母亲在外打麻将,他倒好,得意洋洋吹着口哨给号啕大哭的小孩作伴奏……邻里之间多“远”啊!
  二、写法
  写散文,我有如下建议:①精心选择感人事例;既可以叙述一件事,也可以叙述几件事而以某一件事为主;既可以虚构,也可以依据实事而融入想象、联想。②文似看山不喜平,要欲扬先抑或欲抑先扬,以防行文呈现出直线化的呆滞。
  写议论文,我的建议如下:①从古今亲人、邻里、官民、师生、同学等等之间的关系入手,选择典型的事例,叙说虽“近”实 “远”或虽“远”实 “近”;进而分析产生的原因以及形成的结果;最后或批评或礼赞,归结全文。但这种文章牵涉的范围太广,不易驾驭,写出来比较空泛。从一两件同类型的小事入手,分析前因后果,容易鞭辟入里。②注意论据的典型;本论部分可以对比论证为主。
  散文中的议论与抒情,议论文中的观点,都要紧紧扣住原材料而生发。散文中的抒情,要真挚,不要“矫情”、不要“煽情”、不要“伪圣化”,诸如“如此冷漠,怎么能成为一个合格的中学生呢”,“让人间遍种关爱之花吧,因为大同社会已经在向我们招手”,“为唤回人间的温暖,我们应该不惜生命”;散文中的议论、议论文中的观点,要走向深刻。“距离是长度,信任是方式”,“ 拉近人心的距离”,“亲人间有矛盾并不可怕,可怕的是大打出手,更为可怕的是一心置对方于死地”等都是挺有见地的观点。
  从古代说到外国,我们能够纵横捭阖,当然不错;但是,如果我们不把重点放在中国与今天,那就是隔山打牛,没有多大的现实意义了。
  三、参考题目
  (1)天涯成咫尺
  (2)两颗心的距离
  (3)相煎何太急
  (4)如此大打出手为那般
 
  素材仓库
  1.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
  2.本是同根生,相煎何太急。
  3.穷在闹市无人问,富在深山有远亲。
  4.鸡犬之声相闻,老死不相往来。
  5.记得当时年纪小/ 你爱谈天我爱笑/有一回并肩坐在桃树下/风在林梢鸟在叫 /我们不知怎样睡着了/ 梦里花落知多少(《生死相依》)
  6.人心的距离是有形也是无形,它可以是一个圆,兜兜转转之后,又回到了起点,回到了零距离;它可以是两条交叉线,从远方逐渐走近,相遇的一刻碰出了耀眼的火花,却转瞬即逝,然后越走越远,不再重逢;它又可以是两条平行线,无论时光流逝多久,永远保持着不远也不近的距离。什么距离才是最适合呢?如何保持最适合的距离呢?总是无法说得清道得明。(《人心的距离》)
  7.我喜欢的交通工具是火车,每次路程上总是遇到形形色色的人,年龄有大有小,职业也不尽相同,总是让我有不同的收获。收获了见识,也收获了幸福。喜欢那个跑来让我代劳做各种事情的小朋友,比如说是开可乐瓶,每次都是很礼貌的说谢谢哥哥,还很开心的跳舞给我们看。喜欢那次遇到那位武大的教授,和他一路交流学生和老师的各种看法,既有赞同也有分歧。更喜欢那位向我借CD的邻铺老乡,从一开始他一口流利的武汉话误会他的产地到我接一个电话后用温州方言来交谈的变化。(《幸福的距离》)
  8.爱情如花,友情也如花,那娇弱艳丽的花朵,需要细心的呵护才能开得持久,它却往往容不下有时仅仅是一次的伤害便瞬间凋零,空盈泪眼看着一地落花缤纷,寻之已无觅处。(《人心的距离》)
  9.中国国际工程咨询公司高级工程师姜迅生从1975年开始,30多年来坚持无偿献血,总量达30000毫升。2003年,参与创办了“希望大地助学工作室”。截至目前,该工作室已资助儿童300多名。他本人捐资4万多元。 “一个人做一件好事不难,难的是一辈子做好事。但是,在别人有困难的时候伸手帮一把,你会感受到最大的幸福。”姜迅生在用一生诠释这句话。(《人民政协报》2006年10月14日)
  10.日前,深圳中学初中部举行“心系贵州山区,援助贫困学生”助困献爱心捐款活动。全校1800多名学生积极响应,在短短一个多小时时间里捐款达2万余元。(《深圳特区报》2006年2月2日)
 
  佳作赏析
  邻居
  一对夫妇乔迁新居,不巧,第一夜就停电,室内室外,一片漆黑,伸手不见五指。这时,对门的小女孩匆忙跑过来问:“阿姨,您有蜡烛吗?”“没有”,少妇冷冷地答道,“轰”的一声便把铁门关上,“真是的,我们刚搬进来就串门借东西!喂,以后得谨慎点,听见了吗?”过了一会儿,门铃又响了,少妇开门一看,又是邻居的小女孩!“阿姨,妈妈让我送一根蜡烛给您!”说完微笑着将蜡烛递给少妇……这是前几年中央广播电台播出的一个故事。每每想起这个故事,我都被小女孩的那一颗善良、纯洁的心灵深深地感动着。
  一种莫名的惆怅强烈地震撼着我的心:我们今天的人们都怎么了?走在大街上,害怕“飞车党”;进了菜市场,担心缺斤两。楼上楼下甚至对门,常常是老死不相往来: “囚居”在家中,进门后防盗窃门“砰”地一声响,出门后防盗窃门“砰”地一声响,末了拉拉推推好几回;听见门铃响,蹑手蹑脚地先从“猫眼”窥视,谁?干吗?……警觉得像个睡着了还睁着一只眼睛的犹太人。
  人与人之间如此互不信任,心与心隔得那么远!
  “莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚……拄杖无时夜扣门”、“故人具鸡黍,邀我至田家……待到重阳日,还来就菊花”,这些美好,几乎都荡然无存了。
  在广东开平侨乡广袤的田野上,一座座中西合璧的碉楼形成了中国绝无仅有的乡间景色。清末民初,开平贼匪猖獗,生活富裕的归侨或侨胞成了其主要抢夺对象。为了防贼抗匪,侨胞纷纷捐资寄回家乡兴建碉楼。从建材上看,早期是泥墙楼,中期是青砖楼,最后是钢筋水泥楼,越来越坚固……顶层四面都有枪眼,楼顶还有望台、探照灯、警报器、枪械等。
