庄重6篇

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一：[庄重]陵园扫墓_清明扫墓日记600字

今天下午，我们四年级级部将要去烈士陵园扫墓，在老师的带领了下大家手持亲手做的洁白的花朵，穿戴整齐，神情庄严肃穆，各中队整齐列队准备出发。
我们激动地踏出了校园，按捺不住激动的心情狂奔到马路对面，迎着灿烂的阳光沐浴着和煦的春风气喘吁吁的来到目的地——烈士陵园。
到了里面我第一眼看见的是一座雕梁画栋的小亭子，往下一看，那是一座矗立在菊花丛中的墓碑，我想它一定就是无名烈士的纪念碑吧！穿过一片松树林，就来到了神圣的革命烈士纪念广场，在那里，有一座巨大的浮雕，上面刻着“革命战士，永垂不朽’’八个大字。同学们都安静地排着整齐的队伍，感受着这庄严的气氛，虽然呼吸着大自然的清新气息，但这么庄严的气氛似乎让我有点透不过气来！
仪式开始了，少年先锋队代表到众人前演讲。她庄重的讲道“有不计其数的战士用他们的生命换来了现在的美好生活，五星红旗是他们的鲜血染成，红领巾是红旗的一角，我们要时时刻刻佩戴红领巾，这样我们才不忘他们，永远记住他们！”
我们少先队员被这次演讲感动了。每个班的代表上去敬献花篮，我想：先烈们的正义灵魂也在被感动着吧！接下来在大队辅导员刘老师带领下我们庄严宣誓，宣誓结束后我们绕到浮雕后面缅怀每一位先烈，看见一排排、一列列整齐的名字，我内心很激动，眼睛慢慢湿润了，我默默的想，“我一定好好珍惜今天来之不易的幸福生活，这是无数先烈用生命换来的，在今后的学习生活中，珍惜时间勤奋学习，努力做好每件事，不辜负先烈们！

二：[庄重]品味时尚作文700字

品味时尚作文700字
档次潮流！何意？档次，即细心的调查日子，领会其间的含义和趣味。而时髦，望文生义：时，一时之意；尚，风气之意。那么，时髦，即是一时的风气。其实，日子中的人事景象、书文音韵，乃至点点滴滴，都会使咱们有所领会。只需咱们细心去调查，用心去领会，就会发现一个人的内心世界，一件事的深入含义，就会发现大自然中的景象也蕴含着人生道理，一书一文、一音一韵都会使你取得享用和启迪。
信任咱们都晓得，要变成时髦，首先得捉住——尚。据解说，尚本来指喜爱，那即是说，只需喜爱的人多了才干变成一种潮流，才有可以变成时髦。
或许有人要问，是不是一种东西只需喜爱的人多，就可以变成时髦呢？答案当然是否定的。其实，除了“尚”，还必须捉住“时”。一种潮流只需在短时间内以风卷残云之势席卷全国乃至全世界，才干称之为时髦。
不知咱们有没有发现，时髦年年有，但是每年都不一样。为何呢？如今看来，缘由通常出在这个“时”上，正所谓：成也萧何败萧何啊！
口说无凭，举个比如吧！
就比如说，前段时间在歌坛上所向无敌的一首歌——《两只蝴蝶》吧。牛向阳把它创造出来后在全国范围内敏捷升腾起一股《两只蝴蝶》的时髦，街头巷尾到处可听到那美丽流通的旋律，不经意间就发现又一人口中飘出了那了解的旋律，乃至呈现了英文版，由此可见这劲头是多么强势！可现如今呢，只能叹气——年年岁岁花相似，岁岁年年人不一样。这股时髦热潮降温之快与其升温之快相同令人惊惶，并且相似此种的表象还有许多。这不由让人匪夷所思，莫非就没有永久的时髦了？
答案清楚明了。再举个文明界的吧！信任咱们都晓得《洛阳纸贵》吧！这个故事是说出名文学家左思(西晋太康年间)写的一部《三都赋》，经名人作序引荐后，很快风行京都，懂得文学的人无一不对它称赞不已，乃至连之前不认同的人细心品尝后都改动观点，啧啧称赞。咱们都争相传抄这部奇作，一时间《三都赋》广为撒播，街头巷尾无人不知、无人不晓，最终，居然连纸张都贵重起来。
看来，《三都赋》在那时确实风行一时，但在千年之后的今日，咱们依然可以发现，它并未因年代长远而失其魅力，这又是为何呢？
