驰而不息5篇

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一：[驰而不息]驰而不息作文800字

驰而不息的清冽泉水行至悬崖，纵身跳下，这时刻它是令人动容的。她翻腾了无数次，跌倒了无数次，受阻了无数次。可为了化身美丽的瀑布，她又凝聚起来，朝着前方驰而不息。
“万里寒空只一日，金眸玉爪不凡材。”寒空千里，冷风似刀，而鹰击长空。若雄鹰没有当年冒着生命危险坚持学习在劣境中生存的技能，何来英姿飒爽的今日雄鹰。它滑翔在天边的美是付出无数苦痛代价后的回报，是驰而不息后的回报。
“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”这是徐霞客一生的志向。为了了解祖国的大好河山，实现心中的梦想，他毅然摒弃仕途，选择出行，开始了阅读大地、描述自然的艰苦旅程。漫漫长路，他不避风雨，不惧虎狼，以野果充饥，以清泉解渴，露宿残垣，寄身草莽，历尽艰难险阻，驰而不息，只为了心中的那个目标。徐霞客走遍三江五岳，以30年的科学实践记下行www.99zuowen.com履所至，观察所得，内容翔实，文笔优美。从22岁出行，到56岁逝世，终其一生只为创作这部轰动后世的《徐霞客游记》，他短暂的生命绽放出永恒的光辉。
徐霞客在他充满艰难险阻的道路上驰而不息，他的理想终被他的汗水浇灌成花。
镁光灯下的钱斌教授侃侃而谈，倾倒众人。但你绝对想不到他经历了多少艰难才实现他的梦想。
初三时，他一直分不清物理变化与化学变化的区别；中考前，他背了整本化学参考书，中考碰到差不多的题目，还是做错了；高考离重本线差两分，最后选择“定向制度”，连爬带滚地进入了一所师范大学；考研时，计划录取五人，他第六名，最后通过补缺被录取，三年读了四年才勉强毕业；考博，他连考三次，别人轻轻松松两年可以毕业，而他一直折腾了七年零两个月才毕业，博士开题报告就写了23遍。就是这样一个愚拙的人，却有一个令人惊骇的梦想——上《百家讲坛》讲他最喜爱的科学巨著《梦溪笔谈》，他传去73份视频，打动了总导演。全部十讲他修改了三百多次，总计几千万字。因为长时间高强度用脑用眼，他曾经短暂失明、头发几乎掉光。
钱斌教授经历了无数的曲折坎坷，克服了无数困难。他像一只驰而不息的笨鸟，在翻阅山头时总会受伤，但他却没有停止，以辛勤的耕耘与不屈的意志为翅，翻越千山万水，终于拥有了属于自己的一片蓝天，书写了别样传奇。
有了理想，想想驰而不息的泉水化身为瀑布的美丽景象，驰而不息地去奋斗。