  再过若干年,也许不少人家都要修建这样的碉楼,只不过顶层四面没有枪眼,楼顶没有枪械罢了!
  是富了家里有许多钱财?是传统美德在逐渐丧失,还是游手好闲好吃懒做的不法分子多了?人心惟危,有这么可怕?是不是我们多虑了……
  我们的小村,人们的相处要和谐得多。有事没事,都喜欢串串门,天南地北地侃大山,大大咧咧捧起个海碗喝粗茶,仿佛在自己家似的。农忙时节,今天东家帮西家割稻子,明儿西家帮东家挑粮食。逢年过节,我家做粽子,忘不了给邻送上几串;邻居做糍粑,少不了端来一海碗。
  我向往着考上大学,我向往着在城市生活……想起张学友的歌,“静静默默望着陌生的背面,心中所想原来离我多么的远,像天涯那一端没法行前一寸”,心里有几分伤感。
  【教师点评】作者写邻居之间地理位置上的“近”,反映的是心灵之间的“远”,紧紧扣住了话题。全文围绕“邻居”展开叙述议论,紧紧扣住文题,而且线索明晰。素材比较新颖,有些“陌生化”,易于抓住读者。林非先生说,散文的生命在于情感与哲理。倒数第三段的“理”,并不浅薄;倒数第一段的“情”,相当真挚。

篇四:[远与近]这么远 那么近作文800字


那些看得见的,是美的,那些看不见的,却更美。
因为看不见、得不到,所以才更美,因为存在于深深的脑海里,存在于心里,所以才最美。
仁者乐山,智者乐水。高山流水虽在远方,却无法动摇近在咫尺甚至深藏于心中的君子气节。我们的心中定要存一方最向往的天地,仁者如此,智者如此,你我,亦如此。
遥想烽火狼烟魏蜀吴,三国战争四起人才辈出。关云长有勇有谋,至情至义之人,何等英雄豪杰!曹操穷尽办法想将其收归己用。增以“赤兔”宝马,馈以重金豪宅,许以重权高位,然而关羽却“身在曹营心在汉”,不屈服于威逼,不妥协于利诱。单凭满腔对汉军的热血与对刘备的赤诚之心,突破重重艰难险阻重回汉营。不论身处何方,却永远心怀蜀汉,不忍远离。于是爱汉之心驱使他克服万难,即使万难之后还有万难。
也许曹汉两营之间的距离是远的,远的不仅是千万里程的孤单,更有人事干扰的阻挠。想要屹立不倒绝非易事,但汉营对关羽来说却www.99zuowen.com又那么近。就存在于内心,所以,去哪里不重要,在哪里不重要,身心在哪里,汉营就在哪里。
其实高山流水就在那里,山不会转,水亦不会。山水本就是生不带来死亦不带去之物,但心却可跟随身动。心中有山水,便是属于自己的山水,心中有天堂,便是走到荒芜沙丘也是天堂。最美的事物从不存在于眼前,而是埋藏于内心。
就像梦想,不是口中说说而已,而是要放在心上,每次心脏跳动的时候,便会想要拼了命的去实现。
曾经看过一个奇特的家庭,对旅行的热爱高于一切,一年之中多数时间都是三人一起开车旅行,走南闯北,驰骋天地。曾有人问过男主人,你们经常不回家,在外四处漂泊,不会觉得没有家的归属感吗。但这个男人却一脸幸福地答道:对我来说,“家”不是固定在那个地方一动不动的房子,而是一家三口在一起的欢愉,只要一家三口在一起就有安全感,有家人的地方就有家。
因为有家人,所以安心;因为安心,所以心中有家;因为心中有家,所以不害怕。“家”虽在远方,家却在心里。
朝圣者的圣地,也许在永远也到不了的远方,但心中有善,心怀圣洁,便是拥有了属于自己的圣地,自己也可对自己救赎。
我们追寻远方,比远方更远的却还有远方的风。但若是心怀远方,那远方便不再遥远。
那么远的地方,却又这么近,近在追寻者的心里。

篇五:[远与近]读《傅雷家书》有感2000字


在父母身边我们永远是长不大的孩子。年幼时他将我们藏在羽翼下,小心翼翼的将一切风雨绝隔,呵护着我们的天真。渐长时他们一定是苦恼的,这世上千奇百怪,挡在我们身前怕碍了我们长大,跟在我们身后怕来不及阻拦我们受的伤害。期待我们永不知这世界还有灰暗,却又怕我们懵懂不知世事。世间每一对父母都是如此矛盾的,在远与近中取舍徘徊,寻找一个合适的尺度,而傅雷几乎将这一点做到了完美。严师,慈父,益友,在一个孩子的成长中父母能做到的他们几乎做到了极致。许多人说这是中国父母必看的书,看过之后我却更希望每一位子女细细品读。读懂父母的爱,是我们成长不可或缺的一步。不要让他们等的太久。我几乎是带着一种解脱的喜悦进入大学的,抛在身后的是十年寒窗,繁重学业,还有日日夜夜相伴几乎到腻烦的父母。在我自以为是的长大中他们是我迫不及待甩掉的壳,是我自以为了解的世界中需要摒的旧时代,我甚至拿到了《傅雷家书》准备指导一下他们的教育方法,却在读过之后深深懊悔那一段的时光。初读《傅雷家书》我几乎要再三确认作者,“亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没一天不想着你,每天清早六七点就醒,翻来覆去睡不着,也说不出为什么。好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样,我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少可以和你说,可是不敢说,你这个年纪是一切向前往的,不愿意回顾的;我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事,会引起你的烦恼。孩子,这些我都很懂得,妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中,随时随地会浮起来,像一幅幅的小品图画,使我们又快乐又惆怅。”这段话看得我鼻子一酸,如此细腻的情感让我难以想象是出自那个严谨近于残酷,倔强甚至有些暴躁的学者。