江南小镇6篇
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江南小镇篇1:幸福，原来如此简单_九年级命题作文800字
又是一个晨光熹微的早晨，漫步在千灯古镇，让我找到了简简单单却丢失已久的幸福。
本来不大的江南古镇加上旅游淡季的缘故，更显得这一方古镇的安静美好。
我独自在小镇的青石板路上信步行走，蓦然想到身处尘世喧嚣的城市我，此时竟然有恍如隔世之感。青石板路的高低不平，刚刚被细雨润泽过的青苔鲜嫩的绿起来，连带这青石板路也显得高贵和不染尘埃。我感谢这美丽的青石板路，她的娇小，让城市中大而粗矿的汽车望而生畏，带给我因为宁静油然而生的简简单单的幸福感。
不知不觉，我已走到一座精致的小桥上。凭栏望去，静静的流水正环抱着小镇沉睡，偶尔有位船家无意中点开一鸿青翠。错落有致的白墙和鳞次栉比的黛瓦，绘出一幅中国水墨画。我如痴如醉地欣赏着这美丽风景，却听见一旁轻轻“咔嚓”一声。回头看见一位胸前挂着相机的陌生人正对我微笑。难道我在欣赏画时，自己也融进了这幅画中了吗？简简单单的幸福正慢慢充盈着我枯竭的心灵，带来了一丝欢欣。
此时，天空却飘下了绵绵的细雨，温柔地润湿了我的衣裳，我撑起伞，继续感受江南古镇的意境。“织烟雨缠绵，执轻罗纸伞，遮半面红颜。”淙淙如流水的伴奏，优美的歌词和歌者天籁般的声音共同演绎了江南，这首《三国物语。小乔。长相思》向来是我的最喜爱。此时，前面的岔路口正有一位水灵灵的江南美女，轻盈地飘过青石板路。想来千年前的小乔也是如此等待着和她的英俊的周郎一会，这个美丽的场景仿佛一下子呈现在我眼前。走在青石板路上，我慢慢体会着，感受着这一份幸福。因为不是每个人都能享受到如此优美的意境和契合的恰到好处的愉悦。
幸福原来这么简单，也许明天我又要回到城市的喧嚣，也许明天我又要回到繁重的课业中，但是江南小镇带给我的优美和宁静，是我心田清润的甘霖，无论生活中有多少不如意，都能被小镇的古朴宁静润泽成最简单的幸福。
幸福，原来如此简单！
江南小镇篇2:《江南小镇》读后感_初二读后感1100字
翻开《文化苦旅》的扉页，目录中那一行字——江南小镇，便灵敏地跃入自己的眼里。
对于水乡，我一向是敏感的。江南小镇水乡的柔美，如周庄、乌镇，更是我所钟情的。而余秋雨的《江南小镇》恰好引领我走入这个我梦中的天堂。
我认为没有人是不喜欢旅游的。旅游能带给人的是心灵的放逐。若到了一处你有冲动想要在这里觅房安居，那也只有旅游能带给为你这种享受。而江南。则刚刚好是属于这一类的地方。
“穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精美的石桥，傍河而筑的居民，居民楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离她们只有几尺远的乌篷船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。”
像是一幅缓缓摊开的唯美的画卷，刻画着生活的每一处细节，散发着一股浓郁的惬意的气息。这都是都市喧嚣所寻觅不到的安逸——小桥流水人家。江南小镇从容的生活节奏——“大隐隐于市”，就像余秋雨所说那样，透露一种人生哲学。
“在庸常的忙碌中很容易把这种人生哲学淡忘，但在某种特殊情况下，他就会产生一种莫名的诱-惑而让人渴念。”
我觉得这句话是很符合我的心境的。懂事以来，我就梦寐着以后自己一个人到处走走，而我的第一站是一座美丽的古城——云南丽江，再来便是江南水乡了。这两处都是水孕育出来的土地，依水而生。
我的个性慵懒漫无边际，仿佛水乡就是为我这种人而存在的。灯红酒绿的城市不适合我，也许我会在城市中拼搏我的未来，但纸醉金迷绝不是我的归宿。