或许思前想后总不得其方法，理不出条理来。其实缘由很简单，这即是内在丰厚、共同与外表浮华、群众的差异。总的说来，文明沉淀与其共同的方法是时髦的命脉。
左思勇于应战，做前人之不敢做，并且踏踏实实又不乏斗胆探究的才能，所以他树立的时髦历久弥新；而如今的歌手原封不动、墨守陈规，尽管不时移风易俗，也仅仅哗众取宠、虚张声势算了，所以他们的时髦便成稍纵即逝。
品味时尚作文700字
“老师！”一声深沉的呼喊，惊醒了所有人。原来专家嘴里几年来谈到的那位神龙不见首的恩师，就是这位常年无人知晓的店铺的主人！据专家几番提及往事时说，当年他只是空有禀赋的研究生，是这家店铺那精挑细选的上好苏州丝绸，精湛的滚边技术，细腻的刺绣图案，使他从中悟到了美的精髓，最终有了当今的成就。这番回来，也是特地来重新寻找当日的恩师。
第二天报纸的头版头条，这幅画面连带小小的刺绣店惊动全城，标题是“人们该如何品味真正的时尚？”
半年之后，这里变为了时尚步行街，周围仍旧是琳琅商铺，只是转角最繁华处被古色古香、窗明几净的一整家刺绣店所占有，赫然是这里的时尚地标。
人们终于将目光投向这家规模宏大的刺绣店，并逐渐发觉它貌不惊人的沉淀着的时尚。太多的人走进了这家店，有钱人在这里购买丝绸手帕、布艺鞋；高端的客户纷纷订单，高层party上掀起旗袍风。大街上拎着刺绣店特有的木制小包成为最新的时尚。
那铜牌仍旧挂在侧墙上，被擦得铮亮。那上面赫然写着“苏州薛家第xx代刺绣真传”，其刺绣工艺作为文化遗产被得到保护。不知道那家不甘心地被迫迁址的旗舰店的经理，可曾明白这店为何代替了她的旗舰店，成为永恒的时尚为人们所品味、保护？
品味时尚作文700字
那是一个繁华到极致的街口，以转角的轴为中线，有两家店。一家是国际闻名的服装品牌在此城的旗舰店。旗舰店旁边转角过去，有一个小铺坊长年埋藏在黑暗的角落，小小的木质门扉，还没有旁边旗舰店四分之一大的店铺。
一位带着镶边眼镜的老人始终坐在离店门最远的那个角落的台子边，专心地给一两件剪裁精致的旗袍刺绣的花瓣上镶边。店铺的侧墙上，挂着一个久年未擦、覆着灰尘的铜牌。
无人问津这家小刺绣店，尽管她里面蕴藏着无数精美的手工艺品，人们往往目不斜视地走进隔壁的旗舰店，精心挑选，满载而归。全城的人都将穿着这个品牌的衣服作为时尚，男男女女，谁要是有能力进这家店购物就是一种能力。这种攀比，俨然成为市民的一种时尚。
每日清晨旗舰店的清洁工“哗啦——”一声将水全部向那刺绣店的门口冲刷而去，脏兮兮的水流了一地。然后是汽车尖锐的刹车声，旗舰店的总销售经理神情孤傲地冲店门口恭候的助理冷漠地微微致意，自动玻璃门将一切繁华又隔绝在店门里头。工商局不止一次来访并暗示刺绣店的老人，可能在不久的将来这里将被能付起更高地租、带动更多客流量的另一家国际品牌旗舰店所取代。
终于有那么一天，规划局请了驰名外省的一位美专家过来勘察这条商业街的发展前景。美专家的眉头一直锁着，慢慢踱过一家又一家规模宏大的商铺，又踱过一扇又一扇铮亮的橱窗，丝毫没有停下来的意思。一行人走到转角处的店铺，美专家的脸色放光了许多。周围的人立马会意，有一西装革履、油头粉面者上前恭维地笑道：“先生果然好眼光，这转角的国际旗舰店就是拉动本城高端客户消费的头号品牌，这里地段繁华，发展前景十分广阔。”大家立马要拥护着专家进店。专家的神色很严肃，只是略略点了点头，迈开脚步不顾旁人失望的目光接着向前走。
走过刺绣店的门口，除了专家，所有人无视这家店继续向前走。但是专家这一核心人物的脚步倏地停下了。他凝视着不大的店门和里面昏暗的摆设，驻足良久，迈进了店门。老人正在专注地给一件精美却无人知晓的旗袍滚边，此时沉稳地慢慢抬起头，露初那张满是皱褶的、带着镶边眼镜的脸。没等大家明白过来怎么回事，下一秒，专家的手和老人的手紧紧地握在了一起。专家严肃的神色里竟似闪着一丝泪光。
品味时尚作文700字
