业精于勤荒于嬉的意思(共7篇)

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业精于勤荒于嬉的意思(一)

业精于勤荒于嬉的意思【业精于勤荒于嬉的意思】

业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”出自韩愈的《劝学解》.意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中.

业精于勤荒于嬉的意思(二)

业精于勤荒于嬉 的于的意思

业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随.
于：由于；因为.
唐·韩愈《进学解》：“业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随.”
“业精于勤而荒于嬉”出自韩愈的《进学解》,意思是说：学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但它却能毁灭于随随便便.古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉.有个很好的典故说的也是这个道理.
战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用.后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦、快到打盹的时候,就用锥(zhuī)子往自己的大腿上刺去,刺得鲜血直流.他用这种“锥刺股”的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习.后来终于成了著名的政治家.

业精于勤荒于嬉的意思(三)

业精于勤,荒于嬉 ;行成于思,毁于随的意思

业精于勤,而荒于嬉； 行成于思,而毁于随.
《进学解》原文与译文
《进学解》原文与译文
译文：国子先生清晨来到太学,把学生们召集来,站在讲舍之下,训导他们说：“学业靠勤奋才能精湛,如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成,如果随大流就会毁掉.当今朝廷,圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起,规章制度全都建立起来了,它们能铲除奸邪,提拔贤俊,略微有点儿优点的人都会被录用,以一种技艺见称的人都不会被抛弃.仔细地搜罗人才、改变他们的缺点,发扬他们的优点.只有才行不够而侥幸被选拔上来的人,哪里会有学行优长却没有被捉举的人呢?学生们,不要担心选拔人才的人眼睛不亮,只怕你们的学业不能精湛；不要担心他们做不到公平,只怕你们的德行无所成就!”
原文：国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之日：“业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬.诸生业患不能精,无患有司之不明；行患不能成,无患有司之不公.”
译文：话还没说完,队列中有个人笑着说：“先生是在欺骗我们吧.学生跟着先生,到今天也有些年了.先生口里就没有停止过吟诵六经之文,手里也不曾停止过翻阅诸子之书,记事的一定给它提出主要内容来,立论的一定勾划出它的奥妙之处来.贪图多得,务求有收获,不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉.太阳下去了,就燃起油灯,一年到头,永远在那里孜孜不倦地研究.先生对于学业,可以说是够勤奋了吧.抵制排除那些异端邪说,驱除排斥佛家和道家的学说,补充完善儒学理论上的缺陷与不足,阐发光大其深奥隐微的意义,钻研那些久已失传的古代儒家学说,还要特别广泛地发掘和继承它们.阻止异端邪说,像拦截洪水一样,向东海排去,把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来.先生对于儒家学说,可以说是立了功劳的吧.沉浸在如醇厚美酒般的典籍中,咀嚼品味着它们的菁华,写起文章来,一屋子堆得满满的.上取法于虞、夏之书,那是多么的博大无垠啊,周诰文、殷盘铭,那是多么的曲折拗口啊.《春秋》是多么的谨严,《左传》又是多么的铺张.《易经》奇异而有法则,《诗经》纯正而又华美.下及《庄子》、《离骚》、太史公的《史记》,以及扬雄、司马相如的著述,它们虽然各不相同,美妙精能这一点却都是一样的.先生对于文章,可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧.先生少年就知道好学,敢作敢为,长大以后,通晓礼义,行为得体.先生对于做人,可以说是很成熟的了吧.可是呢,在官场上不被人所信用,私交上也没人帮助你.你就同狼一样,往前走会踩住自己的颔肉,往后退又要绊着自己的尾巴,一举一动都会招来过错.当了一段时间的御史,又被贬逐到边,远的南方.当了三年的博士,懒懒散散,也没表现出什么政绩.你的运气就像与你有仇似的,早晚总要碰得一败涂地的.冬天天气暖和,你的孩子还要叫冷；年岁本来富饶,你的妻子还要喊饿.头发也光了,牙齿也缺了,你就是死了,又于事何补呢?你不想一想这些,还要来教训人,这是为什么呢?”
原文：言未既,有笑于列者日：“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣.先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编；纪事者必提其要,纂言者必钩其玄；贪多务得,细大不捐；焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.先生之业,可谓勤矣.觗排异端,攘斥佛老；补苴罅漏,张皇幽眇；寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍；障百川而东之,回狂澜于既倒.先生之于儒,可谓劳矣.沉浸酿郁,含英咀华.作为文章,其书满家.上规姚姒,浑浑无涯,周《诰》殷《盘》,佶屈聱牙,《春秋》谨严,《左氏》浮夸,《易》奇而法,《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》,太史所录,子云、相如,同工异曲.先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣.少始知学,勇于敢为；长通于方,左右具宜.先生之于为人,可谓成矣.然而公不见信于人,私不见助于友,跋前疐后,动辄得咎.暂为御史,遂窜南夷.三年博士,冗不见治.命与仇谋,取败几时.冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥.头童齿豁,竟死何裨?不知虑此,反教人为?”

