窦娥冤原文5篇
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窦娥冤原文篇一:人教版高中语文必修1-5作文素材整理汇总(4)
人教版高中语文必修1-5作文素材整理汇总
第一编必修四第1节
(1)隐忍与反抗——《窦娥冤》
窦娥以三桩誓愿的形式对她所生活的社会进行了坚决的反抗。和窦娥所不同的是，在生活中，我们每个人都有自己的选择，隐忍或者反抗，放弃一些不重要的，换取一些认为重要的。生命如果可以盛开的更加绚烂，就不能让自己提前枯萎。人生有时很无奈，有的人顺势隐忍积极面对，最终成就一番伟业；有的人消极放纵就此沉溺徒得一声叹息；大多数人在隐忍和反抗中苦苦挣扎求索却也找到了活着的意义。有时候，如何忍耐和反抗本身就是一种莫大的智慧和勇气，只是太多人明白了却做不到。
这则材料还可用于“公平、公正”“执政为民”“善恶美丑”等有关的话题、命题或材料作文的写作中。写作时可以适当结合当前我国正在积极构建和谐社会的时代大事，结合当前社会的热点对比阐释。原文中的许多语句、窦娥临刑前的三桩誓愿等都可以引用到作文中去。
(2)人生与关爱——《雷雨》
在周朴园的眼里，利益或许永远高于爱情和亲情；在曹禺的《雷雨》中，周朴园对身边的人更缺少真挚的关爱。人生中，离不开爱和被爱。爱，是润滑剂，是氨基酸，是人生的蜜糖。因为爱，我们的心田碧波荡漾；因为爱，我们的生活洋溢着芬芳；因为爱，我们的灵魂熠熠生辉；因为爱，我们的学业蒸蒸日上……
(3)直面与思考——《哈姆莱特》
“生存还是毁灭”这个困扰着哈姆莱特的选择，也时常摆在我们每个人的面前。面对这样的选择，我们需要直面现实，思考人生。人之所以是人，区别于其它动物的关键在于人的社会性，在于人有思想和灵魂。而作为人，本无高低贵贱之分，正是由于人们的内心世界的巨大差异和人生观价值观的正确与否，才分出了高贵与平庸，乃至尊贵与卑鄙。人生需要面对的内容很多，这是人生的大思考，也是生存的大选择。有了这样的思考和选择，犹如在试金石上磨砺过，我们的意志才会坚强，脊梁才能挺直，思想才会深邃，生命才有价值。对生命意义的追问与思考，为我们的心灵提供了无穷的精神营养。
面对生存与毁灭，是活得热烈而丰富，是要生活得丰富充实、兴致勃勃，还是生活得枯燥委琐、贫乏无味，活得像行尸走肉，那都取决于我们自己！
(4)送来与拿来——《拿来主义》
对待文化遗产以及西方文化，我们应持什么态度？鲁迅先生的《拿来主义》给了我们很好的启示。鲁迅的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。特别是中国改革开放的大门打开后，西方文化不请自来。对于这些送来的东西，我们应批判的吸收。全盘拿来和全盘否定都是不对的。对于西方文化的糟粕，我们要无情的加以摒弃；对于西方先进的东西，如发达的科技，科学的管理，规范的制度等等，我们要加以学习、借鉴，为我所用，从而促进中华民族的繁荣富强。
上述材料可用在“继承与创新”“如何对待外来文化”等相关话题的写作中。在打开国门，走向世界的征途上，不可避免地遇到如何借鉴外来文化，如何继承传统文化的问题。面对种种疑惑，重温鲁迅先生的《拿来主义》定将大有裨益。实现民族的伟大复兴，离不开创新。只有不断“拿来”，借鉴，吸收，才能创新。
(5)情感与理智——《父母与孩子之间的爱》
母亲的爱，是无私的，无条件的。父亲的爱是理智的，代表思想世界，代表法律、秩序、纪律等事物的世界。母亲从身体和心理上给孩子以爱、关怀和安全感。父亲给孩子指出通往世界的路，树立孩子挑战生活的自信。我们综合了这两种爱，才让我们走向自立和成熟。让我们怀着一颗感恩的心，在享受这些爱的同时，也试着去爱护和关心父母以及身边的人。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我们这个世界也因为有了你我的爱而无比温馨，你我也应该是世界上最幸福的人！
上述材料可用在“父母之爱”“亲情”“爱之伟大”“感恩”等相关话题的写作中。“父爱如山，母爱似海。”虽然父爱和母爱的表达方式有别，但对子女成长的付出是相同的。请不要忘记，在你脚下，有一块自由的大地；在你头上，有一片无垠的蓝天，这一片天地便是爱。爱，这令人陶醉的字眼，创造了多少五光十色、斑斓绚丽的生活花环。酿造了多少甘甜芬芳、醇香四溢的幸福美酒。父母之爱，伟大的亲情成就了我们每一个人。
(6)渺小与伟大——《人是一根能思想的苇草》
法国的帕斯卡尔说：“人是一根能思想的苇草。”“在空间和时间上，宇宙囊括了我们，由于思想，我们囊括了宇宙。”脆弱的人生因为思想而区别于万物，获得了人作为万物灵长的尊严。没有了思想，我们就失去了做人的尊严。
“人是一根能思想的苇草”，其实分为两个层面。说人是强大的、有尊严的、有意义的，主要是指人类所拥有的文化、艺术和思想，在这个层面上人是强大的；说人如芦苇般脆弱，是指肉体的生命太脆弱，太容易腐朽了，在“一万年太久”的历史长河里，一个个体生命是微不足道的，在强大的外力面前肉体往往表现的那么不堪一击。所谓人的伟大和不朽，都只能来自精神层面，剔除了人的精神层面的东西，载负着生命的肉体就变得空洞、虚无和没有意义。
第一编必修四第2节
(1)美景与美政——《望海潮》
