与朋友交言而有信的意思6篇
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第一篇与朋友交言而有信的意思:《论语》读后感500字(详细修改附作文评语)
读《论语》有感——《论语》读后感500字(详细修改附作文评语)
【这样的题目不足以概括主要内容，不足以点明主题，同样的也不足以引起读者的兴趣。写读后感最好有主标题和副标题。】
谭鹏
最近我看了一本书，名子叫《论语》，【这里你犯了“不读病”了，“书名是《论语》”而不是“名子叫《论语》”。这样的错误是属于低级的，属于不负责任的表现。你想，有谁读了这样的文章还会愿意读下去呢？】它记录了著名的教育家、思想家孔子的话，【注意，这里应用的标点是句号，而不是逗号。一句话完整了嘛，下一句已说另一件事，说这本书的语言简练了。】这本书语言简练，但句句深含哲理，引人深思。特别是这一篇。论语里面的孔子说了：【这一句与后面的“子曰”重复了，从后文中的引用来看，这里保留“子曰”会更好，因为它保证了前后语言特色一个样。】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”这篇故事写得是xx小时候的故事。xx小时候家里很穷，买不起书。xx就去借别人的书看的，答应别人两天后还给他。到了第一天晚上，xx借别人的书还没看完。他连夜抄了起来。【这里应加上结尾，不然这只能说明他爱读书而已，而不是讲诚信的事了。】xx这种言而有信的品质值得我们学习！（xx表示主人公，因为我不知道主人公是谁）【划线的句子中有两个问题，一是孔子说的这段话的意思并不是这个故事，这个故事是后人用来对这个诚信进行注释的；二是用xx表示主人公，这是一种不严谨的态度，你不清楚就应查清楚，连主人公都不清楚，就不应该拿来作例子。】
是啊，书中讲的【这样一删，句子就更通顺了。】这种言而有信的品质值得我们去学习。在我以前的班上，也发生过这样的事。【这里的过渡句用得好，很巧妙地，很自然地将视角从读的内容转到现实生活中的例子。】
以前，【这里的表示时间的词不明确，以前，是什么时候？要具体地准确地写出来。只有这样，才能向别人传达一种真实的信息。】我看到别人有一本《无人岛求生记》，这本书很好看，我也向同学借了，答应星期一还他。【怎么好看，你怎么爱这本书要写出来，才能为下文作好伏笔。不能简单地一笔带过。文章为什么不能打动别人，就是因为写得不具体，没有真实具体的可感性。】他也同意了。【当时有什么约定？没有写出来。因此，下文说星期一忘记带了，在星期二才归还给他，显得很是突然。】在星期五—星期天的时候，我津津有味的看着那本《无人岛求生记》。星期一的时候，我却忘记带了，【为什么会忘记带了？要写出来。】星期二的时候才归还给他。我应该做个能按时归还的人，但是我却做了个不能按时归还的人。我没有做到与朋友交，言而有信的这种品质。【结果怎样？没有写出来。因为没有写出来，所以难以让读者引发读孔子这句话的认同感。此外，从文章的角度来说，你也应该将事情的矛盾高潮写出来。制造矛盾，解决矛盾，文章才会引发读者的兴趣，才会吸引读者阅读。】
论语【要加上书名号。】这本书里面教会了我们很多道理，如：敏于【而】好学，不耻下问教会了我们要好好学习，遇到不懂的要问老师。【从这句话中说明了你没有读明白这句话的意思。这句话的意思是：聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。遇到不懂的问题问老师怎么会是不耻下问呢？】这些等等等等【这种表达是口语，书面语言只要一个“等等”就可以了，应删掉一个。】都是教会了我们做人的道理！
总评：从整篇文章来看，你这篇文章的思路是清晰的，层次也是分明的，先写读的内容，再非常自然的过渡到自己生活中的例子来，最后又进行总结。这非常好。但是你这篇文章有很多细微的问题。首先是“不读病”，文章中的有很多的毛病只要一读就可以发现的。你这一点做的很不够。其次，你对孔子的言论不理解，或说理解不正确。这是文章的根本，是基石。理解错了，文章就失去了生命了。再次，你所选的例子写得不具体，没有结果。这样当然是难以打动读者。
文章不厌百回读，文章不厌百回改。明白老师的话的意思吗？
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第二篇与朋友交言而有信的意思:诚信的作文250字
诚信的作文250字
故曰：“言必行，行必果。”可以看得出，自古以来讲究的就是“诚信”二字。诚信是成功的铺路石，是人生的真谛，只有讲究诚信、以诚待人，才是收获成功的秘籍。
相信大家都听过“狼来了”的故事，这样小的一件事却体现出了诚实守信的价值，做人的原则。若那个牧童言而有信，他的羊就不会被狼吃掉，自己也不会命丧黄泉。故曰：“与朋友之交，言而有信。”可是，有一次我就没有守信用。那一天风和日丽，我和伙伴们约好了下午去公园玩，可是我为了在家多玩儿会电脑，就失信了，就因为这件事，我差点失去了友谊，失去了许多欢声笑语。
伟大的领袖毛主席也十分诚实守信。他曾像一位好友借了一本书，“王羲之真迹”并说好了一个月归还，不幸的是，到期归还那天下起了倾盆大雨，可毛主席仍坚持让部下给这位好友还书，还千叮咛万嘱咐地说一定要保护好。毛主席说过：“对人诚恳是不会失败的。”
孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”一个人能够真诚守信地待人处事，总会得到大家的赞许和尊重。
诚信的作文250字
一言既出，驷马难追。言必信，行必果。诚信是美好的品质，也是人生中最重要的东西。没有诚信，就等于什么都没有了。我们学校，就是一所诚信学校。我们班拾金不昧胡林，捡到了二十元钱，及时的交给了老师，还有别的班，有捡到了钱包，有捡到了手机，有捡到了钱，有的连捡到小小的一块、五毛都会交给老师。我想，诚信的人一生都会快乐，幸福，因为我们有人生最重要的东西？——诚信。
有一次，星期天我去朋友家玩，走时，一块小小的橡皮不小心落在了她家，她给我打电话，说要星期一还给我，我想，一块橡皮，就块要用完了，还麻烦什么？便说，不用，不拿也行。可是，星期一，她还是还给了我，她说“我今天下楼了才想起，又跑上去拿了。我知道，为了拿橡皮，她差点迟到。世界上有一种美好的品质，没有它的人，痛苦不堪，拥有它的人，会幸福永远，这种品质就是――诚信。
诚信的作文250字
诚信是一个人最优秀的品德，假如一个人失去了诚信，再好的机会到他手中都会失去，他将一事无成。
这个故事讲的是：作者在寻找一只丢失的小绵羊时，掉进了猎人捕象的陷阱中，他发现一只野猪也掉进了陷阱里。他下了一跳，以为野猪要吃了他。可是，野猪并没有吃他。因为野猪想借人的力量逃离陷阱。由此可见，野猪还是有智慧的。于是，它给人当跳板，作者逃离了陷阱，但他能力有限，没有将野猪救出。
从这个故事中，我懂得了，无论在什么时候都要遵守自己的诺言，说道做到。假如我是作者，我会不惜一切代价救出野猪，用行动履行诺言，做一个诚信的人。
诚信的作文250字
诚信很重要，它是一种必备的品质。然而，我一直不懂诚信的意义。
有一次去舅舅家，表妹跑来找我，说要买泡泡糖吃。当时正忙着的我无暇顾及她，便随口答应了。本以为是随口说说，没想到表妹就记住了。她一次次地催促我，最后，我只好把手往兜里一伸，向她坦白：“表妹，姐姐真的没带钱，下次再买吧，好吗？”“不好不好，姐姐骗人，我要吃泡泡糖！”表妹又哭又闹。我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。此时，妈妈正好叫我去买东西。我像遇到救星一样，飞快地冲到妈妈身边，又是捏肩，又是捶背，并向妈妈表明了我的意思。最后，妈妈终于同意，透支一部分我的零花钱，此事才平息。
唉，以后做什么事，答应别人的要求，一定要经过思考，多想想自己能不能做到，免得最后失信于人。
诚信的作文250字
大家都说诚信是金。还有些人说，人无信，则不立。其实，在我们身边处处有诚信，就让我们一起去看看吧！
记得又一次，上课的时候，徐老师大步的走进教室时，教室里顿时鸦雀无声。徐老师走到讲台上以后，失望地说：“同学们！看看你们的脚下的纸片那么多！”
这时，七十双眼睛都朝向地面看去，然后开始拾垃圾。
我看到我的桌子底下有一片纸，就趁别人不注意的时候，把那一片只拾起来，并且快速的扔到了王昱栋脚下。可我心里还是过意不去，又把那片纸拾了起来扔向了垃圾箱。在那一刻，我觉得我成功了！因为我诚信！
同学们，诚信是一种习惯，你只要拥有了诚信，那你就拥有了全世界！
第三篇与朋友交言而有信的意思:2015年6月29日国旗下讲话稿：树道德之风，立诚信之基
2015年6月29日国旗下讲话稿：树道德之风，立诚信之基
“人而无信，不知其可也。”我想读过《中华民族传统美德格言》的人，对这句话一定不会陌生，这是里面讲诚信篇中选自《论语·为政》的一句格言。
大家都知道，中国是一个有着五千年文化历史的大国，《论语·学而》中说：“与朋友交，言而有信。”《礼记·中庸》中称：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”中国的传统文化是最讲信用的，而历史和现实也充分证明：诚信为本，于世于人，于国于民，何其重要。
回想从开天辟地至今，就有着许多讲诚信的故事。西汉初年，季布为人正直，乐于助人，特别讲信义，当时谚语说：得黄金百斤，不如季布一诺。由此有了今天的“一诺千金”这一成语。北宋晏殊参加殿试，发现考题正是自己曾写过的，于是他毫不犹豫地向君主和主考官说明实情，要求换个考题，《晏殊诚实无欺》这一美德故事也因此流传至今。伯牙，子期，一个抚琴，一个听音，衣袂飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定，后来故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这约定与断琴，便是对友谊的诚信。方志敏，一位无私的共产党员，他的遗书可谓朴实而又感人：“我经手的钱有上百万，但我知道那是普通百姓的血汗钱，是用于革命事业的。”相信这番话会令“伸手派”汗颜。这遗书体现了入党宣誓时定下的对人民、对革命事业的诚信，千金难易。
