趾高气扬造句5篇
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趾高气扬造句篇(1):黑驴和白马_童话作文700字
一位农夫，从集市上买回了一头黑色的毛驴和一匹白色的马。打从白马看到黑驴的第一眼起，白马就显得很清高，根本不把黑驴放在眼里，总是觉得自己高他一等。平日里，农夫总让黑驴多干一些又累又脏的重体力活，于是白马就越发地在黑驴面前表现得趾高气扬。
有一天，农夫要送一车粮食出城，让黑驴和白马同行。农夫把满满的一车粮食交给了黑驴。黑驴使出全身的力气往前拉，可是渐渐地，脚步有点沉重了，他明显地感觉到自己不堪重负了。于是，他用哀求的眼光看着同行的白马，气喘吁吁地说道：“老兄，可怜可怜我吧！我实在是没有力气了。你帮我拉上一程，我稍微歇息一下，就可以了。”可那匹趾高气扬的白马却熟视无睹，冷漠地看了一眼黑驴，慢腾腾地说道：“我看你就是一头懒驴。拉车就是你这辈子唯一可干的活儿。我怎能干这样的活儿？”说完，白马依旧把头扬得高高的，还故意在黑驴面前轻松地小跑了几步。
“还不给我快点用力地拉！”伴随着农夫的呵斥声，“唉！”黑驴重重地叹了口气，无奈之下继续埋头拉车。终于黑驴支撑不住了，他筯疲力尽了，再也没有力气迈开腿了，慢慢地倒了下去。
眼看着还有一段行程，农夫让白马接手黑驴的活儿，让他拉着满满的一车粮食继续赶路。可平日里养尊处优惯了的白马哪里干过这样的重体力活，此时的他早已全然没有了先前的轻松，腿像灌了铅似的沉重。
“快走，你这不中用的家伙！”农夫一边大声呵斥一边把鞭子重重地落在了白马的身上，顿时他觉得一阵钻心般的剧痛，但却只能“哑巴吃黄连，有苦说不出”。这时，他的心里十分懊悔：如果先前可以帮黑驴拉上一程，两个人轮流着休息一会儿，就不会是现在的悲惨局面了。可再怎么懊悔都无法阻挡时不时落在白马身上的鞭子，他只能一步步艰难地行进着……！”面对着勤劳善良的蚂蚁，蚱蜢忍不住留下了泪水，这泪水里有悔恨、有感激，还有……
趾高气扬造句篇(2):谦卑之智
天地万物，阴极而阳生，阳盛而阴起。山，攀至峰而必降；涛，升至顶而必堕。惟终以谦自持，以卑自置，方保安宁。古今以自警而晦其锋芒者，必能持久；不明其理者，必致祸端，其兴也勃，其亡也忽。
业精于谨而荒于傲，名成于谦而毁于矜。河东霍氏，以勤谨端持见重，顾命托孤，领大司马大将军，独操生杀之权十余年，可谓盛已极矣，而遭身后抄家灭族之祸，以谋逆重罪而徒将一世忠勉之名尽付流水，虽有麒麟阁之誉，泉下有知，不亦慨然而悲哉？何也？为其不知盛极必衰之道，非以谦自持，未以卑自置，不能功成引退，明哲求全也。且吾尝闻，韬光养晦，福必倚焉；锋芒毕露，祸必伏焉。而子孟之为臣者极矣，朝可不列班觐见，对可不跪奏称臣，出入禁闱四十数岁而不用通报奏请。内外之事悉决一身，朝野之臣莫不颤栗。上以戚达后妃，下以力联诸侯。万人之上，其势日盛，几与上平起坐。宣帝与共舆，如坐针毡，芒刺在背，其见忌若此。
呜呼，千里之堤，溃于蚁穴。霍氏之祸，其植于此乎！水者，诚江河奔流不息之物，舸舟进退www.99zuowen.com沉浮之载，鱼虾匿憩取食之处，若盛于杯，以睥睨众人之姿，置高堂广厦之中，有如斯之盛，而乏谦卑之态，趾高气扬以自矜，必溅于地以涸，此常理也。
秦有商、吕，汉有韩、王，明有严、张，清有鳌、和，莫不如是。周公辅成王，执大钺而不矜，理国政而不骄，谦而下士，恭而有礼，一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。征管蔡，建东都，立屏藩，定礼乐，置九鼎，明宗法，七年国治而天下平，然后致政成王，尽心竭力以辅育之。自卑于高位，撤身于功成。周公之为元圣，启儒家之先声，固不为无由也。
夫唯不争，故天下莫能与之争。观今之众人，不积其德行而赖休，不广其学识而待相，不砺其心志而望幸，功成名就而不知谦抑，身居高位而不自置于卑，空言“世事无常，人生莫测，时不我与”。
呜呼！其真无势耶？彼且不知谦卑之智，何由而能长久也？满者招损，谦者受益，此言得之。
姓名：宋佳霖；学校班级：潍坊一中高二20班；邮箱：99zuowen.com
趾高气扬造句篇(3):《庄子秋水》读书笔记1000字
《庄子秋水》读书笔记1000字
《秋水》给我们提供了两个截然相对的艺术形象：见识浅陋、自以为是的河伯与博学深邃、视野广阔的北海若。
河伯是黄河之神，到了涨水的季节。百川灌河，他看到径流如此宽大，分不清两岸边牛马的形状，自以为天下之美尽在于己。北海若是海神，大海浩瀚无边，无有穷尽，河流所谓的涨水干旱，于他来讲，动静实在太小，根本算不上什么。当河伯一路趾高气扬走来，遇到大海，才突然发现自身竟是那般渺小，好似井底之蛙，先前的志得意满毫无意义，徒然贻笑大方。随后的一系列问答，相对于北海若气定神闲滔滔不绝地阐明“大小之辨”，河伯的无知更是只有陪衬的份儿。
