悯怎么读(共7篇)

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悯怎么读(一)

（悯农）古诗,怎么读

悯农 ming nong
锄和日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.【悯怎么读】

悯怎么读(二)

《道德经》中的“矜”该怎么读?其中出现过很多,都怎么读音?

你好
矜guān
〈名〉
(1) 同“鳏”.无妻的老人.也泛指无妻的人
爰及矜人,哀此鳏寡.——《诗·小雅·鸿雁》
(2) 又如:矜人(贫苦可怜的人);矜寡(同“鳏寡”)
(3) [动]∶同“瘝”.得病 何草不玄,保人不矜.——《诗·小雅》
矜jīn
〈动〉
(1) 自夸;自恃
矜之者何?犹曰莫我若也.——《公羊传·僖公九年》
(2) 自矜(自恃)；矜功(自夸功勋)；矜伐(恃功自夸)；矜尚(骄尊夸耀,争出人上)；矜饰(骄夸虚饰)；矜宠(仗恃有宠而骄)
(3) 怜悯;同情 哀矜庶戮之不辜.——《书·吕刑》
(4) 矜爱(同情怜爱)；矜哀(怜悯爱惜)；矜念(怜悯思念)；矜愍(矜悯.怜悯;怜惜)
(5) 注重;崇尚 故人矜节行.——贾谊《陈政事疏》
(6)矜式(尊敬而效法)；矜全(爱护成全)；矜名(崇尚名声)；矜谑(崇尚戏谑)
矜jīn
〈形〉
(1) (形声.从矛,令声.作从今者误.( qín)本义:矛柄)
(2) 骄傲
虫翘然矜鸣,似报主知.——《聊斋志异》
(3)矜浮(骄矜浮躁) 矜大(骄傲自大) 矜物(骄傲而瞧不起别人) 矜侉(骄傲自大) 矜前(炫夸从前的名声) 矜负(高傲而自负)
(4) 端庄;庄重 君子矜而不争.——《论语》
(5) 又如:矜庄(端庄稳重);矜严(庄重威严);矜容(端庄的容态);矜饬(端庄严整);矜厉(庄重严厉);矜肃(庄重严肃)
(6) 谨守,慎重 参为人矜严,好修容仪.——《汉书·冯参传》
(7) 又如:矜奋(谨持奋勉);矜峻(谨严);矜裁(拘谨克制);矜炼(谨严而精炼);矜谨(矜持拘谨)
(8) 苦,穷困 矜其血气,以规法度.——《庄子》.
(9) 凶危,危险 郑玄笺:“居我以凶危之地.”
(10) 急遽,暴躁乖戾 如:矜肆(骄纵放肆);矜纠收缭(暴躁乖戾)

希望能帮助你

悯怎么读(三)

请以下面的文字作为文章开篇第一段，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 心灵是一个人精神境界高低的载体，有人心念苍生，悲天悯人，有人心胸狭窄，自私自利。

