有身份的人6篇

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有身份的人一:地球的自述作文600字_地球的自述作文

地球的自述作文600字
一路上，我忍着痛，拄着拐杖，一步步艰难地向木星门诊部走去。走了好久，终于到了木星哥哥家了，但是我已经奄奄一息了，突然眼前一黑，便倒了下去。木星哥哥听到“咑咚”的声音，立刻赶了出去，见我倒在地上，顿时大惊失色，立刻把我抱进屋里。
过了好久，我蒙胧地睁开了双眼，发现木星哥哥正在为我搭脉。木星哥哥见我醒了，高兴极了说：“谢天谢地，你终于醒了，你不知道我有多担心呀！歇歇就好了！”“没事儿？都病成这样还说没事儿，别逞强了。告诉我，你的身体一向不是很健康的吗？可我为你把脉，发现你的脉象很虚弱，这是为什么？”我叹了口气，把事情一五一十告诉了木星。木星顿时大发雷庭，生气地说：“你的这些子孙怎么这么不孝，得惩罚惩罚他们，否则天理难容呀！”。
没想到木星哥哥一直把这件事放在心上。一次，木星哥哥把这件事奏明了玉皇大帝，玉皇大帝顿时火冒三丈，急令海龙王连下三天大雨。雨水把泥土冲到河里，河床抬高，堤岸冲垮了，村庄淹没了，于是“非典”、“禽流感”接二连三地发生了。多么可怕的警告啊！
人类啊！别再执迷不悟了，破坏生态环境等于为自己挖掘坟墓。我想高声对人类说：“人类只有一个地球，破坏了地球就别无去处，为保卫这个绿色的家园，请大家从我做起，从身边的小事做起吧！
地球的自述作文600字
我是茫茫宇宙中的一叶扁舟——地球。看，水汪汪的眼睛，嫩嫩的皮肤，穿着绿色的衣裳。月亮妹妹可羡慕我了，常常夸我长得漂亮，还一直在我身边打转，缠得我心花怒放。月亮妹妹每天用她甜美的歌喉唱出一支支赞美我的歌，每当听到她那悦耳的歌声，我甭提有多开心，心中就像灌了蜜一样甜，不过最让我感到自豪的是我拥有很多子孙，大家和和睦睦地生活在一起，要多快活有多快活，子孙们亲昵地称我为“母亲”呢！
可是好景不长，一些孩子长大了，要成家立业，他们盖房子，搞建设，乱砍滥伐，我那绿色的衣裳，已经破烂不堪了。更让我讨厌的是那一座座工厂冒出来的滚滚浓烟，薰得我喘不过气来了，往日明亮的眼睛也失去了光泽。他们只顾眼前的利益，工厂里排出来的废水，没经过处理就排进河里，害得我肠道常常闹出病来，瞧，我的面容已经憔悴了。这不，肚子又开始闹个不停：“唉哟，疼死我了，得赶紧找大夫看看去。”
地球的自述作文600字
那时候的我是多么美丽富饶啊！然而，由于人类对环境的破坏，如今的我已变得丑陋不堪。咳咳咳，唉，几十年了，我的感冒还是不好，而且越来越严重了，这不才造成了天气晴转阴的状况，我洁白的身体上沾满了垃圾，有果皮、塑料袋……我整个身体都被垃圾污染了一多半，还有很多不明身份的人，到处乱砍乱伐树，竟然没人理睬，还有的人随便拿出一些废品到处焚烧，这不，我的脸上的斑点很多，你说可悲不可悲，蔚蓝的海水变成了黑色，一条条可爱的鱼儿和美丽的珊瑚都失去了生命，森林里的动物被猎杀的所剩无几，几只小鸟在悲伤地鸣叫。大树早已被砍得精光，只剩下一个个树桩在默默地哭泣。
不过4月22日是我的节日，我看到了工人们顶着炎热干旱的天气，扛着锄头来为我们清理大街小巷的下水道垃圾，他们不怕脏、不怕苦，“乖乖，清理出哪么多，又黑又臭、黑的象煤一样的淤泥，臭气熏天”，看到这样的情景，还真让我们地球家庭感激不尽呀；还有哪些环保工人，天不亮，就用他们勤劳地双手帮我们擦擦脸、给我们洗洗头，让我们变得干净起来，显得格外精神。这些还是属于你们人类的功劳。
如果光靠“地球日”那天，把我们打扮的精神十足，那可不行，如果平时不养成环保的习惯，你们会受到大自然的惩罚，会引起洪水、地震……灾难来临。
护环境、保持清洁、爱护地球，让我们地球变的更美丽！从现在做起，这是每一个地球人应尽的责任！
地球的自述作文600字
我是地球，说圆不圆，说方不方。我是一个椭圆形的球体。我的身上有海洋、森林、河流、山川、丘陵、平原，我的内脏中有煤炭、白银等各种矿产，我是一个生机勃勃的被绿色植物覆盖的球体，也是人类唯一的家园。
人们百般爱护我、关心我。同时，也有人糟蹋我。
以前，我非常美丽，穿着红、黄、蓝、绿各种颜色相间的衣裳。天空像织得很精致的蓝缎子，几朵白云悠然地飘在空中，这更给天空增加了几分秀丽。天空下面是一望无际的海洋，海水蔚蓝蔚蓝的，阳光洒在海面上，波光粼粼，给我一种朝气蓬勃的感觉。森林里还有鸟、鹿、兔子、猴子……可爱的兔子正蹲在大树旁啃着鲜嫩的萝卜；调皮的猴子在树上爬来爬去，一刻也不消停；鸟儿在树头，叽叽喳喳地唱着歌……远处，是一片生机勃勃的原野，各种各样的花迎风跳起优美的舞蹈，让人眼花缭乱，嫩绿色的小草长在花儿中间，这更给花草地增添了许多的生趣。
地球的自述作文600字
我是人类赖以生存的地球。昔日的我，是一片雄伟壮观的景象，可现我的身上千疮百孔。为什么呢？我疑惑不解，于是我问太阳，太阳告诉了我原委。