对待儿子,他说:“我高兴的是我有多了一个朋友,儿子变成朋友,世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且,他谦虚诚恳地说:“我与儿子的相处中,学得了忍耐,学到了说话的技巧,学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处,以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时,他说:“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆,不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。”他不为孩子包办,而为孩子这种蜕变的过程而高兴,并且鼓励他艺术要有更诚挚的心,“得失成败尽置之度外,只求竭尽所能,无愧于心”。为了指导儿子把全部精力放在研究学习上,多用理智,少用感情,用坚强的信心,克制一切的烦恼,他说“艺术是目的,技巧是手段老是只注意手段的人,必然会忘了他的目的”。面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单,没有其余的问候,而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想,也是极好的训练。在如今是多么需要啊。在日常生活中,他告诫儿子“人总得常常强迫自己,不强迫就解决不了问题,最基本的就是要抓紧时间”;“做事要科学化,要彻底”;“在外面世界均勿难为情,被人家随便多留,才能不打乱事先定好的日程”;“修改小习惯,就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。而这样严于律己教子的人,他却说:“身外之名,只是为社会上一般人所追求,惊叹;对个人本身的渺小与伟大却没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’,现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列,智者自甘淡泊,因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。对成名成家的儿子不忘人生指南。而当成年后,儿子面对感情的选择,他竟也不失时机的帮助:“要找一个双方缺点各自都能各自认识,各自承认,愿意逐渐改,同时能彼此容忍的伴侣(这一点很重要),要找永久的伴侣,也得用理智考虑,勿被感情蒙蔽,服人的眼光---结婚就会变,变得你自己都不相信事先要想不到这一着,必遭后来的无穷痛苦。“而当他们成家后,他有叮嘱切勿钱在手头,撒漫使花,越是轻视物质,越需要控制物质。”在与傅聪意见不合激烈争吵后,他在信中这样说道:“我良心上的责备简直消释不了。孩子,我虐待了你,我永远对不起你,我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑,只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事,良心就永久不得安宁!真的,巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷!”父亲是威严的代表,他们永远是正确的,在意见不合时他们能置之不理已是极限,傅雷却能放下父亲的尊严对自己的孩子低头,甚至于忏悔。我想每一位孩子都能读懂那背后深沉的爱。他们作为父母是完美的,也是我深深的敬服与爱戴之后不会去想拥有的,因为我有自己的父母。他们并不完美,他们不知道教育孩子一百条,他们很少读书,他们不会要我提高艺术修养,他们与我的世界的交集只有一个我。但他们爱我,那些我厌烦的唠叨,管束,斥责,都代表他们爱我。他们给了我一个家,让我无论何时都有所归;他们给了我他们的人生经验,让我不必经历他们经历的那些痛楚;他们给了我他们能给的一切,让我入每一个孩子般长大。他们会在每一次斥责后落泪,在每一次愤怒后原谅,在每一次失望后包容。这是我的父母,天下间独一无二无可取代的父母,你的父母也是。告诉他们你爱他们,不要让他们等的太久。

读《傅雷家书》有感2000字
在父母身边我们永远是长不大的孩子。年幼时他将我们藏在羽翼下,小心翼翼的将一切风雨绝隔,呵护着我们的天真。渐长时他们一定是苦恼的,这世上千奇百怪,挡在我们身前怕碍了我们长大,跟在我们身后怕来不及阻拦我们受的伤害。期待我们永不知这世界还有灰暗,却又怕我们懵懂不知世事。世间每一对父母都是如此矛盾的,在远与近中取舍徘徊,寻找一个合适的尺度,而傅雷几乎将这一点做到了完美。严师,慈父,益友,在一个孩子的成长中父母能做到的他们几乎做到了极致。许多人说这是中国父母必看的书,看过之后我却更希望每一位子女细细品读。读懂父母的爱,是我们成长不可或缺的一步。不要让他们等的太久。
我几乎是带着一种解脱的喜悦进入大学的,抛在身后的是十年寒窗,繁重学业,还有日日夜夜相伴几乎到腻烦的父母。在我自以为是的长大中他们是我迫不及待甩掉的壳,是我自以为了解的世界中需要摒的旧时代,我甚至拿到了《傅雷家书》准备指导一下他们的教育方法,却在读过之后深深懊悔那一段的时光。
