高二作文辅导5篇
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高二作文辅导篇一:以“释放”为题的高中作文写作指导（含优秀范文）
【文题展示】 以“释放”为题，写一篇文章。 要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。 【作文解析】 写作提示： 商务印书馆出版的《现代汉语词典》（第5版）中“释放”的解释有：（1）恢复被拘押者或服刑者的人身自由；（2）把所含的物质或能量放出来。 据此，我们可以有两条立意趋向：（1）在被压抑的状态中释放，恢复本真或自由的状态。此时的释放是一种淡泊，一种坦荡，一种豪爽，一种超脱，一种追求。 在平时的生活中，我们每一个人都有苦闷的时候，因为我们总是要面对微妙的人情应酬和不得已的烦琐事务，所以会有一种“不自由”感；同时，我们还时常自我限制，自我囚禁，时而为狂热的理想兴奋，时而被自卑和懦弱的心理折磨……于是迷茫了自己的生命价值追求。也许你有过“释放”的心理体验，也许你一直被囚禁在自己的精神世界里，正好，就结合自己的愉悦体验或苦闷体验展开构思—— 可以构思一个故事，通过生动完整的情节展示人物“精神囚禁”的苦闷和“释放”后的轻松、自由、愉悦心理，传达你对社会人生的思考，指导人们去“释放”情绪。 也可以构思一篇议论性文章，抓住你在学习和生活中的某个细节体验，由此生发你对社会人生的思考。你当然要透析人们“精神囚禁”的原因，更要思考精神解放的方法…… （2）释放自己拥有的激情、活力、才智……达到对自我的一种升华与超越，以实现自己的人生价值。 我们每一个人都是平凡的，但又是出众的。关键只在于我们是否将自己所隐藏的才智、情感和力量等迸发出来，此时你会惊讶你是多么优秀与出众。你是否有过这样的体验与经历？赶快动笔去创作吧！ 可以构思一个故事，通过精彩的情节来展示在特定环境和氛围寻找本我的过程，以抒发对人生和生命的感悟。也可以构思一篇议论性的文章，通过大量的事实和深入的分析，启发人们剥去阻碍自我“释放”种种因素，进行一场深刻的心理革命，以完善和升华自己。 总之，不管我们选择什么样的文体，只要我们从切身的体会入手，围绕“释放”去思考人生，思考生命的意义，我们就仅仅是在写作文了，更是在抒写自己灿烂、自由的生命之歌。 以下是我教的两个班几位同学的习作，他们都各有千秋，不乏精彩之处。就以此作为例文吧！ 【例文展示】 释放 李英博 当欲行又止，欲退不能，茫然若失；当蓦然回首却采撷不到往日的幸福；当岁月流转与时光轮回都无迹可寻，我们需要释放，释放美丽，让生命觅回灿烂的轨迹。 释放的是一种坦然的美丽。泰戈尔的那句名言：“天空没有留下我的影子，但是我飞过了。”是对坦然最好的解释，我们身边的成功与失败，幸福与痛苦都会失之交臂，亦或擦肩而过。生命中的一切，我们坦然面对，收获坦然的美丽。 释放的可以是乐观的美丽。就像李白那样，棘刺丛生漫漫路，与其在无数个日夜中徘徊,在无尽的痛苦等待，到不如选择乐观等待，可以“举杯邀明月”，可以“对影成三人”，可以“天生我材必有用”，也可以“千金散尽还复来”。释放乐观的美丽，生活变得更加绚丽多姿。 释放的还会是清新的美丽。台湾著名作家刘墉说：“人生就像一杯茶，不能苦一辈子，总要苦一阵子。”是啊，谁的一生会全是平坦，又有谁的心中会没有根结，但何不练习着去释放清新？学习陶潜“东篱采菊，南山悠然”的清淡，在“山气日夕佳，飞鸟相与还”中品味他超凡脱俗的菊花人生。那清淡，超凡脱俗的菊花人生将清新释放得完全，释放得纯粹。努力的在这个不算清新的世界中释放些清新的美丽吧，让天地间弥漫清香。 释放的也有坚定的美丽。