业精于勤荒于嬉的意思(四)

“业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随”中的“嬉”和“随”的意思是
（ ）
有人根据课文《桂林山水》的内容编了一副对联,现在将下联写在下面,你能对出上联吗?
（ )
好奇好秀好险桂林山

嬉：嬉笑、嬉闹,玩世不恭,和“勤”相对.
随：随意、随便,丢三落四,和“思”相对.
上联是“真静真清真绿漓江水”,下联是“好奇好秀好险桂林山”,横批是“桂林山水甲天下”
就这么多咧,OK

业精于勤荒于嬉的意思(五)

“业精于勤荒于嬉”作文
题目是这样的：“业精于勤荒于嬉”这句话韩愈的名句,请理解这句话的含义,再以《勤于嬉》写一篇作文.过两天就要考了,要自己想的,不要复制,写得好的再多分.）【业精于勤荒于嬉的意思】

业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言,意思是说：学业的精深在于勤奋,而荒废在于贪玩.
业精于勤荒于嬉,出自韩愈的《进学解》.意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便.古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉.有个很好的典故说的也是这个道理.
战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用.后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦、快到打盹的时候,就用锥子往自己的大腿上刺去,刺得鲜血直流.他用这种“锥刺股”的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习.后来终于成了著名的政治家.
古人有云：“不劳而获黄粱梦”,这句话就说明了天下没有免费的午餐,没有什么事等着就会到来.比如学习,靠的是多学多练多思,可是若是只顾着玩,学习便会退步,如逆水行舟,不进则退.
而“业精于勤荒于嬉”这也表明精深的业技靠的是勤学、刻苦努力,你的成绩必有所进步,而整天嘻嘻哈哈顾着玩,便会一事无成.比如技术能手,靠的是争分夺秒的勤学苦练才有今天的如此精深的技术.反之,不刻苦学习的话,便会荒废学业,学无所成.
“行成于思而毁于随”接上一句而言,勤奋学习行成于爱思考、爱探索问题寻找答案的习惯.就如爱迪生,他是如何成功的?如何发明电灯的?不就是靠一千多次的实验,爱寻找问题吗?再说我,为何初中没有考上重点高中?不就是初中时,整天只顾着玩,结果失败了.
因而,我们必须谨记：“业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随.”认真对待我们的学业,刻苦学习技术,不然就会失去很多东西.
得在认真,失在随便.

