物质生活与精神生活6篇

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物质生活与精神生活篇(1):道德论题_做一个有道德的人作文800字

人生是物质生活与精神生活相辅相成的统一过程。漫漫人生，唯有激流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，并树立科学的理想信念，是自身的精神生活各个方面统一起来，是内心世界成为一个健康有序的系统，保持心灵的充实与安宁，避免内心世界的空虚与迷茫，方能中流击水到达光明的彼岸。道德作为人生影响的重要组成部分，他是引航的灯塔和远航的风帆。可见道德在现如今中华民族伟大复兴的新形式下是多么的重要，那作为中国特色社会主义事业的建设者和接班人，道德修养又是怎样的呢，接下来就让我们一起来探讨一下这个问题吧。
从道德品质现状来看，就如当下吧我们之间也存在着不可否认的问题。比如：①文明礼貌观念的流失,见到师长同学道声好,我想大多数同学都能做到吧,但对于上课认真听讲又有多少人能真正做到呢,手机是不离手的,这一点有些同学以及我自己都有这一感受吧。认真听讲也是对老师的一种尊重，所以以后上课，把手机兰人一下吧。②时间观念淡薄,对于上课我想大家都会按时到的，假如不考勤不计较学分，说不定呢我当中就连我也许都会偷一下懒的，大家别笑，这是一个严肃的问题。③集体荣誉感不强,说起集体,范围可就大了,小到一个组到大一个国家。九零后八零后的青年朋友，尤其是我们这些青年大学生中又有几人能将自己努力奋斗与班级的甚至与国家联系起来呢，我们的确没有大学生应当具备的集体荣誉感和民族责任感。④心理负面心头多，由于时代的发展变迁非主流的影响渗透下，九零后青年一代表现出时代人的浮躁心态，不关人的冷漠心态，对立人的叛逆心态，多余人的悲观心态。而心态又决定着人的状态，反叛暴力犯罪等问题也在我们这一代当中显得越发的严重。到了这大家是不是认为我肯定会说八零九零一代为道德滑坡的一代。那就错了，对我们是有一些问题，不过那只能说我们道德上有一些缺失而已，但对于道德重构以及塑造我们仍有信心也具备这能力，注意点我们不用置疑。
那好的方面我就不说了，我指出一些存在的问题，也是希望我们能将其改正。我始终坚信我们90一代青年绝不会是道德沦丧的一代，而将是也是那道道重构的中坚力量。

物质生活与精神生活篇(2):2016高考作文素材积累：爱因斯坦

爱因斯坦——神圣的信仰
爱因斯坦是一个曾经生活过、爱过、思考过、获得过思想的乐趣的人。他一生求索，寻找他亲爱的难以捉摸的上帝的脉搏。他的贡献已部分地融入到我们生存的物质基底和文化背景;而作为怀有“人是为别人而生存的”崇高信仰的爱因斯坦，他将为每一个人，提供永远的精神力量。
在纷纷扰扰的尘世中，爱因斯坦太需要“孤独”了。他绝不会陶醉在鲜花和掌声中。《爱因斯坦传》的作者赖泽对此深有感触：“他的声望并没有使他的本质的人性发生一点变化。他一直逃避这种声誉所能带来的一切的荣华和危险。这种声誉，从前他感到厌恶，现在依然如此。”
另一位爱因斯坦的传记作者J•伯恩斯坦也说：“每一个人，只要他同爱因斯坦有过真正的交往，那么在告辞而去时，都会为这个人的高尚品质所感动……在他为科学事业奋斗的一生中，丝毫没有那种常有的残酷竞争的意识，从不争夺科学上的发明权。而这种意识和争夺却常常控制着科学家们，有时甚至毁掉他们的一生。”是的，即使像伽利略、牛顿这些划时代的大科学家，也无法摆脱名利的诱惑。
相比之下，在个人品质上，爱因斯坦确是自然科学家中当之无愧的最光辉、最杰出的代表，他终生弃绝名利，以高尚的人格和可贵的治学精神献身科学。
早在少年时，爱因斯坦就已经深切地意识到大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。财产、虚荣、奢侈的生活——这些世人费尽心机追求的庸俗目标，在他看来是可鄙的。他追求的是真、善、美的人生境界，认为一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。在《我的世界观》一文中，他进一步表达了自己的处世思想：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括生者和死者)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多的劳动而难以忍受。”
这就是爱因斯坦，他的信仰，他的箴言，他的人格力量，单纯得像透明的水晶，在无限的时空里永远放射出眩目的光芒!