柳词给我们的印象是婉约，是“杨柳岸晓风残月”般的无奈、凄清与孤独。然而，柳永的词也有大气磅礴的豪放，如本首《望海潮》便是。这首柳永自创词牌而成的词，将杭州市区繁华、钱塘潮涌和西湖景美充分展现，显现出词人婉约之外的另一风格。在这首词中，词人展现了人与自然的和谐美好，表达了对太平盛世安乐生活的热情赞美。
(2)离愁与相思——《雨霖铃》
词人以冷落的秋景作为衬托，表达和情人难分难舍的离愁别恨。在倾吐深深离愁时，抒发了对自身遭遇的感慨和压抑的愤懑。仕途失意的仰郁心情和失去爱情慰藉的痛苦交织在一起，情调凄恻，哀婉，意致绵密。
(3)怀古与思今——《念奴娇·赤壁怀古》
既认知人生如梦，又极写人生之辉煌，使人难辨其究竟消极还是积极，人生功业虽辉煌而终归于梦，但纵使如梦毕竟曾经辉煌，也许如梦的辉煌人生更值得珍惜，更惹人向往。古往与今来，哲理与人生，在雄长豪宕壮丽恢弘之中，隐然一种低徊婉转深隐幽微的情思绵绵不尽。
(4)风雨与人生——《定风波》
人生不经几番风雨，便难彻悟。东坡一生多遭困顿踬踣，仕途几经沉浮。这首词，诗人以小见大，由偶然遇到的一场风雨，想到了人生路途中的风风雨雨，透射出诗人对生活的感悟，充满了人生哲理。此等佳构，非大家而不能为。
(5)孤独与愤慨——《水龙吟·登建康赏心亭》
全词登临感怀，眼底江山与心头抱负两相融会，孤独、寂寞、悲怆、愤慨之情溢于言表，读来令人扼腕、浩叹！是对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容。
(6)苦闷与理想——《永遇乐·京口北固亭怀古》
一是抗敌救国的雄图大志，二是对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。词人坚决主张抗金，而又反对冒进轻敌的思想，既有对沦陷区人民的同情，又暴露南宋政治的腐败，亦流露出词人报国无门的苦闷。
(7)相思与秋意——《醉花阴》
“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”这不是一个多愁善感、心事重重的人吗？重阳佳节，把酒赏菊，那份凄凉，那份寂寥，又让人怎能说得尽呢？
(8)遭遇与呼喊——《声声慢》
亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，她和着血泪写下了这千古绝唱——《声声慢》。全词透过对残秋景象层层的描述，以表现词人离乱的苦楚，和忧患余生的悲哀。
(9)忠勇与团结——《廉颇蔺相如列传》
蔺相如机智勇敢、不畏强暴的英雄形象和他深明大义、“先国家之急而后私仇”的高贵品质以及廉颇忠于赵国、勇于改过的可贵精神给我们留下了很深的印象。在人生的历程中，我们当以国家集体利益为重，必要时哪怕牺牲个人利益也要顾全大局，这是我们中华民族最美好的品德。同时，通过学习本文也让我们明白内部的团结对于一个国家的巩固和安全是多么重要。
(10)信念与气节——《苏武传》
两千年前，在北海边上，有一位杖节牧羊的老人，他坚守着热爱祖国、忠贞不渝的民族气节，在饥寒交迫中艰难地生存着，在他的身上体现了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的传统美德和高尚人格。其气节，令人肃然起敬。他没有在敌人的淫威面前屈服，也没有在金钱、富贵面前动心。为了远大的理想、为了亲爱的祖国，他餐冰卧雪、不辱使命，义无反顾地献出了自己的青春，坚守住了自己的信念。一直以来，这种英勇义举激励着千秋万代的华夏儿女奋然前行。可以说，苏武，真正称得上是我们民族的脊梁。
(11)治学与人格——《张衡传》
张衡的高尚品德表现在：(1)“虽才高于世，而无骄尚之情。”写作上“精思傅会”，科学上“致思”“研核”，孜孜不倦，贡献卓越；(2)“从容淡静”，不慕世俗的虚荣，“举孝廉不行，连辟公府不就”，大将军“累召不应”，“不慕当世”；(3)品行端正，忧国忧民，作《二京赋》讽谏王侯，整治法度收擒奸党。
窦娥冤原文篇二:七年级上册语文第二单元作文500字：语文世界
欣赏数字，猛然间，发现语文之美……
“１”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。
“２”是一只美丽的天鹅，是无可挑剔的美。于是，我们有了“一枝红杏出墙来”的点点渲染；有了“知否，知否，应是绿肥红瘦”的雨后海棠；有了“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”的田园景色……
“３”是一只耳朵，是聆听。聆听着无限忧伤，聆听忧伤的倾诉。于是，我们有了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的悲凉无奈；有了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的伤感情愁；有了“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”的失望悲切……
“４”是快刀，是豪放。于是，我们有了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志；有了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的豪迈胸襟；有了“数风流人物，还看今朝”的豪言壮语……
