赤壁赋说课稿6篇

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赤壁赋说课稿篇(1):《寡人之于国也》说课稿 |评课稿(5)

这个探究题目的设置是希望对课文内容进行延伸，联系具体的实际，提高学生的口头表达能力和分析能力。 　　　

赤壁赋说课稿篇(2):《沁园春 长沙》说课稿 |评课稿(2)

3教学方法：朗读与鉴赏、评说相结合。（确立依据见导语）
4课时安排：一课时

5教学流程：

（一）教学目标：1作者以天下为己任的革命使命感和远大抱负
2体会宏阔的深秋意境，提高形象思维能力
　　　 3学习富有表现力的语言，提高朗读能力
〈确立依据：教学大纲要求诗歌教学要以读，以把握作者感情和提高形象思维能力为主〉

（二）教学重点 ：反复吟读，体会深秋意境，领会作者情
（三）教学难点：对富有表现力的语言的分析
（确立依据：培养语感要靠读，理解诗意，感受意境，领会主旨要靠对凝练的语言的揣摩和分析）
（四）教学设想

抓住诗的思路，反复朗读，着重体会富有表现力的语言，进而具体、深入地感受诗的意境，学习诗人的宽广襟怀和昂扬的革命精神

（五）教学过程：
1导语：毛泽东不仅是全中国人民的伟大领袖，也是一位思想深刻的哲人、诗人。他在各期的诗词或抒情或咏物或怀古，描写了世间风起云涌、波澜壮阔的形式和中国人民从黑暗走向光明的历程。
师讲：著名诗人臧克家说过：“毛泽东诗词是伟大的篇章。”

2
　　　（1）学生齐背毛泽东的《沁园春雪》
今天我们再来学习毛泽东另外一首《沁园春长沙》
〈导入设计依据：〈沁〉是以古典诗词格律写成的一首现代诗歌，所以教学时必须让学生了解有关词的背景知识，而学生在初中初步学过毛泽东的另一首〈沁园春 雪〉，由背诵〈沁园春 雪〉导入目的在于温故而知新〉

（2） 师点击“作者背景”并讲解

（3）本词写作背景：1925年2月，毛泽东同志从上海回的回到韶山，从事革命活动。军阀赵恒惕要逮捕毛泽东同志。在韶山人民的掩护下，毛泽东同志秘密离开韶山，到达长沙，并独自去橘子洲头，是后作《沁园春长沙》。
〈设计依据：学习诗歌要“知人论世”，才能从更广阔的面上理解诗歌主旨和感情〉
反复朗读，深入领会本词的意境和词人的胸襟
（1）听读，初步感受词的意境—— 播放朗读录音
出示原词，欣赏该词手迹
〈设计依据：用标准的范读去规范学生的朗读节奏以及感情的把握
　　　用毛泽东的手迹激发学生想象的思维和激情，更有感染力〉
（2）初读，入境，审美感知——学生自由朗读
师提示朗读技巧 （注意节奏的把握）
〈设计依据：适时适当的指导会使学生的自由朗读事半功倍

赤壁赋说课稿篇(3):从《前赤壁赋》中悟作文800字

 
苏轼一直是我比较喜欢的文学家，他的诗词，他的散文，他的书法。他是一位大家。而我现在要谈的是苏轼的经典散文——《前赤壁赋》。
这是篇赋，写的是人生，写的是哲学，写的东西包罗万象。在作赋的这个背景，他正是被贬时期，极其抑郁。东坡的不少散文，并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。而正是这种风格，让《前赤壁赋》大放光彩。
《前赤壁赋》先写景，后面用对话的方式，阐述人生哲学。：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这影影绰绰表现出苏轼不为重用的叹息。望美人兮天一方。不正是在叹息不被圣上重用么？所以，苏子愀然，发出了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”这样的感慨。是啊，人生在世，只不过几十年，而天长地久，岂不让人无限无奈？然而，苏子用客的回答来表明自己内心深处的声音。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁www.99zuowen.com，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”我在想，这是多么阔达的心胸，是啊，原本，我们能立于世间便是一种福气，物与我皆无尽也，有什么值得去欣羡的呢？苏轼仕途不顺，风雨飘零，可是他精通儒佛道，懂得各种理学，便如此寄情活下来。这种胸襟正是我们现在依旧需要的。
从这篇赋中，也明白生命又极其的短暂。生老病死是人生的一个过程。我们有幸、来到这个世界上，每个人都演绎着不同的人生。然而我们的时间是有限的，青春就更加的宝贵了。趁着有限的青春去学无穷的知识，这样才无悔自己。
我虽然敬佩屈原的忠心与烈节，却不敢苟同其“自投汨罗”的态度；我虽欣赏太白的豪放与飘逸，却不愿赞美其放纵无度的行乐与狂饮。而东坡居士却做到了两方面的结合，真君子，真人也！
懂得生活的人把一天当一生珍惜，虚度光阴的人把一生当一天挥霍。《前赤壁赋》中无不彰显着人生哲学，是我们此生收益的理学。