爱因斯坦的深刻本质藏在他的质朴个性之中;而他科学的本质藏在他的艺术性之中——他对美的非凡感觉。
——巴内什•霍夫曼
他的声望并没有使他的本质的人性发生一点变化。他一直逃避这种声誉所能带来的一切的荣华和危险。这种声誉，从前他感到厌恶，现在依然如此。
——《爱因斯坦传》的作者赖泽
每一个人，只要他同爱因斯坦有过真正的交往，那么在告辞而去时，都会为这个人的高尚品质所感动……在他为科学事业奋斗的一生中，丝毫没有那种常有的残酷竞争的意识，从不争夺科学上的发明权。而这种意识和争夺却常常控制着科学家们，有时甚至毁掉他们的一生。
——爱因斯坦的传记作者伯恩斯坦
他最出名的当然是他的相对论，那给他带来了世界性的声誉。但伴随名声而来的是一种爱因斯坦感到难以理解的盲目崇拜。令他惊讶的是，他成为一种活生生的神话，一个真实的民族英雄。他被人看作一个奇迹，并得到皇室人员、政治家和其他名人的招待，公众和新闻界把他当做一个电影明星而不是科学家。
——巴内什•霍夫曼
对于一个毕生努力追求一点真理的人来说，如果他看到有别人真正理解并欣赏自己的工作，那就是最美好的回报了。
——爱因斯坦写给一个美国学生的信
1879年3月14日，在德国乌尔姆小城。这一天，我们居住的地球上，有多少生命带着茫然的神情降生?但历史注定要把这一天变得无比神圣。倘若茫茫宇宙中果真有无数存在智慧的星球，并在某一天和地球上的人类沟通了文明的信息，他们也会为这一天脱帽致敬。
这一天的荣耀，就来自于一个名叫阿尔伯特•爱因斯坦的婴孩的第一声啼哭。遗憾的是，人类在经历伟大瞬间时，又总生不出伟大的感觉。平凡、普通，没有喧哗也无激动，爱因斯坦的降生日，最初只不过给他的父母带来常人的欢乐。
爱因斯坦的童年、少年时代，恰逢慕尼黑大发展时期，蓬勃向上的时代精神、开拓进取的人格意志，通过各种渠道，浸润着小爱因斯坦的心田。小爱因斯坦似乎天生醉心于大自然，他常常瞪着两只好奇的眼睛，紧闭双唇，默默地跟着父母，默默地注视着眼前的自然景色。自然界的美与神秘，一次次冲撞着爱因斯坦的心扉。大自然的静谧养成爱因斯坦独自沉思的生活、研究方式，也给了他无穷的灵感、启迪，给了他排除人世纷繁烦恼的慰藉。
1946年，业已67岁的爱因斯坦在《自述》中依然毫无顾忌地说：
“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力是毫无价值的。而且，我不久就发现了这种追逐的残酷，这在当年较之今天是更加精心地用伪善和漂亮的字句掩饰着的。每个人只是因为有个胃，就注定要参与这种追逐。而且，由于参与这种追逐，他的胃是有可能得到满足的;但是，一个有思想、有感情的人却不能由此而得到满足。”
这当然不是浅薄的自我标榜，甚至不是对芸芸众生的精神开导，他只会永远按着自己的个性以及自己对生活的理解去评判一切。所以，他并非因想鹤立鸡群而显得孤独，而是他从来就无法理解，更无法去效法绝大多数人的生活方式。就像一群人在黑暗中摸索出路时，所有的人朝一个方向前进，而爱因斯坦独自一人走向另一个方向，他坚信自己选择的正确性。信念的坚定使得爱因斯坦从不惧怕孤独的痛苦，他只想以自己的成功告诉人们：看，这才是正确的出路。
1950年12月初，爱因斯坦在普林斯顿收到拉特格斯大学一位19岁的大学生亲笔写来的长信，这个学生在信中说：“先生，我的问题是‘人活在世界上到底为什么?’”他排除了诸如挣钱发财、博取功名或助人为乐之类的答案，他认为人活着“什么目的也没有”。
这位大学生恳请爱因斯坦指出一条正确的道路，并说明理由。他说：“请你不要照顾情面，如果你认为我已误入歧途，烦请你把我引入正路。” 　在回答这一强烈的求援声时，爱因斯坦并不是敷衍一番，他相信自己的指教肯定会使那位大学生振奋起来，并减轻他的疑虑给他自己孤独的心灵所施加的重压。爱因斯坦在回信中写道：
“为了探索个人与整个人类的生活目的，你进行了如此认真的努力，这使我深受感动。
……
“尽管如此，我们都认为，一个人活着就应该扪心自问，我们到底应该怎样度过一生，这是一个合情合理的问题，也是一个非常重要的问题。在我看来，问题的答案应该是：在力所能及的范围内尽量满足所有人的欲望和需要，建立人与人之间和谐美好的关系。这就需要大量的自觉思考和自我教育。不容否认，在这个非常重要的领域里，开明的古代希腊人和古代东方贤哲们所取得的成就远远超过我们现在的学校和大学。”
