有朋自远方5篇
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有朋自远方篇一:有朋自远方来
上周我作为班级代表接待了来自澳大利亚堪培拉文法学校的学生迈克。起初老师把我叫到办公室商量这件事时，我感到既震惊又忐忑，但我依然欣然地接受了这个与外国人沟通的好机会。这次交流不但让我了解了外国人的风俗习惯，提升了自己英语交流的能力，更主要的是他们的言行带给我的启迪。
在这次的交流活动中，英语的魅力充分地体现了出来。每当我想出一个单词，一个句子，并大胆地说出来时，我的心中总是惊喜异常，认为它真是自己的第二语言。有时候为了表达得更完整，我挖空心思想得自己出一身热汗，有时又指手画脚，深怕表达不到位，直到心中想到一个最合适的单词并脱口而出，迈克才豁然开朗，我也心安了。
说到玩，当然就是乒乓球了，小小的球台上洋溢着快乐，洋溢着两国中学生之间的深情厚谊。我们每打一个球，都是那么有力量和令人舒畅，不论是我还是魁梧的迈克，都不禁手舞足蹈，一起享受这无比欢乐的时刻。
这次最大的感触还是踢足球吧！留下深刻印象的倒不是球踢得是否精彩，而是比赛前后堪培拉文法学校的学生们的表现。比赛之前，只见他们手挽着手，围成了一个圈，窃窃私语，可能是在低声喊着他们的口号。相反，我们的足球队员却在四处闲逛，半天才集合起来，就像气体分子那样杂乱无章。比赛结束后，我们大摇大摆地走出操场往南校区去，我回了一下头，看见每一个外国学生都带着两到三个空的矿泉水瓶，其中还有几个抬着剩了几瓶水的纸箱。我知道，这箱水是比赛的时候放在操场边上的，是外国人带来的还是我们提供的就不清楚了。我不禁有点羞愧……那应当是我们这些主人拿的。
还有许多难忘的镜头……
这次活动的经历和启示，至今想起我仍记忆犹新。
有朋自远方篇二:《论语译注》读后感1000字
《论语译注》读后感1000字
古人云：半部论语治天下！也许有点夸张。但论语的重要意义是不能忽视的。《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟子言行，集中反应了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。
读了杨伯峻的《论语译注》，基本了解了孔子的思想主张。印象最深刻的还是孔子对“孝”的理解，对现代社会的教育意义不减当初。近年来，空巢老人等词汇的问世，也从另一个角度反映出这一问题；还有文化名人于丹对论语的解读，也有“孝敬之道”这一篇节。
首先，让我们先看看，论语中孔子对“孝”的解读：
子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
看过如此之多“孝敬之道”，使我们懂得了“孝敬”仍然现代社会道德素质的朴素的起点。在今天这样一种人人平等，法律公平的社会里，“孝”仍然是做人的根本。
在现在这个经济，科学都非常发达的时代，最最基本的“孝”竟然被人们所忽视。小孩子们，在家都被宠着，哪里知道“敬”父母；在成年人们追逐自己梦想，实现自己人生价值的同时，也竟都忘记的自己的父母。忘了他们独自在家中，虽是不缺吃，不缺穿，但是，他们并不幸福。他们一年到头也难见他们朝思暮想的子女一面，他们的心灵是空虚的。他们只求一声问候、一起吃个饭、常回家看看.......我们，是否应该反思一下，回头看看那为我们而白了的头发，为我们而皱了的脸颊。
论语中的“孝”让我们拾起那颗久违的“孝心”吧！！
《论语译注》读后感1000字
近年来，伴随着中华民族在世界上的新崛起，对孔子的研究不仅是国内文化热点，而且也成为全球文化热点之一。孔子作为世思想闪烁着界十大文化民人之首，孔子的很多思想闪烁着人性的光辉，体现了人类的共同追求。世界文明的发展需要孔子的智慧。
儒家文化影响了中国各代伟人的思想，而《论语译注》是一本必读书，里面记载着孔子对于生活、学习、为人处事的态度。下面我就着重说一我读了这本书后深刻的心得吧！
学而篇第一
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这段话的大概意思就是说：学了，然后按一定的时间去实习它，不也很高兴吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？孔子也曾经这样说过：“温故而知新，可以为师矣。”大概的意思也就是说，温习学过的知识可以得到新的体会和理解，这样就可以做老师了。但是现在的学生又有多少可以做到把温故而知新作为一种快乐呢？特别是现在的80、90后的大学生又有多少是在下课后去看书的呢？这样的学习状态，我认为是很难有人才的出现了，也是中国现在的一个状况吧。
但是我相信中国人可以做到的是有朋自远方来，乐乎。因为中国人传统以来都是好客的，我们都喜欢热闹，喜欢一群朋友聚在一起玩、说说话，这样的快乐，我想不会有人不喜欢吧。最后，“人不知而不愠”我想很少有人做到吧。我觉得90后是希望得到别人理解的一代，在被误解的时候，我们会苦恼，面对这样的情况我认为最重要的是要有一颗宽容的心，要做到己所不欲，勿施于人。
颜渊篇第二十
