推波助澜的意思6篇
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推波助澜的意思篇一:小学语文二年级下册《影子桥》教学反思
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我所执教的课文《影子桥》是北师大版二年级语文第十二单元的一篇课文。本课以儿童的视角，用优美的词语、形象生动的比喻、充满情趣的语言，描写出了水中影子桥的美及水中鱼儿的快乐，表达小朋友对影子桥的喜欢，从而自觉保护影子桥这儿的环境。通过第二课时的教学，我力图使学生巩固学过的生字，写好“牌”这个字；怀着对影子桥的喜爱，有感情地朗读课文；培养学生丰富的想象力和语言表达能力。公开课结束后，静下心来细细反思，发现不仅达到了这节课的教学目的而且有不少意外的收获但也同时存在不少的缺憾：
1、"划出自己喜欢的句子。"是本单元训练的重点，根据学生的认知水平和自学能力，我在让学生谈“影子桥给你留下怎样的印象？”后即放手让学生通过自读课文划出自己喜欢的句子，将学习的自主权完全地交还给学生。而学生在这一环节的表现也是可圈可点的。他们不仅找出了自己喜欢的句子还能在教师的引导下赏析句子。如“水里有许多五颜六色的石子，还有好多好多的鱼儿游来游去。”通过想象与“五颜六色”这个词语的理解学生体会到了水清景美的特点，在随后的朗读训练中把这一特点通过读展现出来。[99作文网=www.xxJxsj.Cn]
2合理使用多媒体，把多媒体用在点子上，用在关键处，可以起到事半功倍的作用。如在引导学生有感情地朗读课文的第五自然段时我先让学生欣赏鱼儿戏水的动画片段，让他们从中感受到鱼儿快乐的心情，而后再让他们把自己想象成其中的一尾小鱼带着愉快的心情去读。学生们个个是声情并茂，有的甚至还带上了动作来读。看来合理的情境创设对朗读的帮助还是很大的。
3自然优美的过渡语对整堂课的教学将起到推波助澜的作用。在课的一开始我即用了这么一段话将学生引入课文的情景中——“这么美的景色，这么美的文章我们当然不能轻易错过，所以今天宋老师想和大家再一次地走入课文，去抓住那些特别有意思的地方细细地读一读，品一品那些藏在课文中的趣味吧！”学生的注意力一下子便被吸引了过来。
当然这堂课也存在一定的缺点，如在指导朗读时由于担心时间不够只是请个别学生来读，在个性化的朗读指导上有所忽视。课堂教学是一门遗憾的艺术只希望通过反思，使每堂课的缺憾越来越少吧！
推波助澜的意思篇二:《儒林外史》读后感1000字
《儒林外史》读后感1000字
《儒林外史》是我国古典文学名著，其作者吴敬梓。吴敬梓出生在康乾盛世的官宦人家，世代为地方旺族，家世显赫，祖父吴旦是个监生，伯叔祖吴晟、吴昺皆进士及第。
《儒林外史》的艺术成就主要在于：第一，突破传统说书体小说的叙事模式，进入文人书面化创作；第二，通过独特、鲜明的讽刺艺术成就反讽艺术的巅峰之作；第三，创造了新的小说结构形式——以思想贯穿的连环短篇结构。
《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。
说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”；第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”；第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。
闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界；透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的第二层境界；《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光和准确的判断力，认识社会、认识事物，准确表现和揭露社会，了解社会和事物的本质，掌握社会和事物发展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者因为忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步和发展，切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，反社会、危害社会的事情。
《儒林外史》读后感1000字
自明朝建立之后，明太祖朱元璋就颁布了科举录取的规则：考试每三年举行一次，用《四书》、《五经》、八股文作为考试内容。当晚，天上就出现了“贯索犯文昌”的奇观。随后，一百多个小星星向东南方向坠去。
贯索象征牢狱，文昌象征文运，古人以天比人，“贯索犯文昌”，预示文人有灾，而后则是老天降下一伙星君维持文运。王冕不愧为奇才，纵观《儒林外史》，的确与之相符……
科举在明代的确危机四伏。文人为了参加科举、中进士及第，不择手段；而且文人只有写八股文这一条做官的途径，把其他的处世准则看轻了。于是，有些人不满于此规章制度，走出了这个名叫“科举”的怪圈，涌现出了一批可能当时被众人所误解的名士——
虞博士，淡泊名利，进士及第却丝毫不留恋官场；杜少卿，乐善好施，看重道义，对官人们嗤之以鼻；凤四老爹，为人行侠仗义……这样的人比比皆是。虽然如此，但有些人对他们并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判为“杜家第一败家子”、“专和和尚、道士、工匠、叫花子这些下等人来往，没有一个正经朋友”甚至连杜少卿的父亲这样爱民如子的太守，也在他嘴里变了味儿：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想讨好百姓，‘敦孝悌，劝桑农’之类古文里假大空的客套话经常挂在嘴边上，惹得上司不高兴，官也丢了。”为什么杜少卿让高大人如此看不起？原因也是他亲口说的：“杜少卿若有真才实学，就应该中举当官，征辟算什么正道？”对，原因还是科举！中举，甚至进士及第，才能光宗耀祖，才能出人头地，这才是当时民众的普遍看法，书中就有证据：马先生告诫匡超人“要以举业为主”“人生在世，只有举业可以出头，没了举业，就一事无成”；鲁编修教育女儿“要是八股文不好，没有讲究，不管你做什么东西，再好也都是野狐禅、邪门歪道！”所以，随后该才女评价蘧公孙“误了我的终生”也不足为奇了。科举对当时的人真的很重要，“周进倒龙门”、“范进中举”就是很好的证明。
既然科举对当时的人如此重要，那么，我们只要剖析一下科举，就能知道该时间段的历史潮流。科举对外在的危害开篇就提到了，那么科举自身有没有毛病呢？答案是肯定的。批范进试卷的周进在书中的一段话：“原来他的文字得看好几遍才能知道其中的妙处，可见世上的糊涂考官，不知屈了多少英才！”评价一针见血，充分地揭露了科举自身的黑暗面。中举可以出人头地，那么还有别的方法吗？书上有一段有趣的对话：景江兰说：“你们所说的考科举中进士，是为名，还是为利呢？”大家都说：“是为名。www.99zuowen.com,”景江兰说：“赵爷虽然没有中进士，但外面的诗选上刻着他的名字，行遍天下，只怕比进士的名声大得多呢！”众人都笑了。读到这儿，我也笑了。
不管从隨到清活了两千多年的老寿星——科举，对古人有多么深重的危害，那也都已经成为了历史。但是，以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。希望现在的素质教育能早些完成，这既能帮助学子们脱离学习的苦海，也能帮助国家培养时代的栋梁！
坐在书桌旁，打开清秀的《儒林外史》，任凭书香溢满整个院落。书香伴着我的思绪，，轻轻地、自由地飞翔，撷一朵知识的彩云，牢牢地贴在心间。《儒林外史》，真的给了我很多，很多……