不向命运屈服，不向失败低头，就像贝多芬那样，耳虽聋心却依旧那般空灵，用自己坚定的意志让激情碰撞，去奏响生命的乐章，让世人看到一代天之骄子。亦如梵高，生命本是一个无限追求的过程，没有最好，只有更好，向日葵最终开满人们的心间，而他的坚定也愈显美丽夺目。 那么多的释放，释放那么多的美丽。 看那岁月在轮回，人生在流逝，我们有属于自己的坦然、乐观、清新、坚定，我们将其释放，无限释放，我们收获的不止是昨天和现在，还有未来的无限精彩。 释放 马俊宁 当花苞在春风中释放出七色的花瓣，当礼花在夜空中释放出缤纷的色彩，当蚕蛹在黑暗中释放出五彩羽翼， 大千世界因释放而灵动，生命因释放而丰富多彩。 在痛苦与抑郁中压抑着敬活，不如尽情释放出生命的美丽。如喷薄的火山，一瞬间便赢得历史的喝彩！ 生命的释放，爆发出人性中最纯最美的个性，如夏花般绚丽。 霸王骑着乌骓在敌军的重围中奔突，左刺右搠，将“力拔山兮气盖世”的勇猛演绎得淋漓尽致。斩将，刈旗，汉军脖颈喷涌出的鲜血，便是他的释放。美人的眼泪与叮咛，部下的忠诚与情义，丢弃江山的耻辱与悔恨，都在锋利的矛尖上尽情释放出来。 乌江岸上，霸王的果敢令四方支动，酣畅淋漓的释放成为后世永远瞻仰的一种高度。 如果勇者的释放是用鲜血给平凡人冲击，那么智者的释放则是用智慧与才情在历史中留下深刻的烙印。 一柄长剑，一袭长袍，行者总是在寂寞中追寻真、善、美，比如李白。官场失意有什么关系？世俗不容又有什么关系？你执著，你倔强，于是你必定在那个黑暗的时代遭遇挫折，也洽谈室要品尝别人无法理解的痛苦与辛酸。还是浪迹天涯吧！自然从不拒绝每一个试图亲近她的人。你啜天地之华露，汲日月之清风，赤壁的风去因你而生动，洞庭的湖水因你而妩媚，三峡的猿啼因你而生动。
李白在山水与诗歌的交融中得到释放，他的纯粹与纯真将永远令后人激情澎湃！ 人活一世，草木一秋。走过漫漫人生长路［文章来源于 www.99ZuoWen.Com］，如果不释放，何来生命的闪光点？如果不释放，如何在历史中留下自己的声音？ 梵高的释放是太阳用金黄的刀子给予他光明的剧痛；贝多芬的释放是在黑白键的撞击中迸发出激情与伟大；毕加索的释放是用钢笔线条勾勒出正义与博爱。 生命需要释放，不在释放中爆发，就会在庸碌中走向灭亡。 释放 李淑静 茫茫苍穹，皎皎明月，盈盈春水，最真是我。 我哪是众人口中的风流才子，纨绔子弟，我哪是人们眼中只知挥霍，不知进取的浪荡公子，我只是释放自己的本性，做真正的自己，我只是哀叹命运不济，造化弄人，把我降于一个钟鸣鼎食之家，我只是悲痛，生在一个争名夺利，勾心斗角的社会中，想保存一个真正自我是那么艰难。 我是贾母最溺爱的孙子，得以长期在内帏厮混，过着备受关爱的丰衣足食的安乐生活，享受着老太太心肝地叫着，避免了卷入尔虞我诈勾心斗角的利害之争，当父亲用近乎迫害的方式教导我，我本能的反抗，却被认为是胸无大志，我憎恶仕途经济，讨厌与士大夫峨冠往来，我深知已做皇妃的大姐家族的牺牲品。元春，一柔落女子却身系贾府的安危，当她被封为妃子，回家省亲时，我看到的是家人的洋洋喜气，也觉察她失去自由的悲苦，她风光后的悲哀，我仿佛看到了一颗星辰在一刹那迸发后消逝的寂寞与无奈。 我不要读那“饵名钓禄之阶”的八股时文，我厌恶那些道貌岸然的伪君子，男人是泥做的骨肉。女儿是水做的骨肉，我看见了女儿就清爽，见了男儿就觉得浊臭逼人。这句肺腑之言却被认为是混帐话，“百足之虫，死而不僵”在外表看起来依然富裕的贾府中，我看到了慢慢堕落的痕迹。 我耻于屈服长辈安排的生活方式，耻于在读书中光耀门楣，而那世俗的包办婚姻又怎能摧残我一生的幸福，我抗衡，我追求自己的幸福，最终却害死了爱人黛玉，也耽误了痴情宝钗的一生。 我一生都在试图活出真正的自我，挣脱家族赋予的死气沉沉生活模式的束缚，而强大的压力让我心力交瘁。 面对如此苍白无力的事实，面对家族那张无情大网，也许惟有弃世出家才能保持真正的自我，我累了，也倦了，抛弃世俗，把目光转向了空门。 走出贾府，依然是茫茫的苍穹，皎皎的明月，我依然是我。 释放