我承认当我看到这个题目时，我湿了，我慢慢的背过脸用手偷偷轻轻的擦掉眼角的泪水。因为我知道，人人都要参加高考，不是因为高考适合自己的兴趣，而只是因为大家都是如此。眼泪是为大家流的。
不知道哪个可爱的老师出的这个题目，我们猜了几个月题，从去年的奥运会，5。12直到邓玉娇，立交桥，70码，公交车……我思绪翻滚，又回到了每个猜题的夜晚。“我猜，我猜，我猜猜猜”在全班88名同学近乎疯狂的呐喊中，我们在语文老师的带领下象买彩票一样，精心的挑选着每一个作文题目。老师说要猜对了，多十几分，“本一”就可能向我们扬起它可爱的小手。
我本是一个有文化有素质有修养的非著名三好学生，尊师重教一直在我身上得到充分发扬，这次我忍不住了，我想问候老师您一下，当然只是问候您一个人，不包括呕心沥血教育我们的老师。亲爱的出题老师：
我不知道“三点一线”的高中生活能有多少时间去品味时尚。我想大概也许出这个题目的我们尊敬的老师你的脑袋让门挤了？让驴踢了？进水了？结冰了？短路了？——不管怎样，肯定是脑残了。莫非脑残也成为了一种时尚？
政治课上邓爷爷一直对我们说要“实事求是”。尊敬的出题老师，我实事求是的对你说：你的题目让我很纠结，纠结！纠结到蛋疼！蛋疼你明白吗？这也是一种时尚。
你让我们正天埋头苦读，面对着一堆堆模拟试卷的孩子去“品味时尚”，打个比方，这不是和让太监去看A片一样？A片你懂吗？东京热，一本道……这个都不懂，你还谈什么时尚。
我们也想时尚，可没钱没时间怎么时尚？难道我们忍心从辛辛苦苦供我们上学的爹娘哪里一次次讨钱，去买阿迪王。
品味时尚作文700字
“我送你离开，千里之外，你无声黑白……”一首《千里之外》唱遍大江南北，把周杰伦这个演艺界的大众宠儿又一次推向了时尚的最高潮。耳边响起这熟悉的旋律，眼前总会闪过一张充满活力的年轻脸庞。但是你知道吗？还有一个与此形象大相径庭却又家喻户晓的人物，也曾演绎过这首流行音乐——著名的中央电视台播音员：罗京。
“观众朋友们大家好，这里是中央电视台……”每天晚上七点整，那亲切的面容总是准时出现在荧屏上，那熟悉的嗓音总是回响在亿万观众的耳边。他的庄重、大方、不苟言笑的播音风格，牢牢地抓住了无数人们的心。
这个广受人们爱戴的播音员，其实也有着不为人知的另一面。08年1月20日，综艺节目《欢乐中国行》中，一贯严谨的罗京一展歌喉，大唱《千里之外》。将这首时尚的歌曲演绎得酣畅淋漓。看着他那投入的表情、醉人的微笑，俨然是一个追赶时尚浪潮的“时尚达人”。我简直不能相信自己的眼睛！这还是那个严肃的播音员吗？惊讶之余，我才想到：原来他也和我们一样，拥有一份感知和追逐时尚的热情。
我们看到了一个崭新的罗京、一个与往日荧屏上截然不同的罗京、一个同样充满活力的时尚的罗京。
但是，他的工作不允许他以这样的形象出现在我们面前。一时间，各种各样的批评潮水般涌来。是啊，他是国家形象的代表，华夏之音的传达者。这份沉甸甸的责任，不允许他做出哪怕一丝的改变。于是，日复一日，年复一年，他又变回从前的那个庄重严肃的罗京了。直到08年8月31日，从那天之后，他就彻底从电视上消失了。一道不幸的消息传来：因为身患淋巴癌，罗京不得不离开《新闻联播》的播音室，入院治疗。
10个月后，把自己的一生都献给播音事业的优秀播音员罗京与世长辞，永远地离开了他所钟爱的播音事业，离开了亿万喜爱他的广大观众。
罗京就像一首巴赫的《十二平均律》，严谨得几近刻板。是真的缺少贝多芬的狂放、肖邦的写意、爵士乐的自由、拉丁音乐的奔放吗？一曲《千里之外》，给了我们最好的答案。
因为工作和公众形象的原因，他做出了巨大的牺牲。今天，他永远地离开了我们。看着浩如烟海的悼念和祝福，我突然意识到：罗京那般的沉稳、严谨、勇于牺牲和隐忍，其实一点也不逊于周董之流。希望这种精神，可以永远成为激励我们积极向上的新的时尚。

三：[庄重]有趣的同学_关于同学的作文600字