无

命题意图： 继材料作文、命题作文、话题作文之后，高考的作文命题如何寻求形式上的新变？本文变换命题形式，给出第一段要求学生续写，实际上已有了立意的限制和思考的指向。 写作指导： 本题意旨在于强调人要有高远的心胸，高尚的心灵，而其高下之别，则在于是心怀悲悯还是自私自利。开头涉及两个方面一定程度上限制了本文应从正反两个方面展开阐述。既已用议论性文字开头，本文便于建构议论性篇章。行文应注意起承转合的结构。 素材金库： ◎什么是悲悯？悲是慈悲，悯是体恤，悲悯是源于同情、高于同情的一种博大的情怀。什么是同情，北大教授曹文轩这样告诉我们，同情就是一个人处在一种悲剧性的境况中，另一个人面对着，心灵忽然受到触动，然后生出扶持与援助的欲望。当他在进行这种扶持、援助之时或在完成这种扶持、援助之后，心里感到有一种温热的暖流流过，并且因为实施了他的高尚行为，从而使他的人格提升了一步，灵魂受到了一次净化，更加愿意在以后的日子里，继续去实施这种高尚的行为。 　　◎悲悯情怀不但是文学作品中一个古老的命题，也是人类情感中弥足珍贵的一部分。在很多作品中我们可以体会到悲悯，风雪中脚步蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却心忧炭贱愿天寒的卖炭翁，一个具有悲悯情怀的人看到这样的情景，心弦会在酸楚中被重重地拔动。 　　◎古代，有一个学士叫周豫，一次在烹煮鳝鱼时，发现热锅里有只鳝鱼总向上曲拱身体。他甚为不解，剖开鳝鱼，发现肚里有子。原来，这条母鳝极力向上曲折身体避烫是为了保护腹中的子。母鳝护子的举动触动了周豫悲悯的心弦，从此他不再烹鳝。这是一个知识分子在日常生活中的悲悯情怀。 　　关于一个知识分子的悲悯情怀，作家庞进概括了三句话：“疮痍在目的忧愤感，飞蛾扑火的壮烈感，钢刀剜心的痛彻感。”他又进一步说：“就是普遍的老百姓的、民族的、国家的以及人类的苦难能否全方位地进入你的眼？你是否对这些苦难忧心忡忡，常常长夜难眠，心泪潸然？” 　　◎白居易是晚唐的一个知识分子，是封建时代的一个官员，他的悲悯情怀是为世人称道的。 　　元和二年（公元８０７年），白居易时任盩厔（今陕西周至）县尉，他目睹了农民割麦、贫苦者拾麦的情景写下了《观刈麦》“……足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐……”字里行间充满了对农民的同情和怜悯，之后他发出愧叹：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”在一千多年前，白居易发出的愧叹和他的悲悯情怀让他的灵魂升跃到了一个个安享吏禄的为官者难以企及的高度。 　　◎悲悯者，悲天灾而悯人祸。人类是与灾难并存的，当异地遭遇灾难或他人身处不幸时，人类所表现出的悲悯不只是给受困者以安慰，更高的一层是它诠释了“人”字的结构是相互支撑。 　　◎患白内障失明的人所承受的痛苦是明眸善睐者所不能体会的，“白天不懂夜的黑”，但湖南一个叫余彭年（原名彭立珊）的老人懂。他决定用５年的时间出资５亿元，让全国２０万名白内障患者重见光明。当东南亚地区地震引发海啸时，北京一名一年级的小学生孔靳为灾区小朋友捐出了自己２４．３元的零花钱。在捐助上，余彭年的５亿元与孔靳的２４．３元，一个厚重，一个绵薄，但在悲悯情怀上，他们都是具有崇高境界，都实施了援助的高尚行为。 伟大的哲学家罗素在《我为何而生》这篇文章中说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配他一生的单纯而强烈的三种情感。爱情与知识引领他到天堂的境界，对人类苦难的同情又把他带回现实世界。是的，在现实中，依然有食不果腹的贫困者，有身处危难期待援助的不幸者。面对他们，我们是应该为自己的富足感到沾沾自喜，还是带着慨叹抱以悲悯和同情？ ◎时代在进步，社会在发展，但悲悯不能被前进的车轮辗碎，不能被奔涌的激流冲淡。愿世人都能多一些悲悯情怀，少一点看客心态，没有悲悯，所有关于美好世界的描述，无疑都是空中楼阁。 　　　◎常怀悲悯之情、同情之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。悲悯之情不是居高临下的审视，不是富人对穷人、强者对弱者的恩赐，而是平等的给予。《红楼梦》中的达官贵人们锦衣玉食，一时间却忽喇喇大厦倾，一文不名的乡下老妇人刘姥姥伸出救援之手，帮助巧儿脱离虎口，表现出无私的爱。在这个世界上，每个人都应该关怀和同情他人，也需要众人的关怀和同情，帮助他人就是帮助自己。如果每个人都用爱去关怀他人，帮助他人，世界将充满温馨与和谐。 ◎鸟美在羽毛，人美在心灵。——谚语 ◎世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果 ◎人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗 ◎自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤 　◎一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫•托尔斯泰 ◎人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅 　　◎无私是一个人心灵高尚的一面旗帜，它能拨开乌云见丽日，洞穿自私的纱衣，普照人间奇景。生活因无私而精彩，人生因无私而丰盈。 ◎自私是一把锋利的匕首，它有时伤害别人，但更多时候是刺向自己。善待别人留给别人一扇窗户，也就等于为自己洞开了一扇大门。