水，滋生了江南小镇的灵性。因为这种灵性，小镇千百年的内涵并无多大变化，它们还是安分地在历史中流淌，生了根。这里没有废墟和遗迹，也听不出多少历史的浩叹，却能安抚每个游人的落寞的心灵。余先生也感叹，连文-化-大-革-命在这里也闹不出多大的事，“折腾了一两下也就烟消云散，恢复成寻常状态！”
“像多数江南小镇一样，周庄得坐船去才有味道。”
如果说水是孕育水乡的源泉，那么船便是支撑着水乡的脉络：小镇的人家几乎都靠水船生活，船是他们的家。
“一条船一家人家，悠悠走着，不慢不紧，丈夫在摇船，妻子在做饭，女儿在看书。大家对周围一切都很熟悉，已不愿东张西望，只听任清亮亮的河水把他们浮载到要去的地方。”
这便是生活的另一种姿态，悠闲自在，不为外界所动。像是在深圳这种连散步也充满紧凑感的城市，你何时会悠闲到抬头望望天，看看星星。没有。即使是这样，那也可能只是短暂的奢侈，这样喧腾快节奏的城市，你必须跟紧它的脚步，才可能有时间观望大自然。
余秋雨介绍的周庄、同里镇则明显与紧张搭不上边“浅渚波光云影，小桥流水江村。”
它所呈现的，是这样怡然自得的世界，一股与世无争的魅力，连富-可-敌-国的沈万山，内阁学士任兰生都选择定居于此，更别说。我们这些匆匆的过客。既然我们带不走生活，就跟着生活走。
江南小镇篇3:平凡世界500字
世界永远是一个整体，从古至今，亘古不变，好像欧洲中世纪辉煌的古建筑群：神秘臃肿。
从远古走来，那个茹毛饮血的时代，令人生畏，但却对许多探险者而言却充满诱惑，也许就像今天的戈壁沙漠，越是荒凉，越蕴藏着无限生机。
试想，穿越时光的沟壑，淌过那条神秘的银河，在那个充满饥饿与野蛮的时代与自然撞击，与雷鸣闪电共鸣，与野人群舞，感受华夏文明创始的发源，兴奋激动，感受时代的召唤，感受前所未有的酣畅淋漓。
也许时光太远，凡此种种也只当做一种憧憬，但却伊始于唐诗宋词中的江南塞北的雄旷抑或小桥流水成了愈多人的梦中追求，‘大漠孤烟直，长河落日圆；是塞北残血半边天的壮丽美景，‘乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄’是初春江南之景；也许过不了多久，待‘日出江花红胜火’时，小桥流水人家意境更加完美。
也可试想在烟雨朦胧的江南小镇，袭一身白衣，撑一把油纸伞，漫步于黛瓦间，感受历代才子佳人的美好抑或携一束长笛，登上那远眺的亭阁，散乱无羁，抒发心中情愫；当然也可于漫雪时节携友泛舟于湖心，饮酒乐甚。凡此种种，是游历江南梦碎。
在凡尘旧梦中，似乎那个梦碎的江南已离我们远去。而今的午夜梦回却执着于那一刻的功名利禄，半边曙光的星空，稀疏的巷道上却拥立着中世纪般的建筑，让人迷失。
每当在星点泛滥之时，总会追问自己到底属于天际间的哪颗星星。处于这个生活节奏愈加快节的时代，连心中那坚守的芳洁也被无情占有，不知是自我的消融还是相互渗透。
无法理解，终其一生的人类为物质生活所劳顿，而忽视精神享受，到底为了什么？无法理解，金币的撞击为何会超越灵魂的共鸣？
也许今天，所有的一切都被累积于物质之上，当初的更使风俗纯变成了简简单单的谎言。也许在一千年以后世界早将你我遗忘，但相信那时黄昏的沙漠终将唤起人们心中那个漫雪纷飞的永恒的精神国度。
江南小镇篇4:《文化苦旅》读后感450字
《文化苦旅》读后感450字
《文化苦旅》中，余秋雨先生的足迹遍布全球。然而，立中国越远，思它、念它就越多，看得也越明白。走遍天下，所谓祖国，无怪乎《文化苦旅》是如此直击人心，如此惊心动魄。
长歌当哭，献予中国。
以歌呼唤，献予国人。
其实我喜欢《文化苦旅》的原因并非仅仅是我钦佩那位作者与知道那是一本好书，更多的是它带给我的还有高中的回忆——一个傻乎乎又很爱较劲的小女孩。
