以牙还牙的意思6篇

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以牙还牙的意思篇(一):宽容是阳光作文550字

宽容是阳光作文550字
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔?卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁?马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
宽容是阳光作文550字
当我还是一个小孩时，我就已经知道了“宽容”这个词，但却不明白它的含义。现在，我已是一名六年级的小学生了，也明白了“宽容”这个词的含义。但却不明白，为什么一些与我同龄的人知道“宽容”这个词的意思，然而却不能学会宽容呢？在现在这个竞争激烈的社会中，我们青少年要学会做人，一就是要诚实守信，二就是要礼貌待人，三就是要学会宽容理解他人了。
记得有这样一个故事，讲的是一位很优秀的画家，一次发现自己的一幅很好的画丢了，最后得知是自己的佣人拿走了。佣人向那位画家讲述了自己的苦衷，原来是她的母亲病了，家里的钱都用完了，只好拿走画家的画卖了，给她母亲买药用。画家知道后，不但没有神佣人的气，还给了他好多钱，让他给她母亲买药用。只是说了一句不要随便拿别人的东西，需要什么可以跟他说。
如今，我们的生活已经变好了，但是我们人是要学会宽容，懂得去理解人。一次，我看到了这样一件事：在一辆拥挤的公共汽车上，两位大哥哥正在为谁先抢到那个空座位而争吵。两人都互不相让，最后被大人们劝说开，将座位让给了一位老人。
俗话说：“退一步海阔天空”，在生活中我们不免会遇到一些这样的事，我们应该想到别人，理解别人。学会宽容，让我们青少年知道如何处事做人；学会宽容，让我们以后嫩在社会上立足，做个有用的人。
宽容是阳光作文550字
宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。
历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！
在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心！
学会宽容吧！做人如果能够宽容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好！
宽容是阳光作文550字
它正义，善良，和蔼，友善。它穿着一身洁白无暇的衣裳，背后有一对大翅膀，头上有一个光环。这就是我心目中的天使。假如我是一个正义善良的天使，我会去帮助很多人。
现在是非常时期，sars病毒扰乱了我们的生活，使本来平静的人们变的惶恐不安起来。我是一名天使，我现在要去的地方，要帮助的人，就是那些整日被病魔缠身，躺在隔离区里的“非典”病人。他们非常的孤单，每天除了见医生护士以外，再也看不到其他的亲人了。
我使用了我的魔法，进入了隔离区，我看见了那些病人，正在休息呢，我轻轻的飞到他们身边，对他们说：“非典型性肺炎并不可怕，我们一定要克服恐惧的心理，白衣天使们一定会找出治疗的药物，你们要安心的养病，一定要相信他们。”
许多的人在抗击非典一线奉献出自己的生命，有一位小朋友，它的父母都在抗击非典一线做出了贡献，他就是罗超杰。我飞到他家里，呦！他家还挺热闹的呢，看！老师同学来为他补课，居民们正位他打扫卫生呢!他们干的真起劲儿！我轻轻的飞到他身边，对他说：“罗超杰，你不要哭，对于你这种8岁的小孩来说，父母双亡是一件非常残酷的事情，你一定觉得命运对你不公。但是，象你这样的小孩还有很多。你不要在伤心了，你父母他们死的光荣，他们是为了与非典做斗争而牺牲的。他们是烈士，他们是伟人，我们都应该向他们学习。他们没有完成的心愿，他们的战友正在完成。你虽然没有了父母，但你有爷爷奶奶，老师同学。他们一定会帮你完成学业，你也要好好学习，完成你父母没有完成的心愿，祝你幸福！”
假如我是天使，我还要去帮助更多的人！
宽容是阳光作文550字
写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔•卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

以牙还牙的意思篇(二):真诚是绝对的吗_高中真诚作文700字

真诚也就是真心诚恳，不说谎，表里如一的意思。人人都喜欢真诚的人，而讨厌虚伪的人，我也不例外。但有人认为真诚是绝对的，不管对谁，不管在什么情况下都要做到百分之百的真诚。这个观点，粗一看，有道理，细一琢磨，有问题。
你想呀，当年日本鬼子大举侵犯我国的时候，如果所有的中国人都坚守真诚待人的原则，死守着“别人对我不仁，可我不能对他不义”的古训，那么还会有我们今天的幸福生活吗?所以说真诚不是绝对的，其码对敌人就不能真诚，而应该以牙还牙，以血还血。