赤壁赋说课稿篇(4):挫折，人生的朋友作文1000字

喜欢安逸的我们习惯了每天迎接的都是一轮红日，不料，骤来的暴风雨打破了这宁静——挫折的悄然来临，脆弱的我们能把我他当作知已一样来高兴的迎接他吗？有些人，能；而有些人，则不能。
想一下，我们的生活如果没有挫折，世界将会是什么样子。每个人都生活在无忧无虑，毫无挫折的日子里，人们失去了动力，成为只知道吞食社会果实的蠕虫，人类将不会再向前发展，人类岂不是回到了原始社会。游历于深山丛林中，作为“人”的我们和飞禽走兽有什么区别？
挫折可以使人奋发有为，斗志昂扬，也可以使人一蹶不振，停滞不前。一直努力的人他会坚持到最后，而另一种人——悲观者则看不到未来，始终停留在眼前。乐观者与悲观者最大的区别就是乐观者善于把挫折当作他们人生中的朋友，进而面对一切困难。因此，乐观者往往会成功。
关于挫折，最了解的莫过于司马迁。他曾经有感慨地说出下列掷地有声的话语：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘明厥有《国语》。这些事例无不透露一www.99zuowen.com代伟人的背后不得不有挫折的功劳。我们甚至还知道：杜甫流落铸成《三吏》、《三别》，苏东坡遭贬写下《赤壁赋》、《后赤壁赋》，蒲松龄落榜而铸《聊斋志异》。因为挫折，他们写下千古传诵的伟大诗篇，他们为中国的文学史镶了颗颗钻石，闪烁着耀眼的光芒，我们因此而从中受益，是什么？还是挫折，是挫折造就了他们的精彩人生。
俄国著名的物理学家列别捷夫说得好：“平静的湖面练不出精悍的水手；安逸的环境造不出时代的伟人。”没有哪一个伟人是在极舒适的环境下练就的。美国乃至世界著名的物理学家霍金本该享受他美好的青春时，却被发现患了可以导致肌肉萎缩的卢伽雷病，病魔不得不使他放弃从事研究事业后来。由于病情恶化速度的减慢又使他重拾信心，回到自己的工作事业上来，他与病魔顽强抗争最终使他发现了“黑洞效应”，这无疑是科学界的巨大进步。是什么，是挫折，使他变得更加坚强，是因为挫折促使一直探索下去，做出让科学界惊叹的事，进而推动了整个人类社会的进步。
没有磨砺，不会有宝剑的利刃；没有考验，不会有梅花的清香。从很多事例中我们都可以看到，凡是在历史上有作为的人物，都是经过困难和挫折磨练出来的。所以不得不说挫折是我们最好的朋友。
贵为朋友，要结伴同行：一路上有挫折这个朋友我们不寂寞，我们因此拥有风风雨雨，我们因此而知道“阳光总在风雨后”的哲理，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的坚定和“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”的豪迈和我们因此而拥有了丰富多彩的生活。
感谢挫折——人生的朋友。