可如今，在市场经济的时代背景之下，在各种文化交融，价值取向多元的社会里，有些人错误地认为：诚信“一文不值”，中华传统美德已经“过时”。这种错误的迷失，导致了个人乃至社会行为的偏差。
在这里不妨举个例子。华裔美国科学家微软中国研究院前任院长李开复博士，去年在《光明日报》上发表了《一封给中国留学生的信》，文中写到他面试一个求职者的经历。在面试谈话的过程中，求职者表示，如果录用他，可将在原公司工作时的一项发明带过来。可是李博士并没有录用他，原因是他缺乏最基本的处世准则，缺乏最起码的职业道德——“诚信”。文中还写了有关中国留学生的实例，某些中国学生拿着读博士的奖学金到了美国，可一有工作机会，他们就马上申请离开学校，将自己的承诺抛在一边。
想一想，长此以往，我们失去的仅仅是诚信吗？
不！我们失去绝不仅仅是诚信！
有人认为，当今社会缺少人文关怀。其实主要就是精神家园的迷失，缺乏诚信，就是精神家园迷失的具体体现。因此，寻找精神家园已经成为人文关怀的首要任务。那么，到哪里去寻找精神家园呢？
×年４月，《中华民族传统美德格言》一书全国出版发行，江泽民主席为该书题词：“传承中华美德，培养民族精神”。李岚清副总理为该书所写的序中指出：中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。我想，这无疑是我们至美至善的精神家园。
在漫漫历史长河中，中华传统美德铸造了我们民族的灵魂，成为中华民族壮大的精神源泉。它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴含着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的民族精神。因此，在我国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化发展新阶段的时候，我们更要大力提倡继承和弘扬中华民族的传统美德。
也许还有些人会觉得，传统美德离我们很远，我们只要安于本分，不做违法乱纪的事就行了。
可是你想过吗？当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你与朋友相聚不失约的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会“宽于待人，严于律己”的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你“志存高远”而又“脚踏实地”的时候┄┄你所做的一切，不都是在传承和弘扬中华传统美德吗？！
随着《中华民族传统美德格言》的不断出版和发行，全国上下都掀起了弘扬中华民族传统美德的浪潮。我们坚信，有这样浓厚的学习氛围，我们的学生一定能健康成长！我们期待，有这样一座美丽的精神家园，中华传统美德将会再放光彩
2015年6月29日国旗下讲话稿：树道德之风，立诚信之基
诚信是一种美德演讲稿
各位同志们:
大家好!
诚实守信是忠诚老实,信守诺言,是为人处事的一种美德。
所谓诚实,就是忠诚老实,不讲假话。诚实的人能忠实于事物的本来面目,不歪曲,不篡改事实,同时也不隐瞒自己的真实思想,光明磊落,言语真切,处事实在。诚实的人反对投机取巧,趋炎附势,吹拍奉迎,见风使舵,
争功诿过,弄虚作假,口是心非。
一个忠诚老实的人对客观事物的认识能力也是有限的,不可能事事时时准确地反映客观事物的内在规律。因此,忠诚老实的人也有可能犯错误,但同虚伪的人犯错误的性质不同。诚实的人犯错误是由于认识能力和认识方法方面问题造成的,而虚伪的人犯错误则是由于不诚实,属于道德品质问题。
所谓守信,就是信守诺言,说话算数,讲信誉,重信用,履行自己应承担的义务。
诚实和守信两者意思是相通的,是互相联系在一起的。诚实是守信的基础,守信是诚实的具体表现,不诚实很难做到守信,不守信也很难说是真正的诚实。“诚实”是真实不欺,“信”也是真实不欺。诚实侧重于对客观事实的反映是真实的,对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应承担,履行的责任和义务的忠实,毫无保留地实践自己的诺言。
我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎着《说文解字》说:“信,诚也”,古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言,信而有征”。征,为证明,证验之意,“言之所以为言者,信也;言而不信,何以为言?”就是说人说话要算数。“诚信者;天下之结也”,意思是说讲诚信,是天下行为准则的关键;孔子也多次讲过诚信,如:“信则人任焉;”“自古皆有死,民无信不立。”孟子论诚信:“至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”荀子认为“养心莫善于诚”。墨子也极讲诚信:“志不强者智不达,言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要准则:“轻诺必寡信,多易必多难。”庄子也极重诚信:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至,不精不诚,就不能感动人。这就把诚信提高到一个新的境界。韩非子则认为“巧诈不如拙诚。”总之,古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。
诚和“信”是不自欺,是内心和外部行为合一的道德修养境界。一般人是很难做到的。原因是内心总会有冲突,他一方面知道要为善去恶,而另一方面他还为情欲所蔽。“欲动情胜”,所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法,因此,我们要经常进行诚实守信的道德教育。诚实守信,是真、是善、是美,是真、善、美的统一,只有不断地进行自我修养,才能达到这一美好境界。
一个人要想在社会立足,干出一番事业,就必须具有诚实守信的品德,一个弄虚作假,欺上瞒下,糊弄国家与社会,骗取荣誉与报酬的人,他们是要遭人唾骂的。诚实守信首先是一种社会公德,是社会对做人的起码要求。
在中国古代,上至贤明君主,下至平民百姓,留下许多诚实守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子准备去赶集,由于孩子哭闹不已,曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止说:“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说:“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导。现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀子。曾子深深懂得,诚实守信,说话算话是做人的基本准则,若失言不杀猪,那么家中的猪保住了,但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
商鞅立木树信。商鞅是战国时期着名的变法家。为了树立威信,商鞅在变法前下令在秦国都城南门外立一根3丈长的木头,并当众许下诺言:谁把木头搬到北门,赏10金。人们不相信,无人搬动木头。商鞅把赏金长到50金。一男子把木头扛到了北门,商鞅立即赏他50金。商鞅这一举动,使人们感到他是个说话算数的人。于是商鞅的新法也获得了人们的信任。很快就在秦国推广了。
中国古代也有不讲诚信而自食恶果的例证。如烽火戏诸侯。西周建都丰镐(今长安县西北),接近戎人,周天子与诸侯相约,要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警,诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑,惟独看到峰火燃起,诸侯的军队慌慌张张从四面赶来时而大笑不止。周幽王为博得褒姒高兴,数次无故燃起峰火,诸侯的军队多次赶到而不见戎人,认为受了骗。后来戎人真的来了,已无人来救。幽王被杀于骊山之下,为天下人所耻笑。
诚实守信不仅是做人的准则,也是做事的基本准则。诚实是我们对自身的一种约束和要求,讲信誉、守信用是外人对我们的一种希望和要求。一个从业人员做事,他既代表个人,又代表一个单位,或企业、或政府,如果一个从业人员不能诚实守信信,说话不算数,那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任,无法与社会进行经济交往,或是对社会再没有号召力。因此,诚实守信不仅是一般的社会公德,而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。
如:1996年5月的一天,××银行大观园储蓄所××同志接待了一对前来存款的夫妻,钱装在一只编织袋中,他们是做水果生意的,钱又散、又乱、又破旧。存款凭条上填写的数目是7.4万。赵安同志细心地数了2遍,都是8.4万元。赵安对这对夫妻说,他们数错了,他们不信,他们又数了一遍,果真是8.4万,这对夫妻对赵安同志诚实不欺的高尚品德十分感激。事情传出去以后,引来许多前来存款的生意人。
另一例是我们的外经贸部部长吴仪同志“复关”(恢复关贸总协定缔约国的地位)问题上,面对美国一再设置的障碍,警告说,虽然八年来,我们作了很多承诺,但如果美国一意孤行,故意设置障碍,损害中国的根本利益,那我们所做的一切承诺均无效。但是在国内,一有机会,吴仪就大声疾呼,保护知识产权,不能随意模仿,拿来就用,不能“和尚打伞,无法无天。”她主张一旦作出承诺,就要言而有信。她动情地说:“如果我们不遵守知识产权法规,不守信用,谁都不愿意向我们转让技术,我们就只能停留在中低档层次上。
谢谢大家!
