独立思考5篇
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独立思考篇1:你说我说他说_独立思考作文1500字
从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。
——叔本华
不同言论逐渐弥漫了当今社会，有各持己见的互不相扰，也有剑走偏锋的针锋相对。如何在取舍之间寻见正确的答案，着实要下一番功夫。你说，未必真，我说，未必对，他说，未必实。
关乎现下社会弊端的讨论随处可闻，新闻媒体网络等介质的发展推动了全民言论时代的到来。人们只要端坐小小机器前，手指轻敲键盘，就能发表自身的观点。这在很大程度上满足了人们的表达欲，也尊重了所有人言论的自由。“网民”成了中国的第三方驻扎人群，这是时代的决定，无可厚非。但恰恰是这第三方的加入使得原本浮华的社会更加焦躁不安，人人都能说，也使得迟早会应了那句老话“林子大了什么鸟都有”。空间上的距离，认知上的距离，造成了言论上的距离，真实与虚假的距离。能佐证此观点的例子不胜枚举，也就不再举。
若是将与自身无多大关系的第三方撇置一旁，就还剩下一方朋友圈。换言之，就是第二方人群，通常所说的“你”。对于这些“你”所说的言语，我们通常报以更大的信任，至少说这话的人存在于面前切实可见，比起远方的第三方空间看似要实在得多。因为作为生活的初学者，我们的一切认知来源于生活，身旁的朋友自然成了我们认知世界最为重要的渠道。透过他人的双眼拓展自我，是不可置疑的生存法则，没有任何人可以生活在自我的世界。我们又该怀着怎样的心态对待这些“你说”呢?大多数人有自我的一套判断标准，朋友或是亲人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面对不同人的不同思维方式，我们无权干涉，更无法妄加评论。
反复玩味“他说”、“你说”，总有餐桌上被他人夹过舍之之物之感。这些取之于他人之物必将立足于他人。如此思考，慢慢产生了时间静止，唯有我在的觉知。这种“觉知”让我与现实拉开一段不小的距离，以至于使我有时间去想想语言本初的意义。
如若要谈社会对“话语权”的隐形争夺，则避不开对其本质的解读。语言文字自发明之始，就是人们传递信息、交流想法的媒介。通过语言，内心的想法得以表达，相对的，理解体会他人的心境也成为可能。语言的重要性从我们面对陌生世界的第一刻就开始体现，广义言之，哭是所有人的第一语言，也是生命最初的见证者。如若说是狭义的语言，从开始呢喃的“爸爸妈妈”，到最后的一句“再见保重”，语言无不是贯穿我们整个生命的东西。
既然语言有如此重要性，且按照耳听八方而博见广闻的观点，我们确是该取万家之言，方能知明而行无过矣。然而对于当今言论的方式，我却要打上一个问号，驳了大众的想法。
我并不反对“兼容并包”的理论，那又为何自称为悖论呢?一是当今社会并未达到我们的理想的境地，二是不同的价值取向已经偏离了是非观判断的本身。这恰好在某种程度上解释了“我说”在他人那会成为“你说”和“他说”的潜藏矛盾。除自身以外的空间有着铺天漫地的言辞，到处充满的是别人的想法。这些想法指引着你认识事物，而它绝非你内心本真的想法。此类情况一多，就成了鲁迅先生在《文化偏至论》中所说的“社会憔悴”。