也许有人会说，对敌人是不能真诚，那么对朋友呢，总应该是绝对的真诚吧!依我看，也不尽然，那得看情况。如果您的朋友得了不治之症，您真诚地对他说明了实情，会怎么样呢?也许会加快他的死亡，这是您愿意看到的结局吗? 也许又有人会说，对朋友也不能做到百分之百的真诚，那么对自己的亲人呢，这总应该做到百分之百的真诚吧!依我看，也不尽然。请您想一想，诸葛亮的亲哥哥诸葛瑾代表东吴向刘备讨还荆州的时候，诸葛亮是怎么做的?他先让刘备拒绝，然后自己代兄哭求，刘备才假装答应先还给东吴三郡，并让诸葛瑾带着书信去找关羽，而关羽明白刘备及军师的用意，说什么将在外军令有所不授，硬是不给，弄得诸葛瑾空手而归。诸葛亮对刘备是真诚的，可对他的亲哥哥就不够真诚了。这也无可厚非，各为其主吗!由此可见，真诚不是绝对的，而是相对的，在亲人的利益与集体、国家的利益发生冲突的时候，则应该选择对集体和国家真诚。 再者说了，你自己就没有一点隐私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做个透明人?你愿意把您以前所做的各种傻事去到处传播吗?所以说，绝对的真诚是没有的，如果有的话，你也就不存在了。 总而言之，真诚是相对的，待人真诚要看对象，还要看情况。

以牙还牙的意思篇(三):《高老头》读后感1500字

《高老头》读后感
《高老头》是一部举世闻名的文学着作，而其作者是十九世纪着名法国作家巴尔扎克。它不仅给我们带来了巨大的心灵震撼，也把这个社会再次具体而系统的给我们进行了“介绍”。
高里奥老人以前是做面粉生意的，他用自己的智慧慢慢变的变成了资产阶级，却饱含浓厚的封建宗教观念。妻子死后，他便始终一个人，并把自己的全部精力放到自己的两个女儿身上。培养、教育她们并不惜血本满足她们的那些苛刻、奢侈的欲望，想让她们变成贵族大小姐。最后他如愿以偿，大女儿成了贵族富人，二女儿嫁给了银行家纽沁根，两人还各有八十万法郎的嫁妆。最后他自己变的身无分文，只得住进一家低档公寓。他认为这样满足她们就能得到她们的欢心，其实换个角度来看，他是在用金钱“买得”自己和两个女儿之间的感情。在他的两个女儿心中，甚至在这个巴黎社会上，金钱才是人与人之间唯一的纽带，金钱的利益早已取代了骨肉之情。他们在父亲富有时，使出浑身解数，讨好、孝敬父亲，为的就是父亲背后的那些肮脏的钱财。而当她们的父亲被她们无情的“榨干”了油水，她们就不管不问。当高里奥去世的时候甚至没有一个人过去探望过他，连葬礼的钱都不愿意出，只得让两位公寓里的贫穷大学生自掏腰包，草草了事。大女儿的丈夫则更加过分，只是淡淡的说了一句：“他活着也好，死了也好，与我无关。
拉斯蒂涅同样是这本书中的主要人物之一，他是一个外省没落贵族家庭出身的青年，来到巴黎时还尚未见识到社会的真相。拥有良心，而且朴实。最初是想与世无争，靠自己的力量，一步一个脚印的往上爬，当一名优秀的法官。可是现实可是残酷的。有人说社会是个“大染缸”，而拉斯蒂涅就在这染缸中，从洁白渐渐变得污黑、丑陋，开始梦想挤进上流社会，也明白了金钱在这个社会上才是王道。他首先开始向自己的母亲和两个妹妹要钱，不断搜刮她们的财产。尽管知道她们已经没钱了，但还是伸手找他们要钱。而鲍赛昂子爵夫人又在一旁火上浇油，“教育”他，想要成功，就要不惜一切代价往上爬，必须将别人踩在自己的脚下，让别人成为自己的垫脚石，然后打击他们，驱赶他们。只要想往上爬，就别想着做好人或有良心。而伏脱冷则更直接了，干脆叫他去杀人，让他娶了塔勒菲，然后伏脱冷再帮他干掉塔勒菲的哥哥，这样他就能拥有一百万法郎的陪嫁。
社会的改变，时代的变迁。金钱的“魔力”让如今生活中到底有几个人能像我们自己的母亲那样无条件的、无怨无悔的爱着我们呢？如今在这个社会，金钱似乎变成了万能的，感情、真相、良心，都变成了金钱的奴隶……金钱是把双刃剑，他可以让你得到一切，但同时你也失去了人性，这笔交易，真的值得吗……
但愿高里奥老人身上发生的悲剧，在今后的社会上不再重现……
《高老头》读后感
读完《高老头》，不禁让人感叹当时巴黎上流社会中人与人之间淡漠的关系。父母儿女间的亲情，本是世界上最纯洁美好的感情。然而在那个时代，连亲情都被金钱所玷污，实在是一种悲哀。
《高老头》这本书是巴尔扎克对拜金主义最深刻的描述及抨击，亦为《人间喜剧》系列的代表作之一。小说以十九世纪初的巴黎为背景，揭露批判了资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。小说主人公高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，他是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。他是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上，对女儿的任何要求都一一满足。他给了两个女儿每人八十万做嫁妆，让她们嫁入豪门。然而他还是被女儿赶出了家门，最终悲惨地死在伏盖公寓。
在《高老头》中，巴尔扎克无情地批判了那个道德沦丧，物欲横流的社会。金钱和物欲膨胀带来的人性异化和种种社会问题，都在这部作品中得到体现。
高老头最初在两个女儿家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上这儿来；好爸爸，往那儿去。她们家永远有我的一份刀叉。我同她们的丈夫一块儿吃饭，他们对我很恭敬。”为什么？“因为我生意的底细，我一句没提。一个给了女儿八十万的人是应该奉承的。”高老头自己这样说到。不久两个女儿便嫌这样的父亲有损她们的面子，狠心将父亲赶出了家门。