2015年6月29日国旗下讲话稿：树道德之风，立诚信之基
崇尚真善美争做诚信人
亲爱的老师、同学们，大家好！我今天演讲的题目是《诚信的明天会更好》
我们的祖国是一个有着悠久历史、灿烂文明的大国。中华民族是一个勤劳、勇敢、智慧、开放的民族。在5000年的历史长河中，中华文化哺育着中华儿女。传统的信用文化像一颗璀璨的明珠，光照人间。诚信是中华民族宝贵的精神财富。诚信是中国人民的光荣传统和崇高美德。诚信具有强大的向心力和凝聚力。
我们认为诚信是一种美德，是立身处事的根本。可有人都不顾诚信，只顾自己的利益。在改革开放的今天，更需要诚信的阳光洒向社会的每个角落。
从古至今，我们中国就有许多感人至深的诚信故事。如《曾参杀猪取信》、《司马光诚对买马人》。长久流传的故事富有魅力。今天听了仍让人感慨不已。但也有人说，诚信是“傻子”的代名词，诚信就是吃亏，现在有谁还相信诚信呢？诚实守信是做人之本，一个不“诚实”不“守信”的人，还有什么“人格”可言呢？世界已跨入21世纪的大门。中国加入WTO，迎来了参与全球竞赛的第二个春天。只有靠诚信才能赢得国际关爱。！
作为一名学生，诚实不说谎话，坦荡毫不虚假，做人要清澈如水，做人要白玉无暇。要记住，无论是谁，只要说一句谎话，他就失去了别人信任的心。学习上弄虚作假的人总有一天会吃到苦头，做错了事要敢于承认，做错了事要自我检讨，这样做才能解脱自己，这样选择才是正道。
诚信，是中华民族的一种传统美德。这种美德的核心是真诚。失去诚信，在生活上会失去朋友，在商业场上会失去顾客，只有诚信，才是人生的通行证。诚实的孩子心坦荡，诚实的孩子人人爱，诚实的孩子是时代的主人，诚实的孩子是祖国的未来，假话空话都不说，纯真坦诚实实在在，这是新世纪的呼唤，这是新世纪的期待，
所谓诚实，就是忠诚老实，不讲假话。同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。
同学们，你们记住了吗？我们少年儿童应当从小事做起。自觉维护信用的尊严。我们坚信，诚信的明天会更好！
2015年6月29日国旗下讲话稿：树道德之风，立诚信之基
大家好!今天我们一起探讨的题目是诚信。
什么是诚信?顾名思义，诚实守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信;商家合法经营，是诚信;人们之间相互平等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信;商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信?是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子……
“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么?原因很简单，因为他的档案记录表明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机。因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能聘用你;诚信，银行才能借钱给你;诚信，才能得到别人的信任;诚信，才能融入社会，求得生存和发展。诚信无处不在，无处不需。
当代社会，信用最集中的地方非金融行业莫属。行高的业自律，诚信经营，可以赢得客户的信赖，赢得长远的发展前景;客户监督，诚信接受服务，可以赢得较信用等级，及时得到资金补充，进而产生经济效益;而两者相互给予的诚信，就是无言的承诺，有效的融合和交流，他会使得金融业务有存有贷，资金流通通畅、安全、高效。“信用为天，俯首大众”是我们农村信用社服务于民的文化理念，我们对客户最大的诚信莫过于严格按照行业管理规定，合规合法经营，用高质量的服务，高水平的能力，高效率的工作取信于民，造福大众。在我市一个农村信用社发生过这样一件事。
一位农民攒下两万块钱，想存到信用社可又怕信用社给少算利息。这可怎么办?精明的他想出了一个绝妙的主意。他把两万块钱在同一天分别存入信用社下属的四个代办站，每个站5000元，存期半年。到期后，他找到信用社主任进行咨询并计算到期利息。然后他跑到四个网点取出他的存款。结果发现，四个网点和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就说，信用社真的是可信赖的咱农民自己的银行。
值得反思是：在我们要求商家诚信经营的同时，是否也诚信接受服务呢?超市的货架，不知不觉少了东西，出口的检测仪发出嘀嘀的警报声，并由此引发了一连串诸如道德、侵犯人权的官司纠纷;街头美丽的灯箱，曾几何时，装饰着我们的城市，也装饰着我们每个人的生活。可不知什么时候，已变得伤痕累累。我们农村信用社是经营货币的特殊行业，通过收拢社会富余资金取得经济效益的同时，支持企业、个人，补充资金缺口，调济资金周转，按照国家政策，能优惠的优惠，能支持的支持，可以说为武安的经济腾飞做出了一定的贡献。在我们的客户登记薄上，有许多重合同守信用的好客户被视为黄金客户。
可遗憾的是，总不免还有一些这样的人。有的逃、赖帐思想严重，企业效益好的时候，钱装进自己的口袋，亏损了就留下一个烂摊子，任你处置，他们认为反正亏了是公家的，这种不负责任，不讲诚信的行为，给国家和人民造成了巨大的损失。当然，其中的原因是复杂的，我们不排除人力之外的因素，可有的人就是欺骗。明明好端端的企业，造假帐，搞转移，就是不按时还息还贷。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假汇票、假挂失，骗取资金，然后逃之夭夭。这时，道德显得无奈，法律显得苍白。
我们追求诚信，渴望诚信，我们希望诚信是一种自觉的道德规范，可面对现实，我想还应该用法律来维护人类的这种美德，将一个人的信用问题上升到法律的高度，建立一套完善的个人档案记录，随时随地调用，使人们清晰地认识到不诚信寸步难行，不诚信将要付出惨痛的代价。试想，谁还会弃诚信于不顾呢?
2015年6月29日国旗下讲话稿：树道德之风，立诚信之基
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我叫吴君如，是来自瑞安市实验二小的选手。今天，我演讲的题目是——《诚信胜金》。
伟大的孔子说过：“人而无言，不知其可”。
诚信，是中华民族的传统美德，是每个人安身立命之本，也是现代社会不可或缺的基本准则。
诚信，从字面看简简单单;可它，却胜似黄金，重如泰山。人无信不立，国无信不国，古今中外的成功人士，哪一个不是诚信的人呢?
大家一定听说过《曾子杀猪》的故事吧。
曾子的妻子要上街办事，儿子哭闹着要跟去。曾妻便哄他说：“你乖一点，别跟妈妈去了，等妈妈回来杀猪给你吃。”听说有肉吃，儿子就不闹了。不一会儿，曾妻回来了，发现曾子竟然在后房绑猪。曾妻责怪说：“我是哄孩子玩的，你怎么当真了?”曾子严肃地说：做人要言而有信，说话算话。孩子还这么小，你就欺骗他，孩子长大后怎么在社会上立足呢?曾妻被问得哑口无言，只好同意把猪杀了，煮了肉给孩子吃。
同学们，也许您会觉得杀一头猪没什么了不起的!可您别忘了，在古代，猪可是一个家庭最重要的财产之一。为了妻子的一句戏言，曾子便毅然杀猪，这种诚信的态度令人动容。
国家名誉主席宋庆龄的诚信品格也一直为人津津乐道。
一次，她在幼儿园对小朋友们说，“六一”儿童节那天，一定和小朋友们一起过节。可是，儿童节到来那天，天气突变，刮起大风，下起大雨。老师和小朋友们都以为宋奶奶不会来了。然而，在大风大雨之中，宋奶奶的车子奇迹般地出现在校园门口，孩子们惊喜地笑了，老师们激动地握住了宋奶奶的手。宋奶奶微笑着说：“既然我说了，就得守信。”
宋庆龄奶奶走了，但她却把一笔无比宝贵的精神财富--诚信，留给了世人，纵使时光流逝，这笔财富依然闪耀着永恒的光辉。
同学们，诚信是为人之本。伟人们都如此信守诚诺、注重诚信，那我们呢?作为新世纪的小学生，我们更需要去走近诚信、拥抱诚信、守望诚信!
然而今天，在我们身边、在我们当中，却出现了许多诚信缺失的事例：有的同学经常不按时完成作业，老师催要时，却还撒谎说：没带来;有的同学轮到值日时，却偷偷地溜走了;还有的同学在考试时，竟然伸长脖子偷看作弊……
同学们，这些事决不是小事，诚信是为人之本，这些事都是损害我们做人根基的大事件。千里之堤，溃于蚁穴。如果任由蚁穴滋长，必然会损害我们的人生堤岸。在举国倡导诚信的大背景下，我们小学生更应该时时讲诚信、事事讲诚信，将诚信溶入我们的血脉，用我们诚实守信的坚强姿态，托举起中华民族美好的未来!