正如爱因斯坦自己所言：“我从事科学研究的动机，来自一种想要了解自然奥秘的无法抑制的渴望，而不是别的什么目的。我对正义的热爱以及为人类生活状况的改善而努力奋斗，则与我的科学兴趣无关。”他一生都在这个的问题上不断地探索着。
1955年4月，爱因斯坦的生命到了尽头。13日，他说：“当我必须走时，就应该走。人为地延长生命是毫无意义的，我已尽了我的责任，是该走的时候了。我会走得很体面的。”他坚持不注射吗啡。18日凌晨1时15分，爱因斯坦停止了呼吸。当天下午，12位爱因斯坦最亲近的人聚集在一起，与他告别。其中一人吟诵了歌德的诗句。诗曰：“我们全都因他受益，他的教诲惠及全球，那专属他个人的东西，早已传遍人间。他如将陨的彗星，光华四射，无尽的光芒与他永伴。”随后，遗体被火化，骨灰撒在一个不为人知的地方。这是思想者爱因斯坦留给我们的最后一笔精神财富。

物质生活与精神生活篇(3):物质文明与精神野性_关于物质与精神的议论文1200字

我瞥见一头土拨鼠偷偷穿过小路，心头涌起一阵奇异的野性狂喜。强烈地想要抓住它，把它生吞下去。
——梭罗《瓦尔登湖》
人类的历史是生产力不断发展的历史，也是人类精神世界日趋丰富的历史。
五千年了，物质文明已经发展到现在的程度，然而在物质文明的背后，一种原始的冲动仍一直以古老的血脉遗传的方式继承着，五千年了，从未间断。这是一种自多少年前海洋里的那个细胞开始出现时起，就一直凌驾于生命长河之上的至高的规律，是人类的血液中不可磨灭的远古记忆。这就是精神的野性。
文明与野性似乎一直是作为对立面而存在的。前者表现在物质上，后者表现在精神上，二者有矛盾性。前者追求秩序，后者向往不羁；前者是人类智慧的凝聚，后者是人类灵魂的奔突。而五千年的发展，足以使物质文明一步步将精神野性打压下去，于是出现了都市中徘徊于霓虹灯下的人们。
他们目光呆滞，眼神少了些许锋芒。
我们必须承认：物质文明促进了人类发展，但绝不意味着物质文明发展的同时，精神野性被磨灭。当然，也不可能。那条叫巴克的狗如此，人类也是如此。文明可以统一物质世界，但在精神上，必须有一处空间留给野性，必须要有一块土地未被物质文明同化。
精神野性的精髓在于思想的独特性。笛卡尔说：“我思故我在。”帕斯卡尔说：“思想——人的全部尊严就在于思想。”陈寅恪说：“独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光。”心灵深处的那块处女地，是物质诱惑侵入内心的最后一道防线，精神野性使思想变得自由，使灵魂独一无二，使每一个生命个体不会因物质文明的发展而趋于同化。没有精神野性，就不会有“我”，只有“我们”。没有精神野性，哪有李白的不羁与飘逸？没有精神野性，哪有梭罗的恬静与朴拙？没有精神野性，哪有海明威的坚韧与自在？
精神野性的力量是自由不羁的。物质文明与精神野性相互依存的。事实上，文明的发展需要精神野性的推动，或者说野性的张扬推动了物质文明的前行——没有物质文明的进步和精神野性的张扬，我们也许还在东非大草原上被猛兽驱赶着，疲于奔命。而物质文明的发展到一定程度后，就应该呈现多元化与个性化，而绝不是同一化。物质文明的多样化，反过来就会使精神野性的力量得到最好的释放与表达。
如此看来，如果在这个物质的世界中放弃了精神野性，放弃了独立的个性与追求，就不禁让人可怜而可悲了。而梭罗的那种看起来疯狂的做法，作为精神野性的回应也就显得无比自然了。
也许有人会说：社会发展压力巨大，梭罗的日子过不得啊！
当然如此，梭罗的思想与实践也许真的不易复制，然而如果把精神野性只诠释为去野外过几年，就实在太肤浅了。只要在纷繁的世界中有自己的独特体验，有你的所思所想，在平凡生活中不失冒险的精神，那么每一天你都是自由的，充实的，崭新的。你每一天的生活都是精神野性的完美表达。
没有了物质文明，人类将生存艰难；没有了精神野性，我们的心灵世界必将是一片荒漠。就是在这个层面上，物质文明与精神野性实现了和谐的统一。

物质生活与精神生活篇(4):人生_议论文写作论据

人生_议论文写作论据
(1)引言
人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?是每个人应该回答的课题。
人生的道路固然有阳光、大道、花香，但也有险关、急流、冰霜。应该怎样走?
