空心病4篇

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篇一:[空心病]这就是未来的我_未来的自己作文450字

未来的自己作文450字篇一_这就是未来的我
未来的我，是一个闻名世界的发明家。我发明了各种各样奇妙的东西，给人们带来了许多方便。因此，我获得了许多奖。
歌手们穿上了我发明的音乐鞋，只见她们一踩，鞋子就发出了美妙的音乐声。你看她们在舞台上唱呀，跳呀，歌声是那么的悦耳，舞姿是那么地优美！台下的观众为她们喝彩，喝彩之余又疑惑了。咦！音乐伴奏是从哪里来的？没看见乐队，没放卡拉OK啊！原来是小演员们的音乐鞋在为她们伴奏，真是有趣！
我的通讯工具也很先进，毕竟这是我的发明之一。在我衣服的第一个钮扣上，有一个微型电话，如果有电话打进时，我只需轻轻一碰钮扣，便可以和对方通话了。当我要打电话时，只要转一下钮扣，然后念出我要拨打的电话号码，再喊一声“完毕”，电话就会自动拨打出去。听到“嘟——”的一声后就能和对方通话了。通话完毕后，我只要把钮扣转回来，就能自动锁机了。
我还发明了一个电脑手表。这个电脑手表具有和电脑一样的许多功能。例如，打电话、听CD、查资料、定位追踪、用语音对话聊天……
看，我的发明多棒啊！我还要继续发明，为人们带来更多的便捷。
未来的自己作文450字篇二_未来的我
2030年，我发明了一种药。这种药圆圆的，中间是空心的，旁边有条裂缝。如果你得感冒，用不着去打针，只需吞下一枚小小的药丸就行了，当它进入体内后，就会裂开，里面蹦出一个微形机器人，穿着一身防水服的银色长袍，手中拿着一把专杀对人体有害细菌的手枪，好威风！它拿着枪对着有害细菌一扫，细菌立刻全死了。任务完成后，它就会随着气管里的气体一起跳出来，进入另一颗药丸。在此期间，人们不会有任何不舒服，只要美美的睡一觉就行了。
如果有人得了某种严重、需要动手术的病，也不用承受手术带来的痛苦，因为我还有一项伟大的发明。虽然也只是一颗小小的蓝色药丸，但效果可是大不一样啊！比如肿瘤，患者只要在睡觉前把它吞下去，它就会自动裂开，里头是麻醉药，麻醉药流光后，药壳就会变成一个机器人大夫，肚子是一个大盒子，里面有各种微型手术用品，它先用激光刀切掉肿瘤，然后迅速用针缝好伤口，从病人的鼻子跳出体外，检查是否是恶性肿瘤，如果是，它将再次跳入病人体内，并不再出来，随时给他做治疗，直到病人完全康复为止。
这只是我的一个小小的心愿，真想真的发明这种药，为病人解除痛苦，为当医生的爸爸解除烦恼！

篇二:[空心病]端午节作文500字：难忘的端午

端午节作文500字：难忘的端午
一阵骤雨，带来初夏湿热纷乱的躁动。农历的五月，雨后潮湿沉闷的空气里，总是带着薄薄的竹叶香气。端午节的粽子在异乡的街头重又出现，一种许久不经触碰的感伤，默默涌上心头。祖母熟悉而亲切的笑脸在脑海中的印记依然清晰，她小而轻健的身影却仿佛隔着五月的雨雾，朦胧而遥远。
以前的那些五月，我是一个尚未涉世的少女，在故乡古老的瓦屋中，在祖母温柔的疼爱里，稚嫩而单纯。
我总是在初五这一天清晨，挽着祖母爬满皱纹的手，踏着雨后的湿泥，来到村边那片翠翠的竹林，采摘鲜嫩的竹叶。青草湿了裙裾，衣袖沾满雨滴，我心里有一股香甜的气息晕染开来，和着微雨和泥土的湿气。采回一篮子沾满雨水的嫩叶，放在井台旁边。祖母搬来年代久远的木桶，打上清冽冽的井水，把一片片竹叶洗得青艳欲滴。那滴水的屋檐，清凉的井水，竹叶泛着的微绿的光，以及祖母在井台旁边轻轻搓洗的身影，多年以后的今天想起，总以为是一场梦，一场温情而生动的梦。
祖母说，五月初五这一天的溪水是“龙须水”，正午时分到溪边清洗便可洗去晦气。我在旷野中的小溪旁，把脚轻轻探入水中，似乎有许多小鱼在脚指头上轻轻咬动，麻麻的，痒痒的。一把乌黑的长发在清澈透明的溪水中轻轻游动，祖母柔柔地帮我搓着，那时的我总相信一切的不愉快都会随着溪水的游走而流向远方。少女满怀的梦和甜蜜在这种古老的慰藉中愈加鲜活。
五月的午后总会有阳光，葡萄架上的蛛网不时地反射几缕，映着祖母的银丝发线以及额头上皱纹缝隙里渗出的汗水。她将一把咸草系在窗栏上，把那些泛青的竹叶和雪白的糯米包成一个个精巧玲珑的小粽子，再用咸草系牢。一串串棱角分明的小粽子吊在窗栏上，不像食物，倒像是艺术品，可爱而诱人。我坐在祖母旁边，学着她用咸草缠绕着小粽球，学了许多个年头却总不及祖母包得精巧，而且祖母所包的粽子有一种特殊的香味。当老屋里的大灶上冒出腾腾的蒸气，竹叶香、糯米香便弥漫在空气中。自她离开以后，这种香味我便再没有感受过，无论我再怎么努力地模仿那所有的佐料和做法，那种香味也只能永远存活在我的记忆之中了。
