关于月亮(共8篇)

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关于月亮(一)

有关月亮的描写

（1） 月亮温柔的给大地涂上一层明亮、淡雅、柔和的色彩.月亮从树林边上升起来了,放出冷冷的光辉,照得积雪的田野分外白,越发使人感到寒冷.
（2）残月像一只钩子,独自呆在天空一个半也没有,他那微弱的亮光,还不如那几颗明亮的星星,残月一定是累了,但她仍然尽最大的力气,把那光洒向人间.
（3）不一会儿,一轮金黄的圆月高高兴兴的跳了出来,月亮向上一蹿一蹿的,像是在跳轻快的舞步.过了一会,便腾跃到天空中去了.抬头望去,在深蓝的天空里,几颗星星
拥着明月,而明月则像一个高贵的使者,有着非凡的气质和风度,凝视着大地.
我常以为月亮是不属于城市的,月亮属于乡村,属于乡村的宁静：夜色浩淼,月光如水,树木深然如岸,村庄如渔船,点点灯光如夜捕的渔火,澄净的空气,夜间的潮湿,无边的天籁,飞逝的流萤,偶尔的婴啼,清凉的心怀,让月光的柔情绵密起来.
城市的月亮照在城市的上空,少有树木的掩映和月上梢头,而且城市的风也是热燥燥的,城市的噪声更是闹吵吵的,水泥钢筋铸成的深林,硬朗的线条遮挡着分割着,月亮或黯然神伤,或独守一偶,只能孤独的流泻着寂寞.城市月亮的叹息,城市人听不到；城市月亮的忧伤,城市人无心分担,城市的月亮只能凄然的挂在中天.
今晚我忽然发现了一缕明亮的月光,从我那没有开灯,没有拉上窗帘的窗户外流泻进来,月光进屋了.屋子里好寂静,木质地板泛着月光,如清凉纯净的水流动着,我浸在月光里,身心无比清爽,这时候一种奇异的宁静来到心间.我抬头仰望着挂在窗棂上的月亮,天空是宁静的,城市的喧嚣和嘈杂不见了,原来城市的月亮也是很美的呀!看着月亮,不由得想起了有关月亮的那些故事.
每每独自徘徊于夜的宁静之中,总是无奈却又欣慰地抬头凝视着夜空.
不需要任何的紧张与做作,不需要为尘世而幽忧寡欢,忘却所有的一切,甚至忘却了自己,对着夜空发呆!仅仅如此而已!
月亮总是明白人的心思,曾经又有多少的圣人贤士因她而著,她是凄凉的!
月亮的眼泪,是的,月亮也有眼泪!夜空中的点点繁星难道不是晶莹的泪吗?
万事万物终有情!月亮也有疲惫,她只是很羞涩,对,羞涩的悲哀!她总是默默地哭泣,你能听到哭泣的声音吗?在你的心也哭泣的时候.
或许月亮的沉默只是一种等待,那么她在等待些什么呢?等待有一天像太阳一样吗?不是的,月亮终究是月亮,带着她的羞涩,带着她的忧虑.她只是默默地散发着自己仅有的一点光芒,仅次而已,无须太多的追求!
凝望夜空,是否只见月亮和她的眼泪呢?是的,或许只能看到这些!没有谁会在意为了衬托月亮和星星的光芒而存在的黑暗!它又是什么呢?没有人会在意它的存在.
如果星星是月亮的眼泪,那么黑暗的眼泪又在哪呢?
曾经幻想这自己是什么,是呀!如果能比喻的话,那么我该是月亮,还是那不为人而知的黑暗呢?

关于月亮(二)

十个关于月亮的问答题(带答案)语文【关于月亮】

1月亮还有哪些名称?
玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、、玉盘、玉钩、冰镜、嫦娥、玉羊等.
2、写月的诗句?
但愿人长久,千里共婵娟.举头望明月,低头思故乡
3、用比喻句描写月亮
月亮像银盘,高高的挂在天上.
4、关于月亮的传说
嫦娥奔月,吴刚伐桂
5、写月的对联
月月月明,八月月明明分外；山山山秀,巫山山秀秀非常.
　　●中秋赏月,天月圆,地月缺；游子思乡,他乡苦,本乡甜.
6与月有关的节日
中秋节
7、与月有关的乐曲
月光曲
8、含月的成语
花好月圆
9

关于月亮(三)