其实，我们生活的环境还存在第一方人群，就是常常被我们忽略的自身。面对任何事任何人我们都会有自己想要表达的第一观点，称为“我说”。只不过这些最朴真的藏识，往往因为外界的主流意识形态而被掩埋。因为我们并非专家学者，有发言权却没有多少分量，既然言多必有失，那还不如沉默来得保险。于是随意附和几句，成了一个个“规训个体”。
前北大校长蔡元培曾在《对于新教育之意见》一文中提到，教育的目的是使受教育者养成“自由人格”。从自由人格认识到自我的独特性，从而实现自我个性的超越。从中我们可以理解到为何我们身处社会却可以不被其他言论所左右，具有自由人格的个体应该既存在于社会群体当中，同时也应该区别于社会共性。从“你说”、“他说”中摆脱出来，形成具有独立的人格和自由的意志的“我说”。人只有完成两层障碍的突破，才能超越自身，达到自由之境。
既然“我说”能培养“自由人格”，由此发展为“自由思想”和“自由意志”。那何必要将“我说”湮没在“他说”、“你说”之后?自由是人的灵魂，也唯有自由之人方能成为世界的认知者、价值的判断者和生命的缔造者。
你说他说谁说
他说你说我说
我说他说谁说
谁说你说我说
管他谁说的
听我们的
关于你说我说他说的讨论到此作结，以上言论，都是我说。
独立思考篇2:多一份思考，少一份盲目_议论文800字
荒诞剧《椅子》讲述了一对老年夫妇为了等待一个人前来演讲，不断地往屋里搬椅子，最后，满屋的椅子“剥夺”了他们最后的生存空间。
按照现代社会的“规则”，有人演讲，就需要有舞台，舞台下面需要有一大堆的椅子。于是乎，那对老年夫妇按照这样的社会规则，这样的社会倾向，不停地搬着椅子。在我看来，这是一种盲目，一种只知跟随而不懂独立思考的盲从。
生活在喧嚣繁忙的现代社会里，我们容易陷入迷惑，当看见大众的言行走向，有人就会不知不觉或强求自己去“适应”这个社会，赶上潮流，做着别人做着的事，追求着别人追求的荣誉，但这根本就不适合自己。为了避免做这样的无意义事，我们应当多一份思考，少一份盲目。
多一份思考，才能多一份自我；多一份自我，才能在历史上留下更深的痕迹。从屈子的“举世皆浊我独清”的悲叹中，我们看到了他洁身自好、不同流合污的坚贞；从陶渊明的“不为五斗米折腰”的不屈中，我们看到了他不慕名利、坚守自我的执着；从李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高呼中，我们看到了他你不趋炎附势、潇洒自在的洒脱······在汹涌的社会潮流面前，他们仍然保持独立思考，于是他们活出了自我，至今，他们依然活跃在历史的扉页上。历史的长河汹涌流过，人们记住的，往往不是显贵的官宦，而是那些执着于心的人。 在追随潮流的风气之下，我们要结合自己的实际进行独立思考。追随潮流本无可厚非，但若是盲目地追随，我们就可能会做着自己不该做或者自己不适合做的事。因此，我们应通过思考来辨析他人所做之事自己该不该或者适不适合参与。古人就曾为我们树立了好榜样。文天祥，一心为国，在好友也叛国投敌之际，他清楚自己的志向，于是为国家甘洒一腔热血。陆游一生忧国忧民，但屡遭被贬，在求和的声音越来越大之时，他清楚自己的信念，于是“位卑未敢忘忧国”，将个人和国家的命运紧紧联系在一起。 草木一秋，人生几何。不要在盲目跟风中迷失了自我。不管他人正做着什么，不管社会正倾向着什么，我们都应当始终坚持自己的想法，坚守自己的内心。
独立思考篇3:《巴菲特传》读后感1500字
《巴菲特传》读后感1500字
沃伦·巴菲特是美国历史上最伟大的资本家、最成功的投资人，与比尔？盖茨比肩的世界富豪。有人说：“作为管理者，一定读德鲁克的专着，作为投资者一定要了解巴菲特。”就是这样一个集企业管理和投资智慧于一身的传奇人物，巴菲特逐渐成为了人们追逐的明星和学习的凯模。