原来，人类在近一个世纪以来大量使用矿物燃料排放大量的二氧化碳等多种温室气体，冰川和冻土消融，海平面上升等，使我变得越来越热，危害自然生态系统的平衡。冰箱空调等设备制冷剂的氟氯烃类化合物以及其它用途的氟溴烃类等化合物，它们受到紫外线的照射后可被激化，形成活性很强的原子与臭氧层的臭氧作用，使其变成氧分子，这种作用连锁般地发生，臭氧迅速消耗，臭氧层遭到破坏，生物受到伤害。还有酸雨危害，使土壤和湖泊酸化，植被和生态系统遭受破坏，建筑材料被腐蚀等一系列严重的环境问题。其次淡水资源危机，我表面虽然三分之二被水覆盖，但百分之九十七是无法饮用的海水，只有百分之三不到是淡水，其中又有百分之二封存于极地冰川之中。在仅有百分之一淡水中，百分之二十五为工业用水，百分之七十为农业用水，这样剩下很少的一部份可供饮用。而现在人类大量滥用、浪费、污染水，给人类生存带来严重威胁，而许多生物也随着人类生产和生活造成河流改道，湿地干化和生态环境而灭绝。再有资源能源短缺。我被人类无计划不合理地大规模开采，从煤水利核发展情况看来，要满足人类快速增张的需求量十分困难，我的资源日益减少，资源终究会被消耗殆尽。在资源的消耗的同时人类还留给了我每年近一百亿吨的垃圾，而处理垃圾的能力远远赶不上垃圾增加的速度，我已处于垃圾危机之中，垃圾除了占有大量土地外还污染环境。危险垃圾特别是有害垃圾的处理问题其造成的危害更为严重、产生的危害更为深远。
醒醒吧，人类！爱护家园、保护环境要从你们小学生做起，你们要热爱大自然，爱护花草树木，保护珍惜动物，从“我”做起，从小事做起，事事处处把环境放在心上，节约能源、减少污染、绿色消费、环保购物、改善环境，让我们共同建设好我们的家园。

有身份的人二:《羊脂球》读书笔记1000字

《羊脂球》读书笔记1000字
我有幸阅览了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。书中除了《羊脂球》外还有包括我们课本上学习过的《我的叔叔于勒》等三十几篇短篇小说，内容涉及到普法战争；小资产阶级和公务员；农村的生活；怪诞的故事；以及婚姻、家庭生活这几方面。
莫泊桑是世界著名的短篇小说大师。“艺术是有选择的、有表现力的真实”莫泊桑排除了一切与其主题无关的内容，阐明了本质的、有特点的东西，令其每篇小说都短小精悍又简单易懂。从这一个个平凡的小故事中，作者想要赞美的或是讽刺的，一切想要表达的都传递给了每一位读者。其中最盛名的自然是本书的同名作品《羊脂球》。主人公羊脂球是一位生活在社会最底层、受人歧视的妓女。作者与众不同地把她作为正面人物描写，并用其与一群以“正人君子”视人的上流社会资产阶级人物作对比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虚伪连最基本的爱国情感都荡然无存的肮脏内心。
令我印象特别深刻的是那些拥有高尚身份的人在利益前后那巨大的态度变化。当那些高贵的伯爵、富有的老板们需要羊脂球的帮助才能脱离德国军官的扣留时，他们“和蔼可亲。心平气和地跟她讲道理，用感情打动她，非常殷勤地恭维她，讨她的喜欢。赞扬她的牺牲将帮了大家大忙，大家将对她有多么感激。”而后，当羊脂球没有利用价值了，这些人“不约而同地掉转头去，好像没看见她一样。”高贵的伯爵挽起他的夫人，“对她避得远远的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都离她远远的，如同她的裙子里带着什么传染病似的。”简洁的语言，强烈的对比，把那些拥有高贵身份的人的假仁假意、虚伪做作刻画地如此精准而又深刻，把这些人高贵、雍荣外表遮盖下的丑恶嘴脸毫不留情地揭露了出来，令我们每个读者不禁对这些伪君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小说揭示了人性的美与丑。当我们在为其笔下那个世态炎凉、人情淡薄的社会感到悲哀的同时，也会自然地联想到自身。我们现在身处的社会与19世纪的法国社会当然相差甚远，但是，从莫泊桑笔下那些假仁假意的伪君子身上，以及那个毫无人情味、充满资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么的可贵！充满相互关爱、相互帮助氛围的社会是多么温暖！我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念，人心却相隔万里的可悲社会中。但如果我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡，到最后我们也将生活在一个冰冷的世界里。
如果你种下虚情假意的种子，也只可能得到薄情寡义的果实。毕竟，以诚待人是相互的。真心地耕耘也将收获到真心。我相信真诚地对待每一个身边的人才会是最快乐的，而你身处的那个小小社会也会是最温暖的。每个人所在的小社会组成一个大社会。莫泊桑大师鞭挞了资产阶级等级观念以及冰冷的人际关系，不正呼吁了一个充满浓情的社会吗？只要我们每个人努力创建一个温暖的小社会，那么必将连成一个光明、美好的浓情世界。
戴着假面具，以金钱利益为主的人际关系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我们需要用诚心消除隔膜，用诚意去对待朋友，这样的社会环境才能令人想到温暖，象一个大家庭。
《羊脂球》读书笔记1000字
《羊脂球》的诞生，使莫泊桑一鸣惊人，这不仅是莫泊桑的处女作，更是他的成名作、代表作。小说描绘了一八七零年普法战争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上一个绰号叫羊指球的妓女陪他过夜，否则驿车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。
