姓国还是姓共5篇
【www.jljhlq.com--读后感】
第一篇姓国还是姓共:《白鹿原》读后感_读后感1500字
《白鹿原》读后感_读后感1500字
倚在窗头，我读完《白鹿原》，合上那厚厚一本书，眼前仍浮现着书中种种人物，种种事迹。他们就如同活灵活现的人物一样出现在我的面前，我不知道该如何形容他，该如何触碰它，反正他就是与我的生活紧紧的联立在一起，谁也分不开谁。
《白鹿原》这部小说让我真实感觉到作者的伟大与中国的伟大，它可以通过一个小小的农村，一个小小的名不见经传的地方烘托出整个中国的兴衰，我觉得这部小说的伟大就是它可以让读者想象出一个伟大的中国，想象出我们的革命先烈是怎样建立我们的新中国。
小说以“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”开篇，展开了接下来漫长浩荡的白氏家族和鹿氏家族在生活的车轱辘下的明争暗斗和兴衰胜败。白鹿原古来民风淳厚，白家和鹿家在父辈就交好，本来在白鹿原上过着自食其力的躬耕生活，但是白鹿原毕竟不是桃花源，不可能脱离于历史，一拨拨军队和政党来了走了，上层管理者几异其人，留给人民的只有沉重的苛捐与欺压。这个时候，有的人热血上涌一心救国，有的人安分守己不为所动，有的人趁火打劫，到头来，命运却总不似自己设想。令人唏嘘中感叹命运的无常。从监狱归来的鹿子霖那句房子不过是搬来搬去中，他以看到这无常，一生苦心经营算计的财产，可能一夕之间荡然无存，而只有人，人活着就有希望。
是呀，人活着就要有希望，社会在不断的发展着，人们也在不断的成长着，或许我们每一个人都在于社会慢慢成长，慢慢长大，我们会真实真切的感受到社会的变化与我们人自身的变化，或者说我们与社会这个大的命运共同体共生存。最道是命运弄人的，莫过于白灵和鹿兆海的抛掷铜元的那个游戏，从此让相爱的一对年轻人走向末路，他们已开始都怀揣着救国救民的满腔热血，根据抛掷铜元的结果，一个姓“共”，一个姓“国”，两人在互不相知的情况下投入另一个政党，结果兆海入了“国”，白领却来到了“共”，国共合作破灭后，两人的关系也走上绝路。白灵痛斥国民军队残害异党，然而共军也在铲除奸细的过程中宁杀一百不放一个，白灵也就是在这场清查活动中无辜葬送性命。兆海本应去抗击日寇，结果却在绞杀共军的活动中身亡。两个热血的年轻人没有将热血抛向心向往之的神圣战场，而是死在当权者自私丑恶的野心下。
我们都说有情人终成眷属，但是能够做到的情侣又有多少，面对当时的中国历史，面对当时的黑暗，我们能够做什么，这些情侣又能够做什么，什么都做不了，只能被命运摆布，虽然我认为中国的落后并不是这些情侣所造成的，但是情侣的相依偎难道不更加重了中国的灾难吗?
文中给我印象深刻也最喜爱的角色是白嘉轩，他不似姐夫朱先生言谈举止若圣人，他自有一个世俗的严肃刚直的行为准则，每一个人都是一个个体，但是每一个人很难严格的要求自己，很难对自己的行为做出一个行为准则，我觉得自己自律的人一定会是成功的人。除了当初算计鹿子霖长了宝物的水地，一生没干过一件见不得光的事，就如黑娃所说，他的腰板太直太硬。作为族长，行事端直，也立下刻乡约，建学校等功绩。但正如黑娃所说，他的腰板太直了，乃至于保守固执，他不然两个儿子和女儿继续读书，女儿不服管教，逃走了，他教儿子们做务农的本分活，认为自己老老实实做农活，无论是谁上台都不会为难庄稼人。他一生经历许多坎坷，以至后来任何灾难都能沉静面对，然而鹿子霖设计毁了他的儿子白孝文时他还是受到了沉重的打击，一直以来悉心栽培的组长继承人变得品行恶劣，可以想见他的心中有多悲痛，然而他撑着依靠二儿子白孝武主持着惩罚了白孝文。
他的出现更让我们看到了旧中国一个希望社会能好，但自己却无能为力的一个老农民的形象，对于他们我只能说，中国是一定会好的，但可能不是在当时的那个社会，而是在所有的人民不断努力的今天。
与他们两人关系最密切的就是中医堂的冷先生，从一开始为白秉德老人治病出场，到白嘉轩与鹿子霖土地买卖的中人，到与两家结亲一直到他针灸无法医治鹿子霖，冷先生一直贯穿在故事中，然而对于许多事件又都处于冷眼旁观的状态，只凭自信的高超医术行走乡里，一直被人们所尊敬，他倾尽积蓄解救女婿鹿兆鹏那一节又显示出冷先生为人的义气与仁慈。乱世里正需要这样一位冷眼热心的大夫。
纵观《白鹿原》，给我了一种恢弘的史实之气概，它用它博大的胸怀拥抱了整个中国，拥抱了我!