怀着同样的敬慕与好奇，购得这本书——《巴菲特传》，作者，罗杰·洛斯坦。通过本书了解了巴菲特成长与财富积累的历程。变化的只是财富数字的不断累积，不变的是巴菲特独特的投资智慧和人生信条。
巴菲特从恩师格雷厄姆的投资名着《聪明的投资人》中，悟出了投资的真蒂：真正的投资之道不是简单盯住低买高卖就可以真正的成功的。要看到价格背后，真正的价值。所以此后，他总是会在投资前对这间公司的未来长久发展趋势所做深入研究，对公司的内部价值做深入的研究后，才会出手。而且他将股票投资、企业收购和保险经营三种商业模式非常和谐的融入一体，这就是他所与众不同的经营模式。
“别人贪婪时我恐惧；别人恐惧时我贪婪。”巴菲特的第一个成功之处在于他从不道听途说、从不人云亦云，这就造就了他超人的独立思考能力。他还十分的聪明，并不是小聪明，而是大智慧。他总能把握最根本的问题而且用最简单最轻松的方式去解决问题。
“投资必须是理性的”他在市场上的大起大落之中始终保持着高度的理性，从1969的牛市中退市，到1973的崩盘后的勇敢挺进，不仅揭示了，真理往往掌握在少数人手中的道理，同时告诉我们“世上就怕认真二字”。
老师、家长或是一些成功人士也告诉过我们只有“认真”才可以成功，我们却从不听，现在有了这样的一个榜样，我们终于懂得了：只有这样才能创新，才能创造出常人所不能的业绩。当然切记不要人云亦云、标新立异。巴菲特懂得适时收手，激流勇退，也懂得逆流而上，独辟奚径。这本身就是一种人生智慧。
老子说：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”巴菲特如水一般总是流入低谷洼地，永远追逐着价值的洼地。那些被人称之为“烟蒂”的股票，那些不热门的股票，才是他所真正去投入的。他总能独辟奚径，他没有实际的理论为基础，却有着最成功的思想和理性思维，这可能就是他比导师格雷厄姆强的原因吧！此谓“青出于蓝而胜于蓝”。
巴菲特的智慧，也给当下的我们另一个有关择业的启示。不论是在什么时候，不论在何时，不论在什么情况，我们都要冷静对待，关键在于我们是否能找到这个“价值”点。如果将择也看作是投资，那么我们要用价值投资的头脑，大隐于价值的洼地，也许这才是聪明的选择。
我们学习巴菲特不只是学习他的赚钱方法，更是要学习的做人、做事、做投资的基本原则。他曾经说过：“我的目的不是赚钱，而是享受赚钱的快乐。”他在赚钱的过程中不断的进行学习，不断地充实自己。
他还把他85%的财产，相当于380亿美元，全部捐给了慈善事业，只留下一部分传给子女。巴菲特说过，他不要他的孩子们成为懒惰的人，他也会给孩子一些钱让他们有好的生活，但是他希望在他有生之年能给孩子们一个好的榜样——用赚到的钱说明有需要的人。这可能就是他为什么要做慈善的原因了吧！
感谢巴菲特让我知道：人需要长远的目光，看到人生与事业的长期价值，而不要为眼前的蝇头小利所迷惑；人要独立思考能力，更要有独立思考的水平，充分论证、理智的分析，人应该有自己的判断而不要盲从；坚持诚信，相信人格的力量。人对了，就会做出正确的事，即使暂处危难也终将成功；金钱在某种意义上说，那就是一个符号。我们追求它的，不是物质的奢华，而是人生乐趣与人生意义；有的时候选对了，有时候选错了，可是坚持去做、去选，这就是幸福；选择了值得尊敬的人，你也将得到他们的尊敬。人生的智慧不在于沉浸在喧哗扰嚷中，而是在于黙黙思考后所得到的人生的一种升华。