作者用一个不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和当时一些上层人士作对比；作者以经过关卡前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一起分享和经过关卡后他们对她的一屑不顾作鲜明对比。这些是在时处的对照，另外也是对爱国方式的对比。读完《羊脂球》的第一感觉，就是为羊脂球叫不平。仔细想想，这更与当时的法兰西第三共和国社会背景有关。资本主义法国人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。
莫泊桑的作品涉及社会各阶层，www.99zuowen.com,有贵族、官僚、资本家、公务员、工人、农民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上层社会人们的丑态和腐朽；同情和赞扬下层社会的劳动人民。但是，莫泊桑还不能彻底写出当时社会的阶级利益关系、党派之争、资本主义高度地释金主义及一些军事、政治事件，有一定的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又译《俊友》很形象地描绘了一位以美貌和手段取得上流女性信赖，而且名利双收，并成为百万富翁的女婿，还要竟选众议员的小职员杜洛阿原，侧面揭示了给俊男创造如此飞黄腾达条件的是当时腐朽没落的资产阶级上层社会，是社会熏陶了这样一位“小人物”。作者在对其中男女关系的情节描述渲染得有些过分，但由此可见当时社会对作者自身情操的影响程度。同时，也可想象法兰西第三共和国的覆灭不还矣。
承闻今年是莫泊桑诞辰一百五十周年之际，他的文学成就仅次于欧洲19世纪末自然主义流派的左拉。读莫泊桑的作品，尤如欣赏一段历史，人物的真、善、美几乎荡然无存，一切都受金钱、权位、名誉的支配，社会腐败不堪。这对人是一种精神上的启迪，对社会则暗示下一个时代的到来。
后记：
我对这样的文章的读后感是向来写不好的，所以还是发一篇有深度的比较好。第一次接触莫泊桑，是看《项链》，觉得他的文字非常有深度，而且通常是以一个耐人寻味的讽刺性结尾收场。《羊脂球》亦是如此。也许羊脂球的职业并不光彩，可是她为了那些伯爵、夫人等表面上光彩的人不惜出卖自己的灵魂，可是那些人在羊脂球“牺牲”后竟冷眼旁观。这就是那些所谓的正人君子阿。我看是伪君子，真让人痛恨。做个正人君子难，可是做个伪君子只要卖弄嘴皮子列举事例就可以了啊！
《羊脂球》读书笔记1000字
《羊脂球》是法国现实主义作家莫泊桑的短篇小说。
小说的主要人物是羊脂球，她不是什么公主，也不是什么国家的重要人物。她只是一个很卑微很卑微的下人，一个妓女。这种人是不会受到别人的重视的，更不会受到别人的尊重。她没有有钱太太的华丽衣服，没有有钱太太的名贵首饰，没有有钱太太身后的一群仆人。
小说主要描写了在1870年普法战争期间，一辆法国马车在经过敌占区时被一个普鲁士军官扣下。马车上坐的都是法国上流社会的贵族，除了两个修女和一个名为“羊脂球”妓女。普鲁军官一定要车上的羊脂球陪她过夜，否则就不让他们通过。羊脂球出于爱国断然拒绝，但经不住车上的人的苦苦哀求，只好用次方法。车上的人的嘴脸由此事就暴露了出来，他们在乎的只是自己的性命，哪怕是牺牲别人他们也不会觉得有那么一丝丝愧疚。第二天要出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了副嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。当初，他们牺牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她当作一件肮脏的废物。羊脂球又愤恨又无奈，她只能一直哭泣……
她没有别的办法，自己牺牲了自己解救了全车的人，最后却是自己被全车人冷落，鄙视，丢弃。
大家同样都是人，但是在占领者的面前就出现了不同品质的人。
他们是“尊贵”的上层人物。他们只知道自己的命比谁都重要，他们是自私的，他们是无耻的，他们是虚伪的。他们的灵魂是肮脏的。他们的双手是罪恶的。他们把羊脂球推向了深渊，推向了火坑。
相反的是羊脂球的善良，她没有那种自私自利，在别人的苦苦哀求下，她为了解救别人而牺牲了自己。这种高尚的节操是值得肯定与赞扬的。然而与她同车的人赞扬她的，反而觉得她是肮脏的。个个都避而远之。
小说以羊脂球这样一个被侮辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国人民敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱国情操和善良热情，乐于助人的高尚品德。
所以我觉得我们还是应该向羊脂球学习她那乐于助人的品质。我们生活在一个大集体中，我们不可能脱离这个群体。在这样一个群体中我们如果还自私自利的话，那我们身边充满的就只是冷漠与不公平。我们不要像车子上的人一样可耻，虚伪。别人帮了我，我就应该感谢他。不管他是什么人，我们人人都是平等的，没有高低贵贱之分。没有贫富之分。