“５”是奔跑，是活力展现。于是，我们有了“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的生机勃勃；有了“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的春意浓浓；有了“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的静景与动态……
……
“８”是两颗紧紧相连的心，是深情厚谊。于是，我们有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深厚的友情；有了“此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”的离愁别绪；便有了“海内存知己，天涯若比邻”的情意浓浓……
“９”是气球，是自由，是旷达。于是，我们有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不媚权势；有了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的不慕荣利；有了“采菊东篱下，悠然见南山”的自适自乐……
我们欣赏数字，我们欣赏语文，我们欣赏数字中的语文。
语文是什么作文
走在小路上，我看见语文是前面的路标；飞在白云间，我看见语文是云底的鸿雁；荡在碧水里，我看见语文是醉柳的倒影；行在黑夜中，我看见语文是模糊的足音。
语文是对秦砖汉瓦的向往；语文是对唐诗宋词的热爱；语文是对《红楼梦》的崇拜；语文是对《西游记》的迷恋；语文是离不开名著的双眸。
语文是大江东去的气势；语文是怒发冲冠的激情；语文是大漠孤烟的雄浑；语文是小桥流水的婉约；语文是对陶渊明“不为五斗米折腰”的叹服；语文是对屈夫子“路漫漫其修远兮”的注解。
语文是一口流利的普通话；语文是一手秀丽的方块字；语文是从笔端流出的锦绣文章；语文是侃侃而谈的风度和气魄；语文是举手投足间的“书卷气”；语文是与对手辩论时，智慧的应对；语文是和他人聊天时，得体的话语。
语文是中华民族历史的缩影；语文是五千年古老文明的积淀；语文是中国人审美性格的精灵；语文是博大而丰满的精神元素。
语文，就是说铿锵有力中国话，写方方正正中国字，书洋洋洒洒中国文，做堂堂正正中国人。
二
语文是炫目的先秦繁星，是皎洁的汉宫秋月；是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；是“推”“敲”不定的月下门，是但求一字的数茎须；是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是魏王的老骥之志，是诸葛的锦囊妙计；是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》；是执过羊鞭的《兵法》，是受过宫刑的《史记》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的梦中泪；是千古绝唱的诗词曲赋，是功垂青史的《四库全书》……
语文是论语说文的孔子；是逍遥云游的庄周；是投江求索的屈子啊；是壮心不已的曹孟德；她还是编织梦幻的安徒生！
语文是李太白的将进酒；是苏东坡的明月几时有；是关汉卿的窦娥冤；是巴尔扎克的人间喜剧！
语文是小桥流水人家里的杂剧；是谁解其中味里的红楼一梦；是一千人眼中不同的哈姆雷特！
语文是滋养生命、净化心灵的营养；是唤起良知、增加善念的召唤；是远离鸡虫得失和无谓争斗的规劝；是高度凝练、充满智慧的表达；是愉悦、轻逸、趣味、莞尔……
语文是殿堂，巍峨而冷峻；是大厦，文明而庄严；有着一条条迷人的雨线，每一根线条都洋溢着生命的真谛。语文是鲜花，悦目而幽香；是你的后花园，丰润而妩媚；有着一串串诗意的忧伤、温暖、清凉。语文改变了我的生活作文
你是“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞大漠，我愿飞奔在漫天黄沙里；你是“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的浩瀚长江，我愿遨游于猛浪湍漩中；你是“山重水复疑无路”的深山丛林，我愿跋涉在荆棘小道上。呵，语文，你叫我爱不释手。
语文给予我们聆听音乐的耳朵，欣赏绘画的头脑与眼睛。当你听到一首美妙的歌，你觉得歌词真好，别忘了，这是语文；当你为“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”而感动时，别忘了，这也是语文；当你有“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的感叹时，别忘了，这同样是语文。
语文如春风，吹拂着世界的每个角落。
语文，如滴泉，渗透于我们的每个学科。“静以修身，俭以养德”，放到政治中，便成了华夏的传统美德，让同学们摒除一切杂念，去参省、去内敛、去领悟、去践行……瞧，语文就是这样无处不在，润物无声，悄悄地改变了我。