我们的前辈和同辈人中，已有人作出了正确答案，下列所选的材料，就是他们的答卷。
(2)事实论据
周恩来胸前的纪念章
周恩来总理生前，左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章，无论到哪里，无论在什么季节都一直佩戴着它。纪念章的右侧是毛泽东头像，左侧的中央是毛泽东手书的“为人民服务”五个字。周总理一生，就是以这五个字为座右铭。他为中国人民的解放事业，为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力，鞠躬尽瘁，死而后已。
莎士比亚的人生理想
莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以饱满的热情，写了37部剧本，两首长诗和154首十四行诗。
莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体，资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利，内战频仍，民不聊生和资本原始积累的罪恶，宣扬个性解放，男女平等，恋爱自由等人文主义思想。
他给后世人们留下丰富的精神财富。
爱因斯坦谈人生
爱因斯坦曾应居里夫人之激去巴黎讲学，当他讲完走下讲台时，被一群年轻学者围住，他被要求在纪念册上题词。其中有则题词这样写道：“请记住，人是为别人而生存的，……我的精神生活和物质生活都依赖着别人(包括活着的人和死去的人)的劳动。我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受着的东西。”
爱因斯坦还在其他场所，谈过他对人生的看法。他说：“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”他还说：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”
他正是以忘我的精神从事科学研究，以杰出的科学成就贡献给人类。就在他将要走完人生尽头的时候，留下遗愿：死后遗体交给医学界作病理解剖，有益于后人。不发讣告，不举行追悼会，不要纪念碑，也不要坟墓。
(3)理论论据
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
《革命烈士书信•徐玮〈遗书〉》
人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。
汉•司马迁《报任安书》
不畏义死，不荣幸生。
《宋史•王信传》
长寿，不是为了赖活着。
臧克家《迎春辞》
生有益于人，死不害于人。
《礼记•檀弓上》

物质生活与精神生活篇(5):议论文素材：理想

议论文素材：理想
(1)引言
理想如一座灯塔，它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博击波涛、勇往直前，驶向光辉的目标。
(2)事实论据
藏之名山，传之后人
年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。
受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”
少年达尔文要周游世界
达尔文，查理•罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。
1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。
查理•达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。
(3)理论论据
心中没有理想，生活便索然无味。
[英]艾略特《丹尼尔•德龙达》
理想是事实之母。
叶圣陶《〈国文教学〉序》
有目标，生活才有意义。
[英]帕克赫斯特《训戒：框中的典范》
新的建设的理想，是一切言动的南针。
鲁迅《〈浮士德与城〉后记》
无论何等显赫的行为，若不是出于伟大的目标，便不能算是伟大。
[法]拉罗什富科《箴言录》
我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。
[英]恩格斯《对英国北方社会主义联盟纲领的修正》
未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧!
[俄]车尔尼雪夫斯基
你知道才能是什么意思?那就是勇敢，开阔的思想、远大的眼光……他种下一棵树，就已经看见了千百年后的结果，已经憧憬到人类的幸福。
[俄]契诃夫
必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。
鲁迅《三闲集•鲁迅译著书目》
应知重理想，更为世界谋。
陈毅《示儿女》
高擎着理想，睁大着眼氛剔人生的错误。
徐志摩《示儿女》
既要高瞻远瞩，又要心灵手巧。
谢觉哉
黄金时代，不在我们背后，乃在我们前面，不在过去，乃在将来。
李大钊《桑西门的历史观》
没有目标，哪来的劲头?
[俄]车尔尼雪夫斯基《序幕》
只要坚定不移地向着目标前进，就一定会达到目的。
[俄]列夫•托尔斯泰《〈安娜•卡列尼娜〉的创作过程》
一个人若是没有确定航行的目的港，任何风向对他来说都不是顺风。
[法]蒙田《随笔集》
当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就授予他一根拐杖，那就是理想!从那时起，人便开始不自觉地，本能地追求着美好的事物，目标越来越高!