请善待身边的每一个人，即使是你不喜欢的人。如果你给别人一个微笑，别人会觉得很舒服很开心。我们和任何一个人都没有仇，只要我们用心去对待每一件事，每一个人，我们会收获到不一样的效果。
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有身份的人三:《围城》读书笔记2000字

《围城》读书笔记2000字
围城这一部写在解放前的著作，写出了人们生活的困顿，写出了中华文化、中华文明中的种种好与坏，美与丑，善与恶，同时也写出了人们在对待爱情、婚姻、人际关系等等方面的进进出出、无奈与矛盾。
船甲板上的对话，“那么，你就是摇篮里睡着的小宝贝了。瞧，多可爱！”等等表现了即使是知识分子，在人前人后不一的形象，可说是无奈，更可说是对人的不真诚。一张假文凭，一段对鲍小姐肉欲的描写想来既是对在外留学生不能好好学习知识而吃喝玩乐的讽刺，也是对中国现状的担忧。
方鸿渐与周家的关系是一个围城，已经进去了，想出出不来，在这个密封的围城里，方鸿渐喘不过气来，只能压抑着自己，跟着一群市侩“谈笑风生”。方鸿渐自己的家是保守迂腐的，这个家还停留在封建社会，方老先生看起来似乎在一些方面是明智的，是有父亲形象的，但事实上正是这些所谓的明智阻碍了整个社会的发展。方鸿渐“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。”这段真切描写了当时的中国严重存在的“拿来主义”，不分是非黑白，把西方国外的东西搬进家门。后面对张先生的描写更是说明在中国存在很多这样自以为是，不了解事情真是含义情况下夸夸其谈，爱眩但又没有本钱眩。
作者花了大量篇幅写方鸿渐跟苏文纨、唐晓芙之间的关系。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨喜欢让所有的男人在她身边打转，还以为自己进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时，她却安之若素。唐晓芙似乎是围城中最好的人，因为对方鸿渐来说她是虚无缥缈的，可望不可及的，她是一个幻象，所以变得纯洁而可爱。这篇幅中对人物的描写也很是到位，“诗人”曹元朗写的是不文不类却自认为很了不起，翘着尾巴却连狐狸都不能像，可大家仍夸奖一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。赵辛楣想追求苏文纨，也付出行动，从这个篇幅中可以看出他是一个相对来说更会生活的人，特别是在那个时代背景。这些文人骚客卖弄文学的嘴脸在这个篇幅中被描写得如此可笑，很具有讽刺意味。
方鸿渐终于还是听从了赵辛楣的话去三闾大学。沿途上，他们遇到了种种困难，最后通过关系到达了三闾大学，而关系这个在中国例行了多少年的东西，过去，现在将来都将例行下去。路上行人的势利眼，看人看外表，看着装，对有身份的人阿谀奉承而对老百姓则爱理不理。在这段中女主人公孙柔嘉出现了，人如其名般，刚开始孙小姐显得如此温柔，乖巧。李梅亭的小气，自私，像一个真正的生意人，带着药去边远地区以十倍的价钱卖，而骨子里有当时中国人的懦弱，无能。
到了学校后，教授不教授等级的划分也是如此的荒唐，而老师们对这个等级分法的看法也是那么令人觉得不可思议。拿着假文凭在社会上招摇，也不显得丢人现眼，而且还理直气壮得在那争着等级的高低。更让人觉得可恶的是愚钝的不只那些腐朽的老师，还有学生，学生也是一样的荒唐，看老师的教书的水平不是看实力，而是看文凭，看学位，而且认知能力也那么差，不能很好认清怎么样的老师才是好老师，而去欺负老师，没有了尊师重道的美德。在学术圈，所谓的文人们是如此的虚伪，不真诚。而在这里，方鸿渐成了那个唯一一个还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里在里边如鱼得水，他们会舍得走出这个围城吗？
再一个是在三闾大学发生的所谓的爱情的纠纷，这场纠纷也显得如此的可笑。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，但他被孙柔嘉看上了，而且通过“某种方式”得到了他。对方鸿渐来说这个婚姻是他的围城，在还没进去前，他不知所以，就这么进去了，在进去后，他浑浑噩噩得过日子，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听？”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，终于走向“不离而散”，不欢而散。他家祖传的那顶破铜钟当当当当当当敲了六下，似在嘲笑，对人生的讽刺和嘲笑尽包含在这怅然悠悠的钟声里了。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。
《围城》读书笔记2000字