祖母离开时也是将近农历五月，也是那样骤雨骤晴的天气。那一年的端午节，我在空荡荡的老屋里猛然间发现一切都消失了。那一年我搬离了老屋，住进了城里，那曾经的一切，只剩下记忆，在一些不经意间的触碰之中闪出些许伤感而又甜蜜的感觉。
端午节作文500字：难忘的端午
在千家万户的灯光中，有着这样的影子。
一位母亲将粽子给女儿吃，而女儿硬生生的说：“妈，我不喜欢吃这个，不要给我吃，我讨厌里面的花生。”母亲的手在半空中僵硬了，“可是，爸爸爱吃有花生的啊！”女儿转过头：“那就不要给我吃。”于是，在女儿的记忆中，没有带有花生的粽子，从没。她几乎忘记了有一种粽子是带有花生的。直到有一天。
母亲累的病了，在医院里。父亲走的时候告诉女儿自己去拿粽子吃。女儿起来了，兴冲冲的跑向粽子，当女儿剥开棕叶时，她惊呆了，一粒粒可爱的花生露出来了，她的眼泪一滴滴的划过脸颊。女儿的脑海已经忘记了自己对妈妈曾说过的那句话“我讨厌里面的花生”，可是，母亲却刻在了自己的心里。女儿可以想像的到，母亲耐心的挖出一粒粒的花生，自己吃完花生，把剩下的没有花生的粽子留给女儿吃，想着想着，女儿的泪越流越多，一颗颗泪珠滴到了粽子里。
女儿又拿起一个粽子，跑向医院……
母爱，这个伟大的爱，每天都在用不同的方式上演着同一个故事。
端午节作文500字：难忘的端午
粽子是端午节的节日食品，传说是为祭投江的屈原而发明的，是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。
往年的粽子总是妈妈在市场或超市买现成的。今年，我缠着妈妈，硬是要学包粽子。妈妈拗不过我，只好答应了。
初四下午，我就跟妈妈学包粽子。妈妈拿了一张粽叶，用手一卷，粽叶便成了一个空心的圆锥形。我学着妈妈的样子，拿了一张粽叶，想把它卷成圆椎形，可就是卷不好，卷来卷去还是一个直筒。妈妈见了，就在旁边指点：“左手捏紧粽叶一角，右手将粽叶的另一角往里卷，下面用力拉紧，上面放松一些。”在妈妈的指点下，我卷好了粽叶。
接着，妈妈在空心圆锥形的粽叶里插上一根筷子，拿调勺舀一些糯米放在里面，然后均匀地摇动筷子，直到把糯米包的紧紧的。我也在粽叶里插好筷子，放好糯米。可摇动筷子时，不是把粽叶戳穿了，就是糯米包不紧。妈妈说：“摇动筷子时要轻一些，把粽叶包紧些。你看……”妈妈边说边示范，我边听边学。哈哈！我包的粽子像点样子了。
然后是捆绳。只见妈妈两手捏紧粽叶，用绳子在粽子尖角附近缠了两圈，结上绳头，一个漂亮的粽子就包好了。我也照着捆好了第一个粽子。随之，第二个，第三个，第四个……我一连包了好几个。
最后一道工序就是煮粽子了。把绑好的粽子逐一放到锅里，然后放入冷水满过粽子1cm左右，点火……水开15分钟后把锅里上下粽子兑换位置，再以慢火煮上1小时即可。
香喷喷的粽子煮好了，我迫不及待地品尝了自己的劳动成果。啊！真好吃。
通过这次包粽子，既吃到了美味的粽子，又懂得了一个道理：要学好一种本领，就必须诚心，细心，还要有恒心，这样才能把本领学好。
端午节作文500字：难忘的端午
我爱吃香喷喷的粽子，也看过别人包粽子，却从未自己动手包过。直到今天，我才算是大开眼界了。
我乖乖地在奶奶身旁耳染目睹，认为简单的包粽子根本难不住天才的我，不学自通。谁知，当我真正去包时，才明白包粽子是门手艺，能包得漂亮而结实非常不容易。
开始动手，我拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我得意了，比想象中还顺利地完成了一大半。当我再把粽叶盖好时，糯米就像孩子似的不听我的使唤，接二连三地跳出来。我急得直跺脚，幸好奶奶替我“解了围”——割掉一些糯米，我才舒了一口气。
哈哈，经过小挫折，总算到了最后的，也是最简单的步骤——扎棕绳。小KS（小意思），看我大显身手。地球人都知道，粽子要包扎严实才好吃。我接过棕绳，先把粽子五花大绑捆了一圈，还认为奶奶她们抱的样子特老土，不好看，就自作主张地用棕绳打了一个漂亮的蝴蝶结，理由很充分，只要不随便碰到绳子，也是十分结实的。大功告成，我拿起粽子准备放入碗中，可是不小心拉了一下棕绳那短的一部分，只听得“哗啦”一声，粽叶散开了，糯米们像飞珠滚玉一般，一粒接一粒地掉到地上。
