曰记200字(共4篇)

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曰记200字(一)

日记200字 3篇【曰记200字】

我家养了七条生龙活虎的锦鲤.有的是大红色,如一个个游动的小太阳；有的是橙色,像一个个大橘子；还有的是花色,像一条条变色龙.小鱼儿的形状是流线形,体长在6~12厘米之间.我同时喂给它们鱼食和花卷末,它们似乎更爱吃花卷末.它们呼吸和进食时,嘴巴如小喇叭似的一张一合,利用吸力将食物送入嘴里.
9月2日 天气 阴
今天,我家的小锦鲤特别活泼可爱!我喂食时,发现它们个个摆动着长而白的尾鳍和长在腹部的鳍,利用流线形的身子和灵活的尾部以50~60厘米/秒的速度抢食.它们的胆子也很小,一有什么动静或声音,就会满池子乱跑.有时两条鱼撞上了,还会用尾巴摆动着打对方的背鳍,好像在传递什么信息.它们游动时尾巴在98~180度之间摆动.很悠闲时,它们会一条一条地“躺”在鱼池角落里休息,好像怕影响了同伴似的；生气或害怕时,回很快“躲”到其它鱼中,好像生怕别人看到自己一样.
9月3日 天气 晴
今天,我刚喂完鱼食,只见一只体宽2厘米,体长7~8厘米的花斑锦鲤从口中吐出一条2~3厘米的深绿色物体.它吐完后,用嘴吸了几口气,游走了.其它几条鱼也接二连三地吐出此类分泌物.我想,这种白色和深绿色的分泌物可能为它们不想吃的食物,也可能是胃酸或水中的不良细菌…….看来,没有丰富的知识无法探索大自然!
9月4日 天气 雨转阴
今天,我将鱼食放在一个钩上,在水中停留了5分钟,一条贪吃的小鱼游了过来.突然,我将小钩提起,小鱼竟用尾巴以180度的角度摆动,两个肚鳍用力前后摇动.一转眼,跳离水平面2~4厘米,然后落入水中,激起一圈圈水涡.我查找了资料：鲤鱼（锦鲤）确实会跳,最高跳过1米.在江河湖泊中的鲤鱼经常在太阳落山时跳出水面嬉戏.民间也有“鲤鱼跳龙门”的传说.
9月5日 天气 晴
今天,我要给鱼换水了.换水前,鱼儿都静悄悄的,好像怕谁发现了,“躲”在水深8~9厘米以下.就算有好吃的东西,也“守株待兔”,等着它自己沉下来.可刚换了水,鱼儿们都把鱼鳍一摇一摆的,互相追逐嬉戏.喂食时,个个争先恐后地吃着食.为什么前后变化这样大呢?我个人认为：鲤鱼虽是在河、湖中长大的,习惯了长期不换水的生活.但就像人喜欢干净的家一样,鱼也喜欢干净的水.干净的水不仅“空气新鲜”,而且没有满池的排泄物,鱼当然喜欢!
9月6日 天气 晴转多云
鱼儿是很喜欢玩耍的!它们时而向上扑食,时而向下冲击,时而在水中你追我赶.可是,这些都是鱼的正着游,难道它们不会“倒着走”吗?通过观察,我的答案是会.不信,看看我家的锦鲤.小家伙向前游时,肚鳍向后划,身体和尾巴左右划动,产生一股旋涡流推动鱼向前.所以有时它们可以借助水流滑行一段.而向后游时,肚鳍向前划动,像我们划船一样产生一股推动力,加上尾巴只向右或向左摆动,鱼自然就“倒车”了

曰记200字(二)

曰记50个字

我与蚊子
今天,我正在写作业.忽然听到蚊子得意得唱着胜利的歌,从我耳边飞过.我一想,坏了!肯定“中招”了.低下头一看,大吃一惊!我居然被咬了七八个包包,奇痒难忍.于是我决定开展自卫反击站.我快步走到门前,把门关上.我想小蚊子肯定被我关在这间房子里了,然后我就打开电风扇,开到最大档,准备把小蚊子吹到墙上撞死.过了一会儿,我想蚊子肯定死了,就关掉电风扇继续写作业.没想到又听到蚊子的嗡嗡声了.这让我想起了一首叫《春晓》的诗,我要把它改成《秋晓》：“秋眠不觉晓,处处蚊子咬.夜来巴掌声,蚊子死多少.”看来,我与蚊子的斗争还将继续下去.