我读了钱钟书的长篇小说《围城》，让我感觉颇多，在这里我想这样概括我的这些感受，如“婚姻围城”，“职业围城”，“心理围城”和“人生围城”等，这些都是人们都会讨论的。首先我先介绍一下《围城》的内容简介。《围城》讲了这样一个故事：主人公方鸿渐海外"游学"数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假文凭骗过父亲与"岳父"。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最后由于他与这对表姐妹之间的种种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一直喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说："若是你真娶了苏小姐，会觉得也不过尔尔。"这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。这以后和孙柔嘉又在婚姻的“围城”里，过着好像与外界隔绝的生活，因为好像生活中只有他们自己，他们将婚姻当做了一座围城，想出来的和想进出的都很难。人生是围城，婚姻是围城。钱钟书的小说《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。
而在这里我想从以下几个方面来谈谈我的感受：
第一，是绝大多数人看了《围城》之后的最大感受，那就是婚姻就是围城。其实第一次看《围城》的时候是同学推荐的，那时候我才19岁，看完之后也不太懂得故事的大致情节讲了些什么内容。现在再次翻阅此书，感觉有些不同了。主人公方鸿渐一个留洋的“海归”博士生出身的他对唐小芙一往情深，但由于苏的从中掺和，使得这段爱情宣布破产。后来在教书过程中遇见了孙柔嘉，并最后与她结婚，但是婚后的生活并不很幸福。这样一个故事如果发生在当代，也只能够说明主人公的婚姻生活和经历很不美满和顺畅。但在我看来，方鸿渐是一个很被动的男人，首先他在对于唐晓芙的爱情上就显得很被动，如果说一个主动的人，如果说真心爱对方的话，就应该不用去管那些流言蜚语，但我们在生活中往往做不到这一点，就是因为我们太在乎别人是怎么看的。虽然这样的想法很单纯，但是也很美好，为什么我们会被那些恶意的话所中伤，为什么我们不活的快乐一些，忘记过去的烦恼。所以我们在婚姻爱情上应该主动出击，男生尤其如此，女生也不必太过矜持，遇见喜欢的应该追到底为止。其次，我觉得婚姻是应该建立在两个人互相信任的基础之上的。如果连最起码的信任都没有，我会觉得这样的婚姻从一开始就是个错误，包括婚姻的前奏-----爱情也是一样的，都应该建立在信任的基础之上。唐小姐对于方鸿渐就应该信任，无论苏小姐说了些什么；方鸿渐和孙柔嘉也应该彼此信任，才不会对对方产生这么大的误会。另外，我觉得我们现在对于婚姻和爱情要求的过多了，www.99zuowen.com,其实爱情和婚姻都是最浪漫和最纯真的东西。在浪漫的法国，十几岁的孩子被问最多的是“你今天和女孩子说话了没”，“你交女朋友了没”，这好像在中国会觉得很不可思议，因为中国的孩子从小就被教育要怎么这么样都是被动的形成了太多的不成文的规矩，如在学校里，特别是初中或者是高中，禁止学生谈恋爱等等过激的行为。最近还在网上看到一些关于择偶的标准，如“宝马轿车加上豪宅”，“非富二代不嫁”，这些是物质上的要求，还有在相貌上的，学历上的等等有太多的要求，其实这些都形成了我们现代社会中关于爱情和婚姻过“围墙”，也正是由于有这些限制范围的存在，才导致现在未婚人群的骤增，这是我从《围城》这本书中体会到的一点点浅薄的内容，暂且当做读后感吧。
第二，《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因。这就让我想起了这几年普遍存在的一种现象------假文凭现象，说真的，我对于这件事感触颇深，首先我们应该对这种现象的存在报以一种宽容的态度，因为当下的社会竞争实在太大，造成要想找到一份合适的工作都变得是一种“妄想”，巨大的压力在这些人的身上，致使他们失去理智而去弄一些假文凭来蒙混过关。当然最主要的还是应该归因于自身，一个人活着并不应该过于在注重那些虚浮的外在，而更应该注重自身内在的修养，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，无论你在哪行哪业，都能够干得很精彩。这些内容扯得有些远了，但是正是我的感受。作为一名当代的知识分子，我们更应该修正自身，而不总是将原因怪罪与外界。
第三.但《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自己等等，又如结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听？”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，终于走向“不离而散”，不欢而散。我们扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自己。卡内基的《人性的弱点》中也是如此评论人们自身的人性缺陷。所以通过对此书的了解，我觉得在现实生活中，我们要想避免出现这些人性的弱点，就应该了解自己，正确的对待客观环境。
《围城》读书笔记2000字
钱钟书是中国四十年代著名的讽刺小说大家。人们把他称为“集作家与学者于一身”。钱钟书1910年生于江苏无锡，1933年清华大学外文系毕业后曾留学英国，获副博士学位，后又留学法国，1938年归国任大学教授，他的文学作品包括散文集《写在人生边上》，短篇小说《围城》，短篇小说集《人·兽·鬼》。前几天我拜读了他的著作《围城》。