赏析一篇关于月亮的文章（600字）

简单赏析《灵岩寺的月亮》
《灵岩寺的月亮》中的月亮贯穿全文,由月亮道出了作者的作文意图.
从文章的开头,作者“浑身酒气”“头重脚轻”地“走出宾馆大门时”,作者的“心情变了……”开始转入写月亮,接下来的大篇幅写月亮——小时候月下的肆意玩耍,尽情嬉戏；随父亲海上捕鱼,由恐惧到月出后的欣赏与欣喜；军旅生涯时,月亮与作者为伴值勤站岗,那种崇高的自豪感.接着写了现代城里人很少看到月亮的客观与主观的原因.真可谓处处写月亮,也正是由于夜晚的月亮才使作者“清醒过来了”,意识到“月亮还是那轮月亮,可是我已经不是那个我了”；也正是由于月亮才有“月光下的灵岩寺更加莫测了,灵岩寺的月光也更加明亮更加幽深”的感悟.作者渴求回归自然、天人合一、自然与和谐这个真正的快乐的本源,也是借助月亮这个本题来表达的.一组反问,道出了作者写月亮的缘由——“我们为什么失去了这个本源?什么时候忘记了祖训、忘记了那位留下背影的伟人的教诲?就连我们的信仰什么时候也被物化了呢?我们如何才能丢弃掉一些没用的东西,什么时候才能够宁静地欣赏月光,在精神家园里找到一份属于自己心灵上的安宁?”
希望帮助到你,若有疑问,可以追问~~~
祝你学习进步,更上一层楼!(*^__^*)

附：
《灵岩寺的月亮》
宴会结束,已是晚上八时多.我已浑身酒气,还有点儿头重脚轻.这种经历己经多次了.这往往是我最灰心的时刻.我明明知道,这酒精会严重损害身体健康,这时说的话多违背自己的灵魂,损失的又是人生最最宝贵的东西――时间.可是身在酒场,大家都心照不宣,不得而为之.这次又是这样,不过,当我走出宾馆大门时,我的心情变了……
远处黑黢黢的、起起伏伏深深浅浅的,那是山峰的轮廓,虽然只是一个剪影,是山确定无疑的.这在哪里?我突然记起来了,这是在灵岩寺景区,在市委的某招待所里.我抬头望去,夜空是那么深远,还有一种耀眼的光亮,啊――群峰上面已经无声无息地升起了一轮月亮,那月亮似乎距离自己特别近,外形那样圆润,那样鲜亮,灿灿地发出光.真可谓“浩浩清辉洒向万里长空与大地”,这如同一股清流淋遍了我的全身,我清醒过来了.
我凝视着这轮月亮.这轮本来就一直存在的月亮,为什么反而有一种久违的感觉?陌生而又新鲜?灵岩寺本来是神灵集中的地方,面前的景象又像虚幻一样.我还是被这充满神迹的月光镇住了.我大口大口吸着这冬季里依然带有松柏香的清凉空气,如同在水下憋了大半天,终于冒出水面,长长地吁出一口气,有一种庆幸感.我痴痴地看着这轮明月,我的心开始慢慢地沉静起来,近乎柔软的润湿的一种东西漫上来······
那是在小时候,随着天边最后一抹霞光的朦胧,月亮悄悄走上了村头树梢,山模糊了,路模糊了,夜幕下的田野特别静谧,柔滑而有质感,月光下我们随意玩耍,尽情地嬉戏,整个身心都在任意而自由地飞翔；还是在月光下,那是我随父亲捕鱼在海上的一次航行.本来到处黑黝黝的海水与阴沉沉的浪头,强烈的孤独感与无助感令我大气不敢出.这时候,一轮纯净的、清澄的月亮从海底浮出升起了,视野之内翻开的浪涛全变成发硕大的银色莲花,那份欣喜之情至今难以忘怀的；此时,我想起我的军旅生涯,想起月亮与我为伴值勤站岗的那些夜晚,在我记忆里那时的月光似乎是雪白的,那月光总会将整个岗区明亮处与阴影处展示在我眼前,我手握钢枪,内心深处兴起的是保家卫国的边关情怀,是一种崇高的自豪感.
这一切都化为一种不可逆转的记忆了.此时,我在看着月亮,月亮似乎也在俯瞰着我.月亮还是那轮月亮,可是我已经不是那个我了.为什么现在我们很少能够从自然界领悟到喜悦、感知到乐趣?什么时候忘却了或者淡忘了这美丽的月亮?
现代城里人很少看到月亮的客观原因是清楚的.大气里的尘埃密度增大,废气增多,由水泥块组成的楼房高度也一年高过一年,近几年形成的光亮工程,将眼前的亮度增强了,相比之下,远处的与更远处的月光、星光在尘世里的就显得暗淡了.有人说,城里孩子有的不认识月亮了,可能有点儿夸张.不过,有天晚上,我就听到院子里玩耍的孩子大喊,就是他们发现星星与月亮而意外惊喜的声音.无疑的是,这外在的因素就是人日益膨胀起来的欲望催生的.我们生活里充满了衣食住行、职务级别、金钱权力,我们的精神家园里布满了杂乱无序的焦虑、怀疑、麻木,我们整天忙忙碌碌,甚至争吵不休.那些崇高的追求、自由的心境、伟大的心灵在我们的精神家园里难以寻找到它应有的位置.哪有时间来仰望这轮明月?哪有心情静对这灿烂的星星?哪有神思来欣赏这美妙的空间?我们的精神家园被水泥块压抑得太久了,与这个真实的世界隔离得太多了.古代哲人与现代哲人无不强调天人合一,自然与和谐才是快乐的本源.我们为什么失去了这个本源?什么时候忘记了祖训、忘记了那位留下背影的伟人的教诲?就连我们的信仰什么时候也被物化了呢?我们如何才能丢弃掉一些没用的东西,什么时候才能够宁静地欣赏月光,在精神家园里找到一份属于自己心灵上的安宁?
冬季是旅游的淡季,这个时候的灵岩寺景区有一种难得的寂静.灵岩寺已经存在几千年了,他们一直虔诚地用我们不识的符号与不懂的经文,日夜在祈求着走向来世.我每次走进灵岩寺,都有一种走进另一个精神世界的感觉,那种庄严感、神秘感,以及给我的惊奇总令我肃然,给了我们参悟生命的启示.这里的千佛殿、辟支塔、墓塔林等十分壮观的,白天数里之外即可遥望到,现在已经却融进月色里,俗人的眼睛看不到了.朗公一拜几千年,撼动人心惊动天.月下的郞公应该还在继续讲着经文,在讲宇宙万物因缘聚合而生,因缘散失而灭的道理,在讲着要将人类从痛苦、不觉悟的状态中解脱出来的宏愿.大殿里的那尊弥勒佛,依然在笑着天下可笑之人与可笑之事了.
月光下的灵岩寺更加莫测了,灵岩寺的月光也更加明亮更加幽深了.【关于月亮】