庄子是道家的代表人物，道家学说讲究“人法地，地法天，天法自然”，遵从万物本身的规律，不勉力强求。而往往，能够真正做到这一点的人，都已心如明镜，对世间万物的属性了然于心。北海若就是这么一个大智者，他所展现出来的是大家风范。
这样的艺术形象和情节无独有偶，在金庸小说《天龙八部》里，也有着与河伯海神若雷同的角色。少林寺藏经阁的一位扫地僧，头发花白，衣着邋遢，他只需眼睛一瞪，就能使武功卓绝的萧远山和慕容博口喷鲜血昏死过去，武功推为天下第一，当无异议。可这位扫地僧叮咛告诫的是，武功的高低都只是细微末节，佛法宏大才是正道，如走上邪道，武功越强，反而伤及自身。与之相比，顶着“天下第一恶人”名头的段延庆，强练易筋经以求天下第一的鸠摩智，无一不成为小丑，在尘埃中湮灭。
道家和佛家的哲学思想自然有诸多的差异，不可混为一谈；把《秋水》和《天龙八部》举出来，不是要读者盲目效仿海神若的外在风范或深入道家以至得出不可知论，更不是鼓励学习内功心法。我们要找出的是其中的联系，中国古代哲学一脉相承的一种东西，那就是道。
道与术相对立。术是技巧，是人事，是大多数人凭着指导、借着经验就能轻易习得，并且付与实践能迅速生效的法门。道，是需要经过长年积累、感悟的，从心底生出的原则。大多数人本着急功近利的思想，极易偏重于术，而不重道。这样的人，或许能一时逞盛，但由于缺乏人文底蕴，素养不高，终归要见笑于大方之家，譬如《秋水》中的河伯与《天龙八部》里鸠摩智一类角色。相比而言，如海神若者，讲究清静无为，效法自然，天人合一，如扫地僧者，佛法精深，心地明镜，在习术之前，已明白要遵循的道，自然能够有所大成，而免于耻辱。
在这一点上，中国古代哲学，道家和佛家是相似的。
与现实来讲，不能不说有很大的借鉴意义。日益繁忙的工作，日趋激烈的竞争，让我们大多数人晕头转向，有心研究的，不少只在于术——投机专营。希望可以抽离出来，问一问道，找到人生正途该遵循的原则，不求成为哲学家，但要不贻笑大方。
《庄子秋水》读书笔记1000字
庄子，可谓是我国古代的辩证法大师，是我国古代著名的思想家、哲学家、政治家，道家学派的代表人物。他对老子的哲学思想进行了继承和发展，是先秦庄子学派的创始人。不过，他的根本精神还是归依于老子的哲学思想，因此后世将他与老子并称为"老庄"。庄子善于用寓言来说明一些道理，由他所著的《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。
《秋水》一文，出自《庄子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。他用寓言的方式，以河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，因为庄子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。
庄子把事理的无穷性与人类认识的相对性，宇宙的无限性与具体失误的局限性对照起来分析，显示出他对于绝对与相对、无限与有限的辩证关系的理解有着高度的灵活性，这对于人们突破认识上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广大性，无疑是很有帮助的。，庄子流畅的文字下，所显露出的不朽思想，显然是只得我们从多个角度学习和思考的。
他用寓言这种活灵活现的方式，来告诉我们其中的许多道理，譬如其中的《秋水》，从"秋水时至，百川灌河。"到"不似尔向之自多于水乎？"就是以河神与海神之间的对话，来告诉我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因为我们要知道，山外有山，人外有人。河神，会因为小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢？可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。
从古至今，骄傲永远都是成功的最大敌人，这是永恒不变的真理。只有谦虚谨慎，虚心求教，才是成功的最佳路径。千万不可以自满于现状。
接下来，他们又开始谈论事物间的虚实关系，夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。确实如此，举例来说，比如说教育，在有些时候，这些的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪，学生会说一套做一套了。就要怪，学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。但是反过头来，看一看，似乎身边的许多事情确实都是如此。