《围城》出版于己于1947年，随即在社会上产生热烈反响，并曾一度被称为“新《儒林外史》”。《围城》是在一个比较宽阔的抗战背景下，来对庞大的知识分子群进行描绘的。小说采用西方流浪汉小说的情节结构方式，以留学归来的方鸿渐的经历为主线，描写抗战爆发以后从上海到湖南后方的一些知识分子，并从中央探讨人的本性，人的存在价值，人的出路等问题。作品以写实与象征相结合，写出了时代、社会的象征。“围城”既是实体的象征，即抗战环境下的中国就是一个大围城，同时又是一个虚体的象征，即对一类文人心城的映射。
作者“写现代中国的某一部分社会，某一类人物。”这里的“某一部分社会”指旧中国混乱荒谬的病态社会。而“某一类人物”又是指在那个社会中迷惘、落寞、卑琐的病态知识分子，揭示他们在中西文化碰撞与国难家愁中的动摇和怯懦的基本根性。小说的主题以暴露否定病态社会为基本前提，但又具有多重意味。“结婚好比被围困的城堡，城里的人想冲出来，城外的人想冲进去。”作者在审视抗战时期中国社会现实悲剧的众生相时，也揭示了现代人所处的多层次的人生困境。小说的男主人公方鸿渐所经历之处，无不是“围城”——上海滩各式知识界分子的社交圈子，内地小镇和乡村的丑恶闭塞，三闾大学的勾心斗角的灰色生活……都构成了一座座围城，不仅国家、社会是如此，家庭也是一样：方鸿渐父亲处处制约儿子的行动，方老太太经常疑心别人诱骗他的儿子；后来成为妻子的孙柔嘉柔顺之下的深藏心计……家庭社会的环境使方鸿渐感到处处有围城。方鸿渐的自身精神领域也妨碍和束缚了他冲出围城的信心和勇气。方鸿渐自身性格和顺，看出恶劣环境而不能自拔，嘴上聪明而内心懦弱。
他与四个女性鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉都有瓜葛，但在爱情面前却节节败退。以至落入孙柔嘉的网里，又由合到分，他一生并没有冲出围城，始终是一个失败者。作者揭示了抗战环境下的中国一部分知识分子在祖国危难之际，欲持超脱的人生态度，但却空虚难耐，又加深了人们困于围城之中这一人生含义。他们被困于生活的城里，日趋腐化，不断下沉，以至不能自拔，这就是钱钟书写这书的基本主题。
作者在书中的讽刺艺术相当杰出，因此被称为“新《儒林外史》”。他对人物隐蔽心理的发掘，对人情世态的精致入微的观察和表现是相当突出的。加上作者广博的知识，高超的幽默技能刻画出一个又一个性格特点鲜明的知识分子形象。不学无术的褚慎明，走私发国难财的李梅亭，老奸巨滑的高松年，说谎到底的韩学部委员愈……作者对这些人物的态度是尖刻讽刺的。作者又借助自己的深厚文学功底，编制出众多比喻和警句，对人物进行嘲弄淋漓尽致。
《围城》是一部以讽刺知识分子、婚姻以及人情世故为主题的小说，目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一部分人的人生面貌。理解"围城"这两个字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名词，在某种层面上，它与西方现代主义所描写的人类的尴尬困境所采取的一些象征手法不谋而合。书中充满苦涩的笑，无奈的自我欺骗，这都是这部小说的成功所在。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。法国的西蒙·莱斯曾说："如果把诺贝尔文学奖授给予中国作家的话，只有钱钟书才能当之无愧。"
方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈"围城"。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈"围"就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口："父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。"以他自己的口气，就是"说了谎话，还要讲良心。"说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈"围城"，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈"围城"建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是"小人物"的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够
翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。
很多的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
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有身份的人四:做一个有贵族精神的人作文1500字

夫人之所以为人者，非以此八尺之躯也，乃以其有精神也.