梁海波 走自己路的但丁，用古老的《神曲》释放着久违的人文气息，打开了通往现代文明的大门。毅赴火场的布鲁诺，用“日心说”释放着真理的火焰，照亮人类社会前进的方向。人类社会需要文化释放，文化释放是人类文明之火熊熊燃烧的不竭能量源泉。 站在历史的源头，沿历史长河捡拾几片文明的碎片，它们无不透露着那文化释放着的特有的馨香，虽历千载，却历久弥香。 春秋的战鼓打破了周朝的安宁，战国的战火烧燎着昔日繁华的都城。虽说是春秋战国无义战，但它们却同时打碎了长期被王权束缚下的文化。文化的释放催生了“诸子百家”：影响深远:孔孟的“仁义”教化了后世千载；老庄的\’道法自然\’创造了陶潜的《桃花源记》……就连现在的战场上仍然闪耀着《孙子兵法》那特有的智慧光芒。文化的释放，创造了多元的中华文明。 历史总是这样，每一次的文化释放都必须依附于战争，每一次的人类进步都伴随着鲜血的浸染，难道人类文明的进步文化的释放都必须饱蘸人类的鲜血？ 为什么《广陵散》的韵律要伴随着魏晋的烽火狼烟？为什么《兵车行》的节律要见证盛世大唐的衰败？难道只有经历了南北朝血雨腥风争斗的文化释放才催生的诗歌巅峰要又一次在血雨腥风中逝去？为什么豪放的苏轼、婉约的柳永只有经历了五代十国的动荡才肯现身？难道文化的释放偏要吸食百姓的鲜血？ 历史的疑问终须历史来回答，整个中国近代史给了我们问题的答案。释放与保守是文化上的反义词。因为有了康乾盛世的繁荣，文人学士都沉浸在天朝大国的迷梦之中。过惯纸醉金迷生活的他们，怎会到“胡天八月即飞雪”的塞外？没有文化的释放，怎会有“大漠孤烟直，长河落日圆”的体验？天朝大国的迷梦造就了“万马齐喑”的社会现象，保守的思想禁锢着文化的释放。生长于安逸环境下的文化畸形必须由战争的鲜血来浸开，才会有文化的释放，文化的曙光。这是一个民族的悲哀，这是文化上的伤痛。 隐身于思想的明辉之中，吟咏着即兴的诗韵总等待着被普天下的同情，未曾留意过的希望和忧虑唤醒。文化就像一把宝剑，必须时时给它以外界的磨砺才会使它保持锋利，使它释放应有的光芒。倘使使它长期置于无用之地，它终究会成为一柄锈迹斑斑的废铁。 让宝剑发光，让文化释放它应有的光芒。
高二作文辅导篇二:以“人性的美丽”为话题作文指导
1.舞踏人生
人生就像是一个舞台，而我们每个人都是那舞踏的人，演绎最美的人性是我们的目标。
人性在于乐观旷达
天台国清寺里有两个诗僧，一个叫寒山，一个名拾得。他们共同走在月光里，林木摇曳的石桥上，开始了这样的一段对话：
寒山问：“世间谤我欺我辱我笑我恶我憎我毁我弃我，如何处治？
拾得答：“你且任他由他听他任他避他放他不要理他，你且听他！”（世间谤我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我如何处治？拾得答：只是忍他由他避他耐他敬他让他不要理他你且看他！）
红尘如网。我们往往被尘世所羁绊，而不能脱身。我们为何不学学那老僧，拥有一份如日月的心境，同竹林一起遮断人世所有的纷乱与繁杂。
做梦蝶的庄子吧，独立于舟上，宁曳尾于涂中飞舞于花丛；做闲适的陶潜吧，未尝不可“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；做清淡放达的王维吧，让他教你如何“行到水穷处，坐看云起时”。
人性在于自强不息
汪国真有一句话，我一直细细品味：不要让泪水遮盖住脸，把眼泪擦干净，我们定要重绽三月的容颜。