高老头对女儿的爱是一种溺爱，是一种病态的爱。他为女儿可以付出一切。他无比珍惜妻子的遗物，然而却因女儿需要用钱而不得不变卖掉；他花掉身上的最后一点钱，只为女儿能有一件漂亮的礼服去参加舞会；他为了女儿的体面不再做生意，但得知女儿缺钱时又想着重操旧业，甚至去“偷”、去“抢”、去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。
而两个女儿对父亲的爱是建立在金钱之上的，他有钱时她们假装爱他，偶尔还会去看他，说一些甜言蜜语哄他开心。但在外面她们不愿承认自己有一个丢脸的父亲，一个做父亲的竟要偷偷地去看女儿！她们去看父亲，同他说话也全都是为了钱。临死前高老头已经没有钱了，于是她们任凭父亲在病床上受苦，请也请不来。高老头死前终于醒悟过来，“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”他感叹到：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。”高老头在病床上说的那些话，是对那个社会最猛烈最无情的批判。
在那个时代，金钱取代一切成为人们的上帝，人与人之间的关系变得淡漠、虚伪。不止是高老头的女儿，其他人都是一样。泰伊番小姐的父亲为了保全财产，将全部财产传给儿子，而将女儿赶走；特·阿瞿达侯爵为了二十万法郎的陪嫁抛弃了高贵的鲍赛昂夫人；而鲍赛昂夫人与特·朗日公爵夫人看似情同姐妹，其实一见面就互相讥讽。
鲍赛昂夫人这样对拉斯蒂涅说到：“这社会不过是傻子和骗子的集团，要以牙还牙来对付这个社会。你越没心肝就越升得快。你毫不留情地打击人家，人家就怕你，只能把男男女女当做驿马。把他们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来。这样，你就能到达欲望的最高峰。”
金钱这样影响着人们，整个社会陷入道德沦丧的泥潭中。高老头的悲剧不仅是他一个人的悲哀，更是整个社会的悲哀。
人与人之间的感情本是宝贵的，也正因有了感情，人类才不同与飞禽走兽。但在金钱和物欲的刺激下，人性变得扭曲，亲情、爱情、友情都因此被玷污了。在小说的最后，拉斯蒂涅埋葬了高老头，也埋葬了最后一滴温情的眼泪。在高老头的那个时代，是没有温情可言的，幸而我们没有生活在那个时代，我们也更应该珍惜、保护人与人之间的温情。
高老头的钱虽然让他买到了女儿偶尔的看望，但最终没有买到女儿的爱。金钱确实可以买到很多东西，但它并不是世上最珍贵的，毕竟它永远也买不到真情。

以牙还牙的意思篇(四):宽容让我进步作文600字

宽容让我进步作文600字
宽容，能化解人们心中的怒火；宽容，能解开一个又一个矛盾；宽容，它的力量是那么强大。一声“没关系”，简简单单，他只是脱口而出的三个字，一场误会，一个矛盾，便化解了。只要有它的身影的地方，总是让人暖暖的。他就像一股暖流，流进对方的心里，温暖每一个惭愧的细胞。
我曾是一个不会宽容人的孩子，同学们都不愿跟我接触。我妈妈总会告诉我要大方点，遇事不要斤斤计较；爸爸常告诉我要大度，男孩子不能太小气；婆婆还告诉我别人说了“对不起”，我一定不要指责别人，要说“没关系”。
有一次，刚上完美术课，大家都忙着去到颜料水。这时，小光撞到我，不小心把他手中的颜料水泼到了我身上，他连忙说：“对不起，我不是故意的。”本来我挺冒火，想把颜料水再泼他一身，但又想到爸妈和婆婆对我说的话，又想想小光刚才惭愧地道歉，心想：还是算了吧，他毕竟说了对不起了。这时候，班里的同学都出来看笑话，我不管他们嘲笑我还是说什么不好听的话，对着小光说：“没关系，下次注意就是了。”同学们惊呆了，因为我在学校这可算我第一次宽容别人。小光转身跑进了教室，一会儿，只见他拿出纸巾递给我，说：“这么湿会很不舒服的。”我接过了纸巾，顿时感受到了宽容的美丽。
有了宽容，生活就如同蓝天碧水，一尘不染，没有丝毫杂质。如果你的心会静得像水面、宽得似天空；既使有一丝杂尘，你也会轻轻抹去，然后，一笑了之。现实生活中，宽容显得重要。没有了宽容，整天为一些无足挂齿的小事斤斤计较，生活还有何意义呢？
人，比起无边无际的大地，是何等的渺小。比大地宽广的，还有大海；比大海宽广的，还有天空；比天空宽广的，便是一颗宽容的心。用一颗宽广的心，换取人与人之间的真诚、信任与和睦，也换来自身的解脱，是那么的美丽。
宽容是一种美丽！是我终身不弃的信念。
宽容让我进步作文600字
做人要宽容。宽容是一种素质，一种美德。宽容不是懦弱.胆怯，而是海纳百川的大度与包容，是笑看风云的开怀与爽朗。
宽容的人是健康而乐观的人。金庸笔下的一代宗师张三丰，虚怀若谷，笑对武林变迁，以一颗博大的心原谅小辈的过失，使无数步入歧途的人改邪归正。由于宽容他不发怒，身心健康，活了很长时间，并在花甲高龄创出绝学——太极拳。太极拳一招一式精柔而不毒辣，正是张三丰一身宽容的写照。
宽容不但能使自己的心灵宁静，而且能给别人一份精神的抚慰，解除矛盾，利国利民。由于护架有功，蔺相如的官位一路直上，引起大将廉颇忌妒与不满。面对廉颇的无理取闹，蔺相如宽容地笑而避之，引出一段“负荆请罪”的佳话。从此蔺廉携手，文武双治，保卫了赵国的大好河山。宽容，于人于己都益处多多。宽容的人必定能受到亲人的喜爱和关心，必定能受到同事朋友的信任和拥护。