它对我的意义就像是人生的一个“逗号”，看完合上书的那一刻我明白，这是一个过程的暂停和转向另一个过程的开始。
苏东坡终于从泥沼中爬出来了，尽管肮脏，精神却是干净的。他在黄州这个小地方真诚地自省，“无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。”这样的苏东坡才是真正的苏东坡，他“成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”
之后他的诗文，也宛如那被打磨了无数次的美玉，温润、厚重、大气、古朴，成就了一代经典。我想，这样的苏东坡，才是我们后世所敬仰的。他并不完全干净，他身上还带着沼泽中的污浊，但他在苦难中脱胎换骨，抛却了锐气与轻浮，不理会周遭的喧闹，不在意他人的指点，真诚而洒脱，淡漠而从容。
《文化苦旅》读后感450字
读完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支从一千年前射过来的利箭，射中了自己的心，感觉好痛好痛。
莫高窟是以佛教文化为主，却让一个不懂佛教的、无知的王圆箓来当家？他就象一个老农看护自己的院落一样，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁画刷去，大片精妙绝伦的壁画瞬间灰飞烟灭。再抡起铁锤把塑像打毁，把一个个洞窟打开。这样在他晃动着的铁锤下，藏经洞里封存着华夏儿女几千年的灿烂文化和艺术辉煌没有了。
当时在无能的晚清政府下，藏经洞打开的消息很快传到了英，法，德，俄等列强国家。他们的所谓考古探险人员纷至踏来。其中有一个叫斯坦因的英国籍的匈牙利人带着一个叫蒋孝琬的翻译以考古学家的身份“取”走了敦煌藏经洞的大批经卷和绘画，打包了整整七天时间，最后打成了29个木箱，在一个黄昏下午，大车，马车的拉走了，而王圆箓站在凄艳的晚霞中，数着那历历可数的一点点钱！
如今在游人如潮的道士塔前，人们看着王圆箓这个小人物，不免要发出长长的叹息，心中有的只是绵绵的恨！
《文化苦旅》读后感450字
“秋风秋雨愁煞人，多情人里艰辛泪。”余秋雨，背起他的行囊，走出书房，于山水之中思索人生，感悟文化。作者笑谈，“多情应笑我早生华发”，确实，《文化苦旅》是关于历史的，关于文化的，厚重的积淀感让每一位有文化使命感的中国人都能感悟到一种苦涩，对历史的多情会加重人生的负担，历史的沧桑感会引发人生沧桑感。然而作者希望的是笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
本书作为余秋雨先生的散文集之一，曾经获得全国金钥匙图书二等奖、上海市优秀图书一等奖、台湾一九九二年最佳读书人奖、上海市第二届文学艺术成果奖等奖项。这么多的殊荣或许是秋雨先生未曾预料的，当初的他，只是有感于寻找青春的活力，简单的行装，就融入了自然山水之中。“中国的文化的真实步履正是落在这山重水复、莽莽苍苍的大地”，感于此而动笔，字里行间蕴涵厚重的历史感与深邃的文化气息。
喜欢《文化苦旅》，不是喜欢她的殊荣，而是浮华褪去后背后的那一点辛酸，一位文人的文化良知与用心良苦。她站在西北大漠对历史进行反问和思索，站在个江南小镇对文化进行追溯，一种迫切的文化传承的使命感扑面而来。
《文化苦旅》读后感450字
木窗、石板路、乌篷船和纵横交错的水道的一座座石桥，组成一座平和安静的江南小镇。
行走在中华名族多彩的文化形式中，关于“江南”这个话题的有很多，唐诗宋词赞美它，古代仁人志士政治上失意时归隐选它，现代影视拍个古装片的拍摄是它，它似乎成为人们心目中的一块圣地，一块远离喧嚣的城市，洗涤浮躁心灵的“世外桃源”。