第二篇姓国还是姓共:《说唐》作文1500字
许多人都喜欢唐朝的第二个皇帝，就是创造了历史上著名的“贞观之治”的。唐高祖第二个儿子——唐太宗李世民。同时，我也读了《说唐》，中间的好汉有许多，就是那些好汉让唐朝出现了好皇帝。
先说说李世民吧。唐太宗李世民虽然是杀了自己的无法的哥哥太子李建成和弟弟齐王李元吉（唐高祖登基后封长子李建成为殷王，立太子；次子李世民为秦王；三子李元吉为齐王；四子李元霸为赵王）才继位的，表面上觉得是篡位，但是李世民如果没有除掉他们，李建成继位，那么就会天下大乱，良臣忠将便会被赶尽杀绝，小人无数，那唐朝哪里有那么好的名声和积德。所以我认为李世民让程咬金斧斩李建成、秦叔宝锏打李元吉是对的。所以我认为他这样不是篡位，这是正法。
如果没有一个人，大唐就是不可能成立的，这样，李世民就在他母亲肚子被杀害了。这个人就是整个唐朝的恩公——秦叔宝。秦叔宝是山东第一好汉，姓秦名琼，叔宝是他的号，他一身武艺，行侠仗义，人称“小孟尝”。秦琼是南北朝时北齐大将军秦彝的儿子。由于战乱，秦彝的夫人宁氏带着秦琼逃跑，不料秦彝被周国大将军杨林杀死。宁夫人带着秦琼来到了一个院子，院子的主人是一个姓莫的夫人，她很同情宁氏和秦琼，就收留了他们。莫夫人也有一个孩子，他与秦琼很投缘，这就是后来的秦叔宝和程咬金。秦叔宝后来与程咬金、王伯当、单雄信、罗成、徐茂公等许多好汉去反山东，又夺了瓦岗寨，立程咬金为皇帝，称混世魔王。后来他们反了隋朝、大许。又因为许多原因让秦叔宝与将士帮助了大唐打下了天下。所以秦叔宝在《说唐》这本书中是我最喜欢的角色。
说说程咬金，这个家伙常常会使人家发笑。他非常不灵活，而且练斧头的时候学会了第一式，当学会的第二式的时候，第一式又忘的精光，后来有一次发梦，梦中受神人所教，才完完全全学会了三式斧法。程咬金也过了当皇帝的瘾，他当过反王，就是反隋朝，还称混世魔王，又封国年为长久元年，在十八家强大的反王中是数一数二的。程咬金这个呆子，居然把自己反王之位让给了李密，真是把江山双手献给了别人一样，他真是糊涂啊！而且还糊涂到了极点。我觉得程咬金胆子够大的，连靠山王杨林都敢斗。在《说唐》中他是一个极为幽默的人。
秦叔宝的表弟罗成，是隋朝中的七名好汉。他仪表堂堂，武功盖世，以他家的《罗家枪法》而出名。罗成一个好人，可怜他被唐高祖的大儿子殷王李建成、三儿子齐王李元吉给害死了。那时刘黑闼率领大军前来，殷、齐二王因鱼鳞关打败，就便办法害罗成。他们找了一个接口说罗成叛主，先打了他四十军棍。后来刘黑闼又进军，罗成滴水不如就被李元吉叫去交战，而且不派军队，只有罗成一人，罗成饥饿难忍，最后上了刘黑闼的当，被万箭射死。 想到这里，我真想如果我是唐www.99zuowen.com高祖，一定要查明真相，不要以为是父子之情，让他们受当初被他们苦苦相逼的感受。当时我读到这里的时候，顿时火冒三丈，编了一诗：
自古奸人不胜多，隋唐英雄如此例。
可怜罗成死二王，滴水不如又去战。
如果换成二王也，天下如何太平了？
罗成力擒五反王，可是因为世民好。
如今罗成了如此，苍生怎能放二王。
“双锏打出唐世界，单鞭掌出李乾坤”，这句话是秦王李世民在麒麟阁门前造的对联。“双锏”就是秦叔宝，可是“单鞭”指的又是谁呢？他就是大名鼎鼎的将军、后来被封为鄂国公的尉迟恭。尉迟恭复姓尉迟，有两个妻子，一个是黑夫人，一个是白夫人。有一次秦王遇到了单雄信，可李世民哪里是单雄信的对手，正好尉迟恭在洗马，就保驾自己的主公；还有一次秦王演戏，王云暗杀秦王，没想到被尉迟恭一鞭打死，秦王才脱了险。尉迟恭虽然面目丑陋，但他很善良，心中只有自己的主公，并无二心，是个很好的角色。
从来都说他们两个是一对好汉，可最后为了不背叛主人作出了牺牲，他们就是——王伯当和单雄信。王伯当姓王名勇号伯当，单雄信姓单名通号雄信。他们都是走江湖的好汉，同样都是秦琼的好朋友。王伯当因为忠心地为李密，死与乱箭之中；单雄信也是被洛阳王王世充召为驸马爷，忠心为王世充，宁死也不肯投唐，在秦王面前大骂他。秦王李世民却心胸宽阔、好贤爱士，一脸陪笑。可是怎么劝，雄信也不理睬，最后被斩之。他们二人如果投唐，那么对他们有多少好处，真是想请他们三思而后行。