我不甘心，各中各样的粽子在奶奶手中诞生，可我连一只都包不好，骨子里的牛劲儿顿时上来了。有了失败，我小心了许多，也成功地包出了几只。
吃着自己做的可爱的粽子，我心里有说不出的喜悦。
端午节作文500字：难忘的端午
每当端午节的时候，家家户户都吃粽子，我们家也不例外。当你在端午节的那一天走在大街上时，到处可以闻到粽子的香味。每到那个时候，我便会一口气吃掉两三个，可尽管那样，我还是不知足地埋怨说：“如果天天都是端午节该都好啊！那我就可以天天吃到香喷喷的粽子了。”
上个星期日早晨，我看见家里的冰箱内有许多粽子，便对妈妈说：“妈妈，今天早饭吃粽子吧！“妈妈听后，欣然同意了我的请求。
一会儿，妈妈让我把粽子拿出来解冻，我拿出粽子仔细端详着，粽子的外面穿了几层军绿色的大衣，衣服外面还系了一根腰带，呈三角形。这时，我就好奇地问妈妈，粽子是怎么裹的？妈妈说道：“首先要把糯米浸泡在水里，让它膨胀，同时把芦叶浸泡在水里，这样才有韧性。过半个小时，把水全部倒掉，拿四五片芦叶，卷成圆锥形，在里面装三勺左右糯米，然后用芦叶将上面封闭，再用绳子紧紧地扎住，这样，一个小巧玲珑的粽子便好了。”
不一会儿，粽子外面的冰块就溶化了，妈妈在锅里倒了一些水，打开了煤气灶，等水热了的时候，妈妈将粽子一个个的放到锅里，仿佛要让它们洗一次热水澡，粽子宝宝们好像也很乐意，乖乖地入了锅。
大约过了十分钟，粽子便可以吃了，我顿时感到香气扑鼻，令我垂涎欲滴。
我拿出粽子，把其中最大的一个粽子的腰带解开了，脱去了它的外衣。这时，一阵阵香气沁人心脾，我真想咬它一口，可我还是拿给了爸爸，然后又剥了一个给了妈妈。他们都不停也称赞说：“好吃、好吃。”最后我也剥了一个吃了起来，可真香，有糯米香、有花生香、有咸肉香，还是芦叶香。当我将一个吃完时，手上、脸上都沾有糯米，活像一个“大花猫”。
香，粽子可真香！明天我还要吃粽子。
端午节作文500字：难忘的端午
今天班队课上要谈粽子、吃粽子、说粽子。
“叮零零……”上课零声响了，顿时教室里沸腾起来了。同学们手里拿着粽子正等待主持人发号驶令。
主持人先请几位同学说一说“大肉棕”、“栗子棕”等一些粽子是用什么线来包的？同学们也很积极，纷纷说了“大肉棕”是用深红色线来包的，“中肉棕”是用白色线来包的……说完了后，主持人一声令下，同学们开始开动起来了。
有几个同学狼吞虎咽的吃了起来；有几个同学细嚼慢咽品尝着；有几个同学拿着一只筷子插在粽子上咬着；也有的同学拿着勺子一勺一勺的舀着。我的同桌吗，买了两个，他办了好心，把一个粽子送给了鲁阳戈，他一会儿就吃完了，他看着别人吃，心里不好受。过了一会儿，单老师来拍照了。我竟然也成了拍摄对象，我看着镜头傻笑；汪阳拿着筷子吃；胡震超大口大口的吃，像怕别人给抢去了，又像三年没吃饭……
吃完了粽子，我们该说粽子了。主持人一个一个的叫。有的说粽子的品种；有的说粽子的传说；有的说粽子怎样包扎等等，真是无奇不有啊。
今天谈粽子、吃粽子、说粽子，让我们对粽子的了解又更深了一步。

篇三:[空心病]记忆深刻的一件事_描写一件事的作文600字

描写一件事的作文600字篇一_节假日里的一件趣事
10月04日这天的旅程是去泉州游乐园。这次是第二次去，但体会和心情却不一样。
谈谈第一次去吧，那好像是03年的六一节爸爸带全家一起去的。那时个小，胆子也小，什么都不敢玩，有玩就跟没玩差不多。而这次去吧，收获就不一样了，胆子大，什么样的刺激游戏都敢玩，丝毫没有害怕，还感觉很有意思。
游乐园总共有20几样游戏，没有苏州乐园的多，苏州乐园的有50多样，让你玩得很刺激，但泉州的游乐园也不赖，也是蛮好玩的。
我玩的第一个游戏是“勇者转盘”它很大是顺时针转动的，一直慢慢到快的转，直到成竖立才开始慢慢转下来。我和姐姐坐同一架，开始时还觉得好有趣，可当转到中间时，我根本不敢往下看，更不敢睁开眼睛去看，手心冒冷汗。而姐姐老在一旁叫：“怎么还不停啊，那么高，啊……”停了，终于停了，一下来，走路犹如喝酒一样摇摇晃晃的。
我最喜欢的是过山车，激流冲浪，滑行龙，当然还有海盗船。玩这四样的心情都是不一样的，但它们共同点都是让你感到刺激。它们的速度很快，尤其是过山车，每个坐过过山车的人都可以知道它的刺激，让你尖叫到底。而跟过山车不同的是海盗船，随着它向上走时很放松，但它往下溜时心好像掉下来似的。最让我害怕的是丛林漂流，惊奇历险，鬼城迷宫。虽然都是假的，但黑漆漆的假象怎能不让人害怕呢。有时还发出怪怪的声音，还有时半路跳出不明之物。