当你乘船游览在小镇时，你会看到的不是摩天大楼，而是一排排粉墙黛瓦的矮屋，你会看到的不是一辆辆疾驰的汽车，而是一条条冒着炊烟的乌篷船，你会看到的不是喧闹的城市，而是渔民划着船，妻子在做饭，女儿在看书的淡泊安定。这是一种脱离了急促和浮躁的美，在漾着碧波的水面和清朗的江南小曲中，这种美显得格外生机盎然。
正如书中所说，江南小镇没有河边吊脚小楼的浑朴奇险，没有前险滩，后荒漠的气势磅礴，没有朱雀桥、乌衣巷的沧桑，只是他们行走在历史的长河中，显得格外平稳、内敛，不张扬，那悠悠的景色令人陶醉、令人流连忘返。
“浅诸波光云影，小桥流水江村”，我愿悠悠江南永葆那一份清静舒适，传承中华民族的安然祥和。
《文化苦旅》读后感450字
“我好恨！”恨王道士为何将如此珍贵的经卷拱手相送；恨我偌大中国竟是留不住一个小小敦煌；恨作为一个飞天儿女，我却是在风沙肆虐之时什么也不能为她做。余先生说“中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人注意的秘处。”如果可以选择，我宁愿敦煌只是默默地孕育着她的莫高，直到我们足够强大，能够保护她。
这个世界能带走人的不是道路，而是俗世的繁华富贵；能留住人的不是房屋，而是守护一生的梦想。我们是敦煌的子民，飞天的儿女，共同守护千古的敦煌梦就是我的梦想。
《文化苦旅》读后感450字
月牙泉的枯竭碎了谁的心，党河水的断流伤了谁的神，漫天风沙迷了谁的眼，遍地干涸断了谁的梦……风沙肆虐，细雨无踪，有谁明白敦煌的梦已面临着枯竭，又有谁明白飞天的故乡即将成为传说。曾几何时，敦煌子民念念不忘一个名字——楼兰，可谁曾想到，千年之后，敦煌竟是要步了他的后尘，多么可笑，多么荒谬！难道敦煌的梦想就要如此被碾碎？
不！不可以！美丽的飞天不能没有家乡，轰鸣的沙山不能失去月泉，灿烂的莫高不能被黄沙掩住！
江南小镇篇5:旧城时光里的故事_记事散文2000字
八十三年前，有个悠长雨巷，撑起油纸伞，寻觅它的时光。
身处一座古城，绿墙黛瓦，褐色砖砾，苍白色的窗纱，还有几个复古的鸟笼。听，那鸟儿清脆的声音是不是把你带回了从前？我想，它会像江南的梦一样轻，在我们不知觉的时候，回到时光如旧，故事依然的境地。旧城里的时光，雕刻在命轮的故事里。
巷子的路是曲折凹凸的，层层瓦片重叠又交错，发着靛青色的荧光。绿墙黛瓦的村庄在翠竹的围抱中忽隐忽现，袅袅的炊烟缓缓升起，慢慢的消失，瓦片在日光下，莹莹闪光。当然，这亦是每个人都走过的古路，每个人带着梦和微笑走过的古路。温柔的女子，静静的踏上砖瓦，叠加在一起的步伐轻盈的在古路上划过。这是言语所表达不出来的情感，婉转，如约，绽放，萦绕在绿墙之间。女子靥然一笑，婀娜多姿，恰是丁香花的模样。于是，巷中多了份雅静和淡然。甚至，有一缕清香掠过空中的气息，是那个女子带来的，纯美无暇。就这样，江南的小巷在浓郁芳香的层层叠叠中回环，纯净的天空下，古典一片。过后，始终如一的巷口在晨曦中愈显温暖，日光倾城而下，就洒在巷口。恰好人人都能感受的地方，直到心房。逐渐，灿若柔情女子的江南韵味弥漫了整个小巷，轻轻洒洒，寻寻觅觅，不见一丝浮躁，便掩盖了浮世的悲哀。韵味是古董红色，深中带褐，褐中带粉，粉中透着些憧憬与懵懂，散落下的丁香花瓣如水一般，情有独钟得就漫天于江南的小镇里，急着想感受江水的沐浴、店铺的祥和，却又不忍心落下，不舍离开如梦的空中。
此刻，孩子们手里拿着棉花糖，脸上带着无尽的甜意，闯入斜射的光芒里。乌篷船停靠在岸的一边，有情有意的醒着。纤绳脱离了纤夫的手，裹在木桩上。船儿由竹片竹丝编成半圆形，中夹竹篱，上涂桐油黑漆。乌篷船，就是江南黑色的精灵。船家还在极窄的船沿上，放一碟茴香豆之类的下酒菜，右手握一把小酒壶，呷一口酒，嚼一粒茴香豆，悠然自得。孩子们蹦向目光，船儿在江面上悠悠荡荡。从天空向下倾斜45°角，孩子们的笑像蒲公英一样甜美轻盈。巷中的女子洒了一路清香，直到孩子们跳进巷子再带去几丝调皮。于是，开始不同寻常。