【悯怎么读】

悯怎么读(四)

三国演义第一回中有个字 “亻当” 怎么读?“人报有两个客人,引一伙伴亻当,赶一群马,投庄上来.

　　此“亻当”应为“伴儅 ”,同“当”.原文应为：“引一伙（儿）伴儅,赶一群马,投庄上来.”意思就是“引着一伙儿同伴或奴仆,赶着一群马,投庄上来.”
　　“伴亻当”：可按照以下第一种解释为伙伴,也或者是以下第四种解释为“此姓为彼姓‘伴儅’,则世代为彼姓人服役,”理解为“奴仆”,本人倾向于后者.
　　伴当：拼音：bàn dāng
　　词义：旧时指跟随着做伴的仆人或伙伴.
　　元 缺名《三虎下山·楔子》：“我是夫人,他是我的伴当.”
　　《水浒传》一○回：“我自有伴当烫酒.”也指同伴、伙伴.
　　《永乐大典戏文三种·小孙屠》：“恰才城外见二三个伴当,吃了两三杯酒.”
　　亦作“ 伴党 ”.亦作“ 伴儅 ”.
　　1.伙伴,同伴.《百喻经·杀商主祀天喻》：“众贾共思量言：‘我等伴党,尽是亲属,如何可杀?’” 元 孟汉卿 《魔合罗》第四折：“莫不他同买卖是新伴当?”《水浒传》第四四回：“西山地面广濶,可令 童威 、 童猛 弟兄带领十数个伙伴那里开店.令 李立 带十数个火家去山南边那里开店.令 石勇 也带十来个伴当去北山那里开店.”
　　2.随从的差役或仆人.
　　元 杨显之 《潇湘雨》第四折：“管待钦差犹自可,倒是亲随伴当没人情.”《三国演义》第一回：“正思虑间,人报有两个客人,引一伙伴儅,赶一羣马,投庄上来.”《官场现形记》第十六回：“却说 建德县 捕快头儿,自从荐在船上充当一名伴当,又自己改了名字,叫做 高升 .”
　　3.伴儅：1.见“ 伴当 ”.
　　4.旧时一种对大姓有特殊隶属关系的世仆阶层.始自 元 初,大体由官僚势家隐占军匠户而产生.此姓为彼姓‘伴儅’,则世代为彼姓人服役,清 雍正 间削除其籍,列为平民.然与平民的界线及所受歧视,至解放后才真正消除.《清通志·食货五》：“时 山西省 有曰乐籍,浙江 绍兴府 有曰惰民,江南 徽州府 有曰伴儅,宁国府 有曰世仆,苏州 之 常熟 、 昭文 二县有曰丐户,广东省 有曰蜑户者,该地方视为卑贱之流,不得与齐民同列甲户.上（ 雍正帝 ）甚悯之,俱令削除其籍,与编氓同列甲户.”《清史稿·食货志一》：“﹝ 雍正 ﹞五年,以 江南 徽州 有伴儅,宁国 有世仆,本地呼为‘细民’,甚有两姓丁口村庄相等,而此姓为彼姓执役,有如奴隶,亦谕开除.”

悯怎么读(五)

如何判断一个汉字读in还是ing?