下面，他们又讨论到关于事物间的大小关系，天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。江河算是大的，但是在大海面前却又显得渺小。
庄子用我们喜闻乐见的寓言故事体，用河神与海神之间的对话，www.99zuowen.com,引申出《齐物论》中的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，又以易懂的文笔，告诉我们，做人要返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。也告诉我们做人要虚极静笃，谦虚谨慎，不可骄傲自满！
《庄子秋水》读书笔记1000字
秋水读后感庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理，《庄子》是庄子及其后学所著，我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。
故事的内容是这样的：秋雨应时而来，百川流入黄河，黄河主流加宽，两岸和河中沙洲之间，辨不清对岸是牛是马，于是河伯欣然自喜，认为天下之壮美尽在于此了。河伯顺流东行，到达北海，向东望去，看不见水的尽头。于是河伯改变了沾沾自喜的面容，对海神感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到过上百种道理，便以为没有人比得上自己’的话，说的正是我啊。而且我曾听说有人认为孔子学问少，还看轻伯夷的义行，起初我不信，如今我目睹了这无边无际的大海，我若不来，那可就危险了，我将贻笑大方啊。”
河伯少见多怪，知识浅薄。后来，看到了烟波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，认识到自己的渺小、知识浅陋。
河伯是仙，都会因为小有成就而沾沾自喜，何况我们是普普通通的人呢？宇宙无穷，而我们只懂得了很少的知识，知道了极其有限的道理，所以我们应该更加努力去探索，去发现，去了解。世界如此之大，我们却如此渺小。因此，我们不能坐井观天，不能因其环境所困，不能因其所受教育束缚。河伯从河岸边出来，看到了海，才望洋兴叹，而我们则要向远处看，走更长的路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。
可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。
比如说明末的李自成起义，起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但是李自成和起义军被这胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那么守纪了，整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们好像忘记了他们的对手——一直想打进山海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。
从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。山外有山，人外有人。所以，我们在做成功一件事后，应该记住如何成功的经验，不可以轻视比你差的人，也许有一天他会跟上你，甚至超过你。还要向比你更优秀的人学习，在他们眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我们要学无止境。做到了这些，那么你才会取得丰硕的成果，才能成为一个知识渊博、懂得大道理的人。
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趾高气扬造句篇(4):龙袍上的血斑_关于历史的作文900字
一件硕大的龙袍趾高气扬地挺立在一只长方体玻璃展柜中，整件龙袍庄严肃穆，似躺着的中国历史那般神圣。即使是隔着玻璃，也清晰可辨那精致的针脚被历史一针针缝补着。透过时间与空间，那袖口与袍边的祥云图案虽有些褪色却依旧抢眼，尤其是那条龙，似腾云驾雾，直入霄汉。
这是今年夏天我跟随爸爸到欧洲旅游，在英国最大最悠久的阿什莫尔博物馆中国展区看到的一件惊世骇俗的展品，它历经几百年的沧桑，仍旧熠熠生辉，似乎要穿越历史，向我讲诉它的辉煌以及背后的悲壮故事。
我正赞叹这是一件极品时，猛然发现龙袍上的龙头那儿竟有一块小小的血斑，无情地遮住了那本应最具神态的龙眼。感觉整条龙顿时因这块血斑变得毫无生气，整件龙袍也黯然失色。窃以为：若能将这块血斑给去除掉，这件龙袍岂不更堪称精美绝伦吗？