生命总是像一个布满挫折与困惑的舞台，而悲剧也在所难免。但是不要忘了，批评、讪笑和毁谤锋利的师子正是通向自信、潇洒、自由的台阶。当我们破坏那满是荆棘的牢笼出而感慨时，那留在荆棘上的血肉未尝不显得明亮。
自信让海子学会面朝大海春暖花开，学会用生命之水来作为浇灌花木的玉露；自信让三毛给撒哈拉留下绝美的回忆；自信让凡高的《向日葵》生机勃勃，《夜空》深邃。
人性在于寻找幸福
曾经有那么一个衡量幸福感的公式：幸福=目标实现值÷目标希望值。从中可明显地看出，幸福希期值越高，那么人的幸福感就越差。曾经有一个富人，醉醺醺地倒在纽约街头，有人问他：“你为什么不回家？”他回答说他没有家。那人又指着远处他的一所豪华的房子说：“那不是你的家吗？”富人说：“那……那是房子。是的，人是要生活在幸福中的，如果没有幸福，那么正像那富人所说的，那仅仅是房子，没有幸福，宫殿即是废墟，绿洲即是沙漠。
但是人性的美就在于它善于发现幸福，善于寻找幸福。幸福就像是阳光给人性注以新鲜的血液，让心脏和脉搏与之共同舞动。
舞踏你的人生，创造人类美好的人性。学会旷达乐观地对待周围的事物，让你变得快乐；学会自强不息，让你更接近成功；学会寻找幸福，让生命跳动。
舞踏人生。
【点评】
但凡好的文章都是思维发散极开、材料丰富博杂的，就如本文，作者将“美好的人性”目标分为三方面：旷达乐观、自强不息与寻找幸福。在论述中掇取了寒山与拾得两位高僧的禅味对话、富人对家的别解的故事，更是将庄子、陶潜、王维、海子、三毛、梵高等文学艺术中的名字荟萃贯穿，好一个表达灵敏的小作者，好一个知识厚实的小作者呀！
高二作文辅导篇三:高二作文题目及写作思路分析：成功
高二作文题目及写作思路分析：成功
阅读下列材料，根据要求作文。
1968年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉海因斯撞线后，转过身子看运动场上的记分牌。当指示灯打出9.95的数字后，海因斯摊开双手自言自语地说了一句话。但他到底说了什么，谁都不知道。
1984年，洛杉矶奥运会前夕，一位叫戴维帕尔的记者在办公室回放奥运会的资料片，突然对这个地方产生了兴趣。他找到了海因斯，海因斯一头雾水，甚至否认当时说过话。戴维说，你确实说话了，有录像带为证。海因斯看完戴维带去的录像带，笑了，说：“难道你没听见吗?我说，上帝啊!那扇门原来是虚掩着的。”
海因斯接着解释说，以詹姆斯格拉森医生为代表的医学界断言，人类的肌肉纤维所承载的运动极限不会超过每秒10米。30年来，这一说法在田径赛场上非常流行，我也以为这是真的，但是，我想我应该跑出10.01秒的成绩。于是，每天我以自己最快的速度跑50千米。因为我知道，百米冠军不是在百米赛道上练出来的。当我在墨西哥奥运会上看到自己9.95秒的纪录之后，我惊呆了，原来，10秒这个门不是紧锁着的，它虚掩着，就像终点那根横着的绳子。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料的含意作文，不要套作。
【写作导引】
构思作文时要注意三点：
第一，浓缩材料，提取主旨。给材料作文，常规写法就是先精要概述材料，放在文章开头，并亮出。依据材料提炼出的观点。这则材料可以提炼的观点有：挑战极限，创造奇迹;凭借执著，打破成见;艰难困苦，玉汝于成，等等。
第二，正反对比，彰显论述力量。本题写成议论文比较容易出彩。
第三，事例的选择除注重典型性外，还要突出新颖性与广度。如可选择“亚洲飞人”刘翔110米栏训练与夺冠的例子，巴尔扎克成名之前于“狼狈”与困顿中在手杖上刻了一行字——我将粉碎一切障碍的例子，等等。
高二作文辅导篇四:高中新材料作文“荒芜的花园”写作指导含学生优秀范文4篇及点评