玩了好多游戏，心情开心极了，天晚了，该回家了。伴着大家不一样的心情回家了，微风吹来，凉爽极了……
描写一件事的作文600字篇二_当我拿到成绩单后
考试不久，成绩单就出来了。
课代表发成绩单时，心怦怦直跳。我的心如十五的月亮快出来那样矛盾，升起来吧，又怕太过圆润，不升起来吧，又感觉闷得慌；如果考得好，发下来，回家就得听吗的唠叨，如果考得好，不发下来，又可惜了……哎，心里那个纠结啊……
终于，成绩单还是飞入我的手中。紧张，心中如又是几个人挑着桶，一会儿上，一会儿下，摇摇摆摆，七上八下的。额头似乎在冒冷汗了，手有些颤抖，心中不停的骂自己：胆小鬼，不就是一张纸么？又不是毒蛇！就算是毒蛇，它现在也已经冬眠了，快打开吧……默默念着，眼睛紧闭，似乎在迎接世界末日的到来。缓缓地将纸送到眼边，先将右眼慢慢睁开，接着是左边。
心中的月亮升起来了！
看着自己的名次，有些自满，有些得意，心中的月亮啊，是如此皎洁，在漆黑的夜幕中，多么耀眼。心中不仅唱起歌来，哈哈，我的意的笑~
但这世界总不会如人所愿，更不会让自满的人笑到最后。那语文成绩如乌云般飘过来。这朵乌云挡住心中的月亮，光亮没了，歌在心中凝结了，换来乌云的狂笑。
怀着失落的心情，看看第一名的成绩。那分数比太阳光还刺眼——三分，只差三个小分！
先前的自满、得意瞬间蒸发，心中的月亮已经被乌云挡得严严实实，乌云们在夜空中疯狂的大笑，接着心中便下起了滂沱大雨，
哎这次的语文成绩再多一点就好了。这张“纸”在手中握着，如同握着一条冬眠的蛇，虽然在冬眠，但始终无法让人彻底地放下心来。
将目光投向第一名，嘴角微微扬起。
太阳啊，总有一天，我会将你捉住！
描写一件事的作文600字篇三_暑假趣事
这个暑假趣事很多，其中一件是“捉蝴蝶”。
那天，我和姐姐拿着网子和盒子，伴着微微的清风，披着金色的阳光，信步走在村外的小路上，一路上说着笑着，就好像出笼的小鸟。碧蓝的天空飘着几朵悠悠的白云，空气中弥漫着诱人的清香。
一会儿，我们来到一个美丽的山坡上。只见如茵的小草绿光融融，像星星一样的野花点缀其间，随风翩翩起舞……真是个捉蝴蝶的好地方。
“姐姐，姐姐！”怎么没有人回答？我四下一看，原来姐姐已经盯上了一只黑白色的蝴蝶。“哼，有什么了不起，今天我一定要捕一只最漂亮的蝴蝶让你瞧瞧！”我举着捕蝶网，睁大眼睛四处搜索。忽然，眼前飞过一只花蝴蝶，它穿着金黄的衣服，翅膀上长着黑色的斑点，像是故意显示自己，在我面前尽情地翩翩起舞，时高时低，时左时右，时快时慢。我想捉住它制成标本，那才漂亮呢！我正准备用网子去扣那只大蝴蝶，突然想起姐姐说过，捕蝴蝶要有耐心，等它停下来后，出其不意，才能扣住它。想到这儿，我生怕惊吓它，一动不动地埋伏在草丛中。
也许是飞得太累，想歇息歇息，它慢慢地落在一朵淡紫色的野花上，双翅轻轻地颤动着。机会终于来了！我屏住气，抑制着心跳，慢慢靠近它，伸出捕蝶网，看准位置，“刷”地一罩。“逮住了，逮住了！”我兴奋地叫喊起来，然后小心翼翼地把它从网里取出，放在预先准备的盒子里。
火辣辣的太阳热情得让人受不了，在蝉姑娘不停的鸣叫中，我和姐姐携带着战利品，恋恋不舍地离开了充满情趣的小山坡。
捉蝴蝶真有趣。
描写一件事的作文600字篇四_远亲不如近邻
中国有这样一句古话：远亲不如近邻。一开始以为这没什么，甚至还怀疑，亲戚怎么还不如邻居亲呢？但经过那一次后，我对这句话有了更深的认识。
前不久，我们家隔壁搬来了一位新邻居，他待人非常的友好：他看到老年人上楼梯，就跑去扶他上楼；他看到别人拿着许多东西，就帮助他们把东西提到他们家；别人问他借东西，他也非常慷慨地给人们借。在邻居们的眼里，他是一个助人为乐，慷慨大方的人。因此他一搬过来，就结交了许多朋友。
那一次，我发烧头疼，爸爸妈妈把我安顿好以后，就出去买药。只剩下我一个人在家。我想喝口水，就起身。起来以后，身子非常虚弱，感觉不像是在走路，而是在飘。我“飘”到柜子前，拿杯子，但柜子太高了，我踮起脚拿下杯子时，没站稳，不小心把杯子打碎了。正在这时有人敲门，我开开门，原来是他，他看了看我的样子，又看了看地上的碎渣，问我：“你这是怎么了？”
“我想喝水，但我不小心把杯子打了。”
“你爸爸妈妈呢？”
“他们出去了。”