说到“赛诸葛”徐茂公，他可是一个非常有谋略的军师。如果没有他，秦叔宝、程咬金、单雄信、尉迟南、尉迟北、南延平、北延道、史大奈等人反隋朝时就没有可能攻下金堤关、瓦岗寨，自立为王了。
第三篇姓国还是姓共:五年级上册第五单元作文400字：遨游汉字王国
篇一：五年级上册第五单元作文400字：遨游汉字王国
每当我这些方正、流畅、端庄、奔放的汉字，心里总有一种说下出的赞叹之情，它们好像一排排整整齐齐的士兵在纸上走方队，也似一个个活泼可爱的孩子在纸上嬉戏。
中华汉字有着几千年的演变过程，它不仅仅是语言的替代，更具有观赏性的艺术价值，读起来也是那么朗朗上口，字正腔圆。它还可生动、形象、细腻的表达思维情感，对景物的描写更是富有浪漫色彩……
我很庆幸，自己是一名中国人，学着博大精深的中国汉字，并用它作出优美的诗歌，倘徉在文学浩瀚的海洋中。
正是这些富有情感的，变幻无穷的汉字，给予了中国人一种智慧，一种力量，让华夏儿女像这汉字一样奔放，苍劲，有力的走了在世界的前端。
篇二：五年级上册第五单元作文800字：遨游汉字王国
说起汉字人人皆知，不过汉字会变身却是罕有。可是近日汉字王国就接二连三地发生了诡异的案子——许多汉字无缘无故地消失了，而且是发生在瞬间，同时又出现了一些莫名其妙的字，谁也不认识，弄得汉子王国词不像词句不成句了，昔日欢乐祥和的景象变得古怪阴森。
这可急坏了国王，如此发展下去，岂不面临亡国的危险？于是国王命人贴出悬赏榜文：若有人寻回丢失的汉字，并破解新来的汉字，就送给他半壁江山。
此榜一出，引得全国上下议论纷纷，大家都各抒己见。有的说张贴寻字启事；有的说派巡逻队昼夜展开地毯式搜索；还有的说干脆发明新字来代替……总之方法是五花八门，可国王一个也没同意。七七四十九天过去了，这事还是一筹莫展。后来终于有一位初出茅庐的侦探想出了好办法。于是他被召进皇宫，贴在国王的耳边“如此这般”说了很长时间，国王恍然大悟。
九九八十一天过去了，在一天早朝时，大家发现国王有点怪，他本是个“王”字，却在头上多了个角，类似“主”字，大家都很纳闷，国王也觉得自己变了，可他还模模糊糊知道自己是国王，也好像有点明白了，于是他决定微服私访。
走在汉字王国的大街上，看着那一个个稀奇古怪的居民，怪模怪样的神态，国王的心里真有说不出的难受。
国王迅速来到八十一天前他命人秘密建造的国家一级监控大厅，由于特殊保护，这里的字都没有变身。国王左脚刚一迈进去，就恢复了原样。众人见国王驾到，赶紧行礼，国王让他们平身，然后坐在屏幕前，操纵着仪器，很快，国王找到了一些正常字和一些异形字，并把它们迅速透视，发现异形字的身体多了一块骨头，而有的还少了几块骨头。电脑提示，这都是人类任意妄为的结果。
国王顾不了多想，马上记录下来：由于小学生、初中生、高中生未养成勤查字典的好习惯，不会的字就造字替代，而且写字马马虎虎，错别字日益增多。而在大学，学生过多使用电脑，网络语言屡见不鲜，所以导致汉字变身。
国王在那位侦探的指点下破了案，也保住了半壁江山。
第二天，国王向全人类发出号召：凡使用汉字的，要以字典为友，多多请教，不要让类似的事件再发生了，请尊重汉字，这可是中华民族四千年的智慧结晶啊！
篇三：五年级上册第五单元作文750字：遨游汉字王国
王小湖是个错别字的天才大王，自命笑语联想师——错字至尊。有一天，他正在写作文，大肆胡编之后，感觉有些疲惫，便眯着眼睛进入了自编自导自演的笑话情境之中。
不知不觉，王小湖忽然觉得眼前一黑，当他睁开眼睛时，看见了一座奇怪的城堡。可他想进去时，却被长得像一个个汉字似的守城士兵拦住了。守城人说：“你若想进入城堡，必须先回答我的问题。你知道入城‘笔令’是什么吗？”这时旁边有一个人悄悄告诉王小湖：“字典国王是最崇高的。”王小湖听了，马上写出“子典图王是最崇高的”。可是士兵大喊：“一派胡言，赶出去！”王小湖一心想进城，当然不会服输，他瞅准了机会，混在人群当中，偷偷溜了进去。