【文题再现】 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 一座荒芜了的花园里。 美丽的池子干得见底了。美丽的花木枯萎尽了。玫瑰死了，夜莺好久没有飞来了。除了蟋蟀在草丛中悲鸣，只有有毒
的恶草与刺人的荆棘生长着。 有一天，忽然有几个人到园里来。 他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况，个个脸上都显出追慕惋惜的神色，几乎要痛哭了。一个叹气道：“难
道我们就任它长此荒芜了吗？”其余的人都毅然站起身来，答道：“不，决不！我们应该大家努力把它整理好。”于
是他们讨论怎样改造这座芜的花园的方法。 一个人说：“应该先把恶草和荆棘砍除掉，然后才能把花木栽下。” 另一个人说：“不然。应该先把花木运来，然后去砍除恶草和荆棘，因为——” 另一个人说：“我表示同意A君的话，恶草和荆棘如果不先除去，佳木好花是决不能栽种的。因为——” 其余的人说：“不然。你的话错了。我赞成B君的意见。因为——” 他们各举了许多理由，互相辨论着，还引了许多例子来证明他们的话，由早餐的时候一直辩论到正午，家家炊烟起了
，还没有停止；甚至于因为意见不合，互相谩骂……而且扭打了。 荒芜了的花园，还是照旧荒芜着。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料
的含意作文，不要套作，不得抄袭。 【写作提示】： 新材料作文可以提炼的角度较多，更容易离题。首先要抓关键句，其次要“以果溯因”。从“花园照旧荒芜着”的原
因是什么？去找突破口，就能找到材料的主旨。 下面的审题可以是切合题意： “空谈不如实干”、“行动胜于空谈”、“临渊漾鱼，不如退而结网”等 下面的角度可以属于符合题意或基本符合题意： “求同存异”“协调”“团结”“合作” 偏离题意： “分清主次”“妥协”“退让”“雄辩”“和谐”“目标”“当机立断”。 【例文展示】 例文1 行动胜于空谈 克雷洛夫说过：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。” 面对人生旅途中的急流，似乎每个人都会表现得无所畏惧，喊出几句惊天动地的豪言壮语，而真正敢涉足于湍湍急流
的人，却为数不多。正如花园中的几个人，面对着荒芜萧条的花园，都会大发议论，空谈一番。结果,话说了一火车
，事却没做成一件。 话说得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜
于空谈。 少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。华罗庚说过：“树老易空，人老易松，科学之道，
我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。脚踏实地做事，
谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神，求实态度。 杂交水稻之父，面对着盛大的声誉，依旧保持着自己踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。他的
实干精神，让人心生敬佩。古文学家季漾林，十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世
人，让人钦佩不已。 只有实干，只有付诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵使一个人说得再好听，谈