反观心胸狭窄的人，遇到小的挫折与不满就喋喋不休，抱怨这抱怨那，纵有天大本事也难有建树。东吴周瑜，十分优秀卓越的军事家，把庞大的东吴水师治理得井井有条，是位不可多得的将才。但他生性好忌妒，面对诸葛亮的神机妙算，虽自知不如却又不甘落败，发出“既生瑜，何生亮”的凄叹后，落个抱病吐血身亡的凄惨结局。对于什么都看不惯，不服气的人，累的不只是他的眼睛。
做人要做宽容的人，利人利己利社会。生活的天地如此广阔，我们没有必要在彼此摩擦中浪费时间，浪费生命。天空很大，比天还大的是人的心！每一个人宽容一点，大度一点，我们的生活就会更为精彩.和谐而美好！
宽容让我进步作文600字
宽容是一种美，深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽。辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩瀚无垠。苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱，泰山不辞?y土，方能成其高，江河不择细流，方能成其大。宽容是璧立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
雨果曾说过：最高贵的复仇方式是宽容。宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。
生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔。
生活像一座山峰，宽容是小径，循径而上，才知山的高大和巍峨。
生活像一杯咖啡，宽容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香与甜美。宽容是冬天里的一把火，可以溶解千年积雪
宽容是夏日里的一条河，可以冲去万吨尘土，宽容是通向成功的奠基石，宽容是缝合裂痕的绣花针，宽容是一种爱的奉献。
因为宽容，纷繁的生活才变得纯净；因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩！
倘若人人都学会宽容，那么这个世界就会芳草如茵，香气馥郁
天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西，那就是人心。
宽容让我进步作文600字
妈妈告诉过我，宽容是一种美德。我们为人宽容，就能解人之难，补人之过，扬人之短；我们为人宽容，就可以赢得友谊，获得更多的朋友。宽容是高尚的，但要做到宽容却不是一件容易的事情。我们常常为了一些鸡毛蒜皮的小事，出言不逊，甚至大动干戈；对于他人的过失，念念不忘，耿耿于怀，这就不是宽容的做法。
老师告诉过我，宽容是一种境界。一个人真诚地宽容别人的过失，他的境界就会上升一层级；一个学会了宽容，他就掌握了自我提高的有效方法。
而我认为宽容使自己远离痛苦和烦恼。一个不宽容的人，会整天陷于烦恼之中。心胸狭隘、处处防设，对人淮有敌意，一个懂得和宽容相融合的人，会体察他人的内心世界，诚心帮助他人，心胸开阔，与人为善，因而受人尊敬。生活经验告诉我们，善于宽容，利人利己。宽容能使对方从中吸取教训，重新审视自己的行为，宽容能使自己远离烦恼、仇视，体验到宽容带来的心灵的安宁和满足。
步入初中的殿堂的我学会了用优美的话句去描写。此时我认为宽容是；
宽容是大海，能容下江河，也能容下小溪，能容下竞游的百舸，也能容下一叶扁舟。
宽容是高山，能容下鲜花，也能容下荆棘，能容下参天大树，也能容下一棵小草。
宽容是丝丝春雨，能融化坚固的冰层，敲醒沉睡的爱心，宽容是萧萧秋风，能吹散自卑的阴云，唤回迷失的良知。
宽容是涵养，是理解，是关怀体谅，宽容是给予，是奉献，是新月一弯，是彩霞一片……。
树林里找不出两片完全相同的叶子，人间找不出完全相同的两张面孔。人和人之间存在各种各样的差异，需要互相宽容，需要尊重彼此的个性。宽容是有原则的，不要盲目的。宽容要讲究策略。当我们受到别人无意的伤害时，要善于宽容别人的过错，切不可冤冤相报，以牙还牙，在可能的情况下，还要以我们的宽容，感化当事人，使其改过。当然，我们绝不迁就“坏人”“恶人”在原则问题上，不能让步。
学会宽容，你会友好待人，积极面对人生。宽以待人，你就会多了一扇窗户，拥有一份温馨，同时也净化了自己，让我们用宽容对待自己身边的人，让我们用宽容的心唤醒迷失的良知，迎接快乐，美丽的明天吧！
宽容让我进步作文600字
宽容，是社会的粘合剂，它呢，就像是在夜中行走的人路上的灯光、寒冬的阳光，老人家手中的拐杖......宽容，是一道惟美的风景线，需要人用真心去感悟；宽容，是一个易碎的花瓶，需要人用真心去呵护。
宽容是理解的体现，只有理解别人，才能宽容别人，当同学无意中触犯了你，潇洒一笑便是宽容的美态；当老师错责你时，无需去辨解是非黑白，要知道他们的最终目的是为你好；生活中难免有磕磕碰碰的时候，想活得轻松，就得学会宽容；想学会宽容就得先学会理解。
在千种万种的宽容中，我认为最为之宽容的就是母爱的宽容。
那次，我考试考差了，妈妈对我进行了思想教育，我顶撞了妈妈几句，接着就跟妈妈赌起气来，把自己关在房间里。到了吃晚饭的时候，妈妈见我还未出来，着急了，不住地敲我的房门，而我却是故意不理睬。妈妈像是一只无头苍蝇在门外踱来踱去，那着急的脚步声透过房门传到了我的耳中。听着那母爱的脚步声，我的气散了，剩下的，只是愧疚。我轻轻拉开房门，低着头，妈妈没说什么，只是让我去吃晚饭，我的视线渐渐模糊了，扑到妈妈怀里哭了起来......