语文是那巍巍昆仑，是那草叶上久久不肯滴落的露珠，是那古城旧都的牡丹；语文是无声的冷月，是静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的渔船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”语文从古人口中娓娓道出，语文被当阳桥头的张飞一声吼出；语文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出；语文带我们到天姥山的仙人洞里体验神奇，到景阳冈上感受惊险。
不须“众里寻他千百度”，你已“在灯火阑珊处”，落落大方地展露芳容。就像此时，闻着窗外阳光的气息，感受着语文的翰墨流香，轻风将我的发丝拂起，我知道，语文正悄悄改变着我！莫悲伤●赠语文老师李元先生作文
我愿为君倾尽酒，酒尽倾心情满堂。谁言花间无人饮，此去原是久离乡。高谈寒暑窗前过，低吟恩义书中藏。古来知己千杯少，先生亦是儿女肠。
莫悲伤，莫悲伤。夏日尽，冬日长。相聚来时还衣锦①，子弟不负指穹苍！
窦娥冤原文篇三:命题作文《忽如一夜春风来》写作指导及优秀作文
以“忽如一夜春风来”为题，写一篇文章。
要求：1、立意自定；2、除诗歌外，文体自选；3、不少于800字；4、不得抄袭和套作。
作文“忽如一夜春风来”，最具有弹性的词语在于“春风”，这个词语如果考生没有理解透，在行文时肯定会走弯路甚或走向命题者所指路径的反面。“春风”按《现代汉语词典》2005年版201页解释：1、春天的风；2、比喻恩惠；3、比喻和悦的神色。
“春风”这个弹性词语的内涵更多的在于“温暖”、“热度”、“恩惠”等。所以，“忽如一夜春风来”，正确的理解是“春风”一种“暖意和“温暖”的到来，这些东西的到来像和风抚面，悄无声息。在行文过程中，只能出现春风的比喻义，因为在“春风”前面已有限定的词“如”，考生在行文过程中可能会犯这种错误。这种命题方式在去年的基础上也有创新，它借鉴了北京07年高考的作文试题命制方式，通过截取诗句的方式进行，北京07年高考作文“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。本次成都“一诊”考试的作文诗句出自岑参《白雪歌送武判官归京》，原诗为“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
写作中可以从三个方面思考：
其一，顺向思维。比如在行文时可以结合中国当前的形式，面对世界的经济危机，我们中国政府显示了一个有为政府的形象，面对困难，积极应对，迅速出台经济政策，不仅给本国的经济复苏作出了贡献，也给世界共同抵抗经济的寒流树立了榜样，这种贡献，恰似一股暖流吹拂神州大地，吹遍四洋七洲，昭彰了一个大国的形象。也可以这样思考，在什么人的帮助、鼓励、鞭策、教育（春风的比喻义）下，出现欣欣向荣的景象。
其二，反向思维。一般的思维都在“春风”上做文章，但完全可以考虑，“忽如一夜春风来”整个话语体系中只充当一个状语，它后面有许多潜台词，考生可以顺着这个名句追问：“梨花为何而开”？原来是春风吹拂的结果，你在作文时可以表达在恰似春风吹拂后的结果是什么？比如中国改革三十年所取得的成就。
其三，顺向思维和反向思维结合。顺着思考“春风”是什么？它吹来了，又带来什么？反向思考“春风”来了，将会是怎样的样子？我们怎样去应对？在正反论证的基础上得出结论。本文，最好着眼点要高，不要过多的在自我上下功夫，而是要把思考点放在国家和民族的立场上，文章才会有大气感。
优秀例文：
忽如一夜春风来
冰冻三尺，大雪漫到天在久久的冬寒中你走来，如一位不屈的热血战士，以坚毅的斗志抒写出一片天地。
鲁迅！
你如春风吹开了积雪已久的中国的积沉。一夜春风，你势必要吹散漫长的茫茫黑夜。
记得你如何以以笔为剑，将黑暗刺破。你是中国的脊梁，顶立在泱泱大国之中，撑起了一片国人奋斗的天。
你可以将《祝福》中的祥林嫂刻得如此真实而又悲哀，不知是真知此的黑暗将你逼迫还是你血液中流滚的奋力。我读到了阿Q的可笑，你以这种愚昧点醒了中国人，点醒了这个已在冬日中度过长久的华夏世界。
抗争。将真实的黑暗述说，将长久的腐朽道来，在你文字下，我看到旧时的破败与萧然，看到了更多人为抗争的不懈努力，看到了一个民族的坚毅与滚滚热血。
你，是雾中的灯，发光自己照亮了整个黑夜，将光深入了黑暗的深渊……
春风，吹开积雪，吹走冰冻，吹散迷雾，吹来新绿，吹来复苏，吹来生机！你便是春风，将生命带给了每个人。
从百草园到三味书屋，从你弃医从文到后来孔已己，我看到你的坚持，你的正气，你的豪壮。忽如一夜之中你到来，誓要拯救万万同胞。你，是英雄，带来了久违的曙光。
风萧萧兮易水寒，壮士如你拿起笔为枪挥出一片壮情，一片正义，踏上了抗争之路。
因你，华夏大地有了生机；因你，解放运动得以全面展开；因你，人们认识到了中国的落败；因你，春风一夜吹开了漫漫长夜。
鲁迅。
我读你，读到了正义与情感，读到了热血与不息。短暂的生命中，你造就一个时代，一个只能属于你的时代。
忽如一夜春风来。
以笔为剑，以字为弹，你的突然到来，指引了革命，指引了人民，指引了正义！
鲁迅，你快步走来，将你我一起定格在你的光辉之下，我们沐浴在这无尽的春风之中，久久心存温暖。
忽如一夜春风来，革命之树万花开！
评点：春风：鲁迅及作品
主旨：这股春风可以指引革命，指引人民，指引正义。