得再动人，如果不通过行动证明一切，通过实干实现目标，也终将碌碌无为，一无所获。 志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收
获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛•帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段
传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。而那些只说不
做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人淡忘。 在当今的社会，我们学生只有具备实干、务实的素质，努力去学习，才能取得成功的果实。我们的国家领导只有会说
更会做，才能真正的造福于人民，奉献于社会。只有行动，实干，我们的社会才会蒸蒸日上，不断进步。 古人言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”现在我说：“终日而言矣，不如须臾之所为。”行动起来吧，朋友
，抛弃那些大道理，用我们的行动创造光明的未来。因为，行动，胜于空谈。 【例文点评】：本文开篇显采，精炼的引言和恰切的比喻即抛出鲜明准确的观点。然后几个方面逐层论述，有理有据
，透彻有力。语言精炼，善于使用比喻、排比、引用等多种修辞手法使文章摇曳多姿，文采斐然。 字数：89520＋19＋9＝48分 例文2 空说百次，不如实做一次 花园荒芜，大家都想修整。但众人各持己见，争论不休，而没有一个真正的去实践，最终花园依然荒芜。他们各自谈
了一大堆理论，互相批评对方，这些空谈不会对花园有好处，试想，如果其中一个人按照自己的方法去真实地做，花
园现在大概已是芳草萋萋，鲜花满园了吧！ 其实，为人处事又何尝不是这样。甜言蜜语似口中的糖，能让你在听说时欢喜，但实则无益。实做如一剂中药，平淡
朴素，但在你困难时却救你一命。成就一件大事，需要的是踏踏实实的做，不是我要云云，明天要怎样做，而是你现
在去做，并把它完成好。
实做是人的一种高贵品质，对一个人的成长起着重要是作用。 “五叶神”企业的董事长，正如五叶神的广告词所说的那样“实干闯未来”，从一个小店员做起，扎扎实实地做好自
己的每一件事。即使成功以后，仍坚实的做事。能这样不为名声所累，不以企业家自居。实实在在的去做，使“五叶
神”企业不断壮大，成为我省的大企业。可见，一个人具有实实在在的“务实”精神，对一个人的成长起着重要的作
用。 实做是成功的前提，空说是成功的绊脚石。 纵观战后的日本，地脊人穷。四周一片荒凉，但是在短短的几十年里却成为世界的第二经济大国，这是日本人的实干
精神所致。他们崇尚实业，一点点的去西方学习先进的技术，最终，他们的实干精神获得了回报，电视机、汽车、方
便面等产品畅销全世界。日本成功了，他们依靠实干实现了民族的富强。 实干是我们青年朋友为中华崛起所必须具有的精神，空说则是我们默默无为的根源。 世界竞争日益激烈，归根到底是人才的竞争。而人才就必须少些空谈，多做实事。“临渊漾鱼，不如退而结网。”我
们与其空谈将来的理想，空谈“我们是祖国未来的希望，为祖国做出贡献”等大道理，倒不如从现在起，为自己的目
标实实在在地做，空谈只是我们失败的借口，努力学习，为梦想一步步地努力，为中华崛起而多些实干，少说些空话
。 事物千变万化，空说使我们失去了实做的时间，让我们沉浸在自己的幻想的世界里，最终导致默默无为而遗憾。我们
应该从现在开始，想好的事就应该去做，去接受现实的检验，成就成功的人生。 【例文点评】：审题到位，观点鲜明正确，论证结构清晰，论证层层深入，论据充实典型。三个分论点的排列较合理