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之亨犹犬羊之亨。”这段话的大概意思是说：棘子成道：“君子只要有好的本质便够了，要那些文采(那些礼节、哪些形式)干什么？”子贡就说，先生这样地谈论君子，可惜说错了。一言既出，驷马难追。本质和文采，是同等重要的。假如把虎豹和犬羊两类兽皮拔去有文采的毛，那么这两类皮革就很少有区别了。
对于这段话，我的理解就是作为人，本质必定是很重要的，本质甚至可以衡量一个人的本性，人的本质不是先天的，而后天社会生活和社会实践中形成的。本质是人与动物的区别，人是有思想的，能够完全决定自己的行为和思想。好的本质是从好的文采和好的礼节中体现出来的，那么着能够说是君子不需要有好的文采和礼节吗？我认为不，礼节是人与人之间交往的方式，好的礼节可以使人们之间更加亲密和融合；而文采就是看出这个人的文化水平了。
读了《论语译注》之后，我真的获益匪浅。让我在为人处世，www.99zuowen.com，交友、学习、生活都有了很大的感悟。
《论语译注》读后感1000字
从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。作为一个基础教育工作者，我懂得了：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。其实，这正是我们最需要传达给学生的东西。
孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。教师对政治的关心和了解，对职业的热爱和投入，与同事的团结和合作，对学生的尊重和爱护，对学术的严谨和进取，对自己的要求和自律都在时时刻刻地影响着学生的学风和学校的校风，教师形象直接关系到学生素质的培养。学高为师，德高为范，“立师德，铸师魂，练师功，树师表。”是这个时代的召唤，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是教师不朽的追求。教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是我们教师的责任。教师的爱与众不同，它是严与爱的有机体现，是理智与热情的巧妙结合。因此，在这条道路上，我愿将青春融化在教育的沃土中，和在座的同仁们一起肩负起国家和人民赋予我们的责任，将一只只凝聚着师爱的手高高擎起，搭建一片教育的蓝天！
孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？是一种平和的心态。让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也曾经遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎么君子也会穷呢，他淡定的回答，君子可以安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依赖于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子必须治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。
《论语》关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最应该学习的，也是我们教师最需要传达给学生的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。
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有朋自远方篇三:人与人之间的相互关心_关爱的作文1000字
古语云：有朋自远方啦，不亦乐乎。那么，什么是朋友??每个人，生来就是一个独立的个体，小的时候，成长在父母亲人身边，体会的是亲情。而长大之后，走向社会，离开了家庭，奔走在社会的各个基层，结交一群性格迥异的朋友，体会的是友情。亲情也好，友情也罢，最重要的是要有人关心，有人爱，那么整个世界都是春天。人与人之间的相互关心我觉得应该是同等的。
我喜欢读书，更喜欢读一些关于兄弟情，手足情深类型的小说，因为在小说世界里，人与人之间的相互关心是没有掺杂过多的利益算计的，不是没有，只是那个时候的人们没有如今这样现实。万事“利”当先，从来都只做对自己有利的事情。举手投足间的一些小事，也要先将利益讲明。在这无形之中，每个人都带上了不同的面具，久而久之，人们早已忘记了自己的初心。
俗话说：人之初，性本善。没有人生来是邪恶的，但是，为什么会改变?我觉得，其一：人们的信心不够坚定。当一个人经常遭受打击而无人问津的时候，这个人可能会“剑走偏锋”。其二：社会上的各种诱惑。打一个比方，一个在穷山沟里出人头地的大学生，在大城市里打拼。他能拼什么?学历固然重要，但是他的背景，他的身份，无一不是阻碍他发展的绊脚石，而最最重要的就是朋友。一个真正为他着想关心他的朋友会陪着他走出困境，在他迷惘的时候，做一枚指路的明灯。而所谓的狐朋狗友，在这个时候想的更多的还是自己的利益。所以说，人与人之间的相互关心有的时候掺杂的利益是我们无法想象的。难道说：世界上的人与人之间就没有真正的关心，真正的欣赏吗?