取材：《祝福》《阿Q正传》等作品警醒了国人灵魂；弃医从文铸笔为枪的壮举激起了不屈的抗争；“我”辈化敬仰为“正义与情感”“热血与不息”的感悟。
总评：本文叙例分层，层层相承，有振聋发聩之妙！
忽如一夜春风来
用春风化解苦难，苦难将成为一笔宝贵的财富。—题记
“多难兴邦”这四个字是温总理勉励灾区孩子的话语。当温爷爷在黑板上写下这四个字时，我看见—他的眼中噙着泪水。
多难兴邦！我中华民族是世上最坚强的民族！五千年的浩浩历史，书写着自强不息奋斗不已的民族精神，书写着我泱泱中华的风范！盘古开天辟地，秦皇四海统一，贞观太平盛世，康乾傲立东方！
然而，当我们固步自封的时候，西方正经历着一场跨时代的大变革。西方的工业文明敲碎了帝国的美梦。割地、丧权、辱国！灾难的民族像一艘破旧的老船，搁浅在岸边……
好不容易建立了新中国，“文化大革命”又给人们带来了新的苦难。这时候，出现了一位跨时代的伟人，让改革开放的春风温暖华夏大地……
忽如一夜春风来，千树万树梨花开！
老人破除迷信，站在时代的风口浪尖，高瞻远瞩，毅然决定改革开放！让春风吹醒苦闷的中华儿女……
真的，忽如一夜春风来。三十年的光阴眨眼而过。改革开放的春风让世界惊叹一个崛起的中华。
且不说人民日益提高的物质文化水平，且不说中国国际地位的蒸蒸日上，单看咱们2008年的北京奥运会就是献给“改革春风”的最好礼物。
巨肩开三峡，铁臂托五岳，腰环万里长城，脚跨九曲黄河。北国冰雕成韵，南疆泼水为花。黄土黄，那是炎黄子孙自信的脸庞；清水清，那是华夏儿女包容万物的心房。
忽如一夜春风来，四海之内笑颜开！
在2009年的新年致辞中，胡锦涛主席对我们说：“2008年的中国是不平凡的！这一年，我们经历了抗震精神，奥运精神和航天精神的洗礼……党和政府一定会坚持改革开放，实现中华民族的伟大复兴！”
改革春风30年，飞阁流丹不一般！捷报频传，神七升空，两岸三通！祖国繁荣统一指日可待！于是，我们看见：
即便是在最伤痛的地震灾区——都江堰畔也有春风的未来。恩泽长流的堤岸，演绎一派丰收的盛景，春花秋月的微笑，陶醉稻菽饱满的心声；永远守望的太阳，光耀袅袅炊烟中殷红的背景，让一种无坚不摧的穿透力丰满成都平原的骨骼和华夏五千年的熵情……
评点：春风：改革开放
主旨：这股春风可以化解苦难，复兴民族，强盛国家。
取材：封建史、改革史、现代史，当代史，皇皇五千年，堂堂三十载，一部中华民族的变革发展史。
总评：语远道近，评古论今，顺史而下，严谨精辟。
忽如一夜春风来
这是最好的时代，这是最坏的时代。——狄更斯《双城记》
“我拒绝接受人类的末日”，一位诺贝尔尔文学奖得主如是说。
当人们听到这句话时，我想告诉物理学家们：“不用惊喜，你们精确的计算只能代表一种物质上的存在。而人类的末日，真正在于灵魂的枯竭，即精神的衰亡。”
因此，当我在异地书店里看到弗洛姆的《爱的艺术》销售告罄，马克思的《资本论》总无法买到齐全的三卷本，柏拉图的《理想国》登上畅销书榜时，时代在欣喜地告知我们：严肃文学正在复苏。
忽如一夜春风来。
早年，当我看完林语堂先生的《吾国与吾民》和《生活的艺术》时，我第一次觉得自己触碰到了严肃文学的心脏。那并不是一种多么美好的感觉，此后一段日子，我总觉得头壳欲裂，身体如中了盅一般难受。仿佛堕入了黑洞，我总羞愧于自身的浅薄与精神的虚空。林语堂仿佛已不是“同心如牵挂，一缕情依依”里面的温文书生，而是先知摩西，以令人畏惧的高度，让人因自身的鄙薄而绝望。但我却对这种感觉十分迷恋。
我衷情于严肃文学，无论是村上春树的《挪威的森林》《海边的卡夫卡》，海明威的《老人与海》《太阳照常升起》，萨特的《存在与虚无》，抑或是普鲁斯特的《追忆似水年华》，都给我以启迪与鞭挞。恍若生命历尽铅华，倾尽腌臜，以一种透彻的纯白笑对沧海桑田。
这种感觉，忽如一夜春风来。
所以，当我看到，听到有众多的人，和我一样甘心情愿地稽首，让生命在磨砺中厚重时，我如此愉悦而会意。正如斯蒂芬?金所言：“这是一次神奇的魔术，如喝水一般毫无代价。”而我们，既是表演者，又是欣赏者。
纪伯伦在《沙与沫》中说：“慷慨是多于自己所有的给予，自尊是低于自己所需的接受。”而我希望，我们在米兰?昆德拉的颠覆与奥尔罕?帕慕克的传承中见证他们灵魂才赋的慷慨，自尊地将严肃文学作为一种行走思索的状态。然后，也许我能有幸，成为一位严肃文学的信徒。
飞鸟会带走盛世的梵音与喧嚣之后的混杂气味，在宇宙洪荒的永恒时间轴上，灵魂的呓语次第歌唱，没有四季的分野和历史的界碑，我们站在严肃文学苏醒的草原上，目之所及之美与温暖迎面而来。
那感觉正是，忽如一夜春风来。
评点： 春风：严肃文学
主旨：这股春风可以拒绝灵魂的枯竭、精神的衰亡、人类的末日。
取材：《资本论》《生活的艺术》《老人与海》等传统经典，牛气透纸；一位文学奖得主、纪伯伦、斯蒂芬?金等人的经典材料，醍醐灌顶。
总评：本文用例准确娴熟，给人“百炼钢化绕指柔”之享受。但选例上厚外薄中，不甚协调。
忽如一夜春风来
雪大片大片地洒下，我看到缩在墙角的那一枝梅花，孤独，彷徨，正如我一样。它也在等待着春风吗？
在这寒冷的冬季，我如同一个遗失的小孩，兜兜转转，而不知该走向何方。是啊！太多太多的失败与艰难，太多太多的泪水与汗水，却依旧没让我看到春天的希望，感受到春风的和畅……
我无助地晃荡在路上，如一叶偏舟在惊涛骇浪里摇荡。