二：[驰而不息]名言警句之奋斗：有关奋斗的中外名人名言

1、做一件事，就要当一件事。若还苟且粗疏，定不成一件事。——吕新吾
2、奋斗是万物之父。——陶行知
3、奋斗名言人类要在竞争中求生存，便要奋斗。——孙中山
4、办事贵有定见，不贵有成见，定见者，在我之知识学问，不与世为推移者也。——袁枚
5、必须在奋斗中求生存，求发展。——茅盾
6、变中求其一，动中求其定，难中求其成。那就是“变动难，一定成”——蒋经国
7、不断的奋斗就是走上成功之路。——孙中山
8、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。——郑板桥
9、凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅
10、凡事欲其成功，必须付出代价——奋斗。——爱默生
11、奋斗的名言奋斗就是生活，人生惟有前进。——现代文学家巴金
12、奋斗的名言世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
13、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可及。——礼记
14、爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。——苏步青
15、“不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅
16、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
17、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。——曾国藩
18、凡人要自立，要自强，要求己莫求人。——胡文忠
19、对乐于奋斗的人来说，奋斗不是憾事，而是乐事。——托马斯
20、短不可护，护则终短。长不可矜，矜则不长。——聂大年
21、登天难，求人更难，黄连苦，贫穷更苦。春冰薄，人情更薄。江潮险，人心更险。知其难，甘其苦，耐其薄，可以处世矣。——孙其遇
22、当得意时，须寻一条退路，然后不死于安乐，当失意时，须寻一条出路，然后可以生于忧患。——归有光
23、胆怯有两种：一种是思想方面的，一种是神经方面的；一种是肉体的胆怯，一种是精神的胆怯；两者各不相关。——巴尔扎克《搅水女人》
24、处事有疑，非智也，临难不决，非勇也。——尉迟恭
25、诚则金石所穿。——曾国藩
26、成功是战胜艰难险阻的奋斗结晶。——英国地质学家史密斯
27、不满烦闷，只应该使我们更坚决地向前奋斗；不应该使我们逃避困难，一瞑不视。——邹韬奋
28、不要对任何人埋怨生活吧，因为安慰之词很少能包含一个人秘要追求的东西。当一个人同妨碍他生活的事物进行斗争时，生活便会比什么都更加充实，更有意义。在斗争中，苦闷无聊的时刻会不知不觉地飞驰而去。——高尔基《时钟》
29、奋斗以求改善生活，是可敬的行为。——茅盾
30、成功的时候，都说是朋友。但只有母亲--她是失败时的伴侣。——郑振峄
31、成大功者，不顾小嫌；建远略者，不期近效。——陈宏谋
32、沉静就是力量；斧头是沉静的，却能把橡树连根砍断。——高尔基《夏天》
33、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。——鲁迅
34、不怨天，不尤人，行有不得，反求诸己。--高深甫
35、奋斗在人，成功在天。——古希腊盲诗人荷马《伊利亚特》
36、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。——孙中山
37、奋斗之心人皆有之。——李叔同
38、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
39、高中刚毕业你不会成为一个公司的副总裁，直到你将此职位挣到手。——比尔·盖茨
40、革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。——孙中山
41、跟生活的粗暴打交道，碰钉子，受侮辱，自己也不得不狠下心来斗争，这是好事，使人生气勃勃的好事。——罗曼·罗兰《母与子》
42、攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。——叶剑英
43、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟轲
44、果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余累。——吕新吾
45、具有了向上的力量，才能一眼望到山外的大地，蜿蜒的长河，人类精神的进步。(罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》)
46、尽信书，不如无书。——孟子
47、今日能行之事，勿捱明日，自己能为之事，勿诿他人。——吉福生
48、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。——曾国藩
49、祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。——欧阳修
50、后悔过去，不如奋斗将来。——德国哲学家马克思

三：[驰而不息]议论文写作素材_议论文素材大全

一、坚持、积累、做事、行动、务实
庄子
一尺之棰,日取其半,万世不竭
尼采
谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
李斯
是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
《谏逐客书》
芥川龙之介
放弃一切东西比人们想象的要容易些，困难在于开始。
老子
天下难事，必作于易;天下大事，必作于细
卡夫卡
人的主罪有二，其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂;由于懒散，他们再也回不去
奥勒留
做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可游移,灵魂不可完全倾注于自身,或者过分焦躁不安,生活中不可始终忙碌不止
《沉思录》
史铁生
人可以走向天堂，不可以走到天堂
《病隙碎笔》
曾国藩
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追
路遥
只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利
《早晨从中午开始》
高尔基
志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。
司马光
天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
杨绛
有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。
林语堂
人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。
鲁迅
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
叔本华
只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。
波德莱尔
不要把一个阶段幻想得很好，而又去幻想等待后的结果，那样的生活只会充满依赖。
恶之花
魏裔介
欲当大事，须是笃实。
屠格涅夫
幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它只有现在。
二、改变，人格，独立，自由，真理，灵魂，心灵
格非
逃离，在另一个意义上就是奔向，正如放弃恰恰意味着恪守
卢梭
成功的秘诀，在于永不改变既定的目的
惠特斯
当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。
陈寅恪
独立之精神，自由之思想。
赫尔岑
因为真理是灿烂的，只要有一个缝隙，就能照亮整个田野。
冯友兰
人对外部世界应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。
《中国哲学简史》
路遥
生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。
木心
很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
《鱼丽之宴》
列夫托尔斯泰
所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。
塞内加
这个世界上没有流放地。
《论生命之短暂》
三、反思，忧患意识，思考，失败，探索，真实，反转
卡夫卡
不存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧
曾国藩
天下古今之庸人，皆以一惰字致败;
天下古今之才人，皆以一傲字致败。
托马斯伯恩哈德
人之不幸在于他们不想走自己的路，总想走别人的路
洪应明
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累于理趣。
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
《菜根谭》
米兰昆德拉
人生不能承受的不是存在，而是作为自我的存在
《不能承受的生命之轻》
三毛
一个人倘若不为自己思考，那就从未思考过
约翰·多恩
丧钟在为谁敲,我本茫然不晓;不为幽明永隔,它正为你哀悼
阿西莫夫
人类总会选择最安全，最中庸的道路前进，群星就会变成遥不可及的幻梦。
海德格尔
人要想本真地存在，就必须本真地理解和面对死亡。
顾城
当泪的潮涌渐渐退远，理想的岛屿就会浮现。
黑塞
在世上，最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。
韩非子
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
博尔赫斯
没有比思考更复杂的享受了，因此我们乐此不倦。
爱默生
一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。
安德鲁林赛
太多时候，生活中的美好会伪装糟粕来到你身边，我们只有借助失败的积累，才能彰显出成功。
荣格
向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。