我有一个十分有趣的同学，他叫盛律律，个子不高不矮，长着一双小小的眼睛，胖胖的脸蛋，他可幽默了，常常会逗得大家哈哈大笑，可谓“那里有哄堂大笑，哪里就有盛律律。”他还有一个外号，那就是“盛津津”，因为二年级的体育老师把他的名字叫成了“盛jingjing”，从此我们就叫他“盛津津”了。好，废话不多说，让我来说说他的“搞笑事件”把！
公元2005年10月13日傍晚，班主任茅老师进教室布置作业，茅老师宣布：下星期一进行一次考试。全班鸦雀无声，这时盛律律的声音打破了这寂静，他说：“这次考试庄重不庄重的啊？”老师没理睬，于是盛律律又说：“用不用开场仪式的呀？”茅老师说：“你是第一个违反规定的。”放学了，大家都排好了队，就等盛律律了，茅老师说：“你刚才在干什么？”盛律律道：“我在采集昆虫标本。”竟然能把在楼下草坪上捕捉昆虫说得如此幽默，不愧为“历代”有名的幽默大师也。
更有趣的是有一天我发现盛律律右边的眉毛有一点被剃掉了，我便问到：“喂，你的眉毛怎么会没有的呢？”他哭笑不得的回答道：“都怪我一时贪玩，拿了爸爸的胡须刀，我剃了剃眉毛，原先老以为胡须刀只能剃胡须，剃了一点眉毛以后我才知道大事不妙。”此时我觉得盛律律是蜡笔小新2，因为动画片中的蜡笔小新也有这剃眉毛的“壮举”，只不过他把整个眉毛都给剃了，比盛律律严重一些罢了。
盛律律还有许多幽默搞笑的事件，简直不计其数，可以堆积成山了。欲知更多搞笑事件，请听下回分解把。

四：[庄重]《巴黎圣母院》读后感1400字

巴黎圣母院，小时候捧起那本厚厚的精装书时就曾经进入过的那个古典气息馥郁的世界。如今巴黎圣母院的电影再次引领我进入它的存在。当然，这次不只是中世纪欧洲典雅而庄重的建筑和风格各异的社会人物，还有在字里行间折射出的善恶交织的人性，以及雨果这位文学巨匠以灵魂发出的声音。
电影开始的背景和色调很好地衬托出了巴黎圣母院的凝重，苍凉的气氛。美术布景的方式使得全剧如同一幕色彩洋溢的古典舞台剧。虽然剧中穿插了大量流行音乐却没有和充满几何图形规则美的古典建筑产生冲突感，反而是相辅相成。波西米亚女郎优雅的舞姿和那些游民们充满生活气息的舞蹈极富美感，显示出极为浓厚的艺术氛围。
电影的情节也是跌宕起伏，在原文的基础上有一些缩减和删改，但无疑使整部电影更加饱满。雨果被人们称道的原因之一正是他在小说中复杂的社会环境下塑造出的性格鲜明，极有代表能力，有血有肉而且细腻丰富的人物。而演员们生动的表演也成功的做到了这一点。每到经典镜头时总是可以调动起观众的情感变化。菲尼斯这类花花公子以及神父这种表里不一的小人自然是刻画地入木三分，更难能可贵的是那些在卡西莫多受刑时那些将人性的丑陋与肮脏一面完全暴露出来的社会上的各式人物们的性格，通过寥寥几个动作和语言神态同样成功刻画出来。纷争自然是精彩纷呈，但在原著中最经典的结尾场面同样在电影中还原。只是原著中是经年以后，人们在地下室中发现两具抱在一起的骸骨，一具骨骼变形而丑陋，当人们伸手想去触碰时，他们便倒下化成了灰尘。而电影中是卡西莫多在已死去的爱斯梅达拉身旁睡去，静静等待死亡。同样歌颂了钟楼怪人不顾一切的坚守和对爱斯梅达拉深沉如海的感情，令人扼腕叹息。
写到这里我突然想起一个和钟楼怪人同样名字的诗人。卡西莫多，意大利隐逸派诗人，在二战前他便开始反法西斯工作，在当时站在了全国的对立面。而在意大利战败之后，整个国家被千夫所指之时，他又站了出来。他没有为意大利辩护什么，他只是在他的诗歌中，一遍遍讲述意大利蔚蓝的河流之上，没有尽头的帆和桅杆;背街的巷子里，回荡着晚风、煎鱼的香气与手风琴声。他没有指望谁来原谅，亦或是理解他的意大利。他只是在诗歌的世界里永恒地刻画着，守护着他的意大利。尽管二战后他成了战败国中的胜利者，但他仍未停止写作，直到获得诺贝尔文学奖，在病床上沉疴不起，直到死去。现在想起，他和钟楼怪人何其相似。愿意用自己的全部去守护自己珍视的东西，不顾外界，不顾结果。结局却也是惊人的相似，同样早已消逝，但却在人们的心中活着，甚至永存。