他赶快把我扶到床上，拿了一个湿毛巾放到我的额头上，然后看是清理地上的碎渣。
收拾完后，对我说：“以后小心点，还好没有受伤，要使玻璃不小心弄倒了手上，怎么办。以后若你爸爸妈妈不在，需要帮助时，给我说一声。”说完后，就在纸上写下了他家的电话，放在了床头边，然后，就出门了。
待爸爸妈妈回来后，我把刚才的事告诉了他们，他们说：“等你病好了，去他家，感谢他。”
但是，等我病好后，他已经搬走了，我至今都没有对他说声“谢谢”，但我希望远方的他能听得到。
描写一件事的作文600字篇五_精彩的篮球赛
“好球！加油！”场上的喝彩声连绵不断。同学们都包围在周围，人山人海，摩肩接踵。到底是什么事这么吸引同学们呢？哦，原来是今天我班要和(2)班进行一场篮球比赛，到底谁会在比赛中脱颖而出呢？
比赛开始了，裁判老师“嘟”的一声吹响哨子，裁判老师把球高高抛起，双方争球的队员向上一跃，激烈的篮球争夺赛开始了。
我们班队员上场是出师不利，根本抢不到球。我们大家都为他们捏一把汗。在这强手如林的赛场上，队员们并没有丝毫惧怕之感。而是不甘示弱，奋力“拼杀”。渐渐扭转了局面，大家都进入了状态，发挥出了水平！
只见潘吉迅速抢过对方的球，然后旋风般的转身，把球投向篮筐。眼看那球轻轻的擦拭了一下篮筐，又掉落在地了。“唉……”同学们都为此感到可惜。高个子曾超马上大步流星接住了球，拍了几下，冲到篮筐下，跃起—台臀—压腕，刷！好一个“空心球”！
下面出场的是杜杰，别看他个子小，这可是他的优势所在。他可以自如地在赛场穿梭。瞧！他一下就抢过球，正准备投篮却被几个高个子对手挡住了去路，左躲右闪。杜杰机智地做了个假动作，使对方扑了个空。他双手把球举起，凌空而跃，只见篮球不上不下，不左不右地向篮筐飞去。大家都屏住呼吸，睁大眼睛注视着篮球。那球就沿着弧线乖乖的“钻”进篮筐。“嘿，好球啊！”同学们高兴的合不笼嘴。
“加油，加油”场上又发出了一片呐喊助威声。队员们越打越又劲，最后通过他们努力赢得了比赛。整个操场沸腾起来，一片雷鸣般的掌声和喝彩声再次在校园中回荡。

篇四:[空心病]《万历十五年》读后感2000字

《万历十五年》读后感2000字
从没想过历史可以这样写。习惯了编年体的我们认为历史只有那么一种固定写法，突然面对这样以点带面，用某一年事件点破朝代命运的写法时，开始竟然会不习惯。粗线条描述历史并不难，能从小事着手讲述历史并引申出高人一等的论点则属难得。每次看到章节后面长长的参考书目时不禁让我在叹服黄仁宇先生旁征博引的伟大之时又对他严谨刻苦的钻研精神多了几分崇敬之情。
前几个礼拜看《大国崛起》，其中有一集是讲关于英国如何在伊丽莎白一世时代，励志图强，锐意改革，建立君主立宪制，英国如何通过光荣革命，逐渐走向现代工业社会文明的历程叙述。而我的手中，正捧着一本《万历十五年》。
1587年，就在西班牙从海洋出兵准备攻打萌芽中渴望成长的英国的前一年。我们的泱泱帝国，大明王朝却在历史的长河中，散发出腐烂的气息。
1587年，没有特别的大事，看起来无关紧要的一年，在作者看来却隐含了很多后来诸多历史事件的伏笔。
六个人，六个主要故事，多声部手法，犹如历史的长镜头，探讨一个深刻而尖锐的问题：中国是如何从唐、宋强盛后，逐渐地失去了从封建社会向资本主义社会过渡的机会。是什么样的体制和力量在从中作祟？又是什么样的传统惯性和现代科学的缺失，让我们的帝国丧失掉革命的机遇？
作为皇帝的万历；两位首辅大学士张居正、申守时；古怪的模范官员海瑞；孤独的将领戚继光；和自相冲突的哲学家李贽，他们是是历史剖面，是一系列的象征。
虽然贵为皇帝，但当时的体制，皇帝也不过只是一个排位，万历从小即位，却在母后、张首辅和宦官的包围中成长。当他独自执掌朝纲时，他既不能摆脱不了烦人的经筵，也改变不了国家的运行机制。当他明白，事实上，他活在死去的祖宗的限制时，他对自己的地位迅速失去了兴趣。他把自己的在位变成了漫长的怠政年代。
张居正为改变政府作风，增强效率，防止贪官污吏，不遗余力。但他没有明白，他想改变的是落后的生产力和现实政治的平衡。在信息不发达和行政管理手段落后的前提下，只能通过抑制先进生产力，保护落后经济的方式，来达到国家和社会的稳定。综观中国历史，这样的历史场景，不胜枚举。在经历了漫长的十年改革后，伴随着张居正的去世，改革的努力最终化为乌有，随之而来的是无尽的诽谤和复辟，中国社会的现代商业元素和经济元素，最终覆灭在强大的文官体制中。
