艺术语言5篇

【www.jljhlq.com--读后感】

艺术语言篇一:《骆驼祥子》读后感1500字

我用了几天的时间，看完了初中部分的《骆驼祥子》。它的作者是老舍先生。
第一次读《骆驼祥子》记得还是初中，那时对祥子充满了无尽同情。人力车夫祥子十八岁带着乡间小伙子的足壮与诚实跑到城里来，对生活充满理想。自尊、好强、体面、有理想的祥子在北京城为自己心中的生活不断打拼。祥子对理想生活的要求一点都不高，而是很简单的只想要一辆属于自己的车，过上独立的生活。可是，现实却不遂如人愿，悲剧一次次地发生在祥子身上。历经了生活的苦难，祥子一点点堕落了，吃喝嫖赌，彻底沦为了行尸走肉。当时特别替祥子感到悲伤，为祥子鸣不平。
《骆驼祥子》是一篇长篇小说，他真实地反映了旧中国城市底层人民的苦难生活，揭示了一个破了产的农民如何市民化，又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程，以及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧。
祥子就是这篇小说的主角，他是一个车夫，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他用了三年时间，终于买上了车。但不到半年，被逃兵掳走，失去了车，只带回了三只骆驼。但祥子没有灰心，而是更加努力地赚钱， 打还没买上车，又被侦探敲诈一空。当他再次拉上车，是与虎妞结婚作为代价的。但是不幸，虎妞死于难产，车也卖了。而且又失去了心爱的小福子，祥子对生活失去了勇气，厌恶了拉车和劳作。他开始吃喝嫖赌，出卖他人 换钱，堕落为城市的垃圾。
祥子本应是我们学习的对象，一先他是一个为理想而努力奋斗的人，遇到困难都会咬着牙挺过去。但反而后来却受不了打击，成为了一具失去灵魂的行尸走肉。
祥子的一生在老舍的笔下写出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压，由此看出祥子之所以堕落成为城市垃圾的原因。
而我们要学的，我想应该是老舍先生了。他为写成这样一篇小说，入迷地收集资料，构思情节。因自幼所见旧北京下层社会的生活画面在他脑中活跃，给了他灵感和生活背景。
《骆驼祥子》是老舍先生语言艺术成熟期的作品，语言既保留了民间口语的活泼生动，又具有艺术语言的简洁明快。
我们如果要学祥子，就要学他的体面、好梦想与要强，而不要学他的自私与堕落。
再读《骆驼祥子》对祥子有了更多方面的想法。
第一个方面是祥子的小农意识极为根深蒂固。生长在乡间的祥子，因为失去了父母与几亩薄田，被迫跑到城里来。凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了。不久，祥子看出来，拉车是件更容易挣钱的事。可见，祥子虽然离开了土地，骨子里还是农民意识，还是想着靠体力劳动来在城里生存。祥子想着省吃俭用通过拉车挣钱，然后买车，一辆，两辆……最后也可以开车厂子。祥子这样一个想通过资本积累实现生活理想的方案，似乎有点地主的色彩。
第二方面是祥子身上的秉承的中国农民的双重本性。一方面，祥子勤劳苦干，踏实沉稳，吃苦耐劳这些都是农民的优良品德。但是，祥子身上同时包含着农民的狭隘思想，自私、保守、落后的本性。祥子生活在北京这样一个大城市里，坚守的还是农民的个人意识。“他只关心他的车”，“只顾自己的生活”祥子以为有自己的身体一力气作基础，就可以解决一切问题，最终能实现自己的理想。“不想别人，不管别人，只想着自己将来的钱与成功”，正是因为祥子这样一切以自己为中心，活在自己的世界里，才会在濒临城下是还冒险出车。最后，刚买的新车被逃兵抢走。
第三方面是祥子命运的曲折遭遇。祥子的命运和车紧密联系在一起。从一开始，祥子苦干三年挣一百元钱买第一辆车，没多久被逃兵抢走。这时的祥子开始有一点点变化了，以前他不肯抢别人的买卖，特别是对于那些老弱残兵，现在祥子只看见钱，多一个是一个，不管买卖的苦甜，不管是和谁抢生意。这时候祥子拼命拉车，努力挣钱买新车。但是，辛苦攒的钱也被孙侦探骗走。祥子再一次理想破灭。最后虎妞给祥子买了一辆车，但是最终页卖掉给虎妞作丧费了。祥子希望的破灭对祥子整个性格产生了重大的影响。祥子一次次地朝理想努力，却一次次地承受希望在眼前陨灭的打击。他彻底被打败了。对此，很多人会愤恨当时社会的黑暗，底层人民生活的困苦。其实，假使祥子没有没有受到这么多迫害，而是很顺利地买到车，然后自己拉车挣钱过独立生活。这样的日子也不会很长久。电车的发展，必然会给人力车夫造成冲击。这是不可避免的历史发展趋势。祥子想靠拉车过上比较好的生活是不切实际的，最终命运也改变不了。