《儒林外史》读后感1000字
初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
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推波助澜的意思篇三:高三材料作文：网络游戏的利与弊之莫因“网游”游戏人生
高三材料作文：网络游戏的利与弊之莫因“网游”游戏人生
——高三（2）班作文展台（69）
胡高清
阅读下面的材料，按要求作文。
据调查资料显示：我国22岁以下的网络游戏用户占到了总体的52．5%，网络游戏在中小学生的应用中排列第三位。可以说，游戏娱乐已成为青少年学生上网的第一需求。但与此同时，越来越多的中学生开始沉迷于网络游戏。据统计，目前中学生患“网络游戏成瘾症”的比例已经高达14．8%。我们平常看到最多的也是“网络游戏给沉溺其中的青少年学生带来诸多负面影响”的报道和评论。那么，是什么原因导致这么多中学生沉迷于网络游戏呢？这种沉迷会有什么危害？网络游戏就真如洪水猛兽，一无是处吗？
读了上述文字，你有什么联想、感悟或思考？请选择一个角度，写一篇不少于800字的作文。要求：自定立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
莫因“网游”游戏人生
李鑫
在互联网技术飞速普及发展的今天，网络游戏作为其衍生品风卷残云般席卷影响着人们的生活。作为时代发展的产物，这样一种便捷的，有交互性的游戏模式有其不可替代的优点，我们亦不能否认游戏中的健康理念同样丰富知识。但我们更应该注意到，网络游戏给沉溺其中的青少年学生带来的负面影响早已触目惊心。
因沉迷网络游戏而引发的暴力犯罪事件层出不群，网络游戏用户低龄化，中学生“网络游戏成瘾症”高发化的态势愈演愈烈。在这其中游戏商家的责任不可推卸，不少商家在丰厚经济利益的驱使下以暴力、低俗的元素吸引眼球，有依靠“反智商”的操作模式，“捆绑”住玩家纵使其获得的经济效益有效带动力就业及发展，但对青少年造成的伤害却无法弥补。而社会主流价值观引导的缺失以及监管机制的不健全更是为其推波助澜。
但究其原因，沉迷于其中无法自拔的是青少年自己。年少轻狂不是借口，自制力缺乏亦不是理由。追求自身能力的提升永远不应该被追逐虚拟世界的虚无资本所取代，在阳光下挥洒朝气的户外活动时间亦不能被游戏占领剥夺。青少年对网络游戏的沉迷更体现了他们内心责任感的缺失。因为深陷网瘾中的青少年已经将亲朋的幸福置之度外，将对自己、对社会的责任推卸一空，因此青少年更要学会用爱与责任克制自己，不让喜欢变成放肆。
不良的网络游戏并非如洪水猛兽将你一切瞬间席卷一空。它用点滴漫灌的力量日积月累地去击垮你的心理防线。长时间对网络游戏的沉迷有如于吸食“精神鸦片”，不光会对其产生无时无刻的依赖，更会在精神幻觉中混淆现实与虚拟，造成价值观的混乱。
歌德有言：“谁若游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。”适度的用网络游戏娱乐消遣本无可厚非，但过度沉迷其中便必然成为它的奴隶。到头来，游戏成为最大的赢家，而人生中的失败已无法挽回。被游戏掌控过的人生，不仅没有排遣空虚寂寞，反而留下了无法填补的精神空白和人生遗憾。
正如马云所说：“一个沉迷于网络游戏的民族是没有未来的。”中华民族的未来在我们青少年手中。我们的人生不能被游戏，国家的为了更不能被游戏！选择健康的网游，进行适度的“网游”是青少年应有的责任与担当。切记，莫因网游游戏人生。
推波助澜的意思篇四:世说心语_初一随笔250字
吾一介书生，年少，历多，心犹有所感，记之。