那次过后，妈妈就再也没有说过我，我也没有再无理取闹，我亲切地感受到，妈妈宽容了我。雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”的确，可，在我的稚嫩的心中，总想?这句话再增添一句：“尤其是母亲的爱”。
还记得安德鲁·马修斯在《宽容之心》中的那一句能够启人心智的话：“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。”至今，这份宽容还在我身上延续着，我希望，我能把这份宽容延续到其他人身上，延续到世界的每一处。
愿我们每一个人都能学会宽容，只有这样，我们才能达到人生的顶峰！

以牙还牙的意思篇(五):《乌合之众》读后感1500字

《乌合之众》读后感1500字
一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英，他反对传统的国家主义，反对新兴的集体主义，推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里，经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期，亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蛮、善变、极端的原始人，在少数人的怂恿下，民众会毫不犹豫地做出骇人听闻的暴行，事后却要求爱国主义的荣誉勋章。于是，勒庞在他的传世名作《乌合之众》中总结道：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来判断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。
很不幸，我们也是“乌合之众”，我们也会盲从。全球化信息化的年代里，多元化的价值体系与全球化的信息爆炸使我们愈发感觉到自己的渺小，而开始追求信仰的庇护和权威的支持，两者共同的结果，就是解释古典人生哲学的于丹教授的走红。
《地球是平的》一书预见了一个全球化与信息化的未来。我以为，在互联网的冲击下，政府将失去左右舆论的能力，民众将拥有更多的话语权，民主会成为必然的趋势；同时，国际间竞争使政府必须拥有更高的效率，民众必须赋予政府更多权力，集中也会成为必然的趋势。因此，中国未来的政治体制将是一种中国特色的权威民主双向加强的模式，即民众选出强力领袖，由他来行使巨大的权力。这一切，正如勒庞所言。
勒庞曾预言社会主义理想的实践必将是艰苦的过程，也曾预言中国在辛亥革命后必将迎来更加极权的专制。他的“乌合之众”心理学认为：民众为了追求幸福，会愿意牺牲自由，追随强力领袖，赋予他绝对权力，并为他所宣扬的理想牺牲一切。令人不安的是，这个片面的观点得到了历史的有力映证——二战、文革——民众哪一次不盲从？哪一次不为疯狂的理想而疯狂地杀人？
因此，我们有必要研究心理学，了解是什么让我们盲从，如何克服盲从，从而确保一个稳定发展的幸福未来。
在连续读了佛洛伊德批判继承勒庞思想的《群体心理学与自我分析》和当代学者写的讨论群体盲从行为的《影响力》以及一些研究催眠术的书籍后，我倾向于用“催眠”与“同步”(synchronization)理论来解释“乌合之众”的盲从。
“催眠”是指个人意志被他人意志所战胜和控制。强大的群体意志战胜和取代了个人意志，个人被群体催眠了。(前面我专门写过一篇关于催眠的文章了，所以这里就不细谈了)
无论是否被催眠，人都有模仿他人的倾向，心理学上称之为“同步”。由于人天生都是自恋的，所以爱屋及乌，会喜欢与自己相似的人，即“认同”。为了让其他人喜欢自己，以便搞好关系实现合作，人会模仿其他人，即“求同”。“认同”与“求同”合并在一起，就是一种“同步”，它仿佛是人类在进化的过程写入自己DNA里的基础核心程序，是一种不是本能的本能。以眼还眼，以牙还牙的古代律法正是对这一本能的总结。别人馈赠我，我就回赠他；别人攻击我，我就回击他。商家就很懂得利用“同步”赚钱，超市里那些免费品尝的甜点，在“同步”作用的帮助下，总是能让消费者乖乖地买下自己本不必买的东西。此外，销售人员千方百计地与消费者套近乎，也正是为了博取一种“同步”。
乌合之众的盲从，正是“催眠”与“同步”共同作用的结果，催眠使我们变成了盲目之辈，而极端强化了“同步”效应，使得我们不受理性与道德的约束，做出不可理解的事情来。“自信”是抑制“催眠”的良方，“谨慎”是把握“同步”分寸的要领。希望大家能在生活中经常提醒自己，不盲从，不随波逐流，做一个有独立人格的自我。
PS，谈点关于“同步”的题外话。
在与人交谈时，模仿对方的表达方式，如语气、姿势、词汇、节奏等，通常可以达到更好的沟通效果。所以，与父母沟通时要用家长的方式，与孩子沟通时要用孩子的方式，一旦反串，结果就很糟糕。多数时候父母与子女的沟通不畅，就是因为彼此都坚持自己的方式，而不愿意主动与对方“同步”。