亲爱的同学们，诚信像水，是万物生长的生命之源，滋润着万物舒枝展叶，天天向上;诚信像雨，洗涤人们心灵的尘埃;诚信像雷，震撼着人们虚伪的灵魂。
亲爱的同学们，黄金终有价，诚信却无价。守住诚信，实现诺言，让我们从现在做起，从身旁的一点一滴做起……假如眼前的利益与永恒的诚信发生矛盾时，让我们义无反顾地选择，那两个永远闪光的字眼——诚信!
2015年6月29日国旗下讲话稿：树道德之风，立诚信之基
各位老师，各位同学：
大家好!今天我演讲的题目是：《诚信是个宝》。
在我刚懂事时，爸爸妈妈就给我讲《狼来了》的故事，进入幼儿园，老师又给我们讲《狼来了》。上了小学，还读了《狼来了》这篇课文，这个故事以生动、有趣的情节，教育我们要讲诚信。在家里，爸爸、妈妈、弟弟都讲诚信，我就在生活在一个诚信之家里。
有人说：“诚信是金。”我认为诚信是笔金子更贵重的无价宝。
这个无价宝，爸爸在大事上展露了风采，妈妈在小事上表现出高尚。一次，妈妈的一个朋友约她在超市见面。正好这天起了大雨，我想：妈妈的朋友肯定不会去，就劝妈妈别去了。可妈妈还是拿着雨伞，按时赴约。她到超市等了很长时间，仍不见对方的身影，只好又冒雨回来，当妈妈进门时，全身湿淋淋的，我便问：“妈妈，见到朋友了吗?”“没见到。”妈妈回来说。“我早就说嘛，雨这么大，她肯定不会去的，你即使不去，她也不知道，到时候你随便瞎扯及句不就行了，何必去找雨淋呢?”妈妈看了我一会儿，才亲切地对我说：“为人要讲诚信，答应别人的事，就要当真。我虽然冒雨走了一趟，即使没见到她，我心里也踏实。诚信是做人的基本道德，诚信是帮人前进的垫脚石，诚信是做人的绊脚石。”
在家里，爸爸妈妈是我们讲诚信的榜样，就是比我晚出生两分钟的双胞胎弟弟，诚实学习的态度也深深地感动这我。我们不在同一个班，一天，他的作业特别多，晚上十一点还没做完，妈妈怕他睡眠不足，影响第二天的学习，就一边念答案一边让他写。弟弟是听话的，妈妈这样做，他什么也不说。可是，等妈妈睡下后，他却起了床，坐在书桌旁，用橡皮把妈妈教他作呕的全部擦掉，端端正正地重做了一遍才上床睡觉。他这种不欺骗老师，更不欺骗自己的学习态度，也是我学习的榜样。
生活在这样一个诚信之家，爸爸妈妈弟弟就像三面镜子一样，时时刻刻照着我，督促着我。我在班上当小组长的时候，一天，一个同学没有完成作业，对我说：“组长，如果不告诉老师，我明天给你10元钱，行吗?”平时，妈妈最多也只给我2元钱，他明天给我10元钱!我真有点动心，突然，家里的三面镜子又照着我，让我毫不犹豫地拒绝了他。小组长是班级里最小的芝麻官，要当好，还真得讲诚信，不贪小便宜。否则小官当不好，那将来长大了当了大官，不也就是个贪官了吗?
常常听到有人发出这样的疑问：“诚信在哪里?”我要自豪的告诉大家：“诚信在我家里!”它教我做人，它陪伴我长大，它是我家的传家宝。传家宝，传家宝，要代代相传才是宝。
让我家有宝，你家有宝，他家有宝，家家都有宝，那我们的国家才会一天更比一天好。
2015年6月29日国旗下讲话稿：树道德之风，立诚信之基
大家听说过这样一句话吗"真诚不是智慧,但它常常放射出比智慧更诱人的光泽."茫茫人海,芸芸众生,在我们的生活中哪一处能缺少真诚真诚是什么真诚是巨大痛苦的一剂良药,是沙漠中的一汪清泉,是阴云遮不住的一片晴空……
我听说过这样一个真实的故事:少女安妮由于受到严重碰撞,成了"植物人",如同死人一般,现代的医疗束手无策.她醒来的希望极为渺茫,安妮亲密的伙伴东尼,默默承受着巨大的痛苦,每天来到她的床前,抓着她的手轻轻地呼唤着,仿佛在同一个正常的安妮娓娓而谈.日复一日,年复一年,奇迹终于出现了,真诚战胜了死神,安妮苏醒了过来.
的确,再先进的技术手段也有其力所不达的盲区.但"精诚所至,金石为开".
当我们赞叹真诚的力量时,也会听到一些抱怨,说生活中缺少真诚.我想那是因为我们总渴望享受真诚,却忘记了真诚必须由真诚换取.《渴望》中的刘慧芳把自己的真诚给了所有人,虽然生活给了她太多坎坷,可她的真诚换来了人们的理解和敬佩.这,就是真诚的力量.如果你希望自己周围充满真诚,那么就先让自己真诚起来吧!
我用这样一首诗作为我的人生信条:"大理石,雕成塑像;铜,铸成钟;而我这个人,是用真诚制造的,即使破了,碎了,我片片都是真诚."
2015年6月29日国旗下讲话稿：树道德之风，立诚信之基
“诚信”这个词在古代是与忠孝仁义同等重要，位置很高。诚信为本，诚信是立国之本，也是经商，做人之本。现在是一个包装盛行的时代，但也并不意味着我们可以丢掉诚信。
我们家有过这样一个故事。
从前，我爷爷开了家酒店。虽然酒店开在很深很深的巷子里，但爷爷家酿的谷酒好，浓浓的酒香飘出巷子好远好远，许多路过附近的人，都不知不觉地被吸引来了。由于谷酒的物美价廉，一传十，十传百，人人夸好，生意兴隆，让许多商家羡慕得眼都红了。
有一天，我爷爷出去了，他让小伙计看店。小伙计偷偷在谷酒里掺了水，多卖了五块钱。爷爷回家后，小伙计得意地把“秘诀”告诉了爷爷，以为老板会高兴。谁知，爷爷一听，急得蹦了起来，气得脖子都红了，说：“你把我们最珍贵的东西，出卖了啊!”小伙计不明白。爷爷几乎是哭着说：“你把‘诚信’出卖了啊!”果然，从此酒家的生意一天不如一天，再也不如以前红火，到酒家买酒的人越来越少。
后来，有位大伯去买酒喝，多给了小伙计酒钱，小伙计由于受到爷爷的教育，大伯。大伯很感谢，认识到诚信的可贵，把多余的钱退给了逢人就说这个酒家讲诚信，后来酒家的生意又越来越红火了。
诚信两个字不能丢!因为一个店铺也好，一个酒家也好，人才、资金，这些东西都可以从外面引进，唯独诚信不能引进，诚信只能靠自己。诚信就是支撑爷爷酒家发展的根本。
我将来也会是一个“小伙计”，我一定要记住“诚信”给人们带来的温情。要记住爷爷的伤心，绝不能做出让爷爷跺脚捶胸的事情，做出让江爷爷伤心的事情!做出让父老乡亲伤心的事情。
记得我在一次考试中，有一道题目不会做。正想偷偷地看一眼书，又想这样考出来的成绩不是我真实的成绩，就扛消了这个念头。后来试卷发下来，虽然分数不是
第一冬，粤这是我真实的成绩。回家告诉妈妈以后，妈妈表扬了我，说我做得对，我心里面也很高兴，促使我在平时的学习更加努力。
我们中国人常说：“三岁看老”。如果，小时候就弄虚作假，那么长大以后，做生意就会搞伪劣商品，做官就会贪污受贿，这样，将会受到法律的严惩。
今日，我是怀着很高兴的心情站在这里，站在这片古老而又年轻的大地上，自古以来，湖南就有着鱼米之乡的美誉，祖祖辈辈的湖南人民为建设自己的家园洒下了无数的汗水，经历了无数的艰辛。正是因为有了他们的不懈努力，才有了我们今日的一切;也正是因为他们以诚信魅力吸引了许多前来投资的商人和志在湖南发展的大批人才，才使我们这座古老的城市前程美好，诚信随着文明创建的深人，迅速拓展到社会各个领域。
谈到这里，我想起了一百多年前，生活在哥尼斯堡一位叫康德的老人说过这样一句话：“在我们人类的历史上，只有两样东西能让我们的心灵感到深深震撼：一个是我们头顶上灿烂的星空;一个就是我们内心崇高的道德法则。
我要做一个讲“诚信”的人，也愿“诚信”伴随各位的一生。
第四篇与朋友交言而有信的意思:《论语译注》读后感1000字
《论语译注》读后感1000字
古人云：半部论语治天下！也许有点夸张。但论语的重要意义是不能忽视的。《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟子言行，集中反应了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。
读了杨伯峻的《论语译注》，基本了解了孔子的思想主张。印象最深刻的还是孔子对“孝”的理解，对现代社会的教育意义不减当初。近年来，空巢老人等词汇的问世，也从另一个角度反映出这一问题；还有文化名人于丹对论语的解读，也有“孝敬之道”这一篇节。
首先，让我们先看看，论语中孔子对“孝”的解读：
子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
看过如此之多“孝敬之道”，使我们懂得了“孝敬”仍然现代社会道德素质的朴素的起点。在今天这样一种人人平等，法律公平的社会里，“孝”仍然是做人的根本。
在现在这个经济，科学都非常发达的时代，最最基本的“孝”竟然被人们所忽视。小孩子们，在家都被宠着，哪里知道“敬”父母；在成年人们追逐自己梦想，实现自己人生价值的同时，也竟都忘记的自己的父母。忘了他们独自在家中，虽是不缺吃，不缺穿，但是，他们并不幸福。他们一年到头也难见他们朝思暮想的子女一面，他们的心灵是空虚的。他们只求一声问候、一起吃个饭、常回家看看.......我们，是否应该反思一下，回头看看那为我们而白了的头发，为我们而皱了的脸颊。
论语中的“孝”让我们拾起那颗久违的“孝心”吧！！
《论语译注》读后感1000字
近年来，伴随着中华民族在世界上的新崛起，对孔子的研究不仅是国内文化热点，而且也成为全球文化热点之一。孔子作为世思想闪烁着界十大文化民人之首，孔子的很多思想闪烁着人性的光辉，体现了人类的共同追求。世界文明的发展需要孔子的智慧。
儒家文化影响了中国各代伟人的思想，而《论语译注》是一本必读书，里面记载着孔子对于生活、学习、为人处事的态度。下面我就着重说一我读了这本书后深刻的心得吧！
学而篇第一
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这段话的大概意思就是说：学了，然后按一定的时间去实习它，不也很高兴吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？孔子也曾经这样说过：“温故而知新，可以为师矣。”大概的意思也就是说，温习学过的知识可以得到新的体会和理解，这样就可以做老师了。但是现在的学生又有多少可以做到把温故而知新作为一种快乐呢？特别是现在的80、90后的大学生又有多少是在下课后去看书的呢？这样的学习状态，我认为是很难有人才的出现了，也是中国现在的一个状况吧。