王小湖走在城堡的大街上，看见这里的人都长得方头方脑的，而且人人身上都挂着一支笔，好奇怪！街上还有许多卖小吃的摊位，摊主在热情地招呼顾客。此时，他也觉得肚中饥饿，便来到一个摊位，“老板，牛肉面多少钱一碗？”老板说：“不要钱，请您留一副对联吧。”王小湖想了想，从老板那借来笔，提笔写道：“脱口而出既成对，望眼欲串牛肉面。”老板听罢，不由大怒：“你是什么人，到这里玷污我字典王国的荣誉？对联对的一般不说，竟出了‘既’和‘串’两个错别字！我们这没你这样的人，走，见官去！”
王小湖这才知道自己身处何方。话说这字典王国人人遵纪守法，说话写字无一差错，所以很少有见官的。一听说有这么个笨蛋被拉去见官，全国的字民们都来看热闹。只听大老爷“啪”的一声拍碎了惊堂木，“大胆小孩，姓甚名谁？来自何方，要往何处？从实招来！”此时王小湖早被吓得屁滚尿流，大汗淋漓，哆哆嗦嗦地说：“老爷饶命！小人姓王名小湖，我来自我家，要回我家。我只是常写错别字，没做过坏事呀！大老爷，请您明察呀!”字民们听了，愤怒至极，“原来你就是王小湖，好哇，我们大家还有帐没跟你算呢，自己倒送上门了。你把堂堂‘美’女，变成霉气十足的女人——霉女；把‘俊男’变成‘菌男’；把‘大吃一惊’写成‘大吃一斤’，害得人人见了狗屎都‘大吃一斤’，还说你无罪，招打！”
“啊——”，王小湖大叫一声，摔到了地上。从那以后，再也没写过错别字。
编辑推荐：
更多五年级上册第五单元作文：http://www.99zuowen.com/danyuan/wushang/wuwu/
更多五年级上册作文大全进入：http://www.99zuowen.com/danyuan/wushang/
第四篇姓国还是姓共:怀念周总理：人格魅力体现在许多方面
怀念周总理：人格魅力体现在许多方面
伟大的人格是超越时空的。周恩来同志离开我们已近40年，但是人们还是常常想起他、说到他，亲切自然，斯人如在眼前，他喜爱的一树树海棠也宛若绽放身畔。周恩来的人格魅力体现在许多方面，比如仁爱、牺牲和宽容，其中犹以第一点为最。
爱人者，人恒爱之
我在《大无大有周恩来》中谈到周恩来有六个“大有”，其中第一个就是“大爱”。我们的文化史、思想史上，对“爱”有过误解、走过弯路。殊不知中国共产党是从同情被压迫者出发，热爱他们，因而产生革命的动机和动力，最后获得他们的拥护。爱是人类的本性，是人与人之间的纽带，也是政治家团结民众、改造社会、创造世界的动力之一。
周恩来式的爱，有三种表现：
一是仁爱待人，即从人性出发的爱。他对所遇之人，只要不是战场上的敌我相见，在大是大非的前提下，都怀有一种人道主义的慈悲，给予真诚的帮助。因此政治、外交在他那里有了浓浓的人情味。1949年国共胜负大局已定，国民党只是为争取时间才派张治中率团到北平与中共和谈，这当然不会有什么结果，最后连谈判代表都自愿留而不归了。但张治中说，别人可以不回，我做为团长应该回去复命。本来一场政治故事到此已经结束，周恩来也已完成使命，可以坐享胜利者的骄傲。但一场人性的故事才刚刚开始，周恩来说：“西安事变时我们已经对不起一位姓张的朋友（指张学良为蒋所扣），现在不能再对不起另一位姓张的朋友。”他亲自到六国饭店看望张治中，劝他认清蒋介石的为人，绝不可天真，并约好第二天到机场去接一个人。翌日，在西苑机场张治中怎么也不敢相信，走下飞机的竟是他的夫人。原来，周恩来早已通过地下党把和谈代表们在国统区的家属安全转移，谈判一有结果就立即接到了北平。
二是善解人意，无论公私尽量多为对方考虑。我国一家乐团出国访问前擅改日程、自定曲目，周恩来批示：“我们完全不为对方设想，只一厢情愿地要人家接受我们的要求，这不是大国沙文主义是什么？”他对同志无微不至的关怀，几乎是一种本能。朝鲜战争乔冠华是中方的谈判代表，他是只带了一件衬衫去前线的，没想到一谈就是两年。1952年，周恩来就派乔冠华的妻子龚澎去参加赴朝慰问团，顺便探亲。