作为后来者，申守时使文官体制达到了控制国家运行轨迹的高处。文官们，不关心经济发展，不关心国家前途，只关心利益团体。整个国家表面的稳定，掩盖了内部发展停止的事实，迅速地走向空心化的过程。向衰败的深渊走去。
值得一提的是，这种方式，即使是在清王朝取代明王朝后，相似的历史选择，再次重演。历史既是分时的，又是共时的，何其让人感叹！
在大多数关于好人和坏人的情景剧中，无论怎么说，清官海瑞，还有爱国将领戚继光都是百姓喜欢的人物。但如果抛开忠孝节义的道德评判，我们看到的不再是热血沸腾的激情，而是冰冷的现实：
理想和期望的社会现实，跟真实的现实成反比：我们期望清官，就说明贪污腐败已经司空见惯；我们呼唤英雄，就说明这个时代真的缺失正义。
社会的道义，需要英雄来支持。但是，对于国家的强盛来说，则过于单薄，无济于事。《万历十五年》是六个社会精英人物的命运和缩影：在理想和现实的冲突中挣扎、逃逸，饱受煎熬。在这样的历史大背景中，没有人可以功德圆满。
看《万历十五年》，让你觉得原来历史可以这样看：历史是有延续性的，你不能把某个时间指定为封建社会，现在也是未来的历史，历史投射在我们的现实之中，根本无法剥离或回避。你也不能用唯一的道德审判来让大家闭嘴，不妨让我们放眼400年前，抽丝剥茧，从各个细节还原历史的真实，这才是用历史认识现实的价值。
《万历十五年》是黄宇仁先生“大历史观”的发轫之作。这本书引人入胜，发人深省，但可读性极佳，随处散发着神秘而温和的气息，恰如书中的主角-明代的官僚们。曾经看过这样的一篇评论：《万历十五年》尽管是一部严谨的学术作品，但却具有卡夫卡小说《长城》那样的超现实主义的梦幻色彩。后者是一篇好看而又令人伤感的小说。在那里，长城是分段建造的，传说每段城墙之间都有遥不可及的距离。垂死的皇帝派出的使者虽然快马加鞭，却永远也赶不到宫殿最外层的大门口。卡夫卡那位无名的叙述者说道：“以同样的绝望和同样的希望，我们的人民尊崇着皇帝。可是，他们并不知道是哪一位皇帝在位，甚至对王朝的名称也不确定。”
归纳《万历十五年》，黄先生的中心意思是要表达：万历年只是明朝建国以来矛盾冲突的爆发点，而王朝的根本矛盾则早已埋定。正如其序中所言“以道德代替法制，至明代至极，这就是一切问题的症结”。因为这个症结的存在，一切人在其中的角色都是悲剧。
读书重在思考，从这本书里我们应该看到黄先生思想精髓之所在。我们读史应该在充分掌握史料之后再来对史料进行整体把握、分析，最终得出结论。而不能随意的对史料节选、阉割，更不能先入为主来读史。本书重点不在于告诉我们从晚明来看中国如何在世界潮流冲突下如何发生变化，而是大历史的角度下启发我们思考中国为何而变化。他不受制于事件的前因后果，而追求最高层次的“哲学历史”。
当然，这个结论有事后诸葛亮的意思。深处制度其中的人可能并没有意识到自己的悲剧角色，而只是后人在整理史料的时候作为旁观者能获取一个大致的认识，当然有牵强附会的嫌疑。
不过，这也正是历史的意义，它提供一种思考方式，这种思考方式可能不正确，但起码能帮助我们更主动的思考，预见很多即将来临的危机。
《万历十五年》读后感2000字
四百年，历史中不算短的一段，虽然只有周朝八百年天下的一半。从1587年到1987年，它跨越了中国古代、近现代和当代，如果我们按习惯把1840年作为分界线的话。要是把这期间世界发生的大大小小的事件用文字记录下来，估计光造纸需要砍伐的森林面积就会远远超出1987年大兴安岭火灾造成的损失。幸运的是，人类具有遗忘功能，很多无足轻重的小事不需要记载也无须记忆，否则我们都该生活在沙漠了。但同样幸运的是发生在1587年的一些看似微不足道的小事被记录了下来，更幸运的是一位叫黄仁宇的华人把这些事件归纳分析并提出一种谓之“大历史观”的观点，而后历时7年成书《万历十五年》。
一、四百年的轮回
1587年，明万历十五年的中国，谈不上风雨飘摇，也不能说是病入膏肓，这个外强中干的大帝国只是患上了慢性病，就如千里之堤上出现了一些无关紧要的蚁穴。这一年，实在是平淡无奇。在这无关紧要的岁月里，有灰心朝政的当朝皇帝；有变法失败的前任首辅；有维持现状的现任阁僚；有无人效仿的模范文官；有知音难觅的优秀将领；还有自相矛盾，言行不一的思想家。天下太平，波澜不惊，庞大的中央帝国已经走过近两千年，此时还远未走到尽头。在西方，西班牙的无敌舰队正准备启航，北上征讨联合王国。用不了多久，它就会以自己的消亡开启大英帝国此后数百年的辉煌。中国也因此逐渐被强行推入所谓的现代，用黄仁宇的话来说，犹如让一只走兽，硬生生地变作飞禽。结局当然是落得不会飞也不会走，中国陷入半封建半殖民地的境地。