[前苏联]高尔基《时钟》
对于将来的冷淡，即是对于将来的怀疑。
李大钊《今与古》
不要陷入眼前的琐碎事务而不能自拔，而要在自己心中培养对未来的理想，因为理想是一种特殊的阳光，没有阳光的赋予生命的作用，地球会变成石头。
[俄]谢德林《波谢洪尼耶遗风》
对于现实保有清醒的理解的，自然对于将来也不会失却信心。
茅盾《杂谈文艺现象》
一个人的目的愈远，计划愈大，他的工作所经过的途径也愈远。
邹韬奋《有效率的乐观主义》
凡事以理想为因，实行为果。
鲁迅《译文序跋集》
不求近功，不安小就。
恽代英《致子强弟书》
以现在为阶梯，而向前追求，决不能以现在为天国。
李大钊《今与古》
理想，能给天下不幸者
以欢乐!
[前苏联]高尔基《浪漫派》
无限未来世界，只有在过去的崇楼顶上，才能看得清楚。
李大钊《现代史学的研究》
没有目标的生活，就像没有舵的船。
英国谚语
人若没有目标，很快会成为一无所有。有个低微的目标也胜似毫无目标。
[英]卡莱尔《致丘顿•柯林斯》
胸怀目标，无论达到与否，都能使生活有意义;争取做个莎士比亚，其余的事听由命运决定!
[英]布朗宁《布劳格拉姆主教的辩白》
人生为一大事来，做一大事去。
陶行知《介绍一件大事》
人要立心做大事，不要立心做大官。
孙中山{在上海中国国民党本部的演说}
丈夫意志薄青云。
明•冯梦龙《醒世恒言》
不安于小成，然后足以成大器;不诱于小利，然后足以立远功。
明•方孝孺《逊志斋集•赠林公辅序》
驰骋康庄，取途千里。
清•王夫之《姜斋诗话》
永远向着未来，不要怀念过去。
叶圣陶《〈少年航空兵——祖国梦游记〉序》
我们要革新的破坏者，因为他们内心有理想的光。
鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》
革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。
吴运铎
人类心灵需要理想，甚过于需要物质。
[法]雨果
生活的理想，就是了为理想的生活。
张闻天
一具精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。
陶铸
应为理想去奋斗，别相信那些荒唐的梦。
[俄]普希金
人生有两出悲剧：一是万念俱毁，一是踌躇满志。
[英]萧伯纳
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
[英]培根
理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
[俄]列夫•托尔斯泰
如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
[波兰]居里夫人
人有了物质才能生存;人有了理想才谈得上生活。你要了妥生存与生活的不同吗?动物生存，而人则生活。
[法]雨果
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
[俄]车尔尼雪夫斯基

物质生活与精神生活篇(6):建设幸福中国征文800字

建设幸福中国征文800字4篇
看啊！天上掉下了一根魔法棒，它落在哪儿呢？我在寻找着……叮铃铃！叮铃铃！正在熟睡中的我被闹钟吵醒了，可我还在回首着那个梦。看看周围的一切，我感到了从未有过的陌生，回想着爷爷奶奶们的贫穷生活，我不禁在心里想:魔法棒难道落在了中国，并且将中国改变了吗？
几个月前，我去探望外婆，小时候，一直是外婆在照顾我，直到我上小学时去了城里。在我的记忆里，外婆所住的那个村子虽有许多户人家，却也显得荒凉，尤其是到傍晚，黑黝黝的山铁青着脸，无声地伫立着，山中的巢鸣儿时常发出一两声凄厉的叫声。此时我往往都会不自觉产生一种孤独感。“晓晓，晓晓……”妈妈的话打断了我的回忆，原来是妈妈催促我下去，已经到车站了，我帮妈妈拿着行李，悠悠地下车。这漆黑的夜中，铺着一条长长的银河，好美！看清，才知原来是一盏盏明亮的路灯。这还是我当初生活过的那个小山村吗？车站，走出一个穿红上衣的老人，好像在呼喊着我的名字，我循声望去，啊，原来是外婆。她拉着我的手，念叨来念叨去，问这问那。我细细看外婆，已全没有当日面朝黄土背朝天的辛劳，取而代之的是一张轻松而又有点年轻的笑脸，虽然脸上已布满皱纹，但也没有任何衰老之相。
