诗意5篇
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(1) [诗意]诗意的生活——读《于丹重温最美古诗词》有感
历史的光影旋转散射，许多惊艳的光，转瞬即逝，不留痕迹。而唐诗宋词却是那温和不变的橘红色的灯光，我坐在灯下，与诗人们在心灵最深处相逢，而后开始学着诗意的生活。
我跟随橘色的灯光，溯回到盛唐，那个诗情洋溢的时代，顿悟自己原来和盛唐人的生活并没有什么两样。小时候，我们也背着“床前明月光”，却不知何为思乡，稚嫩的声音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。长大后，自己情窦初开，回想起“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。那种隐秘的情愫，通过诗中的意象，得以释放和寄托；参加工作后，会有更多忧愁与感伤，谁不会想起“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”吟着诗句，仿佛望见宽阔的江面，自己的愁绪也沿着滚滚江水，慢慢冲淡。当终将老去的时候，我们也会吟着蔣捷的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，轻叹一声回眸一笑，想起自己一生的美好。品着人们的诗句，也才最终明白，诗是每个人心灵的寄托，其实我们身边处处有诗意，只是我们不懂如何诗意的生活。
我想，这也是于丹最想告诉我们的吧，生活中不乏诗意，只是红尘喧嚣，人们总是被时间的洪流裹挟着奔跑，渐渐忘了生活的初衷，遗失了灵魂，在国人幸福感越来越低是，诗意与恬然应该被拾起，做我们精神上的富翁。
或许我们知道的诗句不多，但如果有一天，我们看见斜阳晚钟的时候，我们看见田园林泉的时候，我们看见千古明月和旭日长虹的时候，我们会不会有所思考，有所感触。无论是大悲大喜，还是大起大落，都要去吟首诗，伴着平平仄仄的音调，伴着熟记于心的韵脚，也定会有一种况味。一首诗中所浓缩的恰是作者的感情，即诗能美好定人生也会美好，从某种意义上说，诗不再是一种寄托，而是你对生活的态度。
其实，每个国人身上都有诗意，伴着生命的成长，我们就越需要温暖和美好，来于外界的冷漠与残酷对抗，我们就越需要一种激情，唤醒自己疲惫的心灵，我么就越需要一种力量，引领我们挣脱世俗的牢笼，走向真正的成熟与强大。
我们需要的这一切就是诗意。
年化有限，诗意无穷，让我们享受着诗意，诗意的生活，，成就自己最美的人生。
(2) [诗意]简简单单的诗意_优美散文作文1000字
很难回去那样的日子了：唱一句“蒹葭苍苍”涉水至淇，吟一句“疏影暗香”孑然出世，生活被濡染得诗意氤氲。
生活中的一些细节其实极富诗意：春鸟秋虫，夏蝉冬雪，月下箫，山间松……但是一双被名利遮蔽的眼睛，对生活惯于取功能而去美感，早已触不及诗意的衣袂。此生若迷失于名利场，便是自己为自己设枷，最终的结果，要么因跳脱不得而挣扎至死，要么因不堪重负窒息而亡。连生趣都没有的人生，更毫无诗意可言。
就如一代才子柳永，纵是挥毫市井，偎红倚翠，他的心里始终割不下对功名的执念。这份执念一直以怅怨之态渗在他的词中，因而他的“拟把疏狂图一醉”远不如苏东坡的“人间有味是清欢”来得逍遥自在。柳永的狂，不过是为了遮掩其内心对名利的渴求——那么苍白，那么可怜。
真正的诗意人生，需要的哪里是“五花马”、“千金裘”？疏食则饮水，曲肱亦可枕，褪尽浮华之后的简单，纵是清贫，却绝不困窘——蕴含无限生机与乐趣的生活，自然有至情至真的诗意。“戏剧是月，名利是星”。所有的庸名利禄，到头来，都不过赋予旁人茶余饭后的一点谈资。看破了这一点，戏剧大家濮存昕不再汲汲于鲜花与掌声，不再一心取悦他人，而是将整副身心投入所爱的戏剧艺术，潜心钻研，全心全意地为自己而活。他的生命，回归了清静寡淡，却因此诗意丰沛。这样的人生，用最简朴的物质，构建出最充实的心境，才可谓不虚度，不负这大好的人间韶华。
所以，脱离了名利之困，人心方能觅得大自在。