艺术语言篇二:《论语》读后感200字

孔子所宣扬的仁具有泛爱的特点，是对春秋时代人的价值发现的肯定。
比如马厩失火，孔子退朝回来，曰：“‘伤人乎？’不问马。但是孔子的仁爱与基督教的博爱、墨家的兼爱又有区别，不是不分亲疏远近、一律平等的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则，其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。
孔子关于仁的思想，已内在地包容了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格平等和尊严等内容，这一点在“己所不欲，勿施于人”这一命题中表现的很明显。他既承认人是目的，且承认人在道德上是平等的，人人都有道德上的尊严。这里并无贵贱、高下之分，只有君子、小人之分。www.99zuowen.com,而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。孔子对子夏说，“汝为君子儒，无为小人儒”，就是从道德实践上说的，并不是从地位或职业上说的。
首先，文学是语言的艺术，语言使用的恰当与否，会直接导致文学作品的成败。早于《论语》的《尚书》等著作，语言虽庄重浑厚，然其斧凿痕迹颇重，不适合大众阅读和传播。
《论语》因为基于了口头语，兼收了古文特点，把两者融二为一，使其虽与我们隔了上千年的时光，读起来仍然朗朗上口、隽永有味。
读《论语》，时间概念模糊了，我们仿佛有身临其境的感觉。那个老人的亲切睿智，那群学生的坦率可爱，统统跃然纸上、呼之欲出。
编辑推荐：
更多读后感范文进入读后感大全：http://www.99zuowen.com/duhougan/
更多读书笔记范文进入读书笔记大全：http://www.99zuowen.com/dushubiji/

艺术语言篇三:说话的艺术议论文600字

说话是一门不是人人都能学会的艺术，有些人说话不是啰嗦就是说不到重点，这也是一项很大的缺陷。
其实这并不是嘴笨，而是这个人还没有学会这门所谓的“说话艺术”。母亲时常教育我，一个人的修养和品德就在于他的所表达出的言语。
如果你说话时常带着点讥笑和取笑，那么你这个人肯定不会有什么朋友。如果你说话带着点命令和指挥，那么会让人感到不爽，自然而然也就被人孤立。如果你说话是以说软话，恳求人家的，那么你就会被人指指点点，让你干什么就干什么的后果。如果你说话十分啰嗦，而又从不注重你所要表达的重点，人家听起来不厌其烦，那么谁也不喜欢与你一同交流。
我也不是一个特别会说话的一个人，有些时候，往往我一出口，那么麻烦也尾随过来了。母亲却是一个语言艺术很强的人，说话，并不生硬，表达出的也能给人一个好的印象或者给人留下不好的印象。有些适当的时候，说话要变得婉转，这样别人也不会太过于伤心，特别是在拒绝别人的同时，本来是自己没有守约，更不能用理直气壮的语气回答。对于一些长辈时，说话要有礼貌，要以您来尊称，说话时不能以质问的口气。有些时候我们不是时常对跟父母撒娇索取东西吗，对，其实这也是一种说话方式，这样可以促使给人的好感。在面对你特别不喜欢的人语言的挑衅时，更不能横冲直撞的对对碰，而是要心平气和，这样会显得你很有涵养、不易动怒，人家就会尊重你，对他自己的行为道歉。
说话不仅能表达出你的想法，还可以伤害一个人，又可以把你好或坏的印象留在别人的脑海里，还可以看出你是个怎样的人……生活中我们最不可缺少的就是语言的沟通，尊重这门艺术，更深入了解这门艺术！