突然，鼻子里嗅到了一丝香味，清新淡雅，让人忍不住想去进一步探索。我寻着香味走去，愕然——竟是上次那株小小的梅花。
它静静地立在那里，不卑不亢，宛如一遗世独立的仙子，却依旧散着迷人的馨香。“桃李不言，下自成蹊”，大概就是说的这个意思吧。
又是一阵寒风，我缩了缩脖子，拉紧了身上的围巾。梅花打了个颤，却仍然挺直了腰杆，像一个圣斗士般和寒风进行搏斗，它身上的香味经过洗礼愈加沁人肺腑。
看到那不卑不亢的身影，我的心仿佛重锤敲过，震撼无比：那样一副瘦弱的娇躯需要多大的勇力来抵抗寒风的侵袭啊！
心中不由升起一股敬佩与感动。寒风继续刮着，我看到它在风中颤抖，好几次想帮助它，却停住了，我知道风是磨砺梅花的利器，让梅能愈加芬芳。
我的心豁然开朗，原来如此！“木受绳则直，金就砺则利”，这就是梅,看似弱小却敢于和寒风对抗，我的心如春风拂过，温暖，荡漾着一股坚强的信念。
梅，是有傲骨的，就如同司马迁，没有前半生非人的折磨，就不会有流芳百世的《史记》；也如屈原，没有君王的质疑，就不会有响彻千古的《离骚》；亦如关汉卿，没有黑暗的洗礼就不会发人深省的《窦娥冤》……
同样，没有寒风的刺骨，也不会有梅花的傲骨与寒香！
梅啊！是你在我心中烙下了一个坚强的身影，让我的心变得努力，上进，无畏，在挫折面前昂首前行！
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，而我的心中已开起了片片的梅花！
评点：
学会观察生活、感悟生活，这是提高写作能力的必由之路。小作者从墙角的“那一枝梅花”身上看到了“傲骨的寒香”，感受到了“不卑不亢”和“坚强”的精神，以小见大，并联想到司马迁、屈原、关汉卿，以“春水”为线，自然串联成佳文一篇。
忽如一夜春风来
随着你的脚印，我找到了这片土地。
踏入地坛，这片寂静的林子，没有城市的繁华喧嚣，没有人群的驻足留恋，少了那些纷纷扰扰的情感纠缠，多了一份内心的宁静与沉淀，我仿佛能够看见你坐在轮椅上渺小的背影，我渐渐重温你的心情。
已入秋了，走进地坛后感觉异常寒冷。我四周张望，希望能够寻见你的踪迹。你说过，这片林子荒芜但却不衰败。我努力地寻找生命，寻找生灵的活力，但为什么我的眼中却只有那枯黄的落叶，灰沉的天空，干枯的树林呢？你所说的生命到底在哪儿呢？难道小生灵也能区分人类，连他也躲藏着，不愿看见人生的失败者？我是一个失败者，落寞而孤单。
我仿佛更能体会你独自摇着轮椅，来到这片林子中的感受了。没有繁花似锦，没有鸟群争鸣，没有草木茂盛，仅留下的是春天和夏天繁华后的残迹，荒芜的景象让人压抑。
突然，一阵风吹来，很轻很静，但我却清楚地听见了，听见她晃动着干枯的枝干，听见她将叶了吹起又放落，听见她温柔的呼唤与抚摸。这时，内心忽然涌现出一阵暖流，一种安慰的感动。
史铁生，当年如此绝望的你也一定听见了这阵风吧！不然你怎会看到落叶覆盖下的土壤正孕育着新绿，不然你怎会看到虫子在树干下的新的生命？
这阵风，这阵沁人心脾的风，她吹走了一个失落者的悲伤，吹散了一个失败者的孤独，却吹来了一片生机和生命。
史铁生，我正站在这片林子里，如同当年的你一样，寻找着生活的希望和生命的勇气，你是一个勇者，你让另一具失败者在这里找寻到了那阵风，那阵温暖的风，那阵春风将一个失败者敲醒！
忽如一夜春风来，她洗净了我的心灵，她净化着我的灵魂。忽如一夜春风来，她还沐浴在风里的身心变得格外清新。忽如一夜春风来，她让我感受到新的生命与活力。
忽如一夜春风来，我躺在林子里，静静地闭上眼，沉醉了。（文南充十中高09级一班左佳欣）
评点：
文章从语文课本中取材，巧妙地设置出一个场景，而后置身其中，于讴歌史铁生勇毅的同时，也让自己得到了鼓舞，的确称得上是借他人酒杯浇自己胸中块垒的佳构。
忽如一夜春风来
“忽如一夜春风来。”这是我读《名人传》时心中最大的感受。
一部伟大的作品是作者伟大的创作，一部伟大的译作即是译者伟大的再创作。这是我一贯的认识。读《名人传》时，我仿佛觉得傅雷与罗曼?罗兰的笔墨已经在精神上融为一体了，书中的文字不仅浸润着罗曼?罗兰的爱恨，同时也浸润着用方正的中国字述说的傅雷的爱恨。两位理想主义作家的爱恨共同构成了这部不朽的巨著。
“人生是艰苦的，往往是悲惨的，没有光华的。”他们在开篇时即这样说到。我们不能选择人生，如果面对苦难的人生我们该当何如？两位伟大的作家在《名人传》中同时给出了他们的答案：“跟着他们走吧，跟着那些散落在各个国家，各个时代，孤独奋斗的人走吧。让我们打破时间的阻隔，使英雄的种族再生。”有多少人因不能战胜苦难而最终被苦难征服，有多少人因不愿直面惨淡的人生而被惨淡的人生奴役。但真正的强者不能如此。真正的强者是敢于直面痛苦，将痛苦最终踩在脚下的人。
当你觉得彷徨无助濒临绝望的时候就翻开《名人传》吧，让一夜春风吹进你的肺腑，给你以慰藉和力量。
在这股春风中你能听到傅雷在译序中的豪言壮语：“唯有真实的苦难，才能克服罗曼蒂克的幻想，唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，唯有抱有‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能拯救一个萎靡自私的民族。”你能看到贝多芬在琴键与命运之门上同时叩响的手指，你可以历见罗曼?罗兰为你描述的米开朗基罗圣徒般“神圣而苦痛的历程”，你也可以看见托尔斯泰在那座小车站最后的孤独与坦然。这一切，这一切英雄的历程无疑都是对那些受难者与奋斗者的号召：“成败又有什么相干？主要是成为伟大，而是显得伟大。”