四百年后的1987年，年轻的共和国38岁，实施改革开放不久，正处在“摸着石头过河”的阶段。西方涌入的思想带来极大的冲击和震荡，这个古老的国度已是人心涌动，党的领导人也刚刚在年初完成交接，这预示着政局也将随之发生变化。历经近十年的解放思想和不断摸索实践，执政者在1987年发现了让中国实现腾飞的“一体两翼飞行器”，即党的十三大提出的“一个中心、两个基本点”，分三步走则是目标设定。这也是中国共产党人经过几代人的努力，从文化大革命、土地改革、姓资姓社大讨论等一系列实践中提炼得来的。也是这一年开始，东欧一些国家相继出现社会动乱，随后几年发生了东欧剧变和苏联解体。但这次多米诺骨牌效应在中国身上失效了，社会主义的大旗非但没有倒下，www.99zuowen.com,东方巨人的身姿还逾见挺拔，虽然这以后出现了89年的政治风波、97年的亚洲金融危机，但中华民族实现伟大复兴的历史轨迹已不可更改。
二、从下降通道到上升通道
明朝税重民穷，水深火热是众所周知的。苛税猛于虎，《万历十五年》之前的很多作品都认为税收过多是百姓贫困的首要原因。黄仁宇先生则认为民穷的根本在于律制的僵化和政府的低能腐败，主张从制度层面解答“李约瑟之谜”。国家税率低，受惠者并非农民，只是鼓励了小地主加重剥削以及官僚乡里额外加征，自肥腰包。同时政府极力维护落后的农业经济，不愿发展商业及金融的做法正是中国在世界范围内由先进的汉唐变为落后的明清的主要原因。书中所记述的万历皇帝、大学士张居正、申时行、南京都察院督御史海瑞、蓟州总兵戚继光、以知府身份挂官而去的名士李贽，他们或身败名裂或壮志难酬郁郁而终，没有一个人功德圆满。这一切都是因为制度已经山穷水尽，不光是庶民，乃至天子，都无不成为牺牲品。
1911年的辛亥革命使封建皇权制度走到了它的终点，但中国却进入了长达38年的黎明前黑暗，直至1949年新中国成立，古老的东方才现出曙光。在战火纷飞的暗夜中，马克思主义飘洋过海来到中国并迅速传播开来，经与中国的革命和实践结合，产生了毛泽东思想、邓小平理论，建立了中国特色社会主义制度，历史翻开了全新的一页。几经曲折，几经摸索，改革开放后的中国，民主、自由、法治的思想渐渐深入人心，以“经济建设为中心”取代“以阶级斗争为纲”成为前进的指南，市场经济体制则成为了推动国家机器前行的引擎。思想的解放，制度的变革，使中国在近四百年后，从下降通道重返上升通道。
三、启示
忽视制度在社会变革中的重大作用或把社会的发展都归结为制度变迁都未免有失偏颇。制度的作用毋庸置疑，但它也具有一定的滞后性，因为创造制度的归根到底还是人的思想，(读书笔记www.duhougan.com)从思想转化到制度需要一个或长或短的过程。制度的大厦要想建得牢固一点，而不是立在流沙之上，一方面需要与实践紧密结合，同时还必须有一定的哲学基础作为强有力的支撑。黄老先生认为四百多年前中国不可避免的走向衰弱是由制度僵化引起的技术落后，我赞同这种观点，但同时认为更深层次的原因还是中国几千年的传统思想中，逐渐形成了一种先天的优越感，这种优越感导致我们对外部事务接纳程度降低、排斥感增强，由此构造出十分牢固的中国哲学体系，建立在这种基础上的制度自然也很稳定，以至于几百年后制度的大厦才被推倒重建。
从1587年至今，历史已飘过四百多年，社会发展进入快车道，中国经济更是取得举世瞩目的成绩，但由此带来的社会浮躁心态也被广泛诟病。如何保持持续发展的强劲动力，是摆在我们面前的一个重大课题。快速崛起的中国没有涌现出一批思想家、哲学家是值得我们警醒的，甚至于哲学这门学科也在走向没落边缘。在关注经济发展、推进机制体制改革的同时，更要创造一些有利条件，让我们的思想界保持活力，真正实现经济建设和精神文明建设的双翼齐飞、哲学发展与制度变革之间的良性互动。
《万历十五年》读后感2000字
初读《万历十五年》，幸而，这显然不是一本枯燥乏味的历史书，作者运用了平和的记叙手法，这点倒是让我想起了曾十分爱看的《易中天》品三国，当然这本书更严肃一点，通俗易懂的文字将我们置身于明朝之殿，以及其错综复杂的利益争斗，人情善恶，和让万历及读者都有些倍感无奈地政治体制，文官体制。