但是我相信中国人可以做到的是有朋自远方来，乐乎。因为中国人传统以来都是好客的，我们都喜欢热闹，喜欢一群朋友聚在一起玩、说说话，这样的快乐，我想不会有人不喜欢吧。最后，“人不知而不愠”我想很少有人做到吧。我觉得90后是希望得到别人理解的一代，在被误解的时候，我们会苦恼，面对这样的情况我认为最重要的是要有一颗宽容的心，要做到己所不欲，勿施于人。
颜渊篇第二十
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之亨犹犬羊之亨。”这段话的大概意思是说：棘子成道：“君子只要有好的本质便够了，要那些文采(那些礼节、哪些形式)干什么？”子贡就说，先生这样地谈论君子，可惜说错了。一言既出，驷马难追。本质和文采，是同等重要的。假如把虎豹和犬羊两类兽皮拔去有文采的毛，那么这两类皮革就很少有区别了。
对于这段话，我的理解就是作为人，本质必定是很重要的，本质甚至可以衡量一个人的本性，人的本质不是先天的，而后天社会生活和社会实践中形成的。本质是人与动物的区别，人是有思想的，能够完全决定自己的行为和思想。好的本质是从好的文采和好的礼节中体现出来的，那么着能够说是君子不需要有好的文采和礼节吗？我认为不，礼节是人与人之间交往的方式，好的礼节可以使人们之间更加亲密和融合；而文采就是看出这个人的文化水平了。
读了《论语译注》之后，我真的获益匪浅。让我在为人处世，www.99zuowen.com，交友、学习、生活都有了很大的感悟。
《论语译注》读后感1000字
从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。作为一个基础教育工作者，我懂得了：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。其实，这正是我们最需要传达给学生的东西。
孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。教师对政治的关心和了解，对职业的热爱和投入，与同事的团结和合作，对学生的尊重和爱护，对学术的严谨和进取，对自己的要求和自律都在时时刻刻地影响着学生的学风和学校的校风，教师形象直接关系到学生素质的培养。学高为师，德高为范，“立师德，铸师魂，练师功，树师表。”是这个时代的召唤，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是教师不朽的追求。教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是我们教师的责任。教师的爱与众不同，它是严与爱的有机体现，是理智与热情的巧妙结合。因此，在这条道路上，我愿将青春融化在教育的沃土中，和在座的同仁们一起肩负起国家和人民赋予我们的责任，将一只只凝聚着师爱的手高高擎起，搭建一片教育的蓝天！
孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？是一种平和的心态。让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也曾经遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎么君子也会穷呢，他淡定的回答，君子可以安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依赖于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子必须治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。
《论语》关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最应该学习的，也是我们教师最需要传达给学生的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。
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第五篇与朋友交言而有信的意思:标准议论文范文800字
【篇一:我们忘却的艰辛】
时代是一棵树,过去是汲取营养的根,现在是地表上那一片丰茂与硕果累累.
我们嘲笑父辈,说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠;在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米;在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜.在我们的嘲笑中,他们含泪.
我们嘲笑父辈,说他们在花甲的年纪都不懂得休憩;在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉;在儿女已长大的年纪还释不开心怀.在我们的嘲笑中,他们傻笑.
我们嘲笑父辈,说他们穿着老土的衣服显朴素;在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩;在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价.在我们的嘲笑中,他们执着着.
当有一天,我们捉襟见肘了,他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围.
他们傻笑着,我们哭了.
我们忆起了那些我们忘却的艰辛,那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光.我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因.他们都曾是面朝黄土背朝天的农民,只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛.
他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧,用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土.在崛起的东方大地上,我们是太阳,让这智慧之花常开不败的太阳.//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长.我们需要继承与发扬那一轮光辉.沧海桑田,无法预知的事情,父辈是用勤劳赢取了幸福.//时光流转,幸福连绵,父辈是用甘甜苦涩延续了幸福.//锦江春色,幸福蔓延,父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛.
朴实的父辈平实的话只告诉我们:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身;一个民族,忘记了历史,就意味着背叛,忘记了艰辛,就意味着衰落.
在有鱼吃的年代,我们不忘我们曾是一群捕鼠的人.
在繁茂的树荫里,我们会成为汲取营养的根.
【篇二:宽容】
宽容是一种品德,是一种气质;宽容他人,你是仁者.宽容自己你是知者,学会宽容,你的人生会从容,轻松,潇洒.人性也得以升华.
在这个纷纷扰扰的世界里,人,要活得潇洒,就必须学会宽容.宽容,将使你活得更加轻松、更加有意义.拥有宽容,能使你拥有别人所不能拥的东西.当宽容成为一种品性时,生活算是过到了极致.
宠辱不惊,坐看庭前花开花落.去留无意,漫随天边云卷云舒.拥有此种境界并非前世修来的福分,想要拥有宽容之度是需要学习的.本书正是是希望能抛砖引玉,让更多的人借由此书领略到宽容之妙,而后学会忍让,学会宽容.宽容是一种修养,是一种品质,更是一种美德.宽容不是胆小无能,而是一种海纳百川的大度.做人要宽容,更要学会宽容.
历史上有个叫蔺相如的臣相,由于护驾有功,所以官职一路上升,引起了大将廉颇的忌妒与不满,便处处与蔺相如作对.但是蔺相如面对廉颇的无理取闹,只是笑而避之,从而有了“负荆请罪”这个故事.廉颇对于蔺相如如此宽宏大量,深感惭愧,从此两人便联手,一起为赵国奉命效劳.所以说,学会宽容,于人于已都有益处.
反观历史上那些善于妒忌的人,遇到一点不满便怨天尤人,这些人纵然学问再好,也难成大器.周瑜是个卓越的军事家,才能出众,足智多谋,把庞大的东吴水师管理得井井有条.可是,当他得知了诸葛亮的神机妙算后,虽自知不如,但却不甘落败,于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮,发出了“既生瑜,何生亮”的凄叹后,最终落得个吐血身亡的结局,唉,这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量,我想,他的结局肯定不会是这样!
在生活中,我们难免会与别人发生摩擦,当别人不小心踩到你,你应该摆摆手,说声没关系;当别人弄坏了你的东西,向你道歉时,你也应该宽容地付之一笑.人生如此短暂匆忙,我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?天地如此宽广,比天地更宽广的应该是人的心啊!
【篇三:渴望得到之后】
自从看了《神笔马良》的故事之后,我一直都渴望得到一支魔笔,这样一来我就可以把我写出或画成的一切都变为真实的东西.
我时常在想:假如我拥有了这支魔笔,且只有一次机会,我该拿它来做什么呢?是画五颜六色的衣服,还是香气诱人的食品?是画一张又一张的钞票,还是一颗又一颗的钻石珠宝?我冥思苦想了许久,终于有一天……
那天,我记得很清楚,我在院子里踢毽子,豆大的雨点突然劈头盖脸地从天上砸下来,越下越密,越下越急.可爸爸却在这个时候拉着我的手出门,我问他要去哪里,“到了那里你就知道了.”