这个江南，小鱼几尾，垂柳几株，小舟一揖，芦苇数丛，小桥一座，翠竹一片，鸭鹅几只，有村庄，有炊烟袅袅，有吴侬软语，有无争的宁静。这个夏日比别处温柔，一夏，一城，一世界，一花妖娆在身边；这季的江南比别时优雅，一水，一船，一女子，一香拥有在记忆。仍然是古香古色的气息，温润依旧。
谁家的女儿红，澄、香、醇、柔、绵、爽，馥郁芳香，随着时间的久远而更为浓烈。倘若船头一相逢，哪户的乡歌传了出来，夹杂着孩童的歌谣。
过后，江南小镇淅淅沥沥的下起了小雨，霡霂梦情，雨滴清澈，不同于其他地方，精致典雅，正值孩子羞涩的时期。缓缓的路过天空，屋檐直至小镇。然而，它却没有跳入小江中，只是静静舒缓，走着芭蕾路线，安然的潜入江水。它携着点点清香，同薰衣草紫薯的颜色一样。雨中的泥土有股细腻的香气，夹杂湿润之感，沁人心脾。几滴细雨，几丝迷离，几声鸟鸣，几声怅惘，一阵柔风，只吹户户瓦楞上的条幅轻抚眼帘。客人纷然就坐，酒味又一次飘香。
虽然下过雨，但这个江南，安详文静，尤其是在午后，时光静好。
一米阳光，倾泻在粉墙黛瓦上，倒映在江水里的姿态异常温柔。这时的小巷渐弱渐息，由孩子们的调皮和霡霂的婉转归于沉寂。有的农家人在午睡，有的在聊家常，还有的在酿着女儿红，准备明天的客栈开张。每个人的动作都极为优雅，小心翼翼地完成着每项任务，橱窗前的乌篷船准备着随时出发。家家妇女累了，就抬头看着静好的时光，南方的阳光不像在北方这么强烈，刺得人们睁不开眼。在江南，阳光给人一种温润的感觉。午间的太阳虽然比上午的要强，但依然不见丝毫浮躁，只是显得江南更祥和温暖罢了。与乌镇比起，没有秋季的凄凉。就如迟子建所说：“乌镇再怎么江南，也是秋意阑珊了。”
我是一个北方女孩，性子里也透着地地道道的北方气息，可我却更想做个南方女子，沾染一抹温柔，一种黄土地上所没有的情感。尤其有一江南水乡女子的初梦如花，甜得妩媚的独特。做一名南方女子，在荏弱中透着刚强。亦或许，在痴人说梦。
梦醒了，已是傍晚时分。
夜，又深了，江南沉睡了。此时，小巷睡了，乌篷船睡了，小桥睡了，农家人也睡了。只有江南风流依然在着。
晚风抚过村庄，翠竹沙沙作响。秦少游《踏莎行》曰：“露天楼台，归迷津渡。”炊烟又起，和暮色一起慢慢遮住晚霞，淹没楼台，迎来月色，陶醉了多少的文人墨客。店铺前的窗棂上都挂着火红的灯笼，映红了人人都脸庞，灯光洒在江面上波澜起伏，月亮的倒影愈发鲜亮，像梳妆的镜子闪闪发亮；像女子发梢上刺眼的发簪；像东北大汉雕刻的冰雕……江南的夜是热闹的，有着小贩喋喋不休的吆喝声，有着江南人温润柔软的歌声，有着亲切缓缓的风声。江南的夜也是宁谧的，皓月当空，乡村中周围的一切是如此的安静。孤独的路灯站立在不远处，默默地接受着月光的洗礼。
好一座诗意的古城，好一无与伦比的柔情江南，小巷里的故事随时间玩转。八十三年前，邂逅梦一场。
梦中人，江南在说。
江南小镇篇6:余秋雨散文集读书笔记1500字
余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文，它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀，更为慷慨豪迈的大散文。散文一字一句都感于心，思于心。其人，其文，始终是心头情感的沉积;其思，其忧，更是我们精神所皈依的图腾。
体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。落笔如行云流水，舒卷之间灵性激溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思。