赤壁赋说课稿篇(5):“老腔”何以令人震撼_高三优秀议论文范文5篇

华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?
也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——这种共鸣，是需要共同的记忆和情感的。陈忠实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它;而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。
这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼;悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步?
现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢?
两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的啊!老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改;这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘;而我们需要的，从来都不是遗忘。
在追逐更加多样的未来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上顶峰，一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人;即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。希望在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。
成绩如叶，勿一叶障目_高中优秀议论文900字
漫画中，第一个孩子先因考100分得到一个吻的奖赏，后因考98分得到一个耳光的责罚;第二个孩子先因考55分被赐一个掌印，后因考61分被赏一个吻。看罢漫画，不禁深思，仅因一时分数升降便或奖或罚，实在失之偏颇。其实，孩子就像正在成长的树，他取得的成绩就像一片片的叶子，实在不必因孩子之树上长出一片好看的叶子而欣喜若狂，更不必因长出一片不太好看的叶子而全盘否定甚至大打出手，切勿因一叶而障目。
孩子的成长中，不只有学习，不只有分数，还应该有“诗和远方”。但在唯分数论的大语境下，孩子被要求拼命追求分数的提升，不能有丝毫退步，甚至被苛求次次满分。这和饲养速成鸡有何区别呢?让鸡不会生病，只在激素、饲料的作用下疯长速成，这是违背规律的。孩子的成长需要经历幸福，更需要经受困难挫折，他在学习过程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻进步，懂得进步未必能立刻体现在成绩上，懂得成绩起伏本就是正常现象，只有持续努力，不断积蓄力量，才能成就更好的自己，从而开出人生之花，结出人生之果。父母作为孩子生命中最重要的人，怎能如此随意地唯分数而无视对孩子全面的评判?孩子似树，成绩如叶，家长勿因一叶而障目。
与此相似，在中国，拥有升学压力的中小学学校，很多时候也会因成绩这一叶而障目。比如在评价教师上较为片面，常只看教师所带班某学期某学段末尾的考试成绩来评判一个教师，往往看不到教师平时的努力付出与血泪辛酸，更难以理解绝大多数挣扎在教学一线的教师之苦。同样的，教师的教学不只有分数，还应该有理解与赏识，还应该有“诗和远方”。教师似树，成绩如叶，学校勿因一叶而障目。
再有，商人逐利本无可厚非，若眼中只有所要得的利益的这张成绩单，会因这如一叶的成绩单而障目，看不到理应有的诚信，看不到理应有的良知，看不到商人逐利活动之上理应高悬的“义”，才有地沟油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的事件。再如，过分注重GDP数值的成绩单，而忽视国民文明水平的整体提升、道德素养的丰富等更重要的问题。这些都是因为太看重利益成绩单而导致的容易一叶障目的结果。成绩、利益如叶，切勿因一叶而障目。
当然，人不免受局限为外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量标准，但不能光看到数值而看不到全面与整体，而可以有更全面多元的评价标准与评判方式，方能更好地避免一叶障目。
提升语文素养 课堂教学做主_关于学习的作文800字
语文学习是一种终身学习，语文素养的提升也贯穿着每个人的一生，那么对于中学生来说，提升语文素养的途径是什么?我认为主要是课堂有效教学。课堂教学教什么、提升什么呢?我认为主要是听说读写四种语文能力的培养和提升。
首先，“听”这一能力的培养和训练贯穿在语文课堂教学的始终。听老师讲解《沁园春·长沙》，我们感受到了伟人的气魄和胸怀;听鲍国安先生朗诵《赤壁赋》，我们感受到了苏轼的豁达和豪迈;听同学们探讨《记念刘和珍君》，我们感受到了青年的热血和执着。聆听老师声情并茂的讲解，欣赏名家感人肺腑的朗诵，我们提高了审美情趣，增长了欣赏水平，语文素养在倾听中慢慢提升。
其次，“说”在语文课堂上呈现的方式多种多样，成为提升语文素养重要的手段，受到了同学们的喜爱。在《再别康桥》的朗读中，我们体会到了浓浓的不舍情思;在《中国梦》的演讲中，我们体会到了祖国的繁荣昌盛;在“能否以成败论英雄”的辩论中，我们体会到了哲思的巨大魅力。在说中悟，在悟中提升语文素养。
再次，“读”作为提升语文素养最有效的手段，在语文课堂教学中的比重最大。我们对《荷塘月色》进行品味和鉴赏，感受语言之美;我们对《拿来主义》进行思考和领悟，感受思辨之强;我们对《宇宙的边疆》进行阅读和理解，感受着自然之神秘。通过这些优秀篇章的赏读，我们全面提高了语言鉴赏水平和语言运用能力，进而提升了语文素养。
最后，“写”是语言表达运用的重要方式，心灵的触动、情感的共鸣、理性的思考都可以在写作中呈现，没有“写”，语文素养就无法从根本提升。我们写作《难忘的瞬间》，表达生活的感动;我们写作《霜叶红于二月花》，描绘自然的美景;我们写作《我心中的孔子》，赞美先贤的智慧。写作完成了语文素养的提升。
这四种能力的培养最终达到了提升语文素养的目的，这是正在接受学校教育的中学生提升语文素养最有效的途径。当然，除了课堂有效教学之外，课外的大量阅读和社会生活实践对提升语文素养也起到了一定的作用。
成功创业新模式 天地人和_成功议论文800字
前些时候，本人参加过成功创业模式的讨论。众说纷纭，议而未决。今天阅读小羽的创业故事，颇有感触，趁机发表自己的愚见。
从小羽在科技兴国的大环境下，凭借聪明才智，依靠传统工艺研发出新式花茶的情况分析，创业依赖于诸多复杂因素的交织。
托尔斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似;不幸的家庭，各有各的不幸。”成功创业与幸福家庭一样，其大体模式，即中华国学经典所言的“天地人和”。
这里所说的“天地人和”，指的是创业成功者背后交织的时机天赋(天)、环境资源(地)、人际关系(人)三大因素。
在国家为我们大胆创新创业提供诸多机会，使我们人尽其才、才尽其用的大环境下，个人天赋是最关键的一环。
在市场竞争中，一个创业者需要有执着、坚韧、激情和敏锐的品质，才可能走向成功。这些品质，除了后天的学习、实践及个人造化以外，大部分源自与生俱来的天赋秉性。
当然，并非所有执着、坚韧、激情和敏锐品质的创业者都会成功。事实证明，那些雄心勃勃、才华超群的创业者铩羽而归的大有人在。因为，一个具备创业成功潜质的人还需具备人际关系和胸怀天下，与人分享两个要素。
人际关系对创业成功至关重要。锤子科技创始人罗永浩创业时，既无智能手机生产营销资源，也无技术资源，但他依赖积累的人际关系，成功地获得了这些资源。比尔·盖茨创业收获的第一份订单，不是来自他母亲IBM董事吗?
人际关系中，创业者对自身团队的领导艺术和号召能力，对合作伙伴、政府部门以及其他资源权力人的关系也不可小视。小羽运筹帷幄，面对产业走向衰败时，不是也率领她的团队不断创新，依靠有关部门推行她的标准吗?
恩格斯说过：当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足。可见，创业者胸怀天下，与人分享多么重要啊。
袁隆平的“杂交水稻”分享给了世界，世界也成就了袁隆平;小羽的工艺流程分享于民众，民众成就了小羽。
而如今，多少传统文化因不愿外传面临没落，多少企业死守秘方败于恶性竞争呢?难怪托马斯?特朗斯特罗姆在黑暗中沉思，希望从现实唤醒人们吝啬于分享的灵魂。
这就是我利用中华国学精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽创业成功的结果，与大家分享，希望有益于创业者的兴国之梦。
阅读的三重境界_阅读议论文800字
人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。
阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。
听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。
阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。
鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。

