关于想象的诗4篇
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篇一:[关于想象的诗]小学《日有所诵》读后感
语文能力，即听说读写能力。学生要掌握能力，需要日积月累的训练。读的能力也需要在不断尝试、改进、体验的过程中得到提升。每天清晨，学生一走进教室，就拿出《日有所诵》诵读，或津津有味地自己读，或同桌合作读，或全班一起入情入境地读……在读书的过程中，学生认读新词，积累词句，自己品悟或向老师同学学习，学会用朗读表达自己体会到的情感。
三年级《日有所诵》内容为泰戈尔《飞鸟集》选、儿童诗、唐诗，附录为《老子》选。《日有所诵》里增加了大量泰戈尔散文诗，关于哲学性的文本。也许学生对于《飞鸟集》里的诗歌没有我们那样的感悟，但读《飞鸟集》可以让学生亲近美文，受到优美文字，美好情感的熏陶。学生联系自己的生活情景，能读出自己不同的感受。也许经过一段时间，当他们再回忆诗歌时，又会有不一样的情感体验。
《日有所诵》里还有大量的儿童诗，有趣的文字，灵动的诗歌韵律，特别奇妙的是，这些儿童诗能带给学生丰富的想象空间。学生读文字，想象诗歌带给我们的画面，想象诗歌带给我们的故事，自然越读越有滋味。让阅读走进心灵。享受阅读是一种幸福的能力，因为阅读，我们走近自然，走进伟大的心灵，走进自我。
帆。一起诵读吧，它是快乐的！是使我们兴奋的！是美丽的!……
篇二:[关于想象的诗]关于中秋节的诗句大全：月下独酌四首·其一——李白
月下独酌四首·其一
朝代：唐代作者：李白
间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈汉。
赏析
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”(《影答形》)，但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字)，及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，****了前案，这是“破”。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音;舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
最后二句，诗人地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
篇三:[关于想象的诗]诗的记忆_散文800字
时过境迁，物是人非，往日便是往日，今日便很快变成昔日。只恨光阴不待人，但也如花落去般无可奈何。
偶然阅一首诗。诗中每一句皆是一道风景，其间的禅意妙不可言。它用“阙题”作题目犹如留白，给人更深的美意和想象空间。它仿佛是寻芳而去的小径，弯弯曲曲，蜿蜒深入。在那个不知名，又不知形的深处，有什么在等待着从容呢？越往深处走，越有不知归路的惊喜和闲适。但这一切都需要一个前提才能感受得到——心静如水，从容不迫，便会有画一般的梦境。
从白云尽处入径，便是“道由白云尽”，那是一条朦胧的鹅卵小路。尽头，那个若隐若现的轮廓，有些书香，有些儒雅，便是友人的家。我认定世上定有一条用诗铺成的路，便是这一条。道旁不是山，不是树，而是云，亦是雾……我惊羡这样的诗情，开篇就把人带进了诗情画意中。想必诗人想见的那位深居林中的友人也是似白云般的人吧。
沿路的春光如悠长溪水，便成了“春与青溪长”。时而看见落花随流水而去，一路漂流，一路芬芳。若没有如此好的情怀，这样的情致又怎能看到，读懂，品味呢？一个“随”字，是随了心，随了意，随了心中所往的自由。看到的都是美，听到的都动人，闻到的都是香，沁人心脾的香。世间的美都是这般从容，这般素简，这般潇洒。
世事纷纷扰扰，人心营营役役；路上你追我赶，人前争芳斗艳——人的天性，人的劣势。有多少人说起苦，苦不堪言；有多少人说起累，累如丧狗。但仔细想想，所有烦恼也不过是我们自己吐的丝，自己亲手做的茧罢了。
看一次山林，或看一片天；窗前几页书，或房中一抹茶；听书中流水潺潺，林中小鸟喳喳……人生只不过是一座空谷，你堆满了垃圾，便是乌烟瘴气的废墟；你若种上兰，眉目也会从容地沁出兰香。
岁月苦长，心境可宽。长的是时间之河，宽的是人生两岸。上得了岸，看得了花，有风、有霜、有雨、有雪都不怕，落花远随流水香——便是好人生。
要做就要做这样从容的人，从容地走在诗行里，从容地读一本书；做一朵花，开也从容，落也从容。
记忆中的诗，记忆的领悟便是从容，那可是受益终生的真谛啊！
姓名：张凯怡
指导老师：田飞虎
邮箱：1774353822@qq。com
篇四:[关于想象的诗]小学语文古诗三首《鹿柴》说课稿|教案
◆您现在正在阅读的古诗三首《鹿柴》说课稿文章内容由收集, 本站地址：www.99zuowen.com,版权归原作者所有.!本站将为您提供更多的精品教学资源!古诗三首《鹿柴》说课稿《鹿柴》是六年制小学语文第五册第21课《古诗三首》中的一首。
一、教材简析
《鹿柴》是唐代诗人王维的五言组诗《辋川集》中的一首。这首诗是他晚年所作，当时他已厌倦官场生活，在蓝田（今陕西西安东南）辋川过着半官半隐的生活。鹿柴是辋川的一处小地名。
这首诗写的是在深邃幽静的山林里，只听见有人在说话，但看不见人，只有阳光透射过密密的丛林，照在青苔上。诗人描绘了山林的幽静，写出了诗人在山林深处，与大自然融为一体的美妙感觉。整首诗写得自然流畅，毫不做作，静中有动，动中有静。前两句写“不见”，不见的是人；后两句写“见”，见的是影。在见与不见之中，诗人给我们传递出的是一种以落寞为美的信息。
本课的教学重点是边读边想，能用自己的话说说诗句的意思，体会诗人的思想感情；本课的难点是展开想象，体会这首诗所表达的意境。
二、教学目标的确定
《语文课程标准》要求三年级学生做到：1.用普通话正确、流利、有感情地朗读课文；2.能对课文中不理解的地方提出疑问；3.诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容；4.积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料。本组课文的教学重点是引导学生读通课文，理解课文内容，在充分的阅读中，领略美丽的自然风光，体会作者的思想感情；同时，指导学生掌握一些积累语言的方法，鼓励学生养成积累语言的习惯。
根据以上原则，我确定本课教学目标如下：
1.学会本课的“鹿、返、复”三个生字。
2.正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
3.通过看图和诵读，能用自己的话说说诗句的意思。
4.想象诗句描写的意象，感受古诗语言的凝炼精美和意境的优美深远，体会诗人与大自然融为一体的美妙觉。
5.拓展阅读古诗《竹里馆》，激发学生自读古诗的兴趣。
三、教学方法的确定
由于古诗词句凝炼、意境深远，今天的儿童理解时有一定难度。为此，我采用以下教学方法：
读。目的是使学生知道学习古诗会读、读好是至关重要的。小学生注意力集中时间短,容易疲劳,兴趣点也易转移,单一的诵读形式,会让他们产生厌倦情绪。因此，我采取了丰富多样的诵读形式。如初读时的听读、自由读、跟读、范读；理解中的个别读、轻声读、看图读、齐读；巩固提高时的有感情地读、配乐读等等。不同形式的读，贯穿整个教学过程，自然使学生保持着盎然的诵读兴趣，从而达到熟读成诵、积累语言的目的。