业精于勤荒于嬉的意思(六)

业精于勤荒于嬉：行成于思毁于随 意思和感受400字【业精于勤荒于嬉的意思】

“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.”这句话出自韩愈老头儿的《进学解》.这老头儿开了初唐一代清新文风,他这话就是为了这清新文风中的少年们说的,意思是：学业的精深,在于勤奋刻苦,学业的荒废,在于嬉戏游乐；道德行为的成功在于深思熟虑,败毁在于因循苟且.话说早在N年之前,儒家那个叫荀子那老头儿是指出过的：“积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.” 这话我们读中学的都背过吧,没有背会的基本上考语文比较麻烦的.：）所以,你中学老师教过的东西,我就打擦边球——过去了.：） 我最欣赏荀子这老头儿的“无冥冥之思者,无昭昭之明； 无惛惛之事者,无赫赫之功.” （注：“惛”常指“糊涂”的意思,但是“无惛惛之事者,无赫赫之功.”中的“惛惛”,《辞海》中的解释是“专心一志”.）没有默默的深思,没有清新的头脑,没有专心致志的实干,没有大的成就.其实这话也是说的是——业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随了.人的一生,经历着很多很多的事,每一时每一刻都发生着很多很多的变化,只有那些勤劳的人才能致力他们的事业,只有那些对自己言行谨慎、深思熟虑的人,才能成就自己的道德.今天先说——业精于勤荒于嬉!比如说,这几天我们圈子里面都谈论一件事情,浙江一个姓郁的温州人以1.5亿美金的现款交易买下来上海第一家五星级酒店——希尔顿酒店（就在静安寺对面）,而这家酒店的一年的利润就是1.5亿.这件事情虽然只在大家口中流传,但没有人不相信的.温州人的刻苦,天下闻名,温州那个地方,连一颗纽扣都是集约化经营的.有一句话——天下每个角落都有温州人!勤劳让我们成就很多我们不知道的成就,想想那些东北下岗的工人,我记得电视上面报道过的,他们宁可守着国家那点点的补助不肯为自己劳动一回,

业精于勤荒于嬉的意思(七)

业精于勤荒于嬉,这首诗的全文是什么?

国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰："业精于勤,
荒于嬉；行成于思,毁于随.方今圣贤相逢,
治具毕张.拔去凶邪,登崇畯良.占小善者率以录,
名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,
孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明；行患不能成,
无患有司之不公."言未既,有笑于列者曰："先生欺余哉!
弟子事先生,于兹有年矣.先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编.
纪事者必提其要,纂言者必钩其玄.贪多务得,细大不捐.
焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年.先生之业,可谓勤矣.
觝排异端,攘斥佛老.补苴罅漏,张皇幽眇.
寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍.障百川而东之,回狂澜于既倒.
先生之于儒,可谓有劳矣.沉浸醲郁,含英咀华,
作为文章,其书满家.上规姚姒,浑浑无涯；
周诰、殷《盘》,佶屈聱牙；《春秋》谨严,《左氏》浮夸；
《易》奇而法,《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》,太史所录；
子云,相如,同工异曲.先生之于文,
可谓闳其中而肆其外矣.少始知学,勇于敢为；长通于方,
左右具宜.先生之于为人,可谓成矣.然而公不见信于人,
私不见助于友.跋前踬后,动辄得咎.暂为御史,
遂窜南夷.三年博士,冗不见治.命与仇谋,
取败几时.冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥.头童齿豁,
竟死何裨.不知虑此,而反教人为?"先生曰：
"吁,子来前!夫大木为杗,细木为桷,
欂栌、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成室者,
匠氏之工也.玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、马勃,
败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也.
登明选公,杂进巧拙,纡馀为妍,卓荦为杰,
校短量长,惟器是适者,宰相之方也.昔者孟轲好辩,
孔道以明,辙环天下,卒老于行.荀卿守正,
大论是弘,逃谗于楚,废死兰陵.是二儒者,
吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,
其遇于世何如也?今先生学虽勤而不繇其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,
行虽修而不显于众.犹且月费俸钱,岁靡廪粟；子不知耕,
妇不知织；乘马从徒,安坐而食.踵常途之役役,
窥陈编以盗窃.然而圣主不加诛,宰臣不见斥,兹非其幸欤?
动而得谤,名亦随之.投闲置散,乃分之宜.
若夫商财贿之有亡,计班资之崇庳,忘己量之所称,指前人之瑕疵,
是所谓诘匠氏之不以杙为楹,而訾医师以昌阳引年,欲进其豨苓也.

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