曰记200字(三)

求写风景作文?文言文写阿?200字【曰记200字】

《蝴蝶泉》
南二里,过第二峡之南,有村当大道之右,曰波罗村.其西山麓有蝴蝶泉之异,余闻之已久,至是得土人西指,乃令仆担先趋三塔寺,投何巢阿所栖僧舍,而余独从村南西向望山麓而驰.
半里,有流泉淙淙,溯之又西,半里,抵山麓.有树大合抱,倚崖而耸立,下有泉,东向漱根窍而出,清洌可鉴.稍东,其下又有一小树,仍有一小泉,亦漱根而出.二泉汇为方丈之沼,即所溯之上流也.泉上大树,当四月初即发花如蝴蝶,须翅栩然,与生蝶无异；又有真蝶千万,连须勾足,自树巅倒悬而下,及于泉面,缤纷络绎,五色焕然.游人俱从此月,群而观之,过五月乃已.
余在粤西三里城,陆参戎即为余言其异,至此又以时早未花.询土人,或言蝴蝶却其花所变,或言以花形相似,故引类而来,未知孰是.

晋太原中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之；复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.见渔人,乃大惊,问所从来,具答之,便要还家,设酒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉；遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日辞去,此中人语云：“不足为外人道也!”既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守说此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终.后遂无问津者.

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之.
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也.前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空；日星隐耀,山岳潜形；商旅不行,樯倾楫摧；薄暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳；岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美.望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻
水声潺潺,而泄出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作
亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最
高,故自号曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒
也.
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木
秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而
乐亦无穷也.
至于负者歌于滁,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游
也.临溪而渔,溪深而鱼肥；酿泉为酒,泉香而酒冽；山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴
也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也.苍然白
发,颓乎其中者,太守醉也.
《登泰山记》
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐
也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉
能同其乐,醒能述其文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.
泰山之阳,汶水西流；其阴,济水东流.阳谷皆入汶,阴谷皆入济.当其南北分者,古长城也.最高日观峰,在长城南十五里.
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安.是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登.四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余.泰山正南面有三谷,中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也.余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅.古时登山,循东谷入,道有天门.东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也.今所经中岭及山巅崖限当道者,世皆谓之天门云.道中迷雾冰滑,磴几不可登.及既上,苍山负雪,明烛天南,望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然.
戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭待日出.大风扬积雪击面,亭东自足下皆云漫.稍见云中白若樗蒱数十立者,山也.极天,云一线异色,须臾成五采.日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之.或曰：此东海也.回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻.
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠,皇帝行宫在碧霞元君祠东.是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失.僻不当道者,皆不及往.
山多石,少土,石苍黑色,多平方,少圜.少杂树,多松,生石罅,皆平顶.冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹.至日观,数里内无树,而雪与人膝齐.

自余为戮人,居是州,恒惴栗.其隙也,则施施而行,漫漫而游.日与其徒上高山, 入深林,穷回溪；幽泉怪石,无远不到.到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧, 卧而梦.意有所极,梦亦同趣.觉而起,起而归.以为凡是州之山有异态者,皆我有也, 而未始知西山之怪特.
今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之.遂命仆人过湘江,缘染溪, 斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止.攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在 衽席之下.其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐；萦青 缭白,外与天际,四望如一.然后知是山之特出,不与培*（土娄）为类.悠悠乎与灏气 俱,而莫得其涯；洋洋乎与造物者游,而不知其所穷.引觞满酌,颓然就醉,不知日之 入,苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归.心凝形释,与万化冥合.然后知吾 向之未始游,游于是乎始,故为之文以志.
是岁元和四年也【曰记200字】

曰记200字(四)