人不只与他人同步，还努力实现与自身的“同步”，即前后一致性。因此，先问两个问题，让对方做出“肯定”回答后，再提一个过分的要求时，对方会很难拒绝。
“同步”也有副作用。如街头有人需要救助时，由于过路人都不知情，因此，他们只会观望他人行为，以期用“同步”来避免犯错。如果其他人都无动于衷，则人们也会“同步”这种无动于衷，结果便是一种“社会人情淡漠”的假象。针对这种现象，求助者只需指定一个帮助者，道明原因，并指明要求帮助的内容，使对方开始行动，便会帮你赢得更多人的“同步”协助了。
《乌合之众》读后感1500字
勒庞这本充满偏见的《乌合之众》无疑是学以致用的典范，其中诸多偏见性的词句看得我这个旁观者颇不理智，再深思一层，这厮在文字中下套，把自诩为独立的精神个体的面皮撕下，使人露出乌合之众中一员的嘴脸，其手段不可谓不狠。正是这个原因，这本有着诸多猜想的群体心理学叩门之作，让我不得不审慎对待，仔细阅读。
勒庞认为，若干清醒理智高IQ的人组成了一个群体，其智力水平立刻会大大下降。由理智主导事物的发展趋势远远没有由情感趋势来得快捷迅速。而对于群体来说，往往只能够接受简单而极端的情感，这就是为什么有些人一夜之间成了神，而另一些人则立刻被千夫所指，遭万人唾弃而不得翻身。虽然勒庞只举了些简单的例子，但不得不说，能够佐证他观点的例子跨越了时间和空间，在生活中大量存在。www.99zuowen.com,不妨让我们回忆一下45年前出现的神奇历史事件，不，这对于那时还没出生的我们来说还是显得太遥远，勒庞对于历史即是想象虚构毫不容疑。还是紧跟时代步伐，让我们来聊聊因为微博一夜成名的红十字会——或者，与火车有关的某机构(听说这机构快成敏感词了，也不知真假)？这两个机构危机公关的能力显然低于各个体的平均水平。而在这两个事件中相关谣言各种PS照片得到广泛传播，非持续围观事件的群众们说不定就将那些需要考证的东西当做现实，拿一生去相信。
GroupThinking(1)的这套理论似乎能解释勒庞群体智力水平远低于个体平均水平的观点。试图挑战GroupThinking的人往往死得很惨，如果他们没有极佳的辩才和与对手相当水平的专横。精神贵族似乎不缺辩才——起码独立思考的能力让他们有别于群体，不过得遗憾的指出，这些精神贵族往往对于专横也持有相当程度的鄙夷。所以，他们对于这种吃力不讨好的事情，开头碰壁之际便收手占了绝大部分。少数能坚定不移于不要脸的自我吹捧与蛊惑人心者，打破其他群体的Groupthinking倒是有相当几率，但这也意味着，会被供上神坛，成为另一个群体的领袖(3)。不消说，当一个精神贵族得承担相当一部分的压力，从无人理解到违心言行，甚至还有牺牲部分智力水平的风险，从冷静客观到无法避免的GroupPolarization(4)。
勒庞同时认为，作为个体的人要受意识的约束，而在群体中，意识退回躯体深处，整个人由无意识统治(弗洛伊德至少在这点上对勒庞表示了高度的赞赏，而老弗对勒庞态度的漂移不定似乎也有分居不同群体的影子)。而无意识是简单粗暴，狭隘又自私的低等意识(5)。为何在群体中，人群更不受约束？勒庞的解释再次华丽丽地让我想到两个心理学中所说的名词——破窗效应(6)and责任分散效应(7)。破窗效应主要针对不良行为的示范性作用，而责任分散效应让更多的人在公众场合助人为乐这件事儿上选择了袖手旁观。此二者的共同点是心里承受的道德压力会因为“也有人和我一样”小很多，从而一次次冲破个人设定的底线。
我不得不承认，这本《乌合之众》所带给我的乐趣远非复习一遍脑子里的各种名词。最吸引人的，无疑是贯穿这本书的，看似大逆不道的核心内容——所谓民意，大抵可相当于另一种程度的暴力，而这种暴力，比所谓专制，来得更隐蔽，影响也更加深远。
《乌合之众》读后感1500字
《乌合之众-大众心理学》是朋友推荐一本不厚的书，法国人勒庞写于1894年，一百多年了，仍有人惦记着，这多少使我有了些兴趣。看之前上网查了查一些人对它的评价，褒贬不一，但有个人说如果不是社会主义者看着特痛快，我有些犹豫了，我一个马克思主义者看着得多拧巴呀。但还是抑制不住好奇看了，说实话，很晦涩，要一个人静下心来慢慢看。抛开政治立场，它从大众心理学的角度为我对自己所学的专业知识打开一个全新的认识视角。只是略读一遍，以后有时间会精读。当然，我会批判继承的啦。
勒庞写这本书是1894年，是基于法国大革命，绝不是针对中国，但对理解中国革命有很重要的启示。下面是学生们经常问的几个问题，从大众心理学里也能得到解释
1、感觉现代人越来越自私自利，道德水平下降了，如果再发生一次战争，还会出现那么多为国流血牺牲的人吗？
答案是会，因为为国流血牺牲的动力不是私人利益，是群体心理的一个结果。
下面是勒庞的节选：
【如果"道德"一词指的是持久地尊重一定的社会习俗，不断抑制私心的冲动，那么显然可以说，由于群体太好冲动，太多变，因此它不可能是道德的。相反，如果我们把某些一时表现出来的品质，如舍己为人、自我牺牲、不计名利、献身精神和对平等的渴望等，也算作"道德"的内容，则我们可以说，群体经常会表现出很高的道德境界。】