赤壁赋说课稿篇(6):以诗书传家作文800字

当历史悄然转动不息的年轮，是谁在助它繁茂生长？
当春来秋往，斗转星移，是谁让一代又一代中国人一直向前？
是诗书。它如一条纽带，让思想与品格代代传递。它又如一汪源头活水，让中华民族生生不息。
以诗书传家，传的是思想。
“人是一根有思想的苇草。”苏洵深谙此道，于是以诗书传子，使东坡立下“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”的壮志，使其拥有与众不同的思想与智慧，终成诗文之大家。李格非亦深谙此道，身为进士，以诗书传家，使易安自小便爱“读书消得泼茶香”，使其“生当作人杰，死亦为鬼雄”的思想至今依然鲜活。“以诗书传家”，这句话历经千年把我们推向今天。诺贝尔奖得主莫言、奥斯卡奖得主李安，无不是从祖辈手中接过诗书，才使得其思想在文字里、在电影里大放异彩。诗书是思想的载体，而思想亦是民族的根基。以诗书传家，才可得有思想之家庭，才可得有思想之国家。
以诗书传家，传的是品格。
古诗云：“道德传家，十代以上。”而道德怎可只口口相传？嘉言懿行与音容笑貌都会随时间散去www.99zuowen.com，而道德和品格却可于诗书中永远流淌。传《史记》，传的是司马迁的坚持与奉献；传《赤壁赋》，传的是苏轼的旷达与潇洒；传《红高粱家族》，传的是对于生命和脚下这片土地的热爱；传《看见》，传的是对于责任和正义的坚守。中华民族是诗文的民族，以诗文传家，使一代代人接住、守住几千年来的民族精神与品格。这是荣幸，更是责任。
以诗书传家，传的是启迪。
何为传？传，不仅是看，是听，更是思考，是创新。诗书可让我们看到历史看到过去，而我们更应从中获得启迪，为之推陈出新，使其走向明天走向未来。而放眼现在，诗书的传承已被渐渐忽视，更不必说更新与发展。它仿佛正于灯火阑珊处黯然转身，留给我们一个渐行渐远的背影。“一个民族的优雅，需要几代人的坚持。但摧毁它可能只需数年。”而传之以诗书，便可传之以道德，传之以精神财富，传之以思想，传之以力量。故我们应将诗书拾起，将一个民族的优雅与自强拾起，传给下一代人，传给下一个时代！
我们何不一起努力，以诗书传家？为你，为我，为明天！

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