吾心如海，风起，卷浪拍岸，雨落，推波助澜，电闪雷动，愈显澎湃。当起之时，则起之，登峰造极，摧压黑云，飞浪腾于天，宛如苍龙出水，此心境也，若乎喜己之得也。吾心似海，潮退，一泻千里，水渴，白滩堆沙，日升月落，愈显颓废。当退之时，则退之，激流勇退，不思流连，海水藏于内，宛若明镜平照，此心境也，若乎悲己之失也。
嗟乎，潮起潮落，乾坤变换矣。何因吾心变幻而变。海有起伏，起则水升，伏则水落;心有喜悲，喜则因得，悲则因失。噫！凡人也！心若海小者，仅藏于天地间，心若海大者，确超乎六界也！
推波助澜的意思篇五:农家书屋，农耕文明的摇篮
简洁的装扮，是你；厚重的内涵，是你；纯朴的外形，是你；热情的本质，是你！
走进你，就走进了农耕文化；拥抱你，就拥抱了农耕文明。
——题记
近期，“农家书屋”一词频繁地出现在叔叔的话语里，伴着叔叔的事业蒸蒸日上。我对“书屋”好奇极了，得了空闲，赶紧去看看。
漫步在父亲当年劳作过的土地上，看着如火如荼的新农村建设。蓦地，心里涌出浓浓的自豪——虽然离开老家进城念书已有多年，但那份嵌入骨髓的乡情是割舍不掉了。
记得儿时的家乡，土墙青瓦、炊烟缭绕、笑语飘扬，是质朴是无华是真实，是我的童年我的家。忽而，有淳朴的声音亲近了我的耳朵：
“老哥啊，我照书上说的去配肥料，今年的苗比去年长得好多了。”“这算啥？我今年的收成全靠那些书呢！”
“爷爷爷爷，我刚刚背了一首诗，书屋的阿姨说是写给像爷爷一样的人的！”“囡囡都会背诗了？真厉害！”
“你家的新房真漂亮，怎么办到的？”“书屋里都有呢！除了建筑设计的，还有穿衣打扮的，烧菜烧饭的，啥都有！”“真的？我也要去看看。”
……
显然，这些是和叔叔一样，从书屋里汲取了“财富”的人。
随着这些声音的到来，我在巷道里遇见了黝黑脸庞上闪着光的眸子，生动的眉毛上、眼角的皱纹里，仿佛都盛满了喜悦。这样的脸庞是我陌生的，又是我所期盼的。还记得爷爷嘟囔着“下点雨吧，庄稼渴死了”之时，眼里满满的担忧；和爷爷一样面朝黄土背朝天的那群可爱的叔伯们紧皱的眉眼里，盛满了生活的无奈和艰辛。
现在，改变得太多了，我加快了步伐，去拜访他们嘴里的——书屋！
这是一间四四方方的小屋子，靠墙放了四架子各色各样的书刊，有时政新闻、文学名著、少儿故事等，更多的是各种科技致富类的，几乎涵盖了农林、养殖、加工等所有领域。角落的凳子上有三两人手捧新书，看到我进来，微笑着抬头与我打招呼。一个三十来岁的女子正安静地整理着架子上的书，脸上带着浅浅的笑意——这便是书屋的阿姨了，她朝我点点头，示意我随意。当中稍空的地方挤着七八个毛茸茸的小脑袋，席地而坐，抢着一本小人书。你翻一页，他翻一页，这个捏着嗓子学两句对白，那个直接表演起了动作，毫不在意裤子是否沾惹了灰尘、手脚是否侵犯了同伴。
这样干净整洁、安详宁静而又朝气蓬勃、红红火火的场景，让我的热情也激荡www.99zuowen.com起来，鬼使神差的抽出一本书，开始招呼起小朋友们——大姐姐讲故事喽！
正要开工呢，一个小女孩突然急了：“姐姐，能不能等一下，我去把妹妹带来，她可爱听故事了。”说完，转身跑出了书屋，脑袋上一颤一颤的两根小麻花，似是不断催促着她快一点，再快一点。我收回了视线，不期然又撞进了一群的渴盼。耐不住他们的软磨硬泡，一则小小的伊索寓言很快接近了尾声。但是，我被打断了——
小女孩带着妹妹气喘吁吁地站定。
我想，我再难忘记这个小妹妹了。
她不说话，眼睛直勾勾地盯着我手中的书。是错觉吗？我竟从那个仅够到我大腿的小小身影上看到了失落。没有过多的埋怨，没有任性的吵闹，是真的如大人一般的失落。是因为错过了一则故事吗？我不知道。
只是，在那双盛满了渴望、被泪光洗得晶亮的眸子面前，我讲故事的声音里多了一些别样的东西。
我安安静静地给孩子们讲故事，此时的我是一个实实在在的大姐姐，我的心回家了。
恍惚间，一位伯伯正小心翼翼地捧着一本书，心满意足地离开了，眼里有撞不开的欣喜。
终于，缕缕炊烟召唤了一个又一个的孩子，他们暂时回家了。
踏着夕阳的余晖，我也暂时离开了。
回过头，贪恋地看着这家书屋，感慨万千！叔伯们眉眼间的笑意、婶姨们闲适的家居、弟妹们与文字最初的拥抱，都有你，在推波助澜！