四：[驰而不息]继承与创新议论文范文大全

继承与创新_议论文800字初中
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了;知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天;传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。
继承与创新_议论文范文900字
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”
这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。
传统文化的继承与创新议论文1000字
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
继承与创新_优秀议论文范文500字
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸创新议论文800字作文（5篇）。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
继承与创新议论文范文900字
“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。
当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！
文化的继承与创新议论文1000字
随着经济的发展与各国之间的联系日渐紧密，异彩纷呈的文化之间的交流与碰撞也随之增多，如何对待传统文化与外来文化也成为一个热议话题。
当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素。对于刚构建了中国梦的中国来说，文化是否能够正确地传承与创新是决定中国梦能否完美描绘的一个重要因素。
源远流长的中华文化走过了自己独具特色的辉煌历程。上溯殷周下至宋元明清，几千年来，中华文化囊括了教育，历史，哲学，道德，艺术和科学技术各方面的内容。我们的传统文化穿越几千年历史的风尘走至今日，由这精妙文化孕育的我们怎么能不悉心传承。
史书典籍，是中华文化一脉相承的重要见证。历代记载流传的史书，文人墨客提笔挥洒的诗辞歌赋圣贤之人深思感慨的句句哲理……皆是中华文化中独一无二的瑰宝。这些是古时书生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流传至今，在今天的学生之中，几乎感受不到古人含英咀华的诗情雅韵。名篇名句皆已加上“考场必备”“学生必读”作前缀，本需要细细品味传承的传统文化却演变成硬加的负担。所以，为了更好的继承传统文化，应提高人们的自发性，注重兴趣的培养，用中华文化的瑰丽吸引人们的目光。
当然，传统文化的继承并不是原封不动地照搬传统，而是批判地继承，取其精华，去其糟粕。
仁、义、礼、信是中华文化中一直提倡的传统美德，但这些优良品质流传至今也被歪曲。现今的食品安全问题状况百出，中国游客在国外名胜处乱刻乱画，面对遭遇车祸在马路上奄奄一息的孩子却不去救扶……这些都早已与我们提倡的美德背道而驰。当然，与此同时也有许多人演绎着这些可贵品质，当一个孩子从六层楼高摔下时，会有一个路人奋不顾身冲上前去将孩子接住;当客车就要撞上前面的孩子，有一位年轻的女教师不顾一切地将孩子推开;……这些人，则是用各自的行动诠释着“德”。当然并不是每一个人都要用鲜血与
生命才能证明自己树立了美德，但作为中国人必须时时谨记中华传统美德，不能因一味追求物质财富便舍弃了精神财富。
中华文化博大精深还有一个重要原因，便是它的包容性。吸收借鉴各民族各国家文化，相互交流融合，促成了今天中华文化的源远流长，博大精深。随着科技发展与社会进步，与外界交流也日益增多，外来文化潮水般涌入，有些人便因此站不住脚跟。如今，外来的节日在我国风靡，而我们自己的传统节日却再也找不回昔日的气息。吸收外来文化并没有错，文化创新固然重要，但在创新的同时务必记得自己的根还深深扎根于中华文化的沃土之上。
文化的传承与创新影响着中国梦的构建蓝图，为了我们共同的中国梦，要懂得如何继承与创新。
继承与创新_初中议论文700字
今年是辛亥革命一百周年，在这个时候，回眸中国一路走来的历程，还是很有意义的。
当中国还处在帝国主义列强和封建主义两座大山压迫，在夹缝中求生存的时候，以孙中山为领导的反帝反封建团体如雨后春笋般涌现出来。他们在借鉴外国革命的基础上，力主中国革命有所超越，以摒除外国资本主义初期带来的弊端。虽然他们的革命没有完全胜利，但这种打破思想桎梏的精神值得我们学习。我想，这是我们应该继承的。不管是民主革命，还是新民主主义革命，亦或是改革开放，科学发展观，都不是生搬硬套，而是在继承的基础上创新出来的。也正是因为这种精神的继承和创新，中国共产党才会成立，才能领导人民建立新中国。
时至今日，在中国正在不断向前迈进的同时，学习各种国学经典，又成为一股新的文化热潮。重要的是，在这些国学经典中，我们要学些什么，我们要继承什么，我们要发扬什么，我们要创新什么。很多国学经典是不变的真理，但在这些国学经典中，也不鲜有不适合当今社会的发展需要的。对于国学经典的学习，我们应该抱有一种取其精华，去其糟粕的态度，而不是生搬硬套。对于学习经典，重要的不是学，而是用。弟子规、三字经张口便是，生活中却丝毫未见，这样的学习又有什么意义？古人云半部论语治天下，但你也要会在生活中用到。满脑袋之乎者也，满嘴的仁义道德，到头来未见真才实学，不得不说是十分可笑的。当继承已经成为一个问题的时候，如何创新更是无从谈起。经典之所以被称为经典，就是因为在生活的方方面面，都可以体现。当经典走进生活，创新便来源于生活而高于生活了。
继承与创新是相辅相成的，没有继承，创新无从谈起；没有创新，继承也不过尔尔。五千年的中华文明，继承和创新，正是我们前进的路标和源源不断的动力。