。 字数：84619＋19＋8＝46 例文3 空谈不如实干 一座荒芜了的花园，有好几个人；来到园里看到十分美丽的花园变得十分凄凉，感到非常痛心。他们都想还这座花园
一派美好的景象。于是他们各自提出了不同意见，他们提出的意见都很有道理，可是他们谁也没有付诸行动，荒芜了
的花园还是照旧荒芜着。试想，如果他们真的将他们的意见付诸行动，那么这个花园早已成为一个美丽的园子。由此
可见：空谈不如实干。 纵观世界史，空谈者很多，空谈主义者，吹牛皮的不计其数，但是他们从未做过一件有意义的事。实干者也不少，而
他们对社会的贡献却是非凡的，他们即使对社会的贡献不大，却也对社会做出了应有的贡献，不像那空谈的人，只会
吹牛皮而无所事事，因此，我们应该养成一种实干的精神，因为空谈不如实干。 实干需要一种坚持不懈的精神。 人要踏踏实实的学习工作容易，但要一辈子坚持就不容易。古稀之年的华罗庚常说：“树老易空，人老易松，科学之
道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”华老的这种坚持不懈的实干精神，使他成为中国数学界的
一颗璀璨的明星。从华老的身上可以看出：我们确确实实需要实干的精神。 实干，需要一种脚踏实地的品质。 建国初期，由于我们的党实行大生产政策。各地大放“卫星”，浮夸风现象盛行，它严重脱离了中国的实际情况，致
使中国国民经济受到严重的打击，给党和国家的现代化建设造成严重的破坏，人民苦不堪言。直到党的十一届三中全
会召开，党实行了实事求是，开拓进取［文章来源于 www.99ZuoWen.Com］的路线，才使中国的生产力得到了发展，综合国力得到提升，人民生活水平得
到提高。邓小平曾说：“过去我们取得的一切成就，是靠实事求是；现在我们搞现代化建设，更需要实事求是。”可
见，实干是何等重要啊！ 实干，需要一颗平实真诚的心。 “少说空话，多干实事。”是巴金先生的座右铭，也是他一生的真实写照。巴金一生追求说真话，做实事，主张不为
文学而文学，他不管对待工作，还是对青年，都主张用一颗平实真诚的心待人接物，因而，他被人们盛誉为“20世纪
中国的良心。” 因此，对那些整天夸夸其谈，空谈大道理而无所事事的人，请你们多做一些实事，这样人生才会更有意义。一千个“
0”顶不上一个“1”，一千个愿望顶不上一次实际行动。我们坚信：空谈不如实干。 【例文点评】：文章开头简洁引材，自然引出中心论点，论证结构清晰，论据典型充实，善于引用又使这篇规范的议
论文显示出文采之美。 字数：89219＋18＋8＝45 例文4 实践胜于雄辩 花园里的每一个人无疑都是高超的空谈家，但他们同时也是低等的实践家，他们空谈到最后的结果却是一无所获，花
园仍然荒芜着。可悲啊可悲，要是他们其中一人尝试着去实践，也许结果会大不一样，也许明年春天这座花园又会姹
紫嫣红了！ 由此看来，我们应该体会到：实践胜于空谈。文学家巴尔扎克曾说过：“雄辩是诡辩家善耍的手段，而实践才是通往
真理的唯一道路。”所以，朋友们，让我们放下理论家、空谈家的架子，伸出我们的双手在人生路上实践拼搏吧！ 实践是雄辩的前提与基础。 我们的领袖毛泽东曾说过：“谁没有实践过谁就没有发言权。”的确，毛主席之言如晨钟暮鼓般发人深省。没有实践
，哪来的理论，哪来的雄辩？一切雄辩都应从实践为前提。当马克思在创造社会主义理论时，他也是通过不断地实践
，通过考察才发现资本主义的弊端，在实践的基础上才提出震惊世界的《资本论》的；而“史家之绝唱，无韵之离骚
”的《史记》的作者司马迁也是在走遍大江南北，不断史记地搜集史料才写出这部空前绝后的《史记》的。所以，我
们应当实践，我们的雄辩应当是以实践为前提的。