当然有。人与人之间从互不相识到了如指掌，关键就在于时间的问题，当然了，我也相信缘分。时间是对彼此了解最好的调剂品，时间长了互相彼此都了解了，那个时候看到了彼此的不足，但是还愿意继续留在身边的，那么一定要牢牢的抓住这个人，因为她(他)值得。没有人会无缘无故的去关心你，也不会有人给你那么长的时间去供你了解，这个时候要从细节中学会去了解他人。人与人之间的交流靠的是“嘴”。有的时候不用做过多的动作，只要张张嘴将自己想表述的都讲出来，那么也做到了对他人的帮助和关心。
我相信人与人之间是存在着真正的互相关心的，只要你愿意付出，那么你终将会收获同等的回报的。人和人的相处也是一样的，只要你愿意去关心他人，那么你也会快乐，也会收获!
有朋自远方篇四:给远方的小朋友一封信450字
给远方的小朋友一封信450字
黄菡同学：
你好！
我知道你和我素不相识，我的名字叫李丽，是上级小学的一名五年级学生。我非常希望能和你成为最最好朋友，可以吗？
我不知你学习成绩怎么样，但我听说你的家乡——内蒙古是个以蓄牧业。热情款待为主的美丽的地方。
我从课外书上看到你们那里有辽阔的大草原，还有碧绿的小丘，骏马。牛羊真美。虽然你们那儿风景美丽，可是由于缺水干燥，地广人稀，你们分散居住，所以上学时要翻山越岭，十分辛苦。要是遇到风雪，你们上学的路更加艰巨和困难。
我们校最近举办了一次“手拉手”互动活动——给远方的小朋友一封信。我和爸爸妈妈商量准备寄你一些生活用品和文具，虽然是杯水车薪但也算是表达了我的心意。
噢，朋友！我多想到你的家乡吃手抓羊肉、奶豆腐，喝奶茶、骑上大马，感受大草原的乐趣，我会盼忘你能早日回信。
祝：
给远方的小朋友一封信450字
你好！
孔子曾说过：“有朋自远方来，不亦乐乎？”的确，一位知心的朋友能让我们的生活变得更加充实而又温暖。
想必你还不认识我吧！我叫刘岚岚，在安徽省淮南市的一所小学读书。虽然我不知道你住在哪里，虽然我不知道你叫什么，但是，我很希望和你成为好朋友！远方的朋友，我愿这封信能像一根无形的线，将远隔千里的我们紧紧联系在一起，与你一同搭建友谊的桥梁。
我是一个活泼开朗的女孩，嘴边总是挂着灿烂的微笑。相信你也一定是个活泼的孩子！
“淮南煤炭俏四方，八公豆腐甲天下。”地处皖南的淮南市就是我的家乡。淮南的豆腐，以八公山清冽甘甜的古泉水泡制淮河流域的优质大豆，加之豆腐发祥地世代相传的精湛工艺制作而成使得淮南豆腐不仅口感细腻绵滑，而且营养丰富。你是不是早已垂涎欲滴了呢？
我们的学校十分迷人。春天，“生机之种”洒满大地，所有植物都披上了绿色的外衣，迎着明媚的春光跳起了灵动的舞；夏天，校园里热情绽放，小草探出脑袋，仿佛是热情的小手，在向你我招手欢迎；秋天，校园里秋高气爽，空气愈来愈清鲜。野花随风舞蹈，树叶翠色欲流，金灿灿的桂花飘放清香，你见了一定会觉得很美！冬天，小小的雪花铺满了广阔的大地，那雪花洁白如絮，仿佛一床蚕丝棉被，披在大地母亲的身上给她取暖。
对了！这次写信给你，还有一件重要的事情得告诉你：我希望你能成为我“手拉手”活动的对象，可以吗？我希望我们能长期保持联系，并开展“手拉手活动”。比如我们可以定期通一次信。如果条件允许，我们可以一学期进行一次“捐赠用品”的活动，不知这样的活动你是否喜欢。
你觉得我的活动可行吗？如果你愿意参加，请尽快回信，别忘记在信中提出你的建议呦！
祝你开心快乐！
远方的朋友：刘岚岚
给远方的小朋友一封信450字
亲爱的朋友玛兰：
你好！
在幼稚园，我们一同度过了难忘的童年生活。在我模糊不清的记忆里，你曾经是一位并不喜欢与大家交流、玩耍的小姑娘。但，在信中，我们可以敞开心扉交谈了。
幼儿时，你是一位比我们高，比我们成熟的回族小姑娘，你也是我们心目中的一个焦点：双耳带着一副银白色的耳环、一头乌黑发亮的头发……都在我的脑海里，留下了深深地回忆……
也许，你很惊奇，我是谁，现在，我很自豪的告诉你：我是你幼儿时的伙伴：周怡。现读遂宁高升实验小学2015级6班，是一个班的学习委员。在这个班级里，我见到了大人们之间互相残杀、互相责怪的事，也要告诉你一个好消息：我所在的班级，有3个幼稚园时代的同学，他们也非常想念你，想与你见一面，谈一谈小时候的酸甜苦辣咸！
在此，我代表你的幼儿园同学，向你问候！祝你好好学习，天天向上，步步身高！
想念你！更想念我们在一起时的欢乐时光！
你的同学：周怡
2014年3月23日
给远方的小朋友一封信450字
小明同学：
你好！
我是来自某市达明小学的一位学生，我有一次去乡村时看到了你，我看到你身着朴素，住的房子很破，我的老家就在你的隔壁，我们还一起做游戏，就这样我们就一点一点认识了。
你的家庭很困难，我能理解和同情。你们家可能因为穷而不能到大城市里读书，于是你们拼命地干活，种来的菜有一些用来自己吃，一些就用来到大城市卖，虽然一棵卖不了几个钱，但是对于你们来就是赚了一元钱也是财富。你们家中的用品很少，就是一些破桌子，布满灰尘的书架等等。
你们现在的家庭很需要帮助，我不能“见死不救”，决定捐一些学费，让你也能上学，因为我知道，没有知识的人是会成才的，更不会找到好的工作。
你的家庭太艰苦，长在之后，我赚了一些钱，会买一些好的日用品给你们。
到结尾了，并不是我停止了帮助你们家的脚步，我会继续帮助你、呵护你！
祝你
平平安安！
你的朋友：Sam
2014年3月3日
给远方的小朋友一封信450字
远方的小朋友；
你好！
我的名字叫王锦乐，今年11岁，是一个性格开朗，助人为乐的女孩。我嘛，乌黑的齐耳短发，不大也不小的嘴。长相很一般。你一定也是一个和我一样无忧无虑的女孩吧！我在陕西省渭南市合阳县王村矿小学五年级读书，我们的校园虽说不像大城市中设备那样健全，但在我心里，校园是那样朴素，美丽。
你也上五年级吧。这次借着课本中的“手拉手”活动，给你写一封信，希望可以和你建立联系，并增进彼此的了解。我的QQ号是840382749，你的呢？
我爱自己的家乡----陕西合阳，这里以一年四季都有许多纯天然的美味蔬菜和好多让人垂涎欲滴的水果。还有很多名胜古迹，如：“福山”“处女泉”等。最值得一提的还是“处女泉”，又名“伏鱼泉”，在黄河母亲的怀抱里，属于黄河滩湿地，是全国最大型的芦苇荡之一，也是全国唯一的湿地型旅游景区。
远方的朋友，如果你愿意和我交朋友，就请你抽出一些时间给我回信吧！