周恩来的“六无”中有一无就是“生而无后”，这是周恩来和邓颖超永远的痛。但是，痛吾痛以及人之痛，周恩来更以一颗慈爱的心帮助着每一个需要帮助的人。日本著名女运动员松崎君代婚后无子，周恩来就安排她到北京来看病，终于得子。周恩来就是这样按照他的爱心、他的逻辑，平平静静地办他认为该办的事。
三是大爱为民，把基于人性的爱扩大到对人民的爱。政治家的爱毕竟不同于宗教家、慈善家的爱，他不是施舍而是施政，是从人性出发的。中国传统文化中一直有民本、仁政的思想。孟子讲：“政在得民”；范仲淹讲：“居庙堂之高，则忧其民”。虽然历史上所有的进步力量的宗旨都是为人民，但将这个道理贯彻到底的是中国共产党，《共产党宣言》讲无产阶级先解放全人类，最后才解放自己。中国共产党更把其宗旨具体为一句话：“为人民服务”。周恩来把对人民之爱落实得非常彻底。
1946年10月，周恩来在上海纪念鲁迅逝世10周年纪念会上的演说中这样说道：“人民的世纪到了，所以应该像条牛一样努力奋斗，团结一致，为人民服务而死。”解放后他常说：“我们的一切工作都是为了人民的。”“文革”中他的胸前始终佩戴“为人民服务”徽章，以此勉励自己永远把人民的利益放在最高位置。他一有机会就“促生产”、安民生。1972年到1973年间，甘肃定西连续22个月无雨，百万人缺粮，数十万人缺水，又值“文革”大乱，病床上的周恩来听了汇报后伤心落泪：“解放几十年了，甘肃老百姓还这么困难，我当总理的有责任，对不起百姓。”刚做过手术的他用颤抖的手连批了9个不够，又画了3个叹号：“口粮不够，救济款不够，种子留得不够，饲料饲草不够，衣服缺得最多，副业没有，农具不够，燃料不够，饮水不够，打井配套都不够，生产基金、农贷似乎没有按重点放，医疗队不够，医药卫生更差等，必须立即解决。否则外流更多，死人死畜，大大影响劳动力！！！”“文革”前北京常有大型群众集会，一次散会时赶上下雨，他就让政府负责同志在广播里提醒各单位回去后熬一点姜汤给大家驱寒。他办公和居住的中南海西花厅墙外正好是14路公共汽车站，很吵闹，有人建议把汽车站挪开。周恩来说，我们办事要从人民方便着想，不同意挪。直到现在，14路汽车站还设在那里。他的这些举动纯出于爱心，毫不作秀。我们可以对比一下，江青住庐山宾馆，嫌山涧流水扰眠，就下令将涧底全部铺上草席；住广州，嫌珠江上汽笛声扰眠，就下令夜船停航。做人做官，如此大的差距。
同样是以人民的名义干事业，仍可细分出几种类型：有的把这事业连同人民当做自己功业的道具，虽功成而劳民伤财；有的把自身全部溶化渗透到为人民的事业中，功成而身退名隐；而有的干脆就是骑在人民的头上作威作福。为人民服务，关键是真的有仁爱之心。
无我者明，无物者公
牺牲是一种自愿的付出，有爱才有牺牲。在中国传统文化中牺牲属于“义”的范畴，大公无私、勇于牺牲是一种美德。马克思主义的道德观也弘扬这种精神，更又给予其新的含义。马克思在早期作品《青年在选择职业时的考虑》中写道：“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？”毛泽东更是从司马迁说到张思德，“为人民的利益而死的，他的死是比泰山还要重的”。无论古今中外，无论是马克思主义学说还是中国共产党的思想，都视为社会公义而牺牲私利为高尚。这是基于人类的本性。
周恩来是一个大爱大牺牲的典范。他当了总理，在一般人看来已显贵之极、荣耀之极，而在周恩来则真正开始了生命的磨难、消耗与牺牲。我们任选一天工作日记，看看他的工作量。1974年3月26日——
下午三时：起床；
下午四时：与尼雷尔会谈（五楼）；
晚七时：陪餐；
晚十时：政治局会议；
晨二时半：约民航同志开会；
晨七时：在七号楼办公；
中午十二时：去东郊迎接西哈努克亲王和王后；
下午二时：休息。
这就是他的工作节奏。周恩来规定凡有重要事情，无论他是在盥洗室、办公室、会议室，还是在睡眠，都要随时报告。很多人都记得晚年周恩来那张著名的坐在沙发上的照片，枯瘦、憔悴，手上、脸上满是老年斑，唯留一缕安详的目光，真正已油灯耗尽，春蚕到死，蜡炬成灰，鞠躬尽瘁。