关于月亮(四)

关于月亮的圆缺

大年三十,以及初一是没有月亮的,
初七八的时候是上弦月,月亮是一个弯弯的小月牙,
十五（满月）、十六（望月）是每月月亮最圆的时候,
十七八左右是下弦月,也是弯弯的小月牙,跟上弦月的方向相反【关于月亮】

关于月亮(五)

我们要写一篇关于月亮的作文

月亮既是伟大的,也是悲伤的,更是温馨的.唐代诗人李白曾经写出过不朽的诗篇：“今人不识古时月,今月曾经照古人.古人今人若流水,共看明月皆如此.”正像李白所说,无论是今人还是古人,都对月亮产生了一份独特的感情.
晚霞消退,太阳渐渐褪去了明亮的光辉,留给大地的是暗红中的忧伤,也许是一份恐惧,把人间带进了黑暗之中.忽然一种莫名的银白洒在了大地上,我抬头一看,好不惊喜,啊,月亮,原来是月亮!月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地,大地更有了一些妩媚和神秘,我们也就少了一些恐惧,多了一些梦幻.
看一看,想一想,深感月亮是伟大的.为什么这么说呢?因为月亮反射着太阳的光辉,当一个二传手,把光明在人们最需要的时候奉献给人们.有了夜晚的光明,人们就特别喜爱月亮,月亮代替了路灯,这黑暗里的光明啊,是多么的真贵呀,使人们的心里也亮了起来.夜空中的月亮,不仅照亮了天空和山川自然,照亮了大地,更照亮了人类的心灵.月亮,心灵之夜的明灯.
月亮又是悲伤的.她的苦楚只有她自己才知道.寂静的夜里,她是孤单的,没有任何知己陪伴,也没有任何一点点人声的热闹,有的只是如水的空冥,无边的寂寥.她还有什么法子呢?也只好把自己微弱的光洒在了环宇,自己为自己解闷,制造一些阳阳的感觉,这也许就是她最殷实的欣慰了.
月亮更是温馨的.她陪伴了散步的人们,陪伴了旅途劳累的游子,更安抚了远在他乡的亲人.正如李白诗中写到的“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡.”,月亮充满了人文关怀,他不嫌弃任何一个人,当你高兴的时候,忧伤的时候,不知所措的时候,她都是你的好朋友,与你娓娓道来.
在中秋节,月亮是最圆的,那时,她才得意洋洋地放出她那明亮的光辉,也许这天晚上是月亮最得意的时光.
月亮并不总是顺心如意,有时瘦瘦的,可怜兮兮,弯弯的,像是有什么劳役累弯了她的腰,像一只孤零零的小船,怎经得起旷宇中的海啸巨浪呢,也似一把总在劳作的镰刀,够累的.看到了弯月,宋朝词人就发出了“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全”的感慨.
月亮的美,在于她美若天仙的气质,更在于她幽幽怨怨的灵魂.月亮,我们灵魂的家园.