一个是前鼻韵,一个是后鼻韵.in的发音,由口出气,ing的发音有鼻腔出气.发in的时候舌头基本是平放.发ing的时候,舌头有一个往后缩的动作,并且舌根会堵住口鼻之间的通道,使气流只能从鼻腔出来.
具体如：
区别in与ing的汉字
Bin: 宾—滨—缤—傧—镔—膑—槟（槟子）—殡—摈—鬓.
彬.斌.濒.邠.豳.
（无二、三声）
Bing:丙—柄—炳—昺—病.
并—饼—屏—摒.槟（槟榔）.兵.冰.禀.秉.（无二声）
Ding:丁—仃—订—叮—盯—钉—酊—顶—疔.
定—啶—腚—碇—锭.鼎.（无din）
Jin: 晋—缙. 尽—烬. 禁—噤—襟. 堇—谨—瑾—槿—馑—觐. 今—矜.
巾.斤.金.津.仅.卺.劲.筋.紧.锦.进.
Jing:菁—精—睛—靖—静. 经—茎—泾—颈—径—胫—痉—劲. 竟—境—镜、
京—惊—鲸、
敬—儆—警. 井—阱.景—憬.荆.旌.晶.净.竞.兢.
Lin: 邻—拎. 林—淋—琳—霖. 嶙—鳞—粼—磷—麟. 廪—凛—檩—懔.
临.吝.赁.躏.
Ling:灵—棂. 凌—陵—菱—绫. 令—伶—囹—玲—铃—龄—零—翎—领—岭—呤.另.
Min: 民—岷—抿—泯.
闵—悯. 皿.闽.敏.（无一、四声）
通过比较,你就会发现,有“宾”这个字的大多都带in,有“丙”这个字的大多都带ing,其他请依此类推.【悯怎么读】

悯怎么读(六)

恻隐之心怎么理解?

词目：恻隐之心 　　发音：cè yǐn zhī xīn 　　英文：the milk of human kindness;sense of compassion
释义
　　恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐：对别人的不幸表示同情.见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心.
出处
　　《孟子·告子上》：“恻隐之心,人皆有之.”
用法
　　偏正式；作宾语；指有同情心.
示例
　　此人为官清正,作事廉明,每怀恻隐之心,常有仁慈之念.　　（明·施耐庵《水浒全传》第十三回）.　　明·冯梦龙《警世通言》：“俺与你萍水相逢,出身相救,实出恻隐之心.”
编辑本段近、反义词
近义词
　　悲天悯人,慈悲为怀
反义词
　　铁石心肠,落井下石

悯怎么读(七)