除了身累之外还有心累，即精神上的牺牲。民以食为天，老百姓的事办不好，国家要翻船；决策者有任何失误，国家也要翻船。我们知道周恩来是很喜爱戏剧的，有一次工作人员发现他在纸上无奈地抄录下两句戏文：“做天难做二月天，蚕要暖和参要寒。种田哥哥要落雨，养蚕娘子要晴干。”“文革”中他暗地里保护老干部、抓生产、恢复秩序、打破外交僵局，这又被视为“右”。一次服务员送水走进会议室，竟发现周恩来低头不语，江青等正轮流发言，开他的批判会。但是，走出会议室后，周恩来又照样连轴转地工作，尽力解放干部，恢复秩序。邓小平说：“我们这些人都下去了，幸好保住了他。”“文革”中周恩来说过一句让人揪心的话：“我不下地狱，谁下地狱？”这是把一切都置之度外的牺牲。
周恩来的牺牲精神还有一个更严格之处，我称之为“超牺牲”。他有“十条家规”，除了要求自己，也同样要求家属、部下和身边的人。周恩来严于律己，勿使有一点灰尘，不留下一点遗憾，这样，亲属部下也跟着做出了牺牲。这和官场上存在的为家属谋利、提拔重用亲信的某些人形成了强烈的反差。我曾有缘与周恩来的两代后人相熟，他们都未脱此例。侄女周秉建“文革”中到内蒙古草原插队，数年后应征参军。她很兴奋地穿着军装来看伯父，周恩来说，让你去插队就要在那里扎根，结果她脱了军装重回牧区，嫁给一个蒙古族青年。国家恢复高考，周恩来的侄孙女周晓瑾从外地考到北京广播学院。这时总理已经去世，孙女很兴奋地给邓颖超奶奶打电话，要去看她。邓颖超先让秘书到学院去查档案，看是否真是靠成绩入学的，查过无事后才见面。周恩来住的西花厅年久失修，特别是地板潮湿，对他的身体很不利。一次乘他外出，秘书将房间简单装修了一下。他回来后大怒，秘书被调出西花厅。当然，当年这样严格的不只是周恩来一人，这是中国共产党人的无私品格，不过周恩来做得更无私、更彻底。
周恩来的牺牲精神叫人一想起就心中隐隐作痛。人心是肉长的，谁无感恩之心？当年，泪水洗面万巷空，十里长街送总理成了共和国史上悲壮的一页。时已80高龄的胡厥文老人诗中写道：“庸才我不死，俊杰尔先亡。恨不以身代，凄然为国伤。”总理爱人民，人民爱总理，这绝不是简单的领袖与公民的关系，而是人心、人性的共鸣。
大足以容众，德足以怀远
仁爱是讲人心的主观出发点，是“善根”；牺牲是讲处理个人与外部世界关系时的态度，是一种无私的境界；包容则是对爱心和牺牲精神的实践检验，是具体行动。当仁爱之心和牺牲精神变成一种宽大包容时自然就感化万物，用兵则不战而屈人之兵，施政则无为而治，为人则桃李不言下自成蹊。
周恩来以惊人的度量和个人的魅力为中国共产党团结了不知多少朋友、多少团体、多少国家。这就是为什么在他去世后普天同悼，连曾经的敌人也唏嘘不已。一位党外人士说，长期以来，提起共产党，脑子里就浮现出毛泽东、周恩来的形象。美国《时代》周刊上世纪40年代驻华记者白修德说，一见到周恩来，自己的“怀疑和不信任几乎荡然无存”。解放初，亚洲、澳洲国家的工会代表应邀来中国参加亚洲、澳洲工会会议，毛泽东、周恩来等领导人出现时会场喊“毛主席万岁”，一澳洲代表不解，问为何不喊周恩来万岁，等到周恩来过来与他握手时他就喊“周恩来万岁”，周恩来忙示意不要翻译。这是周恩来的严谨，也是他的自律，但实际上不知道国内外有多少人早把周恩来看做心中的偶像而向他敬礼。
周恩来的包容集中体现在如何对待反对过自己的人，甚至是曾经的敌人。20世纪30年代初，国共两党第一次合作失败，周恩来是中共“特科”的负责人，专门对付国民党特务，张冲是国民党的特务头子，中央组织部调查科（“中统”前身）总干事，两人曾经是死对头。张冲成功策划了“伍豪事件”，在报上造谣周恩来已叛变，给周恩来的工作造成极大的被动。“西安事变”后，为了民族存亡国共二次合作，周恩来、张冲各为双方谈判代表，周恩来竭诚相待，两人遂成好友。抗战还未成功，张冲病逝，周恩来提议为其追悼会捐3万元，亲自前往哀悼并致送挽联：“安危谁与共，风雨忆同舟”，并发表讲演，语不成声，满座为之动容。他在报上撰文说：“先生与我并非无党无见，唯站在民族利益之上的党见，非私见私利可比，故无事不可谈通，无问题不可解决。先生与我各以此为信，亦以此互信。”这件事在国民党上层的影响，如同引爆了一颗炸弹。当时的重庆特务如林，周恩来的一举一动都在监视之中，随时有生命危险。而周恩来却平静地广交朋友，编织了一张真诚正义的大网，反过来弥盖整个重庆，戴笠也无可奈何。此时，周恩来手中的武器并不仅是党纲、政见、主义、学说等，更是举世认同的理想信念、传统道德和个人魅力，是与人为善的赤诚之心。