若将诗意比作一匹桀骜的野马，那么自由就是它的草原。而名利，往往是束缚自由的牢笼和枷锁。正是清醒地认识到了这一点，卢梭才坚定地拒绝了国王的万金馈赠，反身选择栖守精神的独立与自由。他在《忏悔录》中写道，若被名利遮住双眼，那么“真理也完蛋了，自由也完蛋了”。独立与淡泊都已不复存在，更何谈什么诗意人生呢？这与前贤庄子的“往矣，吴将曳尾于涂中”可谓不谋而合。大凡至贤者，都明了名利与自由的诗意乃不相容的水与火。因为在庸名利禄的裹挟与要挟之下，总有一天你将遗落自己的本心，出卖自己的灵魂。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。极富诗意之物，从来都是极简单、极素朴之物。也唯有一颗素朴简单的心，才有幸品尝这诗意满盈的“人间清欢”。
人之一生风尘仆仆，名利如雾亦如电，终究不过一场水月镜花。放下对名利的执念，做一个简单的人，一个心怀诗意的人，方能把短暂的生命活得如诗般纯粹透亮。
这样，即使偶有坎坷，也能带着微笑走在路上，听风赏花。抬望眼，已不知几时云起了……呵，这简简单单的诗意，从来简简单单。
(3) [诗意]诗意就在我们身边作文600字
诗意让人觉得无处不在，诗意是丰富多彩的，是美妙的。诗意就像一部电视剧，让我们快乐着，只有走进这画中，我们就会找到它的真谛。
回想着童年，是那么的快乐，是那么的无忧无虑，那么的幸福。
我有一个非常爱我，非常疼我，非常帅气的外公。从小就喜欢天天跟在外公后面的我，追赶着，闹着。但外公从来不觉得很烦，而是带着我玩耍着。其实我外公在我口中从来没叫过“外公”这两个字，而是叫着“爷爷”。外公是那么的慈祥，在我犯了错误的时候，外公总是保护着我。在我爸爸两岁的时候我的www.99zuowen.com
爷爷就去世了。所以一直以来我都亲切的把外公叫做爷爷。直到读六年级的时候，我舅舅有了小孩后，要叫他爷爷，才知道外公才是他的爷爷。但外公从来没把我当做外孙，而是外公的亲孙子。从小，每天三餐饭的菜就像是招待客人的饭菜一样，每天的菜都那么丰富，把我养的这么高大，我爱您，爷爷。
在暑假的时候，我到外公家去玩，顺便看了外公以前的照片。他穿着军装，戴着军帽，庄严笔直的站立着。他在我心中一直是我的榜样，外公是多么的帅气啊！听外公说，他还是个通信员嘞！是一名空军，传达信息的，军用的传播信息其实是一种苦恼又无聊的事情，外公说：“我第一天就在学习怎么传播军事信息，天天背着信息的符号，每天早上起来背，每天都敲打着，滴滴滴滴...”知道外公是空军之后，我更加自豪了，因为我有个慈祥的外公，因为我有个疼我的外公，因为我有一个帅气的外公。
现在离开了外公的身边，到了学校学习，也住在学校里，每天晚上睡觉的时候都在想着他。
我爱您！外公！
(4) [诗意]寻找诗意作文800字
当灯红酒绿都被抛在身后，汽笛声被湿润的泥土覆盖，车尾的尾气飘散在弥漫着露水味道的微风里，我的脑海里总一句一句连接不断地浮现出那些诗，或“采菊东篱下”，或“坐看云起时”。眼前的景可描成万千幅画，吟出无数首诗，可终究是空乏其词，有诗，却无意。
所以我又一次踏上宁静的家乡，去赏那景中之诗，感那诗中之意。
一如“采菊东篱下”的悠然，我便寻着那东篱去了，妈妈在前面领我走着，一路遇上不少过路的乡邻，我随妈妈停下跟他们问好。
“多久没回来啦？好长时间没见你了！”
“工作忙啊，一年才回两三次。”
“要多回来看看，回来到我家吃饭！”
“哎，好！”
那个牵着孩子，背着一筐菜的女人笑着向我们挥手，跟步履蹒跚的孩子歪歪扭扭地走向我们身后，她有些粗糙的那句“到我家吃饭”一直在我耳边转啊转，越转越好听。
“那是外婆以前一个工友的女儿，跟我们家关系很好的，”妈妈说着，又一眼望到前面那个推着独轮车来的大爷，“哎，那是张叔！”我冲迎面走来的大爷问了好，就顾自丢下他们到路旁转悠，妈妈和他的声音却模糊地传来——
“要看景啊？上那山头上去吧，我以前上那砍柴的，挺好看的。”“哎，看完景以后叫上你哥来我家打牌，记着啊！”
独轮车的车轮碾过地上的树枝，喀吱一声走了，他大概是回家准备麻将去了。他脸上的皱纹深而多，一个个凹痕里布满了沧桑，可他一笑，满脸www.99zuowen.com都是温暖。
一转头，妈妈又在跟路边一个人家里正洗衣的妇人聊起来。
我早已无心“采菊”了，这一条“东篱”路上，我已经寻到了漫山遍野里最灿烂的花。
回到家门口，门锁着，门口放着一把青翠的青菜和一捆萝卜，一个阿姨走过来，用混着乡音的普通话别扭地喊：“那是给你家的，和你妈说！”我还没回答，她就消失在丛林掩映里。
我捧了一怀的青菜，递给刚到的妈妈，想着，若我真采得了一束菊花，有没有此时夕阳下的一把青菜看着这么光鲜喜人呢？