关于月亮(六)

要关于月亮的故事（简短的）

原住民口传文学中的月亮就纯然是有活泼生命气息的存在个体；在阿美族的神话中,日月是一对夫妇,他们常拜访由天降生为人类祖先的神人.
另一则阿美族的神话,月亮教导幸存於洪水之后的兄妹如何亲近,方能产下正常的子女,因为这对兄妹听从太阳的建议,结合成为夫妻,却生下一些怪异的生物；月亮告诉他们：「因为你们是兄妹,本不应婚配,所以要在席子挖孔,摆在你们之间,这样才能生出好子嗣.」后来兄妹夫妇果然生育出四个子女,那就是人类的祖先；另一故事叙述一位常受继母虐待的女孩,为了阻止众人替她讨回公道,宁愿升天,五日后,众人果然在月亮上看见女孩的身影.
许多族群的射日神话均将月亮视为太阳被射中后所变成的；譬如泰雅族的故事叙述昔日天上有两个太阳,天地无日夜之分,人类生活极苦,故由三青年分别背负婴儿踏上遥远的射日旅途,俟原所背婴儿皆已成年,方至射日之地；一人射箭,命中太阳,太阳淌血,遂失去光热,成为月亮,黑影即为箭伤的痕迹.邹族的神话与此类似而又更进一步说地上看见的红色石头,就是太阳流下来的血染成的.部份族群的故事有一些变动,其内容是过去只有月亮,而月亮并非日日出现,加上月亮上有黑影,每到夜晚,大地一片晦暗,草木无法生长,人们也极感不便,於是派遣二名年轻勇士,前往射月,数十年后,其中一名以箭射中月亮,除去黑影,於是大地才有正常的光亮.
卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没,连天上的日月亦沉入水中,幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮,后来总算找到一处陆地；由於大地一片漆黑,於是派遣一男一女到天上当新日新月,以便寻找其他的人类.在卑南族的创世神话里,月亮和太阳将孩子带到世上,第一个是人类,接著是猴子、马、鹿、鱼和鸟；后来,卑南族的祖先流传,种植地瓜要依据月亮的变化,当月圆时不能耕作,月渐渐缺损时,才去耕作,如果月形像镰刀,也不要耕作.另有阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代,不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳著跳著,渐渐往地底陷入.他们齐声说：「我们该做的都做了,今天晚上的月亮是哥哥,明早东边天空的太阳是弟弟,而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹,我们永远造福人类,妈妈再见了.」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的.月亮与原住民岁时农作的关联,在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹,如前述的卑南族故事；由於昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获,秋夜的月光特别明亮,各族群形式各异的收获祭仪或歌舞,多在皎洁的月光下进行,新谷与新酒的分享,让部落内部的成员重新凝聚心志,情感获得舒解,人神和洽,期待来年同样丰衣足食,因此,秋月的圆满,也象徵著族人心中殷切的盼望.

关于月亮(七)

关于月亮的诗,和月亮的别称.