愿这一切可以伴我成长。
《巴菲特传》读后感1500字
巴菲特在投资方面是个天才，在做人与生活态度上也是天才。青年时的他从不炫耀自己的学识，但是却博得全班同学的崇拜，他不善与女性交往，所以每次派对时别人正和女伴跳舞时他总是一个人呆在一个角落里，尽管这样所有人仍向那靠拢问巴菲特各种各样的经济问题。由此可见他的做人是很值得学习的。
巴菲特生活就和普通人一样，你可能会不相信，因为在你的脑子里亿万富翁都是坐着自己的超豪华油轮、飞机、最好的酒店、鱼子酱……但巴菲特恰恰相反，他的三餐很简单，一块三明治、最喜欢的可口可乐(加点樱桃汁更好)和饭后香草或草莓冰激凌。值得一提的是他喜欢吃的可口可乐、香草或草莓冰激凌、喜诗糖果都是由他的伯克希尔？哈撒韦公司控股的。如果你走进巴菲特的办公室除了凌乱的桌子就是成堆的可口可乐罐。他仍旧开他20多年的老林肯车，穿的也是顺手连试都不试就从衣店衣架上拿下来的西服。令人称奇的是巴菲特竟然不用电脑，而是用没有电脑以前的爱迪生牌股价自动收录机。就算使用也是偶尔在电脑上打打桥牌。
成为亿万富翁的确让巴菲特很开心，他以不寻常的方式享受着这种幸福。就像他说的，金钱改变不了你的健康状况，也无法让别人爱上你，但“它会使你身处的环境更有意思”。巴菲特的交涉甚广，包括众多首席执行官、政治家以及国际象棋冠军加里？www.99zuowen.com,卡斯帕罗夫这样的名人。1994年夏天，他与总统比尔？克林顿一起在马撒葡萄园打了一场高尔夫球，之后一起去凯瑟琳？格雷厄姆家吃了一顿平静的晚餐。
虽然巴菲特拥巨额的财富但是，他不会留给自己的儿女，最多就是在圣诞节时送给孩子们每人一万美元的伯克希尔的股票。巴菲特的儿子彼得想拥有一个农场成为一名准农民但是没有钱又不想问巴菲特借，巴菲特知道此事后给儿子买下一个农场但要求儿子按月付给他租金。巴菲特的女儿苏珊婚姻破裂没有稳定收入独自抚养孩子生了病也没钱去治，即使这样巴菲特也不闻不问，好在凯瑟琳女士顺便拜访，看见苏珊的房间最好的电器莫过于20寸的黑白电视机，生气地给巴菲特打电话要求他尽快送来一台大屏彩电，巴菲特只好答应。尽管如此巴菲特的儿女们仍然爱他们的父亲，他们认为是父亲给予他们坚强的意志和现在的幸福生活。
与人们熟悉的华尔街的阴险狡诈不同，巴菲特是为数不多的不伤害别人而获得巨额财富的资本家之一。用芒格的话说，他努力争取不做一个“可怜的守财奴”，他把投资人和被投资人都当作伙伴，而且从不凭运气取胜，也不给自己留退路。
现在巴菲特要超越金融界，获取更大意义上的成功。他说他最喜欢持股时间是“永远”，这也让华尔街内外都大为吃惊。现代人的字典里还没有“永远”这个词，通常它只是小说或童话里的字眼。
但是巴菲特确实兑现了他的承诺，在这个充满贪婪和欲望的时代，巴菲特把投资变成了人与人之间的良性纽带，而且几乎成了社会契约。1969年他在写给合伙人的信中提到伯克希尔？哈撒韦：
“我当然不会只为一个诱人的价格，就把某个由我喜欢和敬佩的人经营的好公司卖掉”
这样有情有义的话在华尔街已经绝迹了。学者甚至把它当作妖言，而且在整个美国已难得耳闻。