我想不止是人性的善恶，美丑，还有的是真情与虚假，高尚与卑微的对立，以及作者对整个社会的控诉。卫队长菲尼斯的虚情假意，卡西莫多的赤诚之心。那些社会上流人物撕去假面后的丑陋不堪，与那些生活在底层的乞丐的真诚，愿意以生命的代价保护爱斯梅达拉。或许描写身为神父的克洛德的贪婪，也夹杂着作者对当时的宗教的嘲讽吧。正是因为这些永恒的话题被囊括在这样一部小说当中，使得它早已不仅仅是一部从文学层次而言的经典，更是那个社会的写照，已然成为不可磨灭的经典。
越是安逸的社会，表面富奢实则腐坏的社会，越是需要这样振聋发聩的声音，讴歌着美好纯净的情感，控诉着虚假和丑恶。雨果将那个社会的面具撕下给我们看，所以我们才能了解潜藏的肮脏角落。而现在，还有谁的笔能将如今的面具撕下，让我们看看繁华之后的东西，纵使会付出血淋淋的代价，但我们更需要的是真实，整个社会，人性的真实。
不管作者怎样讽刺社会与现实，结局终是一个悲剧式的美好。作者也是更加热爱这样纯洁真挚的感情和执着的坚守的吧。所以在看透了丑恶之后寻找到的美好，尽管掺杂着悲情的痛苦与无奈，但仍旧是弥足珍贵。

五：[庄重]军训黑板报资料

军训黑板报资料——军训基地的布局不算很壮观，但是，心中却能感受到其庄重与威严，象征我们欣欣向荣的祖国的五星红旗在操场上空高高飘扬，红旗下，一拨拨人群等待着教官的检阅。 　 军训黑板报资料——10月29日，同学们带着憧憬和希望来到了军训基地。军训黑板报资料——我们的教官面虽带微笑但看起来很严肃，心地善良，身材中等却很威风。

六：[庄重]2016高考作文素材名人类：爱因斯坦

爱因斯坦——神圣的信仰
爱因斯坦是一个曾经生活过、爱过、思考过、获得过思想的乐趣的人。他一生求索，寻找他亲爱的难以捉摸的上帝的脉搏。他的贡献已部分地融入到我们生存的物质基底和文化背景;而作为怀有“人是为别人而生存的”崇高信仰的爱因斯坦，他将为每一个人，提供永远的精神力量。
在纷纷扰扰的尘世中，爱因斯坦太需要“孤独”了。他绝不会陶醉在鲜花和掌声中。《爱因斯坦传》的作者赖泽对此深有感触：“他的声望并没有使他的本质的人性发生一点变化。他一直逃避这种声誉所能带来的一切的荣华和危险。这种声誉，从前他感到厌恶，现在依然如此。”
另一位爱因斯坦的传记作者J•伯恩斯坦也说：“每一个人，只要他同爱因斯坦有过真正的交往，那么在告辞而去时，都会为这个人的高尚品质所感动……在他为科学事业奋斗的一生中，丝毫没有那种常有的残酷竞争的意识，从不争夺科学上的发明权。而这种意识和争夺却常常控制着科学家们，有时甚至毁掉他们的一生。”是的，即使像伽利略、牛顿这些划时代的大科学家，也无法摆脱名利的诱惑。
相比之下，在个人品质上，爱因斯坦确是自然科学家中当之无愧的最光辉、最杰出的代表，他终生弃绝名利，以高尚的人格和可贵的治学精神献身科学。
早在少年时，爱因斯坦就已经深切地意识到大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。财产、虚荣、奢侈的生活——这些世人费尽心机追求的庸俗目标，在他看来是可鄙的。他追求的是真、善、美的人生境界，认为一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。在《我的世界观》一文中，他进一步表达了自己的处世思想：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括生者和死者)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多的劳动而难以忍受。”
这就是爱因斯坦，他的信仰，他的箴言，他的人格力量，单纯得像透明的水晶，在无限的时空里永远放射出眩目的光芒!