艺术语言篇四:小学语文小学口语交际《劝说》说课稿|教案

◆您现在正在阅读的小学口语交际《劝说》说课稿文章内容由收集, 本站地址：www.99zuowen.com,版权归原作者所有.!本站将为您提供更多的精品教学资源!小学口语交际《劝说》说课稿各位老师:你们好!我今天说课的内容是五年级口语交际课《劝说》。下面我将从教材分析、教学程序和板书设计三个方面对本课的教学设计进行说明。
第一部分： 教材分析
“口语交际”是小学语文课程的重要内容。在《语文新课标》中就明确指出：“口语交际能力是现代公民的必备能力，要培养学生倾听、表达和应对的能力，使学生具有文明和谐地进行人际交流的素养。”根据新课标的精神，在本次教学活动中，本人选择了贴近学生生活实际的话题“劝说”，采用灵活多样的教学模式，让学生在实际交流、辩论中锻炼口语交际能力。《劝说》是人教版第十册第三单元的训练内容，它秉承了本单元的主题，紧紧围绕语言艺术的话题，引导学生在生活中能够抓住要点，运用精妙得体的语言进行表达。在前面开展第三单元的主题学习时，学生通过学习、积累，对语言的艺术性已经有了初步的认识和感知，在此基础上，进行口语交际训练，目的就是为了学以致用，提高学生口语交际的技能，培养学生良好的语言习惯，从而更好地和别人进行沟通。结合本单元的训练重点和五年级学生的特点，设计如下：
教学目标：
1、培养学生运用精妙得体的语言进行表达的能力。
2、鼓励学生回忆和了解生活中的具体事件和情境，充分考虑对方的身份和地位，能动之以情、晓之以理地进行得体的劝说。
3、了解和感悟规劝语言的特点和技巧，体会养成良好的行为习惯的重要性。
重、难点：
了解和感悟规劝语言的特点和技巧，能动之以情、晓之以理地进行得体的劝说
教 法：
“最有价值的知识是关于方法的知识”，在教学过程中将主要采用“创设特定情境，体现双向互动”和“角色模拟体验”的教学方法进行教学。根据本课教材特点和学生身心发展特点，遵循“积极指导自学、合作、探究的学习方式”的教学理念，运用情境教学法，让学生模拟角色，在互相交流中学会劝说，引导学生主动学习、创造学习、议中感悟、角色体验，多渠道接受信息。
学 法：
引导学生主动学习、合作学习、探究学习，体验学习，掌握从议到悟的学习方法。在小组交流、生生互动中激发学生交际的欲望，体会规劝语言的特点和技巧，养成良好的语言习惯。
课前准备：
1、录象资料。
2、收集与水资源有关的资料。

艺术语言篇五:《天净沙 秋思》说课 |评课稿

一、说教材　　１、教材所处地位　　古典诗文，是中华文化的精华。随着新教材的使用，古典诗文在教材中所占的比值增大了。古典诗文以其超常而不俗的想象，新奇而巧妙的构思，启迪着，开拓着人们的思维，它对青少年学生的语言文字水平有着不可代替的作用。正确地引导学生多读一些诗文佳作，可以使学生得到多方面的训练。所以，古典诗文的教学，在初中阶段占有重要的地位。　　２、教材内容　　我今天说课的内容是马致远的一首《天净沙·秋思》。这一部分用一个课时完成。主要教学任务是引导学生理解《秋思》的主题思想，即作者所表达的思想感情。并引导学生学生体会《秋思》的意境。　　３、教学目标及重点、难点　　（１）教学目标　　知道：马致远及元曲的文学常识。　　理解：①每句曲句的含义。　　②曲的主题思想。　　体会：《秋思》的意境。　　（２）重点：①朗读本曲。　　②理解本曲所表达的思想感情，体会意境。　　（３）难点：理解本曲所表达的思想感情，体会意境。　　二、说教法　　古典诗文是我国历代诗人词家经过千锤百炼出来的完美的艺术精品。它具有优美的语言，淳美的形象，挚美的情感，泛美的彩画等，是其他任何艺术无与伦比的。马致远的《天净沙·秋思》这首散曲中的小令更是堪称艺术成就很高之佳作。教学这首散曲必须先调动学生学习曲的主动性。使学生既能扎扎实实地掌握基本功，以能提高学生的情趣，使学生受到如见其人，如临其境的感染。所以，我采用的主要教法是渗透式教学法。即在朗读、背诵中渗透音乐美，在意境中渗透绘画美，引导学生动脑又动笔，激发深长伯创造性思维，使在审美享受中，潜移默化，启迪艺术灵感。　　三、说过程　　（一）导入新课　　古代诗文是我国文化长廊中的瑰宝，唐宋时期，诗词发展达到顶峰。唐代是诗歌最繁荣的时代，宋代的词也相当的繁荣。唐诗宋词我们已经学了很多，那么，继唐诗、宋词之后兴起的一种艺术形式是什么呢？　　学生回答后，教师指出：元曲。那么，元曲到底是怎样的一种艺术形式呢？下面，我们就来学习“元曲四大家”之一：马致远的一首《天净沙·秋思》。　　（二）新课讲授　　１、板书课题：天净沙·秋思（马致远）　　２、作者简介及相关资料：　　教师介绍有关内容要求学生知道：马致远是“元曲四大家”之一，是元初作家中散曲淬最多的一个。杂剧以《汉宫秋》为代表，散曲有《东篱乐府》。元曲是继唐诗、宋词之后兴起的一种艺术形式，包括杂剧和散曲两部分。杂剧就是戏剧。散曲包括小令和散套。《天净沙·秋思》就是散曲中的小令。

本文来源：http://www.jljhlq.com/z94860/