初读《傅雷家书》我几乎要再三确认作者,“亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没一天不想着你,每天清早六七点就醒,翻来覆去睡不着,也说不出为什么。好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样,我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少可以和你说,可是不敢说,你这个年纪是一切向前往的,不愿意回顾的;我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事,会引起你的烦恼。孩子,这些我都很懂得,妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中,随时随地会浮起来,像一幅幅的小品图画,使我们又快乐又惆怅。”这段话看得我鼻子一酸,如此细腻的情感让我难以想象是出自那个严谨近于残酷,倔强甚至有些暴躁的学者。
对待儿子,他说:“我高兴的是我有多了一个朋友,儿子变成朋友,世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且,他谦虚诚恳地说:“我与儿子的相处中,学得了忍耐,学到了说话的技巧,学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处,以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时,他说:“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆,不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。”他不为孩子包办,而为孩子这种蜕变的过程而高兴,并且鼓励他艺术要有更诚挚的心,“得失成败尽置之度外,只求竭尽所能,无愧于心”。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上,多用理智,少用感情,用坚强的信心,克制一切的烦恼,他说“艺术是目的,技巧是手段老是只注意手段的人,必然会忘了他的目的”。
面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单,没有其余的问候,而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想,也是极好的训练。在如今是多么需要啊。
在日常生活中,他告诫儿子“人总得常常强迫自己,不强迫就解决不了问题,最基本的就是要抓紧时间”;“做事要科学化,要彻底”;“在外面世界均勿难为情,被人家随便多留,才能不打乱事先定好的日程”;“修改小习惯,就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。而这样严于律己教子的人,他却说:“身外之名,只是为社会上一般人所追求,惊叹;对个人本身的渺小与伟大却没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’,现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列,智者自甘淡泊,因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成年后,儿子面对感情的选择,他竟也不失时机的帮助:“要找一个双方缺点各自都能各自认识,各自承认,愿意逐渐改,同时能彼此容忍的伴侣(这一点很重要),要找永久的伴侣,也得用理智考虑,勿被感情蒙蔽,服人的眼光---结婚就会变,变得你自己都不相信事先要想不到这一着,必遭后来的无穷痛苦。“而当他们成家后,他有叮嘱切勿钱在手头,撒漫使花,越是轻视物质,越需要控制物质。”
在与傅聪意见不合激烈争吵后,他在信中这样说道:“我良心上的责备简直消释不了。孩子,我虐待了你,我永远对不起你,我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑,只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事,良心就永久不得安宁!真的,巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷!”父亲是威严的代表,他们永远是正确的,在意见不合时他们能置之不理已是极限,傅雷却能放下父亲的尊严对自己的孩子低头,甚至于忏悔。我想每一位孩子都能读懂那背后深沉的爱。
他们作为父母是完美的,也是我深深的敬服与爱戴之后不会去想拥有的,因为我有自己的父母。他们并不完美,他们不知道教育孩子一百条,他们很少读书,他们不会要我提高艺术修养,他们与我的世界的交集只有一个我。但他们爱我,那些我厌烦的唠叨,管束,斥责,都代表他们爱我。他们给了我一个家,让我无论何时都有所归;他们给了我他们的人生经验,让我不必经历他们经历的那些痛楚;他们给了我他们能给的一切,让我入每一个孩子般长大。读《傅雷家书》有感2000字
读《傅雷家书》有感2000字
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人9—9年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编,该书是一本优秀的青年思想修养读物,是素质教育的经典范本,是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师),教育他们先做人、后成“家”,是孩子培养独立思考,因材施教等教育思想的成功体现,因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