五：[驰而不息]另一个自己_“走向另一个自己”散文800字

生命没有不可承受之重，却唯独忌惮一个“轻”字。
人们背负着重担，与苦难抗争，经历痛苦的蜕变，终于挺起被压弯的脊梁，将重担甩在身后，昂首挺胸，阔步向前。这好像是自己，却又不完全是。内心坚守的信仰依旧如前，而自己却变得更加高大，更加坚强，甚至可以俯视昨日的自己。这便是生命的发展，便是从一个自己走向另一个自己的过程。生活在深渊中的人，并不为自己的境遇感到可悲，因为他不曾见过外面的世界。而从高台坠入深渊之人，却往往因见惯了光明浩瀚，而对陷入暗无天日的泥淖产生彻骨的绝望。曹雪芹便是
从高台坠入深渊的一个人，这样见惯了奢靡的人突然间家道中落，那该是怎样的一种重击呢?然而，生命中没有不可承受的境遇，只要你不轻贱自己，不利的外界因素就会成为助你完成生命蜕变的踏板，由腐朽迈向新生!
曹雪芹便是这样，以辛酸的血泪为墨，在一笔一画之间向高处行进。由一个豪门纨绔子弟走向了古典文学史上任光阴如何变换都不能抹杀的大师，他终究是在黑暗中顽强地与命运抗争，褪去一身泥泞，走向另一个光明而伟大的自己。在薄薄的纸页上，任由生命轰轰烈烈地挥洒。
而有的人却是悄然无声地走向另一个自己。默默承受生命之重，走向经历磨难后光明的未来。
从主观上讲，命运对于每一个人都是不公平的，然而正是基于这一点，才能从客观上说命运是公平的。关键在于你能不能正确看到命运的不公，这决定着你能不能走向更加淡泊成熟的自己。
陆羽因为天生容貌极丑而遭到生身父母的遗弃，被好心的和尚抱回寺中养育。然而他绝不是甘于向命运妥协的人，他不愿参禅反而与佛门背道而驰，又因为相貌丑陋，几乎被身边所有的人轻贱、谩骂。
然而，命运的可爱之处就在于，只要你不轻贱自己，希望与光明就会长伴你的左右。
陆羽离开佛门，在香茗中清修，终于走向了那个光明的自己，将自己漂亮地留在了中国茶文化的历史上。
不管我们经历的是怎样的生活，都应该饱含希望地书写人生。由一个自己走向另一个自己，勇往直前，生生不息。在莫畏黑暗、莫畏曲折、莫畏他人的眼光中，走向另一个自己。

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