外婆告诉我，外公已成了种茶专业户，家里还有好几片茶山。走进村子已是半夜，无数灯光照得我根本不觉得害怕，来到一幢两层楼前，外婆催促着我和妈妈进来，我推开门，外公大伯都在等着我们，那一条童年伴我寂寞的小狗摇着尾巴走来，我俯下身，摸摸它的头。
第二天是星期日，我来到村委会所在的一座小楼房，只见整整齐齐停放着好多自行车。走到大门口，只见几个硕大的字苍劲有力“乐在其中”，好有趣的名字。一楼图书室里的许多青年人，还有些老人也专心致志地看书。我不知不觉又走进棋室，几位老人正在“奋战”，旁边已挤满了人，我顺势挤了进去，发现下棋的几位老人都乐开了花儿。我努力地在我的记忆中寻找他们，突然想起他们几个老人以前家里穷得都揭不开锅儿，整日垂头丧气，如今竟然笑得这么灿烂。啊！是祖国的进步改变了他们的生活。走出文化室，我的心情好舒畅。是啊，历史的车轮向前滚动，我的家乡跟着我们的祖国在崛起，在腾飞，家乡的人民也好了。
我想起还在上小学的小表弟的一篇文章：“报效祖国，我们责无旁贷；开创新世纪，我们任重道远；走自己的路，我们义无反顾！”在归乡的七天里，我深感家乡的变化。如同一根魔法棒，改变了我们的中国。如此伟大的一根魔法棒上，凝聚了多少人的鲜血与智慧；如此伟大的魔法棒上，寄托着多少建设幸福中国的光采和梦想。
天上掉下了一根魔棒……
点评：幸福无处不在，但要有一双善于发现幸福的眼睛。小作者正是拥有了这样一双慧眼，才能捕捉山村物质，精神生活层面上的幸福，用今昔对比的手法再现了新山村的幸福生活，以小见大地反映了主题。
指导教师：占淑红
建设幸福中国征文800字：幸福无尽       
初二、十二  马艳茹
幸福是什么?这个问题总会有形形色色的答案。不论答案是什么，都是源自于物质和精神生活的满足。
物质生活是一种幸福，一种可看可触的幸福。国家领导人是人民幸福物质生活的创造者,给人民幸福一直是他们的奋斗目标。十一五的辉煌成就见证了他们创造的奇迹。改造房屋,使人民不用再忍受寒风和烈日的侵袭;发放补贴,解决了贫困人民的燃眉之急;义务教育,挽救了多少濒临失学的孩子......这些,我们都深深地记在心里,永远不会忘记。
他们是抗日英雄，他们用血肉之躯谱写民族赞歌。烽烟弥漫的抗日战争,他们奔赴到救国的第一线。他们骁勇善战,敌人闻风丧胆。即使被捕入狱,面对敌人的威逼利诱,他们只是抬起高傲的头,英勇就义。这就是伟大的爱国精神！步枪之所以能打败最先进的武器,就是因为有这种精神！英雄之所以被称为英雄,就是因为他们幸福着别人的幸福，为别人的幸福不惜牺牲自己！对于英雄,历史会将他们铭记.
精神生活是一种幸福，一种看不见摸不着却能感受到温暖的幸福。即使是摊葱油饼的大婶,有一个遮风挡雨的住所,有比过去好的生活条件,她也有幸福感。尽管我国的经济发展很快,也不能证明我国是幸福中国。坐在宝马车里哭与骑在自行车上笑,我相信大多数人会毫不犹豫地选择后者。换个话题,现在我国国内生产总值呈快速发展,但生产总值的提高并不必然带来人民幸福感的提升,物质只是提高幸福感的手段之一,而更重要的是精神的愉悦。
谈到幸福,我不禁想到了一位拾荒老人。老人独自推着破旧的三轮车,行走在高楼林立的都市里,分外显眼。零下十几度的严寒中,他只用一件破旧的雨衣连同里面单薄的衣服包裹着躯体,冻得瑟瑟发抖。他整日抽着过了时的卷烟,显得格外寒酸。他每顿饭只花五角钱买两个馒头干嚼,只有运气好的时候才有一碗面汤喝。他的桶里装www.99zuowen.com的是他也不知是从什么地方接的水,就用它来做饭。他只有五十多岁,但他一头花白的头发和佝偻的身体,使他看上去有七八十岁了。他的状况在很多人看来是悲惨至极,他自己却很平静。因为他也受到过很多人的帮助.曾经有人只送给他一个打火机,他便念念不忘。那个打火机点燃的不仅仅是取暖之火,还有他心中的温暖之火。寒风可以轻而易举地吹灭取暖之火，却永远无法触及心中的温暖之火。他认为自己“很幸福”。                     
拾荒老人的幸福不免会引起我们的诸多感慨,他的经济生活并不好,衣不蔽体，食不果腹,生活在社会的底层。可他也得到了很多人的关注,感受到了人间真情,对世界充满感恩,因此他很幸福.