祝你：
学习进步，更上一层楼！
你的新朋友：王锦乐
2014年3月21日
有朋自远方篇五:作文素材_孔子的名言警句
孔子是中国著名的思想家、教育家，小编整理了下面关于孔子的名言警句，更多关于孔子的作文素材尽在99作文网。
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
14、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
15、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
18、性相近也，习相远也。
解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
19、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
20、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?
22、道听而涂说，德之弃也!
解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
23、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
25、见得思义。
解释：意思是看到货财，要想到道义
26、见善无不及，见不善如探汤。
解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
29、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
32、老者安之，朋友信之，少者怀之。
解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
33、岁寒，然后知松柏之后凋也。
解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
35、朝闻道，夕死可矣。
解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
36、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?
37、温故而知新，可以为师矣。
解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
38、有朋友自远方来，不亦乐乎?
解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
39、道不同，不相为谋。
解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
40、逝者如斯夫!不舍昼夜。
解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
42、不患莫己知，求为可知也。
解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
43、君子求诸己，小人求诸人。
解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
44、君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
45、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
46、过而不改，是谓过矣。
解释：有过错不改正，才是真错。
47、小不忍，则乱大谋。
解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
48、人无远虑，必有近忧。
解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
49、工欲善其事，必先利其器。
解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
50、君子欲讷于言而敏于行。
解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
51、道听而涂说，德之弃也。
解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
52、己所不欲，勿施于人。
解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
53、以直报怨，以德报德。
解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
54、听其言而观其行。
解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
55、不在其位，不谋其政。
解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
56、名不正，则言不顺。
解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
57、割鸡焉用牛刀?
解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢?
58、君子不以言举人，不以人废言。
解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
59、有教无类
解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
60、知之为知之，不知为不知，是知也。
解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
61、知者不失人，亦不失言。
解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