在当今社会，贵族精神显得尤为重要。早在春秋战国时期,中国就曾盛行贵族精神。宋国与楚国交战于泓水,部下劝宋襄公乘楚人半渡击之,宋襄公不听,非要遵循古礼,等楚军过完河、摆完阵才开始战斗,后终遭败绩。宋人怨他,宋襄公却说":君子不困人于厄,不鼓不成列。"与敌人讲仁义道德,用今天的眼光来看,宋襄公这人太蠢了。但是,却可以看出宋襄公身上的贵族精神。
而如今贵族精神却被多数人误解。眼下，是“贵族”泛滥的时代。中国崛起了,神州富人遍地。富裕起来的暴发户,都想做贵族,甚至自以为就是贵族,开宝马车成了贵族的所谓身份标志。不那么富得流油的城市白领,另辟蹊径,泡酒吧、看话剧,谈村上春树,以精神贵族自居。那些自诩贵族的人，拥有无忧奢华的生活，坐拥社会宝贵的资源，每天享受着底层人无法想象的待遇、社会福利，然后在无聊的时候俯瞰一下劳苦众生，或者看着悲情的新闻节目流下同情的眼泪，最后漠然经过摆的地摊，秀秀自己高贵的名牌时装。殊不知，富与贵不是一回事。富是物质的，而贵是精神的。俄罗斯哲学家别尔嘉耶夫认为：“贵族的首要标准是看一个人精神所达到的高度，而不是看他拥有多少物质财富。”
贵族精神是敢于担当社会和国家的责任。　诺贝尔和平奖获得者特里莎修女出身富裕家庭，曾任修道院院长，而她赤脚走进印度社会的底层，一生都在奋力拯救那些在贫穷和苦难中挣扎的平民。贵族精神中的社会责任其实就是平民意识，“俯身而下”，对弱势群体的同情和关怀，“俯首甘为孺子牛”，对人民百姓无私的奉献。战国时的楚国，因政治腐败而被秦国兼并。战争后的楚国人饥寒交迫，秦国给他们发放赈济粮，而对于屈原，想的是重用他。但屈原拒绝了，这是由于他对楚国忠贞，宁死不做亡国奴，更何况要他做祖国的叛徒呢？茫茫江水向东流，海风吹起千层浪，浪花跃起泛银光，似乎是在歌颂着他那坚贞不屈、赤胆忠心的高尚情操。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定屈原的命运，即使葬身于江河也依然彰显华彩，照映千秋www.99zuowen.com，竖起又一座不朽的丰碑。这是对贵族精神最好的诠释，有一种死比平凡的生更伟大，有一种高贵叫担当。
于个人而言，善良是一种高贵的精神。无论什么时候，都要做一个善良的人。拥有善良的人，会成为最受上天眷顾的人。这种眷顾未必是财富与权势。善有善报，所报者，爱也。看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人,看到商人出售假药和伪劣食品,制造急性和慢性的死亡;看到矿难频繁,矿主用工人的生命换取高额利润;看到每天发生的许多凶杀案,往往为了很少的钱或很小的缘由夺走一条命,我为人心的冷漠感到震惊,于是我怀念善良。善良,生命对生命的同情,多么普通的品质,今天仿佛成了稀有之物。善良是区分好人与坏人的最初界限,也是最后界限。我们不能被物欲所控制，为了自身利益而去伤害他人。
人总是免不了面对各种诱惑的迷惘，没有精神力量的人就会分不清方向。居里夫妇在第一次取得诺贝尔物理学奖后，各种荣誉纷至沓来，但他们不为作动，依然坚持对科学的追求潜心研究，并再次被授予诺贝尔物理学。与之相反，像仲永那样取得一点小成就后就陷于一些随之而来的诱惑而停步不前的也不在少数。再如西方一些富豪，他们死后只给自己的儿女留很少的财富，而把大部分财产捐给社会。这种面对财富和亲情不迷失，能找到正确地选择靠的就是贵族精神的力量。
高贵,曾经是许多时代最看重的价值,被看得比生命还重要,现在似乎很少有人提起了。我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤：人的灵魂应该是高贵的,人应该做精神贵族。拥有了它，你就拥有了一切。

有身份的人五:2016年6月初中国旗下讲话稿：做有责任感的学生

尊敬的各位领导、老师，亲爱的各位同学︰
大家早上好！我今天演讲的题目是《做有责任感的学生》。
也许，我们过多的赞美梅花的清高、太阳的灿烂、牡丹的艳丽、云的烂漫、月的高洁，因此，总忘了花有花的责任，云有云的责任，月也有月的责任，万事万物都有自己的责任！