幸福的生活并不遥远,很多人觉得幸福遥不可及。其实它很可能就隐藏在你生活的每一个片段中,触手可及。也许实现经济的提高只是领导人的职责,但实现精神的幸福需要全人民的共同努力。我们一同站在地平线上迎接太阳，共同感受阳光照耀的温暖。爱的光辉将会是更大的力量，它照耀在每一个地方，没有死角。
爱是幸福的使者。它不同于花，无败时；它不同于日，无落时；它不同于天，无阴时；它不同于地，无荒时。它如空气，无尽时。
建设幸福中国征文800字：幸福，因为你存在
初三十班 姓名：徐锐
小时候，说幸福是一张皱巴巴的糖纸，洗净、晾干，夹入百科全书等待。后来，以为幸福是在游乐场里疯玩，却不必在意父母的呼唤，享受宠溺的目光。而现在才发现，幸福其实是你，因为你的存在。在脚下，在阳光里，在手心间招展的红旗上。因为你，我懂得了信仰，懂得了怎样去寻找幸福的影子。
有人辱没你，有人不屑于你，有人敌对于你，但风来了，雨来了，唯你在天地间守护我们心中的涟漪。中国啊，我的祖国，你的守护让我不再孤独，不再徘徊，不再伤感。这才是伟大的爱，这才是你所给予的幸福感。谁说我们并不幸福？只要你不倒，只要信仰不灭，幸福永远在身边。
当追随革命的影子，走过长征的天险，我突然懂得幸福是什么；当先烈们的足迹踏遍神舟五湖四海，当我重复着黄河长江上的号子响，我才知道什么是信仰。我明白那些为你而牺牲的先烈们，在五千年灵魂的上空，守护的是怎样的幸福，怎样的大爱。他们死去了，却像活着一样，他们的身躯沉睡在你的眼底，他们的灵魂却活在你的心中。这才是幸福！
我们本无须在意指数的高低——幸福而已，又是冰冷的数字所无法体现的暖意。幸福从未被说出口，幸福却永远被我们深埋心底。
我们的幸福其实很简单，简单到不过一个家，一个爱，一个平安。但即使漂泊的人，拥有的幸福感也因为你而存在。平凡的人们坚信，国也，家也，有你在，何苦无温暖。那来自南海的风，那来自北方的怒吼，无时无刻不在心灵中激荡。封肃了千年的国，也终有一日在珠穆朗玛的山尖屹立，俯瞰群山。
这才是幸福，因为你的存在。
当楼房从一砖一瓦高到耸入云天，当花朵在每一个人的脸上绽开，所有人都是幸福而自豪的。当奥运圣火从千难中完美回来，当瘦小的身躯守护着你的骄傲胜利归来，你也应该是幸福的。即使身体上的伤害再过严重，也抵不过心中的幸福感。是的，我坚信幸福的花朵终会在信仰的枝干上盛开，因为你的存在。
因为有你存在，我们不必在战争的阴云中期盼；因为你的存在，我们不必再为吃一顿饱饭而徘徊；因为有你的存在，看见五星红旗在异国的疆土上飘扬，我们会自豪；因为有你的存在，看见龙，我们会为炎黄子孙而骄傲。因为有你，我们不再低头；因为有你，我们昂首挺胸。其实，我们一直为你而幸福，即使不如意十有八九，我们也会幸福着而接受。
我们劳动却快乐地建设你，即使汗水滴下也是无比的甜蜜。我们微笑因为你，温暖因为你，幸福更是因为你。我们不在意嘲笑，我们在奋斗中前进且永远幸福洋溢。这就是你伟大的爱永远幸福地滋润我们心灵的土地。我们骄傲、自豪，我们满面红光，我们坚信你永远安康，九百六十万平方千米的土地上面，只有微笑，只有幸福和对你的信仰。
幸福，更不只是物质上的满足，更是精神上的净化。是废墟下坚定的信念，是风雪中动人的微笑，是瞬间拯救生命的伸手，是恶念中对于心灵的守护。还要说什么？身边，脚下，空中，温暖洋溢，幸福四射，这才是你伟大的爱，在心灵的净土上种植的幸福的幼苗。