中国的历史走了太远了，中华的文化也沉积了太久了，迎面是一个新的千年，一个新的世纪，我们这个古老的民族也该抖抖身上的尘土，盘点一下自己的包裹了，余秋雨先生就是在这样的时代背景中开始了他的“文化苦旅”。
余秋雨散文《文化苦旅》写道：“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”
在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。文章中没有细节，没有历史人物，没有山水胜迹，但却充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考。残垣断壁中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引了我。走进废墟，体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵。在敦煌，他怀着无比的热情赞美民族代代相传承的对美与善的艺术的追求与表达;也在夕阳西下的时候面对“道士塔”，揭开民族的伤疤，目光黯淡地心痛于近代内忧外患中民族精神的沦陷和流失。
他驻足桃花、春雨、小桥、流水的“江南小镇”，面对“白发苏州”怆然发问——现代的中国社会中，从那些紧闭的老房子里“应该走出什么样的人”;我们的“文化与传统应该怎样的保留与传承”才可以使“中国的文化在人格方位和地理方位上实现双相自立。”
他告诉我们，江南小镇的重生、历史归属感的重生、民族归属感的重生，需要“一点真正的文化智者”，需要“一点隐潜在河边小巷的安适的书斋”，需要“一点足以使这些小镇产生超越时空的吸引力的艺术灵魂”。
他反省整个民族的文化。他从“一个王朝的背影”中，评论一个民族的兴衰成败、一个文化盛败的因由。在晋商大院里，在“历史的暗角”思索民族软肋与民族精神的缺陷。他关心文人的命运，关心孕育这些文人的母语文化，关心我们的文化的根源，更关心我们文化的发展，并且关心着所有的文化的发展。他为所有游离在本土文化荒漠中的人们发问：“日暮相关何处是，烟波江上使人愁。”他比所有的人看的更远、更真实、更深邃。
他的面前是一个繁衍、昌盛了数千年的民族的文化的沉淀，那么，就注定了余秋雨先生的这个思索将是整个民族的，整个历史的。这个思索纵横了五千年，必定是漫长而艰辛的。而余秋雨先生就在这样的时代，平静一下自己内心的情绪，整装出发了，纵马思想，游走于整部民族的千古春秋。
在这些思索面前，余秋雨先生也有无奈：为什么我们有这么好的文化却忘记了去继承？为什么我们要让文化在那样的“江南小镇”里渐渐萎缩、褪色？这是余秋雨先生要问的，也是我们年轻一代人应该思考的。
也许我的民族文化就需要来一次这样的思索，这样我们在前进中才可以走的更远，这样我们的根在黄土高原里才可以扎得更深。
我们应该怎样走出心灵的荒漠？正像余秋雨先生说的，文化才是我们的绿洲。母语教育最近搭着国家英语四、六级考试改革的车提得很响，压抑了这么多年的母语文化终于可以缓一口气了。毕竟我们是从黄土高原上走下来的，毕竟一百年后，我们还是我们，英国还是英国，美国还是美国，我们的黄皮肤、黑头发、黑眼睛将会跟随我们这个民族，直到世界的末日。我们的根在黄土高坡上，汲取黄河的水而成长。
文化是一个民族的灵魂，是一个民族的希望，是一个民族发展的源泉。只要我们对自己的文化有深刻的感情，我们对自己的国家和民族就包含着深情;只要我们对自己的文化保持清醒，我们前进就会一往无前。只要我们的中华文明不败，我们的民族就不会失败。
感谢余秋雨先生，您的“文化苦旅”带给我们很多的精神食粮。新的观念和审美取向，在感悟人生的同时，又富于人生更高的智慧。