写一篇少年陈胜的作文
就是第一段的去矿写 写200字就行

仇富”听多了,便想起“仇穷”.“仇富”自古就有,“仇穷”亦然.比如陈胜,就是那位领导第一次农民起义的领袖,有个穷朋友,一个“佣耕”时的好朋友,却被陈胜杀了.
“苟富贵,毋相忘.”这是陈胜对朋友的诺言,人们都很钦佩.“燕雀安知鸿鹄之志哉!”这是陈胜的名言,人们都牢牢记着.
然而,人们怎么也没有想到,能创造出令人经久不忘的格言的陈胜,食言而肥,竟然杀掉了自己的朋友.
陈胜为什么要杀“苟富贵,毋相忘”的穷朋友?
据司马迁在《史记》的记述,大概有三个原因.其一,穷朋友竟敢“遮道而呼涉”,在大庭广众之中直呼陈胜的大名“涉”.陈胜称王后,有个曾经与他一同佣耕的穷朋友去找他.宫门令非但不通报,还要捆他.适逢陈胜出,穷朋友于是“遮道而呼涉”.既“遮道”,又直呼其名,在穷朋友看来自然是亲切无隔阂,但在已称王的陈胜看来则是“无礼”.不过,他虽然不高兴,却也还是容忍了.
其二,穷朋友“见殿屋帷帐”,竟敢当面批评陈胜摆阔气,“伙颐!涉之为王沈沈着!”这其实是实话实说,只是太直了,陈胜当然不高兴,但依然容忍了.
其三,穷朋友竟敢叙与陈胜佣耕时的“故情”,这无异于揭老底.陈胜终于忍耐不住,于是杀!
陈胜杀掉的,仅仅只是一个佣耕时的穷朋友么?不!他其实是用穷朋友的鲜血,抹去了“苟富贵,毋相忘”的诺言,抹去了他曾经讥笑过的燕雀所难以理解的“鸿鹄之志”.太史公在记叙陈胜杀穷朋友之后,紧接着的一句话是：“诸陈王故人皆自引去.”曾经共患难的朋友都要杀,谁还肯留在他身边?太史公一针见血地评论道：“此其所以败也.”
读史可以知兴替.历史的经验,倘若拒不借鉴,兴也难；历史的教训,如果不吸取,衰也易.我所以想起陈胜杀穷朋友,照直说来,是从某些人的身上,看到了陈胜的影子,看到了鲁迅先生所说的“一阔脸就变”的装扮.
孙志刚们的被打,乃至被打死,尽管从法制上可以寻找不少原因,但在我看来,其实就是“仇穷”的恶果.孙志刚们如果腰缠万贯,那些打人凶手,恐怕只能仰视了,岂敢动手动脚?
农妇白桂珍家被窃,公安局破案拖拉,她气愤之下骂了一句,公安局长竟敢滥用职权拘留,为什么?白桂珍穷啊!她如果腰缠万贯,别说骂一句,就是骂十句,那局长除了连连陪不是,敢亮手铐吗?
那些上访讨工资的农民工,如果西装革履戴着墨镜,开着宝马,县府里的“公仆”点头哈腰都来不及,谁敢推推搡搡拒之门外?可惜农民工的穷,成了权贵们“仇”的理由.
诸如此类的事儿,人们或许屡见不鲜,用不着掰指头就能数出十件八件的.想起来,不是令人感到可怕吗?
或曰：“仇富”便对么?我不想争辩,因为能回答这个问题的,还是被“仇”的富豪：为什么会“仇富”?在“仇富”和“仇穷”这对矛盾中,谁起着决定性的作用?贫富不平等,穷人的话语权总是处于劣势,“仇富”又能怎么样?
近年来“仇富”现象多为人们关注,以为不是健康心态.但这恐怕只看到了一个方面.因为“仇富”掩盖着另一种现象,那就是“仇穷”——种种蔑视农民的行为,其实就是“仇穷”.细细想,人为扩大城乡人之间的不平等,恐怕是“仇富”产生的重要原因之一,“仇穷”不止,“仇富”就不已.
陈胜没有正确理论,不懂先富携后富以共同富裕,“仇穷”不足为怪.而今不是有共同富裕的理论吗?怎么不问缘由,一个劲地指责“仇富”?如果不能从陈胜那里吸取教训,农民工总有一天会像离开陈胜的“故人”那样,纷纷撤离城市,那后果恐怕难以想象.

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