我们周遭的环境充斥着太多的弊俗、狭隘，腥秽污浊，但只要翻开《名人传》，在昏沉蒙昧的黑夜中感受英雄们的气息，如一缕春风吹过心扉，吹散我们心中的恐惧与绝望。
“我纪念那一代，连同他伟大的同伴，正直与真诚的大师，教我们如何生如何死的大师。”傅雷与罗曼?罗兰这样说到。在那缕清风中，他们与我们都能感受到在深夜的群星里，英雄的眼睛正希冀满怀地注视着我们。
评点：
文章应求实、求新，新在立意，新在结构，新在选材。本文选择对《名人传》的感悟，为写作素材，做到了素材的陌生化，使人耳目一新。如果能在文章中加入一点傅雷与罗曼罗兰的生平事迹，写他们怎样坚强面对生活，既写“是什么”，又写“怎么样”，文章层次会更多样，显得不平板。
忽如一夜春风来
我曾经苦苦寻觅，春风，你在哪里？
（一）
你是一支带响的飞箭/落在林肯坐像前/我有一个梦想/催开了1963年平等的春天
你有着一身黝黑的皮肤，但你身体里却流淌着火热、赤色的血液。当你看到黑人同胞因为在公共汽车上坐到“白人专座”而被打骂时，当你看到黑人小孩因不能与白人孩子一同入学而痛哭时，当你看到几乎所有商店都拒绝黑人购物时，你愤怒了！
从游行到拒绝乘坐公车，你成为了黑人领袖，自由、平等的“守护神”。不能忘却你那激情满怀的演讲——《我有一个梦想》。“我有一个梦想，梦想有一天黑人和白人一样拥有一样的权利，可以乘坐同一辆公车，坐同样的座位，上同样的学校……
马丁路德金，是你为黑人赢得了平等，正如一夜的春风将那个平等的春天催生。民主、平等的“梨花”霎时开满美利坚。
（二）
思想者的原型/不是别人，就是你/那轻轻举起的手臂/握住的是生命的张力/
你一次次地尝试着进入巴黎艺术学院学习，但被一次次地拒绝。甚至被断言：毫无艺术才能。但你没有放弃，手中的顽石在你精心的雕刻下成了一颗颗璀璨的“明珠”。无论是饱经沧桑的老人，还是面容憔悴的妓女，让人感受到的始终是来自心灵的震憾！那力与美的结合体—思想者，不正是你的写照吗？罗丹—漠视世俗的光辉，还原于艺术本身。你就是艺术界的春风，给萎靡的创作界以新生，催开了艺术天空里绚烂的梨花！
（三）
你是一只雪鸟飞向太阳/冬天来了春天还会远吗/如果你过分珍爱自己的羽毛/那你将失去双翅
你优美的诗篇总让人陶醉，你对未来的希望总令人振奋，字里行间都透露出你溢出的才华。
雪莱，你就如吹进诗歌世界的春风，告诉世人冰雪融释后那个温暖的春天，催开了诗歌洁白的梨花。
忽如一夜春风来，来在诗的字里行间，来到思想者和奋斗者的探索里，它吹开的是春的芳妍。我静倚窗前，等待着明天……
评点：
小作者采取序号式平列结构，以春风作喻，写黑人斗士马丁路德金、雕塑大师罗丹、诗人雪莱的突出贡献，不仅省去了段与段之间的衔接，而且把三个材料巧妙地纳入同一主题，故不失为一篇好文章。
忽如一夜春风来
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
驾一叶小舟，游于唐时明月宋时关，虽时值严冬，却如沐春风，嗅得万山遍是花开的芬芳。
满园春色关不住，一枝红杏出墙来。
仿佛脚踏木屐，小扣柴扉的人是我，寻春而来，见蜂蝶阵阵，不由心驰神往，只可惜主人并未开门，叹惜错过这一片姹紫嫣红，抬头不经意间，一枝红杏立于墙头，春意正浓，仿佛眼前一树绚烂的红色，犹如喧闹的姑娘，带来浓稠的甜蜜，春风徐徐，倍感惬意。
墨香飘飘，那黑色的字迹仿若一夜春风拂开的红杏，字字芬芳，满书春意盎然。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
骑马踏青，见路边树影婆娑，动静一如。纤细的长条缀满点点绿意，春风一过，叶叶舒展，婀娜多姿，令人沉醉。试问如若没有巧手的春风，怎得柳树妩媚动人？试问如若没有性灵的春风，怎得万里江山生机勃勃。但愿长醉风中。
字字珠玑，那跳动的字迹化作一夜春风，剪裁出片片翠羽，迎风起舞。
黄四娘家花满溪，千树万树压枝低。
步行江畔，惊鸿一瞥，但见园中百花齐放，流连戏蝶，蹁蹁起舞，自在娇莺，时时啼唱。这小小的园子汇集整个春天，仿佛世外仙境。花园锦簇，压弯了枝干，那沉甸甸的生命是因为了动人的甜蜜。没有色彩可以描摹这番胜状，没有画纸可以承担春天的重量。春风，吹开贮蓄一冬的生命，点燃生命的力量。
句句千金，那游走的字迹吹来一夜春风化开院中百花，开出热闹的生命。
窗外寒意正浓，我却依然身处春季，因这些经历史沉淀下来的瑰宝引我游于浓浓暖意。我访过墙头红杏，采过路旁柳叶，嗅过黄四娘园中百花……而我那小小陋室，因这首首佳作，翻腾的并非瑟瑟寒意，却是清风徐徐，那泛白的墙头，仿若生不明不白朵朵花蕾，愿我一觉醒来，真见被一夜春风吹开的万树梨花。
窗外，似乎枝头红杏正闹春意。
心中默诵——忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
窦娥冤原文篇四:吼一声秦腔_关于外婆的作文700字
一口气读完《秦腔》，只觉得字里行间有一种巨大的真实和感动。细细地反复读，便觉得眼前浮现出一张张逼真的朴实的面庞，耳边响起了高亢嘹亮的唱腔，它飘荡在辽阔的黄土高原上，起伏在沟壑间。一种民间音乐竟能在瞬间便显现出它的魅力，折射出它的光芒，这恐怕就是音乐的灵魂所在吧!