2、文革时期的红卫兵何以从知书达理的学生变成了折磨人的恶魔，文革时期民主法律为何受到破坏？
答：群体的智慧往往低于个人，而且容易偏执、缺乏理性、轻信和残忍。往往超出道德和法律。
节选【进入了群体的个人，在"集体潜意识"机制的作用下，在心理上会产生一种本质性的变化。就像"动物、痴呆、幼儿和原始人"一样，这样的个人会不由自主地失去自我意识，完全变成另一种智力水平十分低下的生物。
群体中的个人会表现出明显的从众心理，勒庞称之为"群体精神统一性的心理学规律(lawofthementaltmityofCrowds)"，这种精神统一性的倾向，造成了一些重要后果，如教条主义、偏执、人多势众不可战胜的感觉，以及责任意识的放弃。用他的话说："群体只知道简单而极端的感情；提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬论。"
由于这种简单化的思维方式，群体并不认为真理，尤其是"社会真理"，是只能"在讨论中成长"的，它总是倾向于把十分复杂的问题转化为口号式的简单观念。在群情激奋的气氛中的个人，又会清楚地感到自己人多势众，因此，他们总是倾向于给自己的理想和偏执赋予十分专横的性质。"个人可以接受矛盾，进行讨论，群体是绝对不会这样做的。在公众集会上，演说者哪怕做出最轻微的反驳，立刻就会招来怒吼和粗野的叫骂。在一片嘘声和驱逐声中，演说者很快就会败下阵来。当然，假如现场缺少当权者的代表这种约束性因素，反驳者往往会被打死。"出现这种情况的一个主要原因，是勒庞观察到的另一条群体心理学规律：约束个人的道德和社会机制在狂热的群体中失去了效力，"孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。"当然，从以个人责任为基础的法制立场上说，这种在群体中消失了个人利益和目标的人会变成一个"无名氏"，而以个人责任为基础的法律，对这样的无名氏是不起作用的。所谓"法不贪众"的经验使他意识到，他不必为自己的行为承担责任："群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强化"。意识到肯定不会受到惩罚--而且人数越多，这一点就越是肯定--以及因为人多势众而一时产生的力量感。在群体中间，就像"傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人"一样，在摆脱了自己卑微无能的感觉之后，会产生出一种残忍、短暂但又巨大的能量。
群体很容易做出刽子手的行动，同样也很容易慷慨赴义(这种有关矛盾心理的论述令弗洛伊德感到亲切)。正是群体，为每一种信仰的胜利而不惜血流成河(然后勒庞又补充了与我们的目的十分相符的话)。若想了解群体在这方面能干出什么事情，不必回顾英雄主义的时代。他们在起义中从不吝惜自己的生命，就在不久以前，一位突然名声大噪的将军，可以轻而易举地找到上万人，只要他一声令下，他们就会为他的事业牺牲性命。
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以牙还牙的意思篇(六):宽容是阳光作文350字

宽容是阳光作文350字
话说“宰相肚里能撑船”，要说，人的肚里怎能撑船呢？其实呀，在特殊的条件下，是可以的，这需要大度，这需要宽容，做到心胸宽广，宽容别人，肚里可不就能撑船啦！
“金无足赤，人无完人”，人都会犯大大小小的错误，虽然，有些错误是原则性的。但有些错误往往是人不小心闯下的，任何人完成一件事都不可能十全十美，天衣无缝，当别人不小心犯了错误的时候，当这个小小的错误不会损害到大局时，你需要去宽容，你也必须去宽容，因为如果同样的事情发生在你的身上的时候，那颗充满悔过与胆战的心，需要别人的宽容去安抚它，别人也是。
“海纳百川，有容乃大”，但是，宽容不能代表纵容，用宽容去抚平一个错误，会比用惩罚去解决这个错误效果好的多，但是，对于原则性的问题，若用所谓的宽容去处理，往往会造成一错再错，错上加错，不可收拾的局面，所以，在是否宽容的抉择上，一定要慎重。
其实，在一般情况下，人往往会比较容易宽容自己的错误，总会为自己的错误找许许多多的理由和借口，不会把自己的错误看得很严重，也正是因为人的这种心理，使自己的错误便会越来越多了，改正起来也越来越难了，甚至会在自己制造的泥潭中越陷越深，无法挽回。因此，不要对自己有太多的宽容！
在生活中，处处都会看到宽容：你不小心弄脏了朋友的衣服，朋友宽容了你；你不小心撞到了陌生人，陌生人原谅了你；朋友不小心踩到了你的脚，你宽容了朋友；陌生人不小心打翻了你的水杯，你也原谅了他；人与人的宽容与体谅是相互的，你需要别人的宽容，别人也需要你的宽容。
宽容，也是讲究艺术的，在什么时候应该宽容，什么时候不应该宽容，都是需要三思而后行的，正确的宽容，会带来美好的情意，甚至改变一个人，改变一切。那么，就让你我都成为一个学会宽容、肚里能撑船的人吧！