陶渊明在“采菊东篱”的时候，有没有一个农人，担着锄背着筐，问他收成怎样，笑出满脸温暖的皱纹？
那真是一幅如诗的景，胜过“一览众山小”的磅礴，胜过“明月松间照”的清雅，这景里融满了情意，温暖至极。
我终是寻到了诗意，在那位农妇沙哑的声音里，在那个大爷深刻的皱纹里，在浓厚的乡音里，在每一户炊烟袅袅的人家里，有美好的诗，有真切的意。
(5) [诗意]诗意的生活作文
在我看来，有理想和坚持理想的生活，是诗意的。
我不愿意回看我儿时的理想，因为我知道这是幼稚的。我们正在失去理想，于是，我们变得浑噩。但似乎除了我之外的许多人，他们的理想也随着他们成长而丢失。
我们，是充实的，充实到没有时间想我们的理想。
但是，我们必须记得，曾经，有那么一些人，他们，曾经诗意地生活过。
有一些人，他们身怀理想，梦想能够实现自己的政治主张，他们游说于各个国家，希望能成为诸侯的助手。可是，他们伟大的梦想却偏偏生不逢时，于是，他们退而求其次，希冀能从别的地方实现自己的梦想，把自己的主张传递给更多人。
那么，孔子无疑是诗意的！
他曾经游历过如此多的地方，当他发现，他的理想离他如此远的时候，他妥协了。或者说，他放手了。他公开讲学，把他的“仁”告诉他的学生们：既然我无法说服君王们，那么，就让我的学生们去完成吧！所以，当他的学生问他：“子如不言，则小子何述焉？”孔子平静的说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”可是，孔子真的放弃了他的理想吗？不，没有，他依然希望能够建立起那种“大同世界”，这也就是为什么当曾皙说：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”时，孔子会喟然叹曰：“吾与点也！”在他心里，他依然向往着那种万物和谐，人民过着幸福生活的世界。那是一种怎样诗意的境界啊！
于是，孔子是失意的！
后来，又有一些人，他们带着理想投身朝廷，可是，官场的腐败，朝廷的黑暗，使他们放弃了他们的努力。他们退却到世外，以一种出世的态度生活着。他们深知：我既然无法改变他们，那么，我就只好离开！
于是，陶渊明肯定是诗意的！
他曾是地方上的一介官员，希望能够通过自己的功绩，给人民带来宽松的生活。但是，当他发现，连自己都被五斗米压得喘不过气来的时候，他无奈的离开了！他大吼一句：“吾岂为五斗米向此等乡间小几折腰！”然后傲然的离开了。离开后，他淡淡地说：“采菊东篱下，悠然现南山。”他以为他放开了，他以为他忘却了他的理想。可是，他哪里知道，他越是唱“富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，他就越是放不开理想。他一直怀抱着理想，可也正是因为这种对于理想的执着，他的生活，虽然贫穷，但是诗意，要知道，并不是每个人都能有“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的心胸的。
终于，陶渊明是失意的！
再后来，还有一些人，他们满怀的抱负，希望能够金榜提名。他们的理想很简单，就是能够骑在皇上御赐的骏马上，在万人的欢呼簇拥中，衣锦还乡。可是，现实往往是残酷的，不论什么原因，总之，在万人簇拥的骏马上，没有他们的影子。于是，他们索性离开，因为这总比站在人群看着别人坐在自己梦想的位置上要好！
终于，张继一定是诗意的！
他曾经是那么满怀希望，满怀热情的。我想，即使在他看到榜单上没有自己的名字时，他仍不相信自己失败了。可是，现实告诉他，他落第了。那张长长的榜单上偏偏挤不进他张继的名字。他无奈的离开了，离开就离开吧：“反正我失败了，难道还要我看着别人羞辱我吗？”他是怀着理想离开的，也正是这理想，让姑苏城外几百年来回荡着那经久不衰的诗句：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”试问，还有谁能在寒山寺的夜半警钟里，写出这样的诗句呢？
那么，张继是失意的！
可是到了现在，我们却开始弃失我们的理想，我们中很多人在面对的“读好书—上好大学—找好工作—有个好家庭—生个好孩子—读好书”的生活方式时，妥协并开始忘记我们的理想。现在的我们，每天都要读好书，于是，我们是充实的。然而正如没有理想就没有诗意一样，
我们是失意的，却不是诗意的！
的确，我们失去了许多！我想，我们是该试着改变了：我们应该诗意的生活，而不仅仅是失意的生活！