唐·王维： 不见乡书传雁足,惟见新月吐蛾眉.
唐·张若虚： 春江潮水连海平,海上明月共潮生
晋·陶渊明： 春秋满四泽,夏云多奇峰,秋月扬明辉,冬岭秀孤松.
唐·李贺： 大漠沙如雪,燕山月似钩.
宋·晏几道： 当时明月在,曾照彩云归.
唐·刘禹锡： 洞庭秋月生湖心,层波万倾如熔金.
唐·白居易： 共看明月应垂泪,一夜乡心五处同.
唐·张若虚： 江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似.
清·萧诗： 辽海吞边月,长城锁乱山.
唐·杜甫： 露从今夜白,月是故乡明.
清·张惠言： 梅花雪,梨花月,总相思.自是春来不觉去偏知.
唐·杜甫： 片云天共远,永夜月同孤
清·梁章钜： 清风明月本无价,近山遥水皆有情.
宋·苏轼： 新月如佳人,出海初弄色.
宋·欧阳修： 月上柳梢头,人约黄昏后.
海上生明月,天涯共此时.——张九龄
明月出天山,苍茫云海间.——李白
我歌月徘徊,我舞影零乱.——李白
秋空明月悬,光彩露沾湿.——孟浩然
小时不识月,呼作白玉盘.——李白
月亮的称呼 月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称：
玉兔(著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙——辛弃疾)
夜光(夜光何德,死则又育?——屈原)
素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》)
冰轮(玉钩定谁挂,冰轮了无辙——陆游)
玉轮(玉轮轧露湿团光,鸾相逢桂香陌——李贺)
玉蟾(凉宵烟霭外,三五玉蟾秋——方干)
桂魄(桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧——苏轼)
蟾蜍(闽国扬帆去,蟾蜍亏复团——贾岛)
顾兔(阳乌未出谷,顾兔半藏身——李白)婵娟(但愿人长久,千里共婵娟——苏轼)
此外,月球还有许多别致的雅号,如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等.
外国人对月亮的称呼：古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神.
moon
玉兔（著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙——辛弃疾）；夜光（夜光何德,死则又育?——屈原）；素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）；冰轮（玉钩定谁挂,冰轮了无辙——陆游）；玉轮（玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌——李贺）；玉蟾（凉宵烟霭外,三五玉蟾秋——方干）；桂魄（桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧——苏轼）；蟾蜍（闽国扬帆去,蟾蜍亏复团——贾岛）；顾菟（阳鸟未出谷,顾菟半藏身——李白）；婵娟（但愿人长久,千里共婵娟——苏轼）.此外,月球还有许多别致的雅号,如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊

关于月亮(八)

关于月亮的作文
题名：我爱月亮

我爱月亮
我爱月亮,爱月亮的皎洁、明亮.当它将银色的白光洒向大地时,喧闹的城市安静了,人们都早早地进入了甜蜜的梦乡.月亮刚刚升上时,像是脱水而出的玉轮冰盘,不染纤尘.当你一个人坐在马路旁的椅子上,静静地观赏着月亮,你会感到月亮它那柔和与光亮.
我爱月亮,爱月亮的温柔、安详.月亮从不像太阳一样火急火燎地把炽热的光辉洒向大地；也不像风一样忽急忽缓的工作；更不像云儿一样懒洋洋的在天空飘荡.月亮总是柔柔地注视着大地,在星星的衬托下,轻轻地向我们“微笑”.我曾在月光下看着它那安详的“微笑”,也许是那“微笑”让我爱上了月亮.我爱月亮,爱圆圆的月亮,爱弯弯的月亮.看!在圆圆的月亮里面,有美丽的嫦娥,有忙碌的吴刚；在弯弯的月亮上面,有只可爱的小兔子在轻轻地歌唱,有一颗明亮的珠子在闪闪发光.我也曾隐隐约约看到过它那身影,也许是那千变万化的身影让我爱上了月亮.我爱月亮,爱它给予人类的幸福与欢笑.每当明月当空,在外的亲人都会不顾千里迢迢赶回家中与家人团聚,让家里的人感到一家团圆的温暖与幸福,同时也少不了久未闻到的欢声笑语和滔滔不绝的赞扬声.我也曾看到月圆之夜,一家人团圆的欢乐,也许正是那合家团聚的喜庆让我爱上了月亮.我爱月亮,爱它使我心醉的一面.万古千秋,有多少人陶醉于迷人的月色.每当我望着天空上的新月所闪烁的光泽,就会如痴如醉、流连忘返.也许是这让我痴迷的月色使我爱上了月亮.
难道你不爱月亮吗?你不被月亮那皎洁与温柔而吸引吗?但是,我爱月亮,爱那个皎洁、明亮的月亮；爱那个温柔．安详的月亮；也爱那个千变万化的月亮.它的“笑”让我深深地痴迷,它的光把我深深地吸引,也就是因为这样,所以我爱月亮!

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