下面是一篇傅雷家书读书笔记,仅供大家参考:
一、傅雷的爱子情深
“亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没一天不想着你,每天清早六七点钟就醒,翻来覆去的睡不着,也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样,我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”
前面的语句摘自《傅雷家书》,是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句,字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子,希望他茁壮成长,向外发展,但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的,从八月怀胎到十月分娩,家长辛辛苦苦,一步步将儿女哺育成人,为的就是希望子女才有所用,以后不至于露宿街头。而,儿女成才之际,亦是离开屋檐独飞之时。作为父母,既为他们而高兴,也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心,让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活,也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩
二、傅雷对儿子的鼓励
“以演奏而论,我觉得大体很好,一气呵成,精神饱满,细腻的地方非常细腻,oncolour变化的确很多。我们听了都很高兴,很感动。好孩子,我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期,你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养,将来一定能攀蹬峰顶。”
这是傅雷老师,听过儿子傅聪的录音后,对儿子所讲评的。这里面包括了,傅老师对儿子的录音,精细的分析,以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定,让其有努力拼搏的决心,以及会成功的信心。另一方面,也提出了自己的希望,给孩子指明了前进的路线,发展的方向。而我们当子女的,也应在父母指引的道路上,吸取父母的经验,取长补短发展自己的新道路。
三、傅雷的嘱咐
“在公共团体中,赶任务而妨碍正常学习是免不了的,这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场,向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面,我一直放心不下。从今以后,处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”
千叮咛万嘱咐,父母心放不住。儿子面临社会千变万化,如何应对,作为父母百感交集。用自己走过的经验,提醒儿子少走怨路,多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子,是父母生命的延续,是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路,不希望孩子重蹈覆辙,希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们,应该放下逆反的心理,听从父母的教训,理解父母的苦心。其实,这也是为了我们自己好,为了我们以后的生活更加轻松、快乐。
四、母亲的关心
“望你把全部精力放在研究学问上,多用理智,少用感情,当然那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼,不是件容易的事,但是非克服不可。对于你的感情问题,我向来不参加任何意见,觉得你各方面都在进步,你是聪明人,自会觉悟的。我既是你妈妈,我们是体戚相关的骨肉,不得不要唠叨几句,加以规劝。”
要说还是母亲的心细,父亲在儿子前途上,用心良苦,而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手,给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题,让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训,我们应该明白自己的重点,明白自己的任务以及道路和方向,知道自己应该做什么不应该做什么,把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。
五、傅雷爱子心切
“孩子,我谑待了你,我永远对不起你,我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑,只是不敢向你妈妈说,人生做错了一件事,良心就永久不得安宁!真的,巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷!”