或许对于现代的都市人来说，秦腔是一个古老而又陌生的名词。的确，我们的身边有各种音乐，还有人把民间的河南梆子、京剧、黄梅戏称为音乐。音乐在装点人们生活的同时，不但陶冶了人的情操，也升华了人的灵魂，彰显着一种个性。
秦腔也是。正所谓“山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏曲存异……爱者便爱得要命，恶者便恶得要命”，由此便也不奇怪了。外婆的家乡地处陕甘交界的一个小村庄。在那里，秦腔作为一种民间音乐经久不衰，也正是因为处在秦腔的源头，在那里，不论男女老少，不论是闲暇还是劳作，顺嘴都会唱上一段儿。
清晨，看那拿着扁担挑水的村姑们嘴里唱着小调，一天便开始了;傍晚，暮归的羊群中放羊汉嘴里唱着秦腔，踏着夕阳回来了;晚饭后，女人们纳着鞋底唱着、哼着，男人们抽着旱烟打着板，月色和星光下，他们是快乐的，知足的。
我还记得外婆最爱听《窦娥冤》，对于秦腔我也是从外婆那儿知道的。她常给我讲窦娥的命是怎样的苦，怎样的含冤而死，使三伏天突降大雪……每次讲到这儿，外婆总是双眼蓄满泪水唉声叹气地为窦娥鸣不平，她是那样的全神贯注，仿佛已融入了戏中。我常想是什么使一个花甲老人如此全身心投入呢? 因为秦腔来自生活，贴近人们的内心;因为“秦腔是他们大苦中的大乐”。有了秦腔，生活便有了乐趣，变得丰富。
音乐是有灵魂的，我惊诧于它的力量，它隐藏于人类精神家园的深处，感动于耳，荡气回肠。
其实，有谁能诠释秦腔，又有谁能读尽秦腔? 秦腔犹如精灵，钟情于每一个热爱他的人。面对秦腔，我仿佛在面对黄土高原上那些刚烈、粗犷的汉子们的痴迷、狂热。面对秦腔，我深深理解了这片土地上辛苦劳作的人民的大苦大乐，快乐知足。面对有灵魂的秦腔，我们便也有了一份平和，一份尊重!
窦娥冤原文篇五:看戏_假期记事作文600字
今年五一假期回老家，最让人难忘的是爷爷向我讲述的他小时候看戏的故事：他说，以前的每年五月份，家乡总要唱几天戏的，而这一传统直到现在也是如此。
到了天将暗的时候，已经把戏台装扮好了。在戏台的中央，挂上了几层幕布，旁边还吊着几盏灯，戏台两侧的树枝上安上了两只大喇叭，台底下早已坐满了人。小孩子们坐在最前面，却不安分，不停地在人群里追逐打闹。
听爷爷说，那个时候演得最多的就是《窦娥冤》和《金沙滩》这两出戏。演出的时候，爷爷他们一群小孩谁也没有耐心将一部戏完整地看完，不过，爷爷说他最喜欢看《窦娥冤》里张驴儿父子滑稽逗人的表演了。他一边说着，一边还做出动作：两个丑角互相指着对方，脑袋像公鸡似的有节奏地伸。让我也不禁向往了很久。
爷爷为什么还喜欢看《金沙滩》呢？他说，是因为里面有许多武打场面。在两军打仗之前，几个小兵先要翻一会儿筋斗，耍一阵儿花枪。这个时候，小孩子们连眼都不愿眨一下，生怕错过每一个精彩的瞬间。爷爷说他非常佩服耍花枪的武生，简直将花枪耍得出神人化了，他们即使将旋转的花枪抛到空中，也会稳稳地接住。后来，爷爷央求他的父亲(我的曾祖父)给他也削了根木棍，涂上一圈一圈的色彩，就变成了一根花枪了。于是，爷爷便开始认真地练习耍花枪了，走哪练哪。
可惜，有一天祖母拿着那根花棍赶驴推磨时，被驴踩断了，害得爷爷伤心了好几天。
这些事情虽然已过去几十年了，但是，爷爷说起来的时候，似乎就发生在昨天，历历在目。我也因为这样，而经常看中央台的戏剧频道，有时候还能哼出几句台词呢！