实践是检验雄辩的唯一标准。 雄辩的真伪应该用实践来检验。没有通过实践检验的雄辩永远都是伪辩。众所周知，邓小平“一国两制”的理论刚提
出时，也曾受到国人的质疑，但随着香港、澳门的迅速繁荣，实践性地尝试“一国两制”后，最终证明，“一国两制
”是解决大陆与港澳及台湾问题的最好方式。当我们听到他人正在雄辩时，不可妄下结论，我们应当通过实践来检验
他的雄辩是否正确。 实践是雄辩的实现方式。 任何雄辩与理论想要运用到现实生活中，就必须通过实践来实现。而纸上谈兵无疑是痴人说梦话，最终是一无所获的
。法国著名的雄辩家罗尔泰是个高谈阔论的人，但他却从未实践过，最终他的理论没有一个能得到实现；而我们汉字
激光照排技术的发明者——王选，正是通过不断实践，凭着不畏困难的精神，终于让汉字激光照排技术理论得到实现
，走向世界，让自己名垂青史。所以，我们应当通过世界让我们的理论与雄辩得到实现。 实践吧，朋友们！不要再纸上谈兵了，须知道实践胜于雄辩。我们只有不断实践，永不停步，我们最终才能取得成功
，才能感受到生命中的天蓝草碧，云淡风轻！ 【例文点评】：文章开头能从引材引入，自然引出中心论点，论证结构清晰，从三个方面去论证，论据充实，排比句
的运用增强了论证的力量。但从“雄辩”去切入，只能算属于符合题意。 字数：89116＋20＋7＝43分
高二作文辅导篇五:学会变通作文800字
我在夜空下欣赏着明月。起初，它还只是一片月芽，显得十分纤细，好像细柳上刚抽出的新芽；待乌云稍稍退去，“犹抱琵琶半遮面”想必就是形容它的了；乌云全部隐去时，我才领悟到李白“举头望明月”的思想之情，苏轼“千里共婵娟”的美好祝愿。
我就思考着：为什么同是明月，却给人不一样的美感？我得到的最后好答案就是月亮会变幻。人也应该一样，当然，人应该是变通。
那有人说：“我工资不够吃喝，我要变通，去抢好了。”这时我就要笑话、教育他们。因为他们还不理解变通的含义。变通和生物变异类似。变异使生物在原来的基础上更好适应生存环境。同样的道理，为了达到某个目的而打破了原有的根深蒂固的模式而取用新方法的行为就可以说是变通。那“去抢”为什么不算变通？还是继续说变异吧。生物的变异也是在一定原则下进行的。老鼠不会变异成兔子，飞鸟不会变异成游与鱼。那变通也有原则，比如说社会道德、实事求是。凡是违背了原则的，就算不上变通。
学会了变通，总是能带来意想不到的收获。我看电视古装剧时，一个军队了混有内奸。虽然知道有，却不知道是谁。一个一个查必定会打草惊蛇，甚至被反咬一口。那怎么办？此时，就要学会变通。为什么要查出内奸，让他自己露出马脚不是更好吗？于是就传递一些假的情报，那不就是守株待兔吗？类似这样的事还有许多，还有几个非常出名的，如围魏救赵、声东击西。这都是变通带来的意想不到的收获。
学会变通，离成功就更进一步。俗语说：条条大路通罗马：三百六十行，行行出状元。这就告诉我们成功的路不止一条，一条道行不通时，要学会变通，通过其他方式走向成功。深入挖掘一下，就是说：会变通的人不会不通的人有更多的机会成功。打个比方，一个数学图形里，要你求一条线段的长。不会不通的人就只是死死抠住一条线段。而会变通的人，他会把它放到相似形里、全等形里，还可以把它放到正方形里、圆形里。这样就多了成功的机会，也就离成功更近一步。
学会变通可不是件容易事。学会变通要有特殊的勇敢。要放弃或改变原来根深蒂固的想法，而去尝试一个尚无把握的揣测，没有特殊的勇敢，是做不到的。那说说苏联的赫鲁晓夫。他确实勇敢：大胆的进行改革，推行玉米运动。可为什么这却成为苏联解体的开始？这就告诉我们，没有理智的头脑也是学不会真正的变通的。只有拥有理智的头脑，才能做出理智的变通，而不是盲目的改变。