离别之时,父亲傅雷自责对儿子的管教严格,手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎,其实这是爱子情深啊!“少时不努力,老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼时,严加管教、一丝不苟,“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话,哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?俗话说得好,棍棒底下出孝子,而傅雷老师用的是严父底下出才子。平时,父母对我们实行“暴力”的时候,我们应该抱有理解的态度,我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好,也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有,望子成龙望女成凤的愿望啊!
六、总结傅雷形象
看过全文,犹如跟傅雷老师对话一样,一个生动形像的傅雷展现在眼前,似乎傅雷就是我的父亲,在对我进行谆谆教导。对傅雷老师最深的印象,就是傅雷老师的爱子情深,管教有方。以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》,也是对儿子的告戒,从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不同的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态,怎样把自己的学业、事业发展完善,而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想,以及独立的观念。
接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了,一种中国传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习方法,但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄,与刘庸相比,傅雷明显得比较含蓄、保守。
从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育,他们辛辛苦苦的工作,为我营造一个良好的学习环境,让我在一个舒适的场所学习,用功努力,能为将来创造一个良好的生活环境,过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了!而我们还总是不懂道理,逆反的心理一天比一天强盛,置父母的苦口婆心于不顾,一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们!没有才能、水平,以后如何面对日益激烈的社会竞争?
我想,我们应该理解父母的苦心,努力学习,回报他们!
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篇六:[远与近]触动心灵的瞬间_优秀记叙文700字


"这是一个偶然,一个午后美丽的偶然。不必讶异,更无需欢喜,但不得不说心灵还是被触动了。"
--题记
鲁迅的文
依旧是一个温暖的午后,我轻轻挥手,在不经意间,纤细的手指一把书页悄然翻开,一本略带灰尘的《鲁迅全集》呈现在眼前。
在那个充满战争硝烟的时代,一个身穿长袍的先生用自己的"武器"与国民党进行着激烈的"斗争",他就是鲁迅!"不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚……"这是鲁迅先生笔下童年美好的百草园;"直到傍晚,我们才依依不舍划着小舟回家,模糊中只看见一个长胡子的……"这是鲁迅先生童年渴望的社戏。是啊,谁没有一个五颜六色的童年。这时,心灵被触动了一下,鲁迅的文勾起了我对那个魂牵梦绕童年的无比留恋。
顾城的诗
依旧是一个温暖的午后,我轻轻挥手,浮想联翩间,纤细的手指微微滑动,一本略带忧伤的小诗全集铺开。
那时你爱顾城的诗,也总爱学他戴帽子。"你一会看我一会看云我觉得你看我时很远看云时很近"这是顾城《远和近》中的诗句,这让我不自觉抬头,望瞭望湛蓝天空中的朵朵白云。"鸟儿在疾风中迅速转向少年去捡拾一枚分币葡萄藤因幻想而延伸的初丝海岸因退缩而耸起的脊梁"这是孤城的《弧线》。弧线,多么柔美。我透过窗户看向小院那葡萄树因幻想而隐身的初丝,看看有没有那耸起的脊梁。心灵此时已被这样的小诗深深触动!
唐磊的歌
依旧是一个午后,我轻轻挥手,悠闲偶然间,纤细的手指轻轻点动,一首略带凄凉的歌曲跃入耳畔。
"你说你最爱丁香花,因为你的名字就是它,多么娇嫩的花,却躲不过风吹雨打……"那个丁香姑娘在一次车祸后永远的离开了这个美丽的世界。唐磊叔叔你瞧,她在天堂看着你呢!这落雪飞花的生死离别再一次使我的心灵触动。
依旧是一个午后,一个别样的午后。

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