周恩来的包容精神还体现在他处理党内关系。中国共产党诞生于复杂的历史环境中，又经历了漫长的成长历程，党内高层人员文化背景复杂、性格各异。半个多世纪以来能将这样一个党团结在一起，离不开党的严明的组织性和纪律性，也离不开像毛泽东、周恩来这样心怀天下百姓的共产党员。从陈独秀始，经过瞿秋白、李立三、向忠发、博古、张闻天直到毛泽东，周恩来与六任主要领导人都合作过，并与毛泽东合作始终。靠什么？靠坦诚、谦虚、忍让、包容，靠宰相肚里能撑船，无论新中国成立前后，无论在党在政，周恩来都是处在关键位置，关系全局。长征中周恩来说服博古请毛泽东出来工作，又把红军总政委一职让给张国焘，保住红军和党不分裂。“文革”中周恩来亲自出面请被冲击、被迫害的外国专家及其家属吃饭，并赔礼道歉。周恩来一生以柔克刚，赢得人心，赢得生前身后名。
包容是一种博大的胸怀，清澈见底，容纳万物，它使仇者和，错者悔，嗔者平，忌者静，使任何人都不可能有不接受的理由。南非总统曼德拉曾说：“当我走出囚室，若不能把悲伤与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”诚哉其言！在历史的星空中，周恩来就如同那些让人们举头仰望就灵魂澄净的星辰。
人类历史其实是一部文化史、道德史、人格史，而无论怎样的历史都不能背离人的思想和道德。如马克思所说：“我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这也应了康德的那句话：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，心中越是充满不断更新的认识和有增无减的敬畏，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
我们怀念周恩来，年复一年为他洒下热泪，默默地体悟着他那些源于人类本性的道德法则。
第五篇姓国还是姓共:阿q正传读后感300字
阿q正传读后感300字
刚刚读过鲁迅先生在故乡中写的一段《阿Q正传》。
文章的主要内容就是说阿Q这个人，欺软怕硬，每每遇到比自己强的人，就会非常不服气。遇到不如自己的人，就会欺负他。这篇文章虽然主要描写的是阿Q，但是这篇文也体现了当年社会产生堕落的中国人，阿Q这个主人公主要代表了当时社会的堕落，体现了当时中国人的庸俗。但是，在这段文章里，最深刻的还是阿Q的“精神胜利法”了，文章中，阿Q为了减轻外界带给自己的压力与挫折，他只能想尽各种办法俩逃避现实，用这种方式。阿Q足以安慰自己。
阿q，这一个人，代表了当年整个中国的形象，同时鲁迅先生也生动的表达了阿Q这个人的特点。
阿q正传读后感300字
“精神胜利法”至使他苟且地活了一生，专门受人欺压，而自己却不会反抗，也没有能力反抗。他是一个社会底层的人物，是专门给别人调侃的一个卑微的小人物。他根本翻不了身，因为他是不会懂得一种外在与内在都胜利的感觉，他只知道自己在精神上的胜利。
阿Q的心中是期盼革命的，因为只有革命才能使他有新生活的可能。所以他和一路“革命人民”一起闹“革命”，可是他在土谷祠的“革命”就等同于土匪强抢他人财物，这也正因为他独特的一套心理医疗法所致的思想：极端地认为真正的革命就是这样的。其实不然，正和他想象的相违背，在他的一生中，缺乏的不仅仅只是钱，还有感情方面！
阿q正传读后感300字