你，是农耕文明的摇篮！
小小的书屋，小小的你，静静地立在暖暖的阳光中。
不，是整个村子都静立在暖暖的阳光中，被幸福环绕着。
推波助澜的意思篇六:印刷术的发明_说明文1500字
阖上手中的书本，脑海里依然徘徊着书中隽永的话语，抬起头来，看看眼前这数以万计的书本摆满了书架，在这偌大的图书馆里，不知收藏了多少古今中外智者苦心钻研的成果、人类智慧的结晶，究竟是何等的“魔法”，得以将世界各国不论文学、科技、天文、地理、经济、历史等等知识全网罗在这名为“图书馆”的建筑物里？是“印刷术”！是印刷术这项伟大的发明，使人类文化的传播与传承起了划时代的巨大转变与影响，因此，在我心目中，生活里最伟大的发明非“印刷术”莫属了！
印刷术是中国古代四大发明之一。在印刷术发明之前，知识的传播仅能靠口耳相传或手抄。口耳相传容易造成讹误，而手抄既费时、费事，又容易抄错、抄漏，因此知识的保存与流传相当不容易，如此不仅阻碍了文化的发展，更使文化的传播遭受延宕及损失。直到隋朝开始有了雕版印刷，至宋仁宗时，有个叫毕升的刻字工人，他用质地较细且带有粘性的胶泥做成四方长柱体，并在其上刻了反写的字，一个印一个字，放进土窑里烧，制成活字，然后再依文章内容依序排列文字，做成印刷版，这就是活字印刷术的发明。此种印刷术方法虽然原始简单，但已与现代铅字排版印刷原理相同，之后中国又出现了木活字、金属活字和泥活字，使印刷术愈来愈进步。
有了印刷术，人类的知识、经验、着作、历史等等得以更广泛、更正确的被保存下来，不致因为手抄的困境而谬误或失传，对于知识的传承发挥了绝大的功效，于是人类得以在前人的着作中得到知识、经验的传授与启发，累积前人的研究成果，继续发扬光大，因此印刷术成为人类文化得以承先启后的大功臣，是促使文化跃进的一大助力。并且活字版的发明和发展，使人类得以享受方便、迅速、较低成本的书籍及印刷产品，透过大量印刷复制的过程，使知识可以大量的流传，而透过这些人类智慧结晶的广为流传，促使文化的交流更为普遍而频繁；并因为知识、书籍的取得更容易，使一般大众都有机会受教育，知识书本将不再只是少数权贵人士的权利，加速了知识教育的普及，对人类文明的演进产生了重大而深远的影响。因此中国印刷术的发明，可说为人类文化划亮黎明的曙光，为文化的广泛传播、交流与传承创造了前所未有的条件。
而印刷术的发明之所以堪称“伟大”，乃因它的影响力并不局限于中国，而是全球性的，对于全人类的文化发展皆产生了推波助澜的效益，根据史书的记载，中国的雕版印刷技术在公元八世纪传入了日本和北韩，木活字技术则大约于十四世纪传入北韩、日本，后又从新疆经波斯、埃及传入欧洲。使欧洲中世纪的科学从漫长黑夜之后继之以突飞猛进的发展，以及为文艺复兴运动的出现提供了一个重要的物质条件。因此印刷术的发明，可谓对于全人类的文化做出了伟大的贡献。
弗朗西斯培根（FrancisBacon）在《新工具》一书中曾说：“我们应该注意各种发明的威力、效能和后果。最显着的例子便是印刷术、火药和指南针。这三种发明曾改变了整个世界事物的面貌和状态，第一种在学术上，第二种在军事上，第三种在航海上，由此又产生了无数的变化。这种变化是如此之大，以致没有一个帝国、没有一个教派、没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”诚如所言，印刷术对于世界知识的传播、文明的演进，具有极其重要而深远的影响。如果没有印刷术的发明，至今人类文化可能仍在封闭而错误百出的漫漫长夜里跌跌撞撞，知识的传播受阻，现代文明亦将会延迟几百年出现，那么世界就不会是现在这种繁荣的局面了。
如今我们得以享有印刷术这项伟大发明所带来的丰硕知识、昌盛文明等成果，在心存感激之余，更应善加珍惜、充分利用这些资源，怀抱梦想，在前人呕心沥血的智慧成果中自我惕励，期盼精益求精，将人类文明继续向前推进。