而且到了今天，这类话更让人吃惊，因为它更少了，它与多变的共同基金的风格格格不入，甚至与整个瞬息万变的社会都显得很不合拍。今天，以华尔街为代表的疯狂交易成了社会嬗变的代言词，之前人们与社会、职业、社区、家庭和社会团体之间紧密的联系现在已经慢慢消逝，而且这这种消逝的速度还在一天天加快。艺术大师安迪？沃霍尔预测我们每个人只能保留15分钟的名誉，其实，在这个动荡年代，15分钟内就消失的不仅是我们头顶的光环，还有最可宝贵的过去和感情。各种职业的合作关系四分五裂，大牌运动员抛下自己的队伍，老板不停地解雇雇员，就连认为最该保持传统的大学也急着重新发明已使用了千年的加农炮。在日常生活的各行各业中，“电车”上的人一夜之间相貌就会改变几番投资者在寻找退路，但这么做绝对不仅仅是投资者而已。从这点来看，华尔街疯狂洗牌洽洽证明，最重要的是，他获得巨大成功不是因为把承诺当成了交易，而是因为他信守诺言。
《巴菲特传》读后感1500字
有人说，作管理的人一定要读一读德鲁克的专著，作投资的人一定要了解巴菲特。巴菲特何许人也？沃伦.巴菲特--美国历史上最伟大的资本家、最成功的投资人，与比尔盖茨比肩的世界富豪。作为这样一个凝企业管理和投资智慧于一身的传奇人物，巴菲特早已成为人们追逐的明星和学习的凯模。
怀着同样的敬慕与好奇，索性于2008年3月份在深圳宝安机场购得这本书--《巴菲特传》，作者，罗杰洛斯坦。通过本书了解了巴菲特成长与财富积累的历程。一路读来，似乎一切那样平常无奇。变化的只是财富数字的不断累积，不变的是巴菲特独特的投资智慧和人生信条。
巴菲特从恩师格雷厄姆的投资名著《聪明的投资人》中，悟出了投资的真谛：真正的投资之道是价值投资。这一理念告诉我们，投资股票不是简单的盯住了低买高卖就可以真正成功，而是要看到价格背后投资对象的价值。巴菲特对于自己投资股票的秘诀经常如此解释：别人疯狂我害怕，别人害怕我疯狂。巴菲特的成功正是在于他从不盲目从众、从不道听途说，而是用自己的独立思考来作出判断。他具有无与伦比的独立思考能力，他超乎寻常地专注工作，保持不受外界干扰。我想这是他之所以成功的重要核心能力之一吧。巴菲特的成功不仅揭示了真理往往掌握在少数人手中，同时告诉我们“世上就怕认真二字”。因此，我们在生活与工作当中，要学习这种独立思考模式，而非人云亦云，只有这样才能创新，才能创造出常人所不能的业绩。当然切记不要走向极端--固执已见、盲目自大、标新立异。巴菲特懂得适时收手，激流勇退，也懂得逆流而上，独辟奚径。这本身就是一种人生智慧。《道德经》说：金玉满堂，莫之能守，古今中外的历史与现实告诉我们，那些贪婪者终将受到惩罚；巴菲特一生都在追逐最具价值的股票，它看到股票背后的长期价值，他同时更加相信企业所有者、经营者的品格。凯瑟琳与墨菲都是他认为可信赖的人。所以对于他们的股票巴菲特始终不离不弃。他投资的了许多公司，可能不被人们看好，但他执意买进。那样静默的不为人知。老子说：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。巴菲特如水一般总是流入低谷洼地，永远追逐着价值的洼地。不与众人强争那些被普遍看好的股票，而总能独辟奚径，此谓“不与人争，而无不争”。巴菲特继承了格雷厄姆的衣钵，但没有固守其理论，而是有了更大的创新。这也是他比老师更成功的原因之一吧。是为“青出于蓝而胜于蓝”。这使我想起了我国著名管理学家，南开大学教授陈炳富先生曾经送给学生的话：循门而入，破门而出，似我者死，学我者生，不学我手，只学我心。