作为一个小公民，是家庭中的一员、集体中的一分子、社会中的一个小细胞，我们会承担越来越多的责任。每当皓月当空，万籁俱寂时，我便独自沉思：实际上，我们每个人也都有我们自己的责任。远古时，也许那时的人们就已担负起让人类走向文明的责任。其实，他们可以和猿猴一样整天嬉戏。因为有责任，才有他们的努力，虽然是刀耕火种，但毕竟向人类文明迈出了第一步。古代时，也许只要担负起平定战乱、统一全国、让百姓重新安宁的责任，刘备才三顾茅庐，才有诸葛亮的出山，才有“大江东去、浪淘尽”的情怀。也许就因为这个责任，才有流传千古、脍炙人口的故事和诗篇。近代时，也许只因要担负起救国救民、富国强兵的责任，才会有惊天地、泣鬼神的戊戌变法。这仅仅存在了一百零三天的“百日维新”，虽然最终失败了，却让我们感慨万分。也许正因为肩负这个伟大的重任，谭嗣同才在临终前写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”豪情万丈的诗篇。这就是责任啊！
学生以学习为本，而学习怎样做人、做怎样的人则是根本所在。作为一个公民，要具备社会道德、公共道德；作为一个学生，要遵守校规校纪，学有所长；作为子女，要懂得孝敬父母……人的身份有很多种，无论以何种身份出现，都要尽好身份责任。虽然身份责任不同，但做人的道理不变，要做一个正直的人、诚实的人、对社会有益的人，做一个有责任感的中国人。而这一切又决定于是否对自己负责，对周围人负责，对社会负责。
我们应该对自己负责。完成学习任务，是我们的重要责任。掌握知识，培养能力，提高素质是我们未来走上社会、开创事业的基础。把学习看成是应付老师和家长的苦差，敷衍了事，不求上进，就是对自己不负责任。当每天夜幕降临的时候，每个同学都可以问问自己；今天我的个人卫生做好了吗﹖我今天的学习任务完成了吗﹖我复习了今天所学的知识吗﹖我预习了明天的新课吗﹖多问问自己，逐条落实。这就是对自己负责，这就是踏踏实实的生活。
我们应该对他人负责。对父母、师长、同学、朋友，一切关心爱护我们的人，我们都有责任关心和爱护他们，尽自己所能帮助他们，不做有损于他们的事情。坐校车、乘公交车时，你关注过妇孺、幼小，让过位吗﹖今天你在班级中，为集体做了什么﹖是奉献还是抹黑了﹖你的一言一行对同学、对班级、对学校带来荣耀还是有所损害﹖
我们应该对社会负责。我们是社会的一分子，关心社会，关爱他人，创造美好社会的责任也有我们一份。一个人的良好行为像一朵小花，可能很不出众，却能使花园增添绚丽。一个人的不良行为像一块污秽，也许微不足道，却会成为阳光下的一个黑点。公交车上，东莞因你而文明这句温馨的广告语让你明白了一个东莞人的责任和义务。
我们要做一个有责任感的小公民，遵守公民道德规范，对自己周围的一切负责!我们都有一条路，任重而道远！
我的演讲到此结束，谢谢大家。

有身份的人六:被风吹走的帽子_童话寓理作文600字

 
在一家商店里，有一顶帽子。因为是用高级的皮革加上蚕丝绣的花做成，所以非常好看，吸引了许多顾客的眼球，但价格很高。
有一天，一个富贵的商人发现了这顶帽子，于是决定买下它。帽子非常高兴，心里暗暗地想：耶，我终于能离开这里，去看看外面的世界了。它告别了朋友，被商人带走了。
在路上，突然狂风大作，帽子就被风刮走了。
它飘啊飘，飘出了那个小镇，飘到了湖边村，挂在了一根树枝上，在上面遮风挡雨，就这样过了好几天。
第二个星期，一个小男孩爬到树上发现了它。尽管风吹雨打，但花纹一点也没退，还是那样好看。小男孩把它带回家，和他的玩具——陀螺放在一起。
到了晚上，小男孩睡着了。陀螺对帽子说：“咱们结婚把?我们在一起不是有缘吗?干嘛不珍惜这个机会啊!”帽子说：“没你想的那样，我的未婚妻是一只喜鹊，那天我被挂在树枝上时，一只喜鹊对我说：‘你答应吧。’我没说话，但我在心里已经答应它了。”陀螺一直不说话。
第二天一早，小男孩醒了。他把陀螺拿起来，给它涂上颜色。陀螺又对帽子说：“现在你看得起我了吧?”帽子还是说不。
小男孩跑出去玩，把帽子戴在头上。又一阵大风吹来，把帽子刮到屋顶上。小男孩爬上去一看，却怎么也找不到。
时间过去很久，陀螺的花衣裳退了颜色。小男孩又把它拿起来，用金蜡笔给它涂颜色，涂好了还给它打上一个铜钉。把它拿来转，但不小心转到垃圾桶里。
在垃圾桶里，陀螺发现了帽子，只听帽子说：“上帝啊，终于来了一个有身份的人陪我说话了，我的未婚妻是一只喜鹊，那天我是不小心到这的。”这时，陀螺看不起帽子了。
小男孩把陀螺拿了出来。陀螺想：把帽子忘掉吧!

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