《阿Q正传》是鲁迅先生的著作之一，语言风趣幽默、生动活泼，把主人公阿Q自我安慰、封建迷信和不敢面对现实的性格描写地淋漓尽致。
阿Q是一个典型的贫穷流浪者，过着整天被人欺负，又不能还手的生活，可就是这样他也能过得逍遥自在。作者在第二章《优胜记略》中写道：“阿Q很自尊，所有未庄的村民，他都不放在眼里。”
正是因为这样，阿Q才无论遇到谁来欺负他，他都能自我疗伤，即使被迫说自己是“畜牲”，他也能认为和第一次当秀才一样。刚赚来的大洋丢了，他第二天就能忘。
阿q正传读后感300字
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是和阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，渐渐小康。可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人、不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
我也终于懂了鲁迅先生的话：哀其不幸，怒其不争。读《阿Q正传》也就是读当时那样一个晃荡不安的年代，一个“吃人”的年代。过去的教训我们要吸取，现在的中国人必须脱胎换骨，我们“知足常乐”的“优良传统”在某些方面是不是也该摒弃呢？
阿Q不应该活在我们生活中，但他必须活在我们记忆中！
阿q正传读后感300字
也许，在那个时代，像阿Q那样的人，还会有一条“活路”；可是，在当今这个竞争激烈的社会，那些只会逃避现实、使用精神胜利法的人只会被淘汰，而不会取得成功。
也许，有时候，作作白日梦、满足一下自己的心愿也是允许的，可是，我们不能把幻想当成生活的全部，而是要有计划的去努力，尽量地去完成自己的心愿，让自己的梦不再是虚幻的，让自己的梦变成眼前的现实吧！
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”读好书是我们唯一能在社会上立足的方法，更是实现我们梦想的唯一途径！
阿q正传读后感300字
赵太爷因夫人及媳妇想买阿q的漂亮衣服，请他过去并破例点灯，前后态度反差很大。当革命党进城之后，赵太爷十分害怕，看到阿q竟然低声下气起来，而对此，“给点阳光就灿烂”的阿q当然十分得意。
阿q有点可爱。他喜欢自言自语，自我安慰。当他与王胡打架被骂是“天下第一贱人”时，他咕哝道：“天下第一？状元才是天下第一，我阿q就是天下第一！”竟然爬起来开心地走了，引人不由地发笑。而小尼姑骂他是“断子绝孙的阿q”，使他萌生了“应该有个女人”的念头，可因表达太过直接，吓到了吴妈，自己有个女人的想法也泡汤了。于是认为吴妈也没什么好的，脚大，假正经，以此来安慰自己。
阿q是个短工，割稻子被夸奖能干了他会更加卖力地干活，傻得可爱。去赵太爷家舂米，吃过饭也急着做工，不会偷偷懒，吴妈说他是“天下第一的蠢货”，实则是在夸奖他吧。这不能不说明他其实是有美好善良的一面的。
阿q正传读后感300字
《阿q正传》是出悲剧，是个让人发笑却又发人深思的悲剧。
鲁迅先生的《阿q正传》是世界文学宝库中的一颗明珠，根据它拍摄而成的电影《阿q正传》更是影坛上不可多得的立体鉴赏素材。
影片中的阿q是个去过几次城却封闭落后的农村流浪汉。他有农民的憨厚﹑质朴的一面，但更明显的具有无知﹑狭隘﹑愚昧﹑落后的一面。其最突出的性格是自欺欺人﹑自甘屈辱﹑自轻自贱而又妄自尊大﹑自我陶醉和麻木的“精神胜利法”。无论别人怎么说他，怎么骂他，他都会以他独特的方式战胜别人。
那个社会很残酷，这主要体现在酒店老板和赵太爷对阿q态度的几次转变上。影片一开始阿q去酒店喝酒，老板不让他赊账。当他调戏吴妈被大家知道后，便更让人不拿他当回事，去喝酒时老板及客人对他的态度十分冷漠。而因为也姓“赵”去赵太爷家贺喜，被赵太爷呵斥“你也配姓赵！”可见他是多么地被人瞧不起。后来阿q从城里回来，有钱了，去喝酒老板主动提出“可以记在账上嘛”，客人们也主动和他套近乎。