1587，无关紧要的一年，但就像风暴前的平静，又如同作者黄先生所说：“这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。”
万历皇帝10岁登基，在位长达48年，又有张居正这样的能臣亦或是奸雄，这不禁让我想起清朝一位流芳百世的英明神武的君主——康熙皇帝。同样是幼年登基，在位时间冠绝该朝，同样有治世之能臣，乱世之枭雄，却为何命运迥异，一个被认为是明朝衰败的根基所在，一个却开创了康雍乾盛世。首先，不得不提对万历有着深远影响的大学士张居正。
在万历年幼时，张居正在危难之际保全了皇室的安全，并进而成为首辅大臣，对于万历的种种事物牢记于心，他是一个有野心的政治家，是他首先意识到明高祖所建立的统治制度，随着时代的变迁，岁月的流逝，越发显得不合时宜，他力推改革，成就了万历即位以后第一个欣欣向荣的十年。但我认为，也正是他毁掉了万历，张居正权倾朝野，组建利益集团，一人之下，万人之上，颇有鳌拜功高盖主的味道，为积弊已久的朝堂埋下了隐患的种子。而万历皇帝呢？对于张居正他是一种什么样的态度？是怀有对前辈的尊敬，还是对他庞大的政治力量有所依赖，有所依仗，还是对于这位朝中具有无可比拟地位的大臣，心生恨意？张居正去世半年后，因为各种言论，弹劾对张居正的冲击，让这位亲政不久的皇帝感到对他的信任简直就是一个历史性的错误。张居正和冯宝，万历年少时最为亲近的两人，后来都不得善终，这对万历的心理上觉得也是一个巨大的打击和难以磨灭的创伤。
另一个让万历变得不死朝政的原因就是让他倍感无奈的政治体制——文官体制。身为九五之尊，也只能是一个“活着的祖宗”。长期以来，中国一直以儒家思想为正统思想，不仅是正统思想，更是统治思想，本来这是帝王用来喝令权臣，统治天下的思想利器，个人认为最能体现这一思想的便是一句“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”，岳飞亦或是《水浒》里的悲情英雄宋江，都未能摆脱这一思想，但时至万历，已经变成了万历想励精图治的巨大障碍，没有统治，只有约束。万历无能为力，只能以消极的态度对待朝政，对待群臣所谓的道德压力，于是开始了不理朝政，不思进取的万历年代。
春秋战国，百家争鸣，但以秦国商鞅变法为先，统一全国，依法治国的效力可见一斑，但秦国又迅速地覆灭，秦王的横征暴敛，滥用劳力，民不聊生，固然是一方面，但哪个朝代的后半期又不是这样？我认为当时的人文思想没有统一，没有被君君臣臣的思想所束缚住，也是原因之一。至汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，儒家思想不仅仅是一种人文思想，更是一种统治文化，一种将天下士子的思想能集中统一的利器，是一种帝王之术。古代科举制度的论题一般也以孔孟之道，四书五经之类为题，而一般不以时事政治，怎样具体的治理国家为题，因而这种道德至上的风气一直伴随着整个中国封建社会，重德轻法的弊端便是许多行政，经济，管理问题变得政治化，道德化，上纲上线，难以以统一的数字化标准来衡量好坏，造成公说公有理，婆说婆有理的局面。
作者也在书中评注道：“中国二千年来，以道德代替法律，至明代而极，这就是一切问题的症结。写作本书的目的，也重在说明这一看法。”
万历虽也曾有雄心壮志，但终究还是一个悲情皇帝，思想道德上的束缚成为压垮他的最后一根稻草，虽在位长达48年，但长期不理朝政的他还是留下的骂名与非议。当我们徘徊于王朝的兴盛与没落之间，我们是否能够回归历史，正视历史。本书留给我们的最大思考，便是道德与法律的关系，显然万历的悲剧说明了以道德代替法律荒谬之极，但反观当今社会，我们拥有了比那时健全的多的法律制度，名目繁多的法律多到直接催生了律师这一职业，但显然道德的缺失又成为了一大问题，道德问题无法通过规章条例来硬性规定，如同小悦悦事件的冷漠路人，他们应该受到道德的谴责，但如果受到法律的制裁，是否也是一种悲哀？是否违背了以人为本的精神？那怎样才能找回社会所应具备的基本价值观，人生观，道德观，这又是一个当今社会继续思考的问题。
当我们行走与历史与现实之间，我们是否能以史为鉴，哀之鉴之。万历的悲剧我们不会重演，但我们应积极思考现代社会给我们带来的问题，避免成为下一个悲剧。
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