会有小小的困难，但有永远的坚持激励我们追逐幸福的脚步。点点滴滴，我们用泪水与汗水在这片饱经沧桑的土地上耕耘。洪水来了，地震来了，雪灾来了，沙尘来了又有何畏惧？我们相信，你会守护我们的灵魂不受侵袭。哪怕是大海上的一叶孤舟，你也从不放弃。灾难后，暖意融融。爱啊，幸福啊，把所有黑暗驱赶。对你的信任，对你的自豪是我们在黑暗中活下来的唯一支柱。
今年，雪下得真大，白茫茫的一片寂静把世界拢得天翻地覆。凝视窗外，如同静物画的景色，我的心一点点温暖起来。幸福，本该因你而存在。
有你，我的祖国，风霜雪雨，何惧？
指导教师：郑丹
建设幸福中国征文800字 幸福接力棒  
初二 .十一  张铠骕
合上<<建设幸福中国>>这本红色读本,我身体内的血液在沸腾,内心的激情似蓬勃的火焰燃烧着无限的感慨，好像建设幸福中国的接力棒已握在我手中……
你是否觉得,幸福是一种延续,是一种传播,是一个“接力棒”,接力赛的跑道就是我们伟大的祖国,千千万万的中国人就是赛场上的选手,这接力赛没有对手,也没有终点线。
你可曾忆起，在九十年前，一轮红日冉冉升起，万缕灿烂的阳光撒向中国的每一寸土地。曾经有一个理想在此萌生，这理想就是建设幸福中国。共产党成立了——“幸福接力赛”的发令枪也打响了……战士们抛头颅，洒热血，在炮火纷飞的热土上赴汤蹈火，最终将幸福的旗帜、胜利的旗帜插在中华大地上，新中国就此诞生了。共产党就是这场接力赛的的第一名选手，紧握幸福接力棒，带领中华民族站在了新中国的起跑线上。
今天，我们青少年生活发展中的在现代社会里，接受着完整、全面的教育，汲取着知识的琼浆，在精神的海洋里尽情游弋。然而，你又没有想过，在偏远的大山深处、在已被世人所抛弃的狭小土地上，还有多少名上不起学的孩子们啊，他们的求学欲是强烈的，灵动的眼神中蕴含着无穷的渴望、无限的希冀。然而，希望照亮了大山，党和政府帮助了他们，教育是提高人民质量的根本，国家实行了“学生‘进得来、留得住、学得好’ ”等一系列政策，将那充满希望的接力棒交给了孩子们，大山顿时充满了幸福和生机。闪动的眼神、欢声笑语和那朗朗的读书声。我想，当这些孩子接受了良好的教育，长大成才时，必将会为中国做一份贡献，将幸福接力棒传递下去。
你可曾想起那朴实、大方的“棒棒工”（挑夫）——贾从才，他生活节俭，一根长长的扁担，一个又矮又瘦的身影，微薄之力挑着重担，在高楼上忙上忙下，满脸的汗水、湿透的衣衫，足以表明他的吃苦耐劳，豆大的汗珠，折射出了平凡的农民工不平凡的伟大。政府实行一系列政策，将幸福接力棒传到了贾从才手中。他那小小的房子，满溢着大大的幸福，这位朴实的“棒棒”工，会将那幸福接力棒传递到那些客户手中，让他人的内心，满溢着幸福。
“楼上楼下，电灯电话”。
听父母常说起过这句活。每说到这个话题，父母的脸上所洋溢出的，是喜悦与兴奋、思索与怀念……现如今，我坐在明亮灯光下学习，手机的种类日新月异，人人都住上了好房子。从父母口中的煤油灯，到那令人温暖的黄色小灯泡，再到今天漂亮的大台灯，是社会的沧桑巨变带来了迅猛发展，是前辈们用辛苦与汗水将幸福接力棒传到我们手中，使我们都已迈入小康社会，感受到家的幸福。
社会在发展，幸福接力棒仍在传递，中华民族生活在幸福中。“十一五”承载着丰满的硕果将幸福接力棒传递给“十二五”，“十二五”满含着希望，使幸福接力棒飞速传递……
现在幸福接力棒传到了哪里？幸福接力棒已传到了展现蓬勃朝气、对正在冉冉上升的五星国旗行注目礼的我们手中。展望未来，雏鹰展翅，将飞向社会，飞向蔚蓝的天空……我们必将会把幸福接力棒完整无缺地传递到子孙后代手中，实现我们的幸福中国梦！
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