恰巧身旁站着一位老者，须发花白，他和我一样是游客，但他神情凝重，眉宇间隐透一股深深的忧思。我不解地问他，为何不用高科技把这块斑祛除掉。老人静静地盯着龙袍，语气沉重地说：“这块血斑的确使龙袍不完美，但它却是一段活生生的历史的见证，你不觉得带着血斑的龙袍才是真正的历史吗？”于是，他向我讲述了这件龙袍的来历。
当我再次凝视那血斑时，一幕幕沙场征战、宫廷争夺的刀光剑影浮现在眼前。那血斑，是“宁教我负天下人，休教天下人负我”的曹孟德征孙权讨刘备沙场血迹的遗痕呢？还是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的李煜亡国之叹呕吐的鲜血呢？亦或许是开创“贞观之治”发动玄武门之变的李世民兄弟相残的印证？历史的悲风猎猎作响，多少故事令人不堪回首。
于是，我懂得了那血斑似乎已不是瑕了，连微瑕也算不得。若这龙袍没有那血斑，又怎么会引起我，以及像我一样的人在此驻足，在此幽思。那血斑记载了一段段生动的历史，它是历史的灵魂。历史正是因为有了这样的“瑕”才造就了它如此无与伦比的“瑜”。对待历史，有时我们总是喜欢错把表面的“瑕”看成历史的污点，自以为是地涂改着，却不知它才是历史最好的见证者。这次我头脑中突然想到一个愚蠢的人——王圆箓，当看到敦煌石窟里的壁画显得暗淡，他便拎来一桶石灰，毫不犹豫地将壁画全部刷白，殊不知他竟刷去了独一无二的历史，真是愚昧之至，愚蠢之至。
历史不总是强盛、繁荣、欢歌的体现，它更多交织着灭亡、衰弱、杀戮，去除“瑕”的历史，就不是真实的历史。
请保留那龙袍上的血斑，让人们永远能看清历史的真实，永远铭记真实的历史。
趾高气扬造句篇(5):流年却似磨刀石_成长的作文1300字
一直以来，我都坚持认为，人的灵魂是不同形状的虚体，有的是只有一条边的半圆，有的是多个棱角的多边形，还有的也许是一条线。一条线？是的，一条线。在我看来，所有的图形里，只有线段是最简单也是最狂妄最嚣张的。因为它总是那样任意妄为地直来直去，无处不在。它同于所有的其他图形，同时又异于所有的其他图形。
我一直认为，我的灵魂就是一条线，固执，简洁。我之前一直以为，人的灵魂的形状是永远不会变的，就像人的生命，若变了，这个人便被毁灭。但，仅限于之前。
在那个空气里涌着热潮的夏末，我成为了15岁的我。15岁的我，是一名高中生，年龄的增加，对我而言只是量变，我还是那个固执、随性了14年的我，我不想改变。但是，现实就是现实，没有人能在现实面前趾高气扬。
随着时间的流逝，我悲哀地发现，我所有的锐气并不像过去的五千多个日日夜夜一样肆意地外放，所有的它们都倒反过来，狠狠地刺中我，我眼睁睁地看着如注的猩红顺着皮肤的纹理滴下，徒留一地触目惊心，还有，遍体鳞伤的我。
原来这片叫作高中的天空，并不似我想象中那样蔚蓝。头顶是大片的乌云撕扯着天空，心里，残酷的现实侵蚀着我。我开始害怕，不止一次地反问自己，难道我最后，终是要被磨去形状么，终是会被毁灭么？
我无力反抗，只能接受。
于是我开始安静地接受现实，安静地隐于边隅，安静地混入三三两两的人群，安静地收起我满身的刺。我开始近乎习惯性地刻苦学习，也习惯性地在戴着脚镣的舞蹈中认真地踏着每一个音符，我甚至在45分的化学面前微微一笑，然后再握着笔在试卷上写写画画。
那一天遇见初中的同学，我轻轻笑着打招呼，聊了几句，她突然认真地说，你变了。变了，哪里变了？我问她。不知道，感觉不一样了，她笑。
我开始怀疑自己的棱角是不是已经被磨平了。也许过不了多久，我就会像你像她像任何一个路人一样，走在路上，神色迷茫，但我却是更加习惯了生活的忙碌和学习的繁重。内心很固执，但大脑很理智。心的飞翔可以不受大脑牵制，肢体的活动却要受大脑的支配。每天面对身边的尖子生，我汲取了向上的力量；每晚行走在缥缈的夜色里，我拥有了拼搏的希望；每次跌倒在失败的阴影下，我学会了平静地对待。心里的那条线，缓缓地被磨去尖锐的两端。
渐渐的，我开始懂得，悲伤不一定就要流泪，不妨微笑面对，跌倒不一定就要颓废，再度站起来会更完美。周遭环境会影响人，但人不一定就能影响环境。你悲伤，全世界却只有你听得见泪水从你脸庞滑落的声音；你快乐，你眼里便满是阳光明媚姹紫嫣红的欢欣。
我终于明白了，这是一条人人必经的路。每个人都会在此段行程中接受打磨，被磨成更适应梦想的形状。这不是强制的改变，这是成长，人不经过一点一点的打磨，是学不会成长的。这个过程也许是痛苦的，但却是不容放弃且也不会放弃的。要相信，你哭泣过的画面总有一天你能微笑着呈现。我倾尽所有，只为换取明日的橘绿橙黄。
原来，人的灵魂不是不会改变，改变也不是毁灭，而是重生；灵魂的形状不是不会改变，它只是人的个性，而不是人的本性，褪去所有的浮华后，我仍是我。一个不同于你、不同于他、不同于任何一个人的我。我，行走在成长路上。
兜兜转转了一圈，还是回到原点。只是，流年磨去了我的尖利，世事消却了我的固执。于是，收拾好丽日残红，趁着流年，一路追寻，去往远方。
远方，心之所向。