爱因斯坦的深刻本质藏在他的质朴个性之中;而他科学的本质藏在他的艺术性之中——他对美的非凡感觉。
——巴内什•霍夫曼
他的声望并没有使他的本质的人性发生一点变化。他一直逃避这种声誉所能带来的一切的荣华和危险。这种声誉，从前他感到厌恶，现在依然如此。
——《爱因斯坦传》的作者赖泽
每一个人，只要他同爱因斯坦有过真正的交往，那么在告辞而去时，都会为这个人的高尚品质所感动……在他为科学事业奋斗的一生中，丝毫没有那种常有的残酷竞争的意识，从不争夺科学上的发明权。而这种意识和争夺却常常控制着科学家们，有时甚至毁掉他们的一生。
——爱因斯坦的传记作者伯恩斯坦
他最出名的当然是他的相对论，那给他带来了世界性的声誉。但伴随名声而来的是一种爱因斯坦感到难以理解的盲目崇拜。令他惊讶的是，他成为一种活生生的神话，一个真实的民族英雄。他被人看作一个奇迹，并得到皇室人员、政治家和其他名人的招待，公众和新闻界把他当做一个电影明星而不是科学家。
——巴内什•霍夫曼
对于一个毕生努力追求一点真理的人来说，如果他看到有别人真正理解并欣赏自己的工作，那就是最美好的回报了。
——爱因斯坦写给一个美国学生的信
1879年3月14日，在德国乌尔姆小城。这一天，我们居住的地球上，有多少生命带着茫然的神情降生?但历史注定要把这一天变得无比神圣。倘若茫茫宇宙中果真有无数存在智慧的星球，并在某一天和地球上的人类沟通了文明的信息，他们也会为这一天脱帽致敬。
这一天的荣耀，就来自于一个名叫阿尔伯特•爱因斯坦的婴孩的第一声啼哭。遗憾的是，人类在经历伟大瞬间时，又总生不出伟大的感觉。平凡、普通，没有喧哗也无激动，爱因斯坦的降生日，最初只不过给他的父母带来常人的欢乐。
爱因斯坦的童年、少年时代，恰逢慕尼黑大发展时期，蓬勃向上的时代精神、开拓进取的人格意志，通过各种渠道，浸润着小爱因斯坦的心田。小爱因斯坦似乎天生醉心于大自然，他常常瞪着两只好奇的眼睛，紧闭双唇，默默地跟着父母，默默地注视着眼前的自然景色。自然界的美与神秘，一次次冲撞着爱因斯坦的心扉。大自然的静谧养成爱因斯坦独自沉思的生活、研究方式，也给了他无穷的灵感、启迪，给了他排除人世纷繁烦恼的慰藉。
1946年，业已67岁的爱因斯坦在《自述》中依然毫无顾忌地说：
“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力是毫无价值的。而且，我不久就发现了这种追逐的残酷，这在当年较之今天是更加精心地用伪善和漂亮的字句掩饰着的。每个人只是因为有个胃，就注定要参与这种追逐。而且，由于参与这种追逐，他的胃是有可能得到满足的;但是，一个有思想、有感情的人却不能由此而得到满足。”
这当然不是浅薄的自我标榜，甚至不是对芸芸众生的精神开导，他只会永远按着自己的个性以及自己对生活的理解去评判一切。所以，他并非因想鹤立鸡群而显得孤独，而是他从来就无法理解，更无法去效法绝大多数人的生活方式。就像一群人在黑暗中摸索出路时，所有的人朝一个方向前进，而爱因斯坦独自一人走向另一个方向，他坚信自己选择的正确性。信念的坚定使得爱因斯坦从不惧怕孤独的痛苦，他只想以自己的成功告诉人们：看，这才是正确的出路。
1950年12月初，爱因斯坦在普林斯顿收到拉特格斯大学一位19岁的大学生亲笔写来的长信，这个学生在信中说：“先生，我的问题是‘人活在世界上到底为什么?’”他排除了诸如挣钱发财、博取功名或助人为乐之类的答案，他认为人活着“什么目的也没有”。