我和爸爸来到了一间破破烂烂的小屋前.我的天哪,老爸,我们冒着倾盆大雨就是来看这间破房子?我心里嘀咕着.我低头看了看刚才白得发亮的鞋子现在变成一堆泥土了.这时候一个瘦嶙嶙的女孩子跑了出来,我打量了她一番,她头发散乱,身穿单薄,衣服尽是补丁,双脚也没有鞋子穿.“叔叔,这么大的雨,快到里面坐坐吧!”爸爸笑了笑,“谢谢.”
我们走进这间屋子,我还是头一次看到这么破的房子:屋顶漏水,地面湿淋淋的,还夹有肮脏的泥土.屋内极其简陋:一张军床,一把椅子,一张小圆桌.我拉拉爸爸:“我们还是走吧.”
在回家的途中,爸爸才告诉我这个女孩子的遭遇.她叫阿洁,在阿洁还很小的时候,父亲就生病去世了,她父亲在生病期间几乎花光了所有的积蓄,家里面值钱的东西也赔了进去,母亲经受不起打击,伤心过度,得了疯病,一年之后离家出走,从此下落不明.阿洁成了没人照顾的孤儿,好多热心肠的邻居闻说后,纷纷伸出援助之手帮助阿洁,学校更是破例让阿洁免费去上学.
我问爸爸:“她为什么不去孤儿院,要一个人住在这间破房子里?”
“听说那间屋子有阿洁最美好的回忆,她舍不得离开.”我明白地点点头.
我突然有了一个想法,假如我有一支魔笔,我会在这间屋子旁边画一栋漂亮的房子给阿洁住,把泥泞的小路画为宽敞的柏油路,周围有各种各样的花花草草,有小鸟,有蝴蝶.
我把我的想法告诉爸爸,爸爸语重心长的说:“嗯,这样做魔笔才会显得更有价值.”
其实我们大多数人手里都握有一支魔笔,这支魔笔,就是我们的聪明才智.我渴望得到一支可以变为真实东西的魔笔,但我更加渴望握着这支充满着聪明才智的魔笔,为我的人生添枝加叶.
【篇四:竞争】
摘要:竞争的目的在于使双方共同促进、提高,而不在于更加封闭和敌视.如果长期下去,必然会使你变得孤僻,不可一世.你的身边也不会有知心朋友,成功也将离你而去.“良好的竞争心理,正当的竞争精神,这就是使事业成功与督促个人向上的动力.”
“缺乏自信力的人,谈不上竞争意识!缺乏崇高目标的人,也难以坚持卓越的竞争状态.”
竞争无处不在,竞争是人向上的不竭动力,竞争是选拔人才的最佳方式,竞争是完善自我,实现民族自强的根本途径.
在非洲的一个草原,每天早晨斑马一睁开眼,想到的第一件事就是:我必须跑得更快,否则,我就会被豹子吃掉;而同一时刻,豹子从睡梦中醒来,首先闪现在脑海里的是:我必须跑得更快一些,追上更多斑马,要不然我就会饿死.于是几乎同一时刻,斑马与豹子一跃而起,迎着朝阳竞跑.
生活显然不像斑马与豹子般弱肉强食,但竞争是不可避免的.你看江河湖海,到处都是千帆竞渡.你看城市乡村,处处都是行色匆匆的芸芸众生,生活是公平的,在人生的每一道驿站,每一瞬间,我们若消极懈怠,不思进取,必将被时代抛得老远,或是淘汰出局.因此,无论你是斑马还是豹子,每当太阳从东方升起的时候,就应该毫不犹豫地向前奔跑.
中国加入世贸组织后,面临着巨大的挑战和机遇.政府原以为我国的企业将无法适应国际市场激烈的竞争,面临破产的危机.但事实证明,我们并没有失败,反而越挫越勇,有些企业已在国际市场占有一席之地,如海尔集团,这正是竞争的力量.优胜劣汰,自古就遵循着这样一个规律.企业在竞争中不断地完善自我,提高生产效率,加强管理,国际环境正像一个大漩涡,唯有逆流而上,才能取得胜利.
但竞争并不意味着不择手段,盲目地竞争只会使自己陷于孤立,甚至损害别人的利益,某重点中学的一次座谈会上,一个学生公开说:“人就是自私的,我会做的题不愿告诉别人,因为我们之间的关系是竞争.”
显然,这是对竞争的误解,竞争的目的在于使双方共同促进、提高,而不在于更加封闭和敌视.如果长期下去,必然会使你变得孤僻,不可一世.你的身边也不会有知心朋友,成功也将离你而去.“良好的竞争心理,正当的竞争精神,这就是使事业成功与督促个人向上的动力.”
只有启程,才会到达理想的目的地;只有播种,才会有收获;只有竞争,才能脱颖而出,更好地实现人生价值.
【篇五:环保】
新中国成立以来导致环境污染和生态破坏的最主要原因是什么?环保界的一位资深人士认为:决策失误.
由于诸多原因,上个世纪我国在制定重大经济决策时很少甚至没有考虑决策可能产生环境后果,以致于在执行的过程中引发了大面积的环境污染和生态破坏,至今遗患无穷:——在“以粮为纲”的思想影响下,全国性的毁林开荒、毁草垦田、围湖造田一浪高过一浪,结果引发了水土流失、湖泊萎缩、草地沙化、洪水泛滥;
——20世纪80年代中期提出的“大矿大开、小矿小开”、“有水快流”的资源开发政策,乱采乱挖之风到处蔓延,在大量浪费资源的同时,也极大地破坏了生态环境;
——80年代末制定的支持乡镇企业政策,致使包括“十五小”企业在内的乡镇企业遍地开花,“家家点火、村村冒烟”,工业污染和生态破坏从城市蔓延到农村,对水环境的污染尤其触目惊心,江南一些水乡出现了“家住江边买水喝”的尴尬……
这些环境损害一经发生,要恢复和逆转必须付出高昂的代价,迫使我们不得不投巨资还历史欠帐:实施“三湖三河”等重点环境工程、退耕还林还草、退田还湖、退耕还牧、关闭小厂小矿等.以关停耗能高、污染重的“十五小”为例,仅1996年一年就关停了65000多家小企业,有些地方到今天还关而不死,死而复燃.历史教训说明,政策、规划和计划所产生的环境影响具有宏观性、累积性、长期潜在性等特点,如果在决策时不考虑环境问题,往往会造成灾难性的后果.如何才能最大限度地减少政策、计划和规划对环境造成的损害?在日前举行的中加战略环境影响评价研讨会上,中外专家一致呼吁:应在目前实行的建设项目环境影响评价(简称项目环评)的基础上,尽快实施战略环境影响评价(简称战略环评).
战略环评:预防环境破坏从决策开始
据中国环境科学院院长陈复介绍,战略环评是指对政策、规划或计划及其替代方案可能产生的环境影响进行规范的、系统的综合评价,并把评价结果应用于负有公共责任的决策中.它是为了针对项目环评的缺陷而提出的.项目环评自20世纪60年代在西方发达国家提出并实施以来,在控制和减少环境污染和生态破坏方面发挥了重要作用,但是其不足也日益明显:建设项目处于整个决策链(战略—政策—规划—计划—项目)的末端,因此项目环评只能做修补性的努力;对单个项目的认可或否决,并不能影响最初的决策和布局.而环境问题在人们着手制定政策、规划和计划时就已经潜在地产生了.
上个世纪70年代中期,欧美一些国家开始把环评应用扩展到规划层次;80年代初期,又将环评提高到政策层次.到80年代末,战略环评开始得到世界范围的广泛接受.加拿大在1990年以《内阁指令》的形式,要求政府各部门在战略层次考虑环境因素,进行严格的环评,并成立了专门的环境评价局;在美国,环保、能源、住房与城市发展、交通及林业等部门都积极参与战略环评,20世纪80年代仅环保局平均每年完成约40项战略环评.
我国应尽快实施战略环评
我国的项目环评经过20多年的发展完善,已成为我国环境管理的一项基本制度,2000年环评执行率达到93.6%,在控制新污染、保护生态环境方面发挥了重要作用.但是,国家环保总局副局长王心芳指出,现行的建设项目环评难以在宏观决策中发挥作用,无法解决开发建设活动中产生的累计影响、间接影响和诱导影响.要实现预防为主的环境保护方针,必须实行战略环评,防止重大决策失误和环境破坏.
令人可喜的是,我国的一些城市已经开始了战略环评的探索.如天津市针对污水资源化政策进行了战略环评,兰州市和济南市分别开展了西固区区域开发和舜耕社区开发的环境影响评价.南开大学环境科学与工程学院院长朱坦认为,战略环评的主要目标是保证发展战略符合国家的环境政策和行动计划,体现和达到可持续发展的要求,在实施过程中要遵循如下原则:将战略环评充分纳入到战略的制定和决策过程中去;尽可能在战略制定的早期阶段进行战略环评;充分考虑替代方案;明确各个部门的职责,建立有效的合作交流机制;让公众广泛参与.