宽容是阳光作文350字
大家应该还记得2004看在雅典奥运会吗？可能记住了刘翔这个为亚洲赢的自信与骄傲的“一代伟人”，记住了姚明在赛场上努力的身影，可你们记住了男子单杠决赛中的俄罗斯名将涅莫夫吗？
涅莫夫是俄罗斯的名将，年仅28岁。参加了雅典奥运会的单杠赛事。他是决赛中是第三个出场的选手。他一出场，雷鸣般的掌声从球场中响起，涅莫夫立刻充满信心，以一个连续腾空抓杠的高难动作征服了全场的观众，但在落地的进侯出现了一个小小的失误??向前移动了一步，裁判因此只给他打了9。725分。此刻，奥动会少有的情况出现了：全场观众不停地喊“涅莫夫”“涅莫夫”，并且全都站起来，不停地挥舞着手臂，用持久而响亮的嘘声，表现对裁判的愤怒，比赛终于被迫中断。面对这样的情景，涅莫夫显出了他非凡的人格魅力和宽广的胸怀，他重新回到赛场，深深地鞠躬向观众致意，表示感谢，然后双手下压，请观众保持冷静，给下面的选手一个安静的比赛场地。
读了这篇文章我体会到了人活在世上，纵使有再多的金银财宝，可他却体会不到宽容。在生活中，出现摩擦是常有的事，一个人和另一个互相较量，你让我名誉扫地，我让你防不胜防，犹如针尖对麦芒，只要我们大家学会宽容，像一个大家庭一样，那有何不快呢？
请大家记住，宽容是金，得饶人处且饶人。
宽容是阳光作文350字
大家都知道万物生长需要阳光，其实人与人之间也需要阳光，这种阳光叫做宽容。
相传在周定王元年，楚庄王平定了叛乱，取得全胜，为庆祝大捷宴请文武百官，并让爱妾为大家敬酒。突然一阵风吹灭了所有的灯烛，有人拉住她的衣袖调情，她不从，扯下了他的帽缨，她告诉楚庄王查处帽上无缨的人，庄王大笑：“请百官去掉帽缨再点灯”。庄王解释：“酒后狂态，人之常有，惹治罪必人心不服啊！”
后来在吴兵伐楚的战争中有一人奋勇杀敌，大获全胜，庄王问他为何如此勇敢呢？他回答：“臣，乃殿上绝缨者也。”
试想一想，当时要是庄王治了他的罪，不但人心不服，而且也许历史也会改写，与之相反，他宽容了那人的酒后狂态，给楚国带来了希望的阳光。
反之，斤斤计较给大家带来的是什么呢？前几天班上两位同学因为一支笔是谁的争吵了起来，争得面红而赤，最后竟然动起手来。其实这是完全可以避免的，如果其中有一个人宽容对方，说声“对不起”这事不就了结了吗，事情绝不会因为争吵而水落石出，而友谊却因为争吵而从阳光走进黑暗。
但是宽容绝不是无原则的，小的过失我们可以快乐的宽容，而遇到了大的过错，我们就要换一种宽容的方式，比如对小偷，我可以让他进派出所改造他，让他重新做人，让他也能够在阳光下生活。
总之，宽容是阳光，它能给别人带来温暖、带来快乐，同时也能给自己带来温暖、带来快乐，让我们把这种阳光带给所有的人吧。
宽容是阳光作文350字
大家都知道万物生长需要阳光，其实人与人之间也需要阳光，这种阳光叫做宽容。
相传在周定王元年，楚庄王平定了叛乱，取得全胜，为庆祝大捷宴请文武百官，并让爱妾为大家敬酒。突然一阵风吹灭了所有的灯烛，有人拉住她的衣袖调情，她不从，扯下了他的帽缨，她告诉楚庄王查处帽上无缨的人，庄王大笑：“请百官去掉帽缨再点灯”。庄王解释：“酒后狂态，人之常有，惹治罪必人心不服啊！”
后来在吴兵伐楚的战争中有一人奋勇杀敌，大获全胜，庄王问他为何如此勇敢呢？他回答：“臣，乃殿上绝缨者也。”
试想一想，当时要是庄王治了他的罪，不但人心不服，而且也许历史也会改写，与之相反，他宽容了那人的酒后狂态，给楚国带来了希望的阳光。
反之，斤斤计较给大家带来的是什么呢？前几天班上两位同学因为一支笔是谁的争吵了起来，争得面红而赤，最后竟然动起手来。其实这是完全可以避免的，如果其中有一个人宽容对方，说声“对不起”这事不就了结了吗，事情绝不会因为争吵而水落石出，而友谊却因为争吵而从阳光走进黑暗。
但是宽容绝不是无原则的，小的过失我们可以快乐的宽容，而遇到了大的过错，我们就要换一种宽容的方式，比如对小偷，我可以让他进派出所改造他，让他重新做人，让他也能够在阳光下生活。
总之，宽容是阳光，它能给别人带来温暖、带来快乐，同时也能给自己带来温暖、带来快乐，让我们把这种阳光带给所有的人吧。
宽容是阳光作文350字
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔？；卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容着称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？着名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务?I卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。

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