这位大学生恳请爱因斯坦指出一条正确的道路，并说明理由。他说：“请你不要照顾情面，如果你认为我已误入歧途，烦请你把我引入正路。” 　在回答这一强烈的求援声时，爱因斯坦并不是敷衍一番，他相信自己的指教肯定会使那位大学生振奋起来，并减轻他的疑虑给他自己孤独的心灵所施加的重压。爱因斯坦在回信中写道：
“为了探索个人与整个人类的生活目的，你进行了如此认真的努力，这使我深受感动。
……
“尽管如此，我们都认为，一个人活着就应该扪心自问，我们到底应该怎样度过一生，这是一个合情合理的问题，也是一个非常重要的问题。在我看来，问题的答案应该是：在力所能及的范围内尽量满足所有人的欲望和需要，建立人与人之间和谐美好的关系。这就需要大量的自觉思考和自我教育。不容否认，在这个非常重要的领域里，开明的古代希腊人和古代东方贤哲们所取得的成就远远超过我们现在的学校和大学。”
正如爱因斯坦自己所言：“我从事科学研究的动机，来自一种想要了解自然奥秘的无法抑制的渴望，而不是别的什么目的。我对正义的热爱以及为人类生活状况的改善而努力奋斗，则与我的科学兴趣无关。”他一生都在这个的问题上不断地探索着。
1955年4月，爱因斯坦的生命到了尽头。13日，他说：“当我必须走时，就应该走。人为地延长生命是毫无意义的，我已尽了我的责任，是该走的时候了。我会走得很体面的。”他坚持不注射吗啡。18日凌晨1时15分，爱因斯坦停止了呼吸。当天下午，12位爱因斯坦最亲近的人聚集在一起，与他告别。其中一人吟诵了歌德的诗句。诗曰：“我们全都因他受益，他的教诲惠及全球，那专属他个人的东西，早已传遍人间。他如将陨的彗星，光华四射，无尽的光芒与他永伴。”随后，遗体被火化，骨灰撒在一个不为人知的地方。这是思想者爱因斯坦留给我们的最后一笔精神财富。
崇敬“生命神圣”
“在我们的经验之外，隐藏着为我们心灵所不可企及的东西，它的美和崇高只能间接地，通过微弱的反光抵达我们。满怀惊异地预感和寻求这种神秘，谦恭地在心灵上把握存在的庄严结构的暗淡摹本，对我来说，已是足够了。”
爱因斯坦曾如此庄重地写下了著名的《我的信仰》。能写下这样文字的人，我想像，他的眼睛一定明亮而深邃。在我举目可见的书桌墙上，安静地挂着这位伟人的肖像，目光直指人心。且让我透过这目光，透过这道墙，遨游于他曾仰望的星空，去窥探他的往事：虽已尘埃落定，仍旧耐人寻味。
幼年时第一次看到指南针，针尖是受谁的指引，如此固执地指向南天;又为何如此忠实地紧随磁铁?从那时起，在真理的磁场中，他便是一支不由自主的磁针了，把自己完全奉献给客观，是他的宿命。12岁时他便不再信仰上帝，摧毁一种信仰的痛苦，惟有重塑另一种信仰方能拯救。新的信仰来自理智，他将它叫做科学。科学陪伴他从此以后的全部生命，他们相互间从未放弃;这科学的信仰在他去世后依然存活，至今仍在寻找渴求他的灵魂以期依附，我不清楚那是不是你。
真正的大师拥有平民化的品格，会微笑，亦会说笑。他飘垂的蓬发，浅色的套头毛衫，灰色的烟斗，以及拉着小提琴时轻轻松松的样子，更像是一个街头的流浪艺术家。他朴素的外表下，是最充实的灵魂，把自己最好的观察和研究能力，奉献给客观的、非时间性的现象，他饱尝了这种幸福。那些享受着物理学的应用成果，并对此不怀任何惊异和感激的人，被他取笑为吃着草的母牛，因为它们对植物学也一窍不通。享乐与安逸是他的敌人，他从未与之亲近过。只要一息尚存，他便不会停止他所钟爱的事：研究，演算，拉小提琴，开玩笑，以及由衷地微笑。