据悉,全国人大正在起草制定《环境影响评价法》,战略环评是其中的重要内容,同时也是争论的焦点.“‘十五’期间,我国的国民经济将继续保持快速发展,从源头控制环境污染和生态破坏的任务更加艰巨.”国家环保总局监督司司长祝兴祥认为,“‘前世不忘,后事之师’,国内外正反两方面的经验证明,实施战略环评是防止决策失误、把环保纳入综合决策的有效途径.有关部门应该抛弃狭隘的部门利益,从维护国家生态安全和可持续发展的大局出发,积极进行战略环评.只有这样,才能避免今后重走‘先污染后治理’的老路.”
【篇六:我笑了】
那次爷爷过生日,我们决定去吃自助餐.
这家自助餐的环境还是相当不错的,面对各色美食的诱惑,我毫不犹豫地放弃了自己的抵抗,赶快拿着盘子去搜刮各种山珍海味了.
刚刚开始选,我就闻到一股强烈的油香味,我循着这香味一路走过去,发现拿烤肉的地方正在现场烤鱼,有很几个人在排队等候呢,望着那泛着金黄油光的鱼,我不禁咽了一下口水,心理想着等下多拿几条.
等待的时间总是漫长的,无意间我瞥见台上有一块牌子上写着每人限拿两条.唉,本来想帮家人多拿几条,看来没有办法了.
终于,烤鱼出锅了,五六个人同时齐刷刷的把盘子伸了出去,这阵势着实吓人,师傅小心地把鱼放进每个人的盘子里,可是到了第三个人的时候,那人拿完两个后仍然不动.
我有些诧异,只见那人满脸笑意地说:“师傅,能再给两条吗?”师傅当然没有答应,指了指牌子,说:“没有看到吗,每人只可以拿两条,如果你还想吃,等下一批再做的时候你再过来拿.”
此君,显然不肯罢休,继续堆笑到:“师傅,你看,我可是最早过来排队的人啊,您通融一下呗.”
后面的人已经发起了牢骚,师傅只得先把烤鱼拿给其他人.不过因为此君挡住了拿鱼的“最佳位置”.师傅的动作放慢了很多.
那人似乎也是发现了这一点,欲以此作为要挟:“你看,你不给我,大家都不好拿,你给我我马上就走.”
师傅索性不再理他,继续把鱼放在后面人的盘子里,一个,两个,我也拿到两条鱼.
估计这样的情况明显出乎了他的意料,看着后面的人一个一个地拿着鱼走人,烤炉的鱼越来越少,此君的脸色愈发难看.可是又放不下自己的面子,只得硬撑着盘子举在哪里.
过了一会,烤炉里的鱼已被取完,只剩下烤糊的小半条鱼,望着还拿着盘子,面部僵硬站在哪里的这位仁兄,师傅把这小半条鱼放到他的盘子里:“现在给你了啊.”
那个人的表情更加郁闷,拿着盘子悄悄离开了.
周围的人都笑了,我也笑了.
【篇七:时代不需要全才】
莫言,众所周知,中国第一位获诺贝尔奖的学者.第一位!中国等了多少年!而这件事所造成的影响是2012年新闻里在播莫言,白领们在谈莫言.工人,农民,上班族都在策莫言,莫言一时间成为了焦点.与此同时,莫言家的白菜被偷了,莫言家的树的叶子失踪了,甚至莫言家的后院被挖了一个坑!这仅是一个诺贝尔文学奖,我不能想象.如果哪天中国出了个诺贝尔物理学,化学奖什么的,那得奖者家里的柴米油盐酱醋茶会不会都抢光.当然,我相信,我应该不会看的这天是吧.是中国人太饥渴了吗,不,我想应该是中国太饥渴了吧.
自中国实行九年制义务教育以来,国人的素质提高了不少哦!涌现出一大批“道德模范”.举例说吧,什么虐待阿猫阿狗的啊,什么开车撞了人发现没升天然后开车加满油门再碾几下.你说你你虐待阿猫阿狗就算了吧,开车撞了人不但不送医院还要把人家弄死才甘心这就很不对了吧!这是道德教育上的失败.
你说你道德教育上不行!那你学术上总得有点成就吧!迄今为止,中国好像就拿了个诺贝尔文学奖是吧.现在的小学生9596都不算高分,双百分那也不稀奇,望子成龙,望女成凤心切的家长们给自己孩子报这个班报那个班,都希望自己孩子明天就能当科学家,钢琴家各种家的.结果是学多了什么都会,当然是会一点了!中国教育上的一大特色——教学资源分布得极不均匀,这个有点像中国的民族分布哦,“大杂居,小聚居”(哈哈,笔者初中地理学的还不错吧!),虽然上头一直说,不可以,你不可以分重点.
但好像也是一句屁话吧?就拿我们大县七来说吧,读了一年半了哈,我所遇到的物理老师,个人感觉好像只有现任的“柳??”正常一点.我不禁想问湖南这么大,长沙县也不小吧!难道就没有教的好的吗?我想不是吧,原来教的好的都飞到一中去了.再说读了11年书了,一直在思考和追寻读书对我的意义.高一九门课程,高二高三六门,以后生活工作中可以用到的究竟有多少,假若以后从事的不是与学科相关的工作,那么我确信,物理,化学,数学应该只要初三的水平就够了吧.我以为,学习的意义应该是掌握一些在工作生活中用得上的知识与技能吧,那不然学习何谓之学习?如果我们还在为了学一些毫无用处不着边际的东西而荒废大把的时间,我认为这是比抽烟更为浪费生命的.那么以后也请不要说时间就是金钱银钱之类的.
作为一名受教育者,我发自内心的向毛主席习主席等等各位主席保证.现行的教科书实在是“好极了”,就拿我不讨厌的语文来说吧,里边全都是冰心奶奶的诗自己孔子孟子各种子说的话.我祈求里面多点钱钟书沈从文.最让人不能忍受的是English,我想假若有一天有幸能够出国,碰上一外国美妞,热情的问候一句“Howoldareyou”,我想我们的国际友人大有可能向你回句“fuckyou”吧.我们的时代需要的人才应该是专长于某一类的,当然也会需要一定的基础,也不能为直达目地而抛下一切.却也不至于浪费大把精力时间读无用之书,学习所谓的“知识”.
我曾看过一段话:“读书的结果就是用一麻袋的钱最后换回了一麻袋的纸”,当然也不尽然,但是这也在某种程度上反映了中国教育的不足.我想看到中国教育的进步,而途径是彻底的改革!最后,笔者引用某青年作家的一段话.“如果现在这个时代能出全才,那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸.如果有,那他便是人中之王.如果没有,那么我们只好把“全”字下面的王去掉,时代需要的只是人才”.
【篇八:谈诚信】
在日常生活中,诚信,无非是讲信用!但是,在现代社会人群中,很难找到它的身影.就说昨天,我的大舅请客,说好了让我决定去哪吃饭,而当我说出要去的地方时,他却用种种理由搪塞,结果,还是去了别的地方;
古人说得好,“与朋友交,言而有信”,现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的,那些不讲信义的人为了自身的利益,毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西——诚信.设想,说话不算数,人没有了诚信,人与人之间还有什么情义可讲?那还要交朋友干什么呢?
请记住,不讲信义,不但会减少别人对你的信任感,最终使别人不再相信你,甚至对你感到厌恶、仇恨,不再与你交往,你的人际关系就会越来越差,最后自食其果害了自己.
刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事:一个富商在过河时因触礁翻船,他在水中大声呼喊:“谁能救我,我就给他100两金子!”一个善良的渔夫把他就上了岸,可是富商只给了80两,渔夫指责富商不讲信用,商人则训斥渔夫太贪婪.第二天,富商仍坐船过河,不巧又翻进了水里,富商仍旧在水中喊:“谁能救我上岸,我给他100两金子.”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信,结果没人救富商,他淹死了.
由此看来,不讲信义的后果是很严重的,况且,中国自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死,民无信不立”的优秀品质,我们能把这种优良传统丢掉?
如何培养诚信这种品德呢?关键还是得从“小时小事”做起,如:小时候向朋友或同学借本漫画书,说好明天就还,那你就必须在明天把书还回去,这并不仅是一本漫画书的问题,你可能不知道,当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时,会有多高兴!而当别人对你不讲信义时,你又会有多失望?所以说,要拥有诚信,首先得要能考虑到他人,替人着想.
为了人与人之间的尊重和信任,让我们争做诚信人,多做诚信事吧,让社会都充满诚信!