读《安徒生童话》的读后感

暑假里趁着闲暇,随即找到一本《安徒生童话》,重新品尝来自童话大师的精美之作.新课程对我来说是一次新的教学旅程,今年又是安徒生诞生200周年,平常要求孩子们读童话故事,寓言故事,其实自己也很想投入进去,只是常常以没有时间为借口,没有机会去实现罢了.尤其是听着孩子们讨论优美的童话故事时,那份飘逸,那份神秘显得那样的久违了!谁说童话是孩子们的专利呢 我不是一瞧上也不愿搁下吗 那阵子我体会到了优秀的童话是何等的魅力!无论是坚定的锡兵还是善良的夜莺,都是一份很好的精神食粮,可以说是对人的终极关怀.
在读到〈〈卖火柴的小女孩〉〉时,我一边为它历久不 的魅力而折服,一边又产生了许多思绪.即便小时侯那种痛恨资本主义社会罪恶之感已根深蒂固,但是今天当我再读〈〈卖火柴的小女孩〉〉时,心里却怎么也挡不住产生全新的理解.安徒生的这篇童话既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活,又充满着对美好生活的幻想.其实安徒生在《卖火柴的小女孩》中写小女孩很想念奶奶,究其写作动机,我想实际上这个故事传达了他对母爱和家庭的渴望.安徒生14岁离家闯荡之后终身未婚,连奶奶和母亲去世时他也不在身边.亲情长时间地缺失,一辈子漂泊远离家庭,对家庭的温暖只能靠幻想和怀念来慰籍.作者本身出身贫寒,对社会上贫富不均,强肉强食的现象感受极深:一面是饥寒交迫,没有欢乐,受人欺凌----马车横冲直撞,男孩抢走了她的拖鞋;另一方面是"每个窗子都透出灯光来,街上飘着一股烤鹅的香味",透过商家的玻璃门可以看到圣诞树是那么大,那么漂亮.于是整片作品让人感到充满着作者对不幸的穷人深切的同情,以及对贫富不均的社会的哀怨.在那个时代,作者找不到摆脱不幸的道路,只能以伤感的眼光看待世界,认为上帝是真,善,美的化身,可以引导人们走向幸福.作者写道:"奶奶把小女孩抱起来,搂在怀里.她们俩在光明和快乐中飞走了,越飞越高,飞到那没有寒冷,没有饥饿也没有痛苦的地方去了."其实这段话只能说是幻想,因为上帝根本就不可能存在的,在那个时代也不可能存在没有寒冷,没有饥饿也没有痛苦的地方,所以小女孩会痛苦地死去了.当我再次细读该文时,我发现其实小女孩的经历固然有许多不幸,苦难,但是作者却一再强调小女孩死时"嘴上带着微笑","谁也不知道她曾经看到过多么看到过多么美丽的东西,她曾经多么幸福,跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去."我想,安徒生的本意是认为死去就可以不再受痛苦,对生活在苦难中的小女孩来说是一种解脱.安徒生用宗教的思想阐述了他悲天悯人的情怀.从这个角度看,我觉得很容易使人产生误读.《语文课程标准》提出"理解和尊重多样文化".宗教信仰渗透在西方人的生活和思想之中,阅读西方文学作品,宗教信仰问题无法回避.共产党人是无神论者,我们要学会宗教信仰的理解和尊重.如果是教学这样的课文,我想我也会用同样的方式去引导孩子,因为他们长大后要走向世界,要和各种文化背景的人交往,就要了解和尊重多样文化:我可以不认同你的观点.但我尊重你的选择.从这个意义上说,《卖火柴的小女孩》是"理解和多样文化"的入门课.
翻阅着安徒生的童话精品,品味着凄美动人的童话大餐,有些情节可以说是对生活的很好的写照.今日的中国正经历着巨大的变化和发展,但是,中国是一个发展中国家,由于发展的不平衡,贫富差距已成事实,而且这种现象将持续相当长的时间.有些孩子因经济困难上不了学,在一些繁华热闹的街头,可以看到流浪,乞讨孩子的身影.面对这样的现实,今天再读《卖火柴的小女孩》时,是否首先应该树立对弱势群体的同情心呢 在自己高高兴兴过日子时,想到有许多人没有快乐,在自己欢天喜地过新年时,想到有的孩子缺衣少食上不了学.生活幸福而不忘这个世界上还有不少贫困者,如果我们能自己节俭而给贫困者以力所能及的帮助,整个社会将更加和谐美好.
与其说童话世界还不如说是现实世界的化身,不仅向我们展现丰富的故事清洁,而且还教给人生的道理.比如在写到小女孩面对如此不幸的生活,可是她没有悲观绝望,仍对生活充满美好的憧憬,这一点令人很感动的.的确,生活虽然窘迫,但是人不能失去对生活的追求和向往.当今中国虽然还有许多不发达地区,但是又有多少人靠自己的双手辛勤地劳动和奋斗改变了生活的面貌,走上了小康之路,沿着这个角度我进一步思考,人生道路漫长,生老病死总是不可避免的 人万一与上不幸,不要悲观和绝望,要像卖火柴的小女孩一样怀着幻想和追求.我想可以说教给我们面对困窘和艰难的一种人生态度吧!优秀的童话是人类的精神家园,终极关怀.

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