爱因斯坦的生命观何等崇高!他以恭敬、谦卑、崇拜的心态、博大的睿智，沉醉于探索和赞扬大自然宇宙的无限奥秘之中。爱因斯坦将这份大自然情怀表述为“只是对宇宙中无限高明的精神所怀有的一种五体投地的崇拜心情。这种精神对于我们这些智力如此微弱的人只显露出我们所能领会的极微小的一点”。
爱因斯坦是位充满犹太民族理想，并集希伯来文明精萃的人，他不皈依任何宗教，可以说是位无神论者。但他对大自然的崇拜之情达到了宗教虔诚的信仰境地。这种不具宗教色彩又具宗教感情的信仰，便是爱因斯坦独具的真诚的“宇宙宗教感情”。“宇宙宗教感情”的人文精神和大自然情怀与科学实践和谐的包容与统一，铸就了爱因斯坦伟大又平凡的一生。
面对社会巨大的变革，人们面临着前所未有的困惑：价值观念在更新变位;社会财富在有形或无序地重新分配;社会盛行宣扬、追崇财富的时尚;物质高消费既支撑着社会现代化的大厦又隐藏着深重的物欲极度膨胀的诱惑;社会公正与秩序的失落;高尚与卑劣的变形;天良与责任的滑坡;人格与尊严坚守的艰辛……更为甚者，道德的沦丧，导致科学技术与毁灭性武器的迅猛发展的结果，它既可能赋予了优化“生命神圣”庄重的使命，又成为人类追逐贪婪与邪恶并扼杀“生命神圣”的凶具。
当今的世界，是一个充满了各种诱惑的世界。因为诱惑的存在，人们整日被捆绑在金钱、地位、权势等问题上不停地奔忙着。疲于奔走，忙于应对;成功和失败，喜悦与烦躁等等社会内容的存在，构成了一种世界性的浮躁情绪。在这种情绪笼罩之下，不少人只顾眼前不计长远，只管身边无视世界，时代迷漫着欢腾与悲怆，使得“今朝有酒今朝醉”已成为时髦的实用主义的哲学。人们丧失了一种生活的信仰，而这种信仰让人很少有清静的心态和冷静的思考。
生活的大舞台，使得处于社会各式各类角色的人物，或多或少地都怀有惴惴难宁的浮躁失衡的心态，这是人性中本性的真诚、善良与私虚、丑恶的冲突。正是还有这些是是非非的矛盾冲突，才更应该相信：真诚并未泯灭;善良依然是人本性中的主流;善思善待“生命神圣”的信念，寻求人生意义真情的感悟;不断完善扭曲的人格，以文明和道德充实心灵，终究是人间孜孜以求的圣洁大道。
拥有信仰的人，其心胸是开阔的，思维是冷静而理智的，因为他是站在了一定的高度，以开阔的视野来看待生命，来理解人生。他懂得了生命的真实的存在意义与方式;拥有信仰的人是不惧怕死亡的，因为他明白，人的一生只不过是在整个生命长河中的一小段过程而已，而真正的归宿不在这里;拥有信仰的人是不孤独的，因为他的灵魂是和其他的心灵相通的，他的内心世界是丰富的;拥有信仰的人是幸福的，他明白，生命与生命之间，就应该是那种不加遮掩的坦诚相待，真心相容，而生命的一切是随缘而得，他不会为低俗的名利去刻意伪装，苦苦相斗，更不会为身外之物而辗转反侧，彻夜难眠;拥有信仰的人是文明的，因为他明白，生命虽然有等级之分，但每个生命都有自己的尊严和美丽，都值得去尊敬、关爱与珍惜，在尊敬、关爱别人的过程中，会体会到生命的美好与意义。爱因斯坦正是这样的人。
当我立足于今天，试图对他做一个评价，我要说的是，爱因斯坦的光辉，不仅在于他开创的科学新纪元对人类生活具有深远的历史意义，并且也在于他所具有的正义感和对自由平等的追求为我们树立了一代大师的风范。即使有一天，相对论在某种场合不再应验，不容置疑，他已与历史同在。我再次抬望爱因斯坦的肖像，凝视他睿智的眼睛和孩子般的笑容，不容置疑，他已与我的一生同在。

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