第六篇与朋友交言而有信的意思:四年级语文下册第七单元作文600字
四年级语文下册第七单元作文600字
在班里，我最敬佩的同学就是周靖荣。他不但学习好，而且守信用，热心帮助同学。
记得在上个星期的星期三，数学老师改完了试卷，正发来给同学们时。我听到老师念到：“周靖荣，100分。”全班同学发出惊叹的声音：“哇！”这天，他的爷爷正好去世。这是对他爷爷最后一张100分卷，因为他是留守儿童，一直是年寿已高的爷爷照顾着他，为了报答爷爷对他的爱，他始终努力学习，并且每次测试总是以高分回报爷爷，是爷爷满意的笑容激发他不断的取得好成绩。老师说：“周靖荣，你的爷爷没有白疼你。”听到老师的话，他哭了，他说他从今以后，再也没有爷爷了，但他说他一定不会放弃努力学习，绝不辜负爷爷生前的全部期望。
周靖荣在他爷爷的教导下，特别热心，喜欢帮助同学，在学习上谁碰上不会的，只要找到他，他总会象老师一样的跟同学们讲解，直到同学们听懂为止，他问谁借书什么之类的，从来不会像有一些同学那样，不是弄丢了，就是不拿来还给别人，他从来都是说好几时还就几时把借别人的东西交到别人手中，他的守信赢得同学们的尊敬，同学都非常喜欢他这样的人，所以他的朋友特别多，话说：“与朋友交，言而有信。他就是可以用这句话形容的人。他也就是我对他的敬佩之处。
因为他具有这两品质，所以我最敬佩的人就是周靖荣。
四年级语文下册第七单元作文600字
我遇到过许多同学，与他们的关系十分融洽。其中，有一个同学让我十分敬佩，他就是冯勃。
冯勃的个子不是很高，短短的头发，炯炯有神的眼睛上有两条弯弯的眉毛，非常浓密，看起来有种成人的感觉。他的嘴唇有点厚，但他的那副却变化多端，时而能说会道，时而开怀大笑，他的嘴也跟着上斜、下倾，有时还故意弄成一条月牙形。从他嘴型的变化你就可以看出他的内心的喜怒与哀乐。
冯勃之所以让我敬佩，是因为他在运动和学习上都做得非常棒，两相不误。先说运动吧！冯勃很喜欢打篮球，跟我有着同样的爱好。他打篮球一般都是先传给队友，而且传得很奇妙，如果队友不投再传给他，他学会继续分球，给队友机会。记得一次篮球赛，我与冯勃、郭晋煜打其他三个身强力壮的男生，而且他们中有一个中锋身高1.75米。在我们身高占劣势的情况下，冯勃依然坚持他打篮球的风格不断传球，给我制造了许多空位。而我也很争气，投中了一球，击败了对手。我发现，冯勃传球的姿势很特别，往地上一击，或晃一晃在辊人的腋下传球，有时拿球在别人面前轻轻一挑，更有趣的是他的穿裆技术，只看他弯下腰，拍打着篮球，突然把球从对手的两脚间一穿过，让人措不及防。我敢说，如果他能继续这种打球风格，十年后都可以与湖人队控卫史蒂夫.纳什一绝高下了。所以，在打篮球时我都爱与冯勃一队，既提高自己的水平，又能增加队友之间的默契。
冯勃不但爱打篮球，学习也很好。他拿过六年绵语言竞赛三等奖，广州市小学英语竞赛三等奖，华罗庚杯二等奖，最近不考上了华师附中。但他并没有对别人大力宣扬，而是一如既往努力学习。他很爱看书。记得一天早上，当我在走廊里与同学嬉戏玩耍时，他却从抽屉里取出一本书，翻开来看。当我回到教室喝水时，冯勃还在那里看书。只见他的头微微低着，左手捧着书，右手捏着一面纸，似乎准备翻页。这时，他也许看到了什么有趣的事，小声笑了起来，嘴角微微翘起。在我眼前，冯勃已和书融了一体，他似乎成了了故事中的一分子，体验着全新的生活……正当他看得入迷时，上课铃响了。他猛然一醒，把书合上，放到抽屉里，准备上课。看到这里，我不仅惊叹：冯勃看书太认真了！爱运动，学习也好。这种人值得我敬佩，也值得我学习。
四年级语文下册第七单元作文600字
我敬佩的一个人 人们都说：“老师是辛勤的园丁，培育着祖国的花朵；老师是红烛，照亮了别人，却燃烧了自己、、、、、、”这正是对孙老师的写照，她也是我最敬佩的人。我的老师虽然很一般，大大的眼睛，戴着一副眼镜，嘴角上还有一粒痣，但她却是一本内容丰富的书。上课时，老师就是一本“百科全书”，同学们不时提出不懂的问题，孙老师都会耐心地给我们解释。随着一个个谜团的解开，老师带领着我们在知识的海洋中遨游。课间的时候，老师常常在办公室里备课，准备下节课要上课的内容。老还师把课文背得滚瓜烂熟、倒背如流。因此，上课时老师讲的津津有味，同学们都听得入了迷。上作文课时，老师就是“作文大全”，老师总那么认真，那么耐心www.99zuowen.com地教我们写作文，而且常常带一些作文书来读给我们听，当作范文。每次同学们写好作文，老师都认真地批改，写评语。正因老师这样，同学们的作文都大有进步。我最敬佩的人——孙老师，她那勤奋、负责的品质真让我敬佩！
四年级语文下册第七单元作文600字
新学期开始了，听同学们说我们班要换新的班主任了。我想：可能他是一位年轻的，也许是一个戴着一副眼镜的老师。
上课铃响过，教室的门推开了。走进来的是一位中年人的教师。只见他戴着一副近视眼睛，看上去他是一位很有学问的老师吧！经过自我介绍，同学们得知她就是我们新班主任诸老师。我想：他这么有学问那管得了我们吧！开学没几天，发生了这么一件事……新报纸发下来了，诸老师拿着厚厚的一摞报纸向我们班的班长曾理说：“发报的名单呢？”这下班长可傻了眼，名单不知扔到哪里去了。“班长……曾理……”诸老师见班长吞吞吐吐的样子，不用说已明白了。
下课了，班长赶紧跑到数学老师那里去那要来了一份名单。经过再三核对，总算把订报的同学名单找了出来。
为了调动班干部的积极性，诸老师每天早上都指派中队干部出来晨读。班长负责星期一至五的内容，每天周末，有时候要找题。班长的妈妈说：“你们班的期末语文考试从第六名，升到第三名啊！你们班的班主任真厉害呀！”
我们班的诸老师上课的时候更比以前上讲得有声有色了。每当诸老师上课完了的时候，总会有许多我们班的同学围着诸老师讨论问题的，那亲热劲儿，简直如同一家人。
我真敬佩的我老师。
四年级语文下册第七单元作文600字
在生活中，有许多值得敬佩的人。吃苦耐劳的清洁工；救死扶伤的医生；为人民服务的警察……他们默默无闻为人民工作。可是，最令我敬佩的是我的一个同学。
他小小的眼睛闪着机敏的光，两对招风耳朵，生气时鼻孔一张一合，嘴很小，肥肥的腮帮子，一笑起来，显得很可爱。他外形看着很憨厚，但它却勤奋好学，令我佩服得五体投地。他总是在班里稳居前十，他之所以学习好，并不是坐享其成，等待着天上掉馅饼，而是勤奋好学，对自己要求很严格。
有一次，数学老师给我们布置做《英才教程》，我以最快的速度做完了，并没有用红笔检查，而是在旁边玩。突然，我的目光落到了他的身上，发现他正认认真真地检查，他的同桌有时和他说话，但它和聋了似的，一点反应都没有。他的汗水的确换来了回报。经过老师批阅后，我得了93分，而他得了100分，真令我佩服。
现在你知道他是谁了吗？他就是高玉明。
四年级语文下册第七单元作文600字
你们知道我最敬佩的人是谁吗？不知道吧！让我来告诉你吧！我敬佩的人，她既不是救死扶伤的医生，也不是兢兢业业的清洁工。她是一个与我素不相识的小姑娘！
那是一个夏天，放暑假。我和妈妈乘车去公园玩。上车不久，就有一个残疾的小姑娘上车了，就坐在我的旁边。我仔细地打量了她一番：一头乌黑的短发，弯弯的眉毛下长着一双会说话的大眼睛，总是忽闪忽闪的。小巧玲珑的鼻子，红润的樱桃小嘴，白皙的皮肤。她的样子可真美啊！只可惜她是一个残疾人，手里还拿着拐杖。我正为她感到可惜时，车上又来了一位老爷爷。那天车上的人特别多，车上座无虚席。老爷爷刚上车，就没有一个座位可坐了。我望了望四周的人，没有一个人肯让座给老爷爷。
当时我的心特别乱，就像有只小兔子在乱蹿。我心想：到底要不要让座给老爷爷呢？这么多人看着多不好意思啊！让还是不让好呢？我正在想着，突然看见小姑娘站了起来，一走一拐地走到老爷爷面前说：“老爷爷别站着了，到我的座位上坐吧！”“但是你站着也不好啊！”老爷爷说。“不怕的，我还年轻，还是你坐吧！”小姑娘说完，便扶着老爷爷到她的座位上，坐下了。就在此时车上响起了一阵雷鸣般的掌声。小姑娘只是露出了她那谦虚的笑容。
下车后，我的心就像打翻了五味杂瓶，使我难受。我为我刚才的犹豫而羞耻。小姑娘多令人值得敬佩啊！正是因为她那坚强的意志和尊老爱幼的精神就足够令我们敬佩了。我的心久久难以平静，惭愧和佩服两种心情交织着，惭愧的是自己没有给老爷爷让座；佩服的是一个残疾的小姑娘能主动地给老爷爷让座，多么可爱的小女孩啊！她是那么的心地善良，那么的乐于助人。可换了我，换了我们每一个人，能做到吗？……
