身无寸缕的比比东(共5篇)

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身无寸缕的比比东(一)

身无士x 的四字成语?

没有“身无士（）”的成语,“身无（）（）”的成语也只有8个：
1、身无寸缕
shēn wú cùn lǚ
【解释】指身上没有一寸线.形容极其穷困.
2、身无分文
shēn wú fēn wén
【解释】形容非常贫穷.
3、身无立锥
sheng wu li zhui
【解释】没有寸土可以容身.比喻极小的地方.
4、身无长物
shēn wú cháng wù
【解释】除自身外再没有多余的东西.形容贫穷.
5、身无择行
shēn wú zé xíng
【解释】指一身行为遵循法则而无其它选择.
6、身无完肤
shēn wú wán fū
【解释】①指被打得遍体鳞伤.②比喻遭到攻击或破坏后难以自存的局面.
7、身无长处
shēn wú cháng chù
【解释】除一身之外再没有多余的东西.原指生活俭朴.现形容贫穷.
8、身无寸铁
shēn wú cùn tiě
【解释】身边没有武器.指赤手空拳.

身无寸缕的比比东(二)

一寸还成千万缕 寸缕 指什么意思?
一首诗里的句子,多情不似无情苦,一寸还成千万缕 这个寸 缕指什么? 如果前面多情指的是有感情的人,无情指的是不用感情的人,那后来是不是也指这2个阿【身无寸缕的比比东】

此句用的是用反语,先以无情与多情作对比,继而以具体比喻从反面来说明.“无情”两句,用反语以加强语意.先说无情则无烦恼,因此多情还不如无情,从而反托出“多情自古伤离别”的深衷；“一寸”指心,柳丝缕缕,拂水飘绵,最识离怀别苦.两句意思是说,无情怎似多情之苦,那一寸芳心,化成了千丝万缕,蕴含着千愁万恨.

身无寸缕的比比东(三)

阅读下文，完成第1～4题。      　　顾亭林居家恒服布衣，附身者无寸缕之丝。当著《音学五书》时，《诗本音》卷二稿再为鼠啮， 再为誊录，略无愠色 。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者，顾日：“鼠啮我稿，实勉我也。不然，好好搁置，焉能五易其稿耶？”      【注】顾亭林：顾炎武，明末清初著名学者。 1、解释下列句中加粗词。    （1） 居 家恒服布衣（   ）   （2） 实 勉我也（   ） 2、对文中画线句翻译正确的一项是（    ）   A、（他就）多次抄录，脸上没有一点生气的表情。    B、（他就）抄录了两次，脸上没有一点生气的表情。    C、（他就）多次抄录，脸上没有一点遗憾的表情。   D、（他就）抄录了两次，脸上没有一点遗憾的表情。 3、有人劝顾亭林彻底消灭家中的老鼠，原因是__________。（用原文语句回答） 4、“鼠啮我稿，实勉我也”表现了顾亭林_________的心态；“五易其稿”则表现了他______的态度。

1、（1）日常居家在家时；（2）其实 2、A 3、《诗本音》卷二稿再为鼠啮 4、豁达；勤奋好学

身无寸缕的比比东(四)

身无长物空穴来风是什么意思【身无寸缕的比比东】

身无长物：指除自身外再没有多余的东西.形容贫穷.常误用来形容没有特长.
空穴来风：“空穴来风”,我国古代成语,原意为“消息和传说不是完全没有原因的”,语出《风赋》（战国·宋玉）,现却多误用来比喻“消息和传说毫无根据”.误用情况应当改变,不应该再以讹传讹.

身无寸缕的比比东(五)

业净六根成慧眼,身无一物到茅庵．是什么意思?

业净六根成慧眼,身无一物到茅庵.
意思是说：六根罪业一旦清净,人即具有了观照世间万物的慧眼,身无一物拖累,看破红尘便如同住在茅草庵里修行一样.
佛家认为人是有罪孽的,业净是指罪业清净.六根,佛家称眼、耳、鼻、舌、身、意六者为罪孽之源.眼为视根,耳为听根,鼻为嗅根,舌为味根,身为触根,意为念虑根.慧眼,佛家所说的五眼之一,能看到过去与未来,即“慧眼无限量,甘露灭名称”、“慧眼见真,能度彼度”.
业净六根成慧眼,是说当我们在迷妄的时候,仿佛还在梦中,梦中做了各种罪孽之事,当我们觉悟的时候,就像发现了梦中所见、所听、所嗅、所尝、所触、所想,均为虚妄,皆是幻心所生.罪孽清静,六根就成为慧眼.

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