水的精神，巴菲特的智慧，给当下的我们另一个有关择业的启示。大学生就业难，难在都想站在高处而不愿隐于低谷，难在不能用智慧的头脑看到水终将归入大海的方向。也许，我们选择了一个目前很小的企业，一个起薪不高的岗位，一个偏远的就业地点。但小企业会成长，低薪会涨高，偏远也可以成为中心。关键在于我们是否能找到这个“价值”点。如果将择业也看作是投资，那么我们要用价值投资的头脑，大隐于价值的洼地，也许正是聪明的选择。
感谢巴菲特让我知道：一、人需要长远的目光，看到人生与事业的长期价值，而不要为眼前的蝇头小利所迷惑；二、人要独立思考能力，更要有独立思考的水平，充分论证、理智的分析，相信自己的判断而不要盲从；三、要坚持诚信，相信人格的力量。人对了，就会做出正确的事，即使暂处危难也终将成功；四、金钱在某种意义上说，那就是一个符号。我们追求它的，不是物质的奢华，而是人生乐趣与人生意义；四、当你选择了做正确的事，终会使你因为这样的选择与长期坚持并获得成功；选择了值得尊敬的人同行，你也将得到他们的尊敬。五、人生的智慧不在于沉浸在喧哗扰嚷中，而在于洗尽铅华后的黙黙思考。
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独立思考篇4:《人类的故事》读后感想_读后感800字
最近我读完了房龙的《人类的故事》。这本书的前半部分我看的是纸质原版，后半部分我看的是中文电子书。这次的阅读经历使我感受到了电子书确有其优势。相比纸质书，电子书资源更丰富而且廉价，此外阅读电子书也更为便捷。
这是一本关于历史的书，作者从人类的起源写到希腊罗马时代的辉煌，并沿着宗教兴起这条线索一路写到中世纪和之后的宗教改革以及各国革命，最终房龙写到了近代，写到了科学艺术的进步。这本书既有宏大的概述，也有细致的描写，更重要的是从这本书我们可以直接看到房龙谨慎而且批判的历史观，因其对写作材料有所取舍。
在西方这算得上是青少年的历史启蒙书了，使人对于人类的历史有一个全面的了解。我想历史总是见仁见智的。比如对于拿破仑，法国人或许引以为傲，但是英国人却可能将他视为恶魔。因此我们要学会一种谨慎批判的历史观，而这源于独立思考的能力。这种独立思考的能力在西方社会是十分重要的，从房龙的书中我可以感受到他对历史的思考，这种独立思考的精神以及理性判断力是值得我们学习的。
就书的内容来看，房龙的语言十分生动形象，他所作的类比和比喻是那么恰到好处。在前言中房龙写道：“历史是一座雄伟壮丽的经验之塔，它是时间在无尽的逝去岁月中苦心搭建起来的。要登上这座古老建筑的顶端去一览众山并非易事。这里没有电梯，可年轻人有强健有力的双脚，能够完成这一艰苦的攀登。”在最后一章，房龙引用了伟大的法国作家法朗士的一段话：“我越是思考我们生活中的问题，我越坚信我们应选择‘讽刺和怜悯’作为我们的陪审团与法官，就像古代埃及人为其死者向女神伊西斯和内夫突斯祈求一样。讽刺和怜悯是最好的顾问，前者以微笑让生活愉悦，后者用泪水使生活纯洁。我所祈求的讽刺并非残忍的女神。她从不嘲笑爱与美；她温柔仁慈；她的微笑消除了我们的敌意。正是她教会了我们讥笑无赖与傻瓜，而如果没有她，也许我们会软弱到鄙视和憎恨他们。”
整本书充满了智慧，很值得一看。
独立思考篇5:2017年1月高中国旗下讲话稿：自尊自爱，自立自强
2017年1月高中国旗下讲话稿：自尊自爱，自立自强
大家应该看过夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，简是个瘦小平凡的女孩，她的衣裙总是那么黯淡，宛如一株不起眼的野菊花，然而她的生命竟闪烁着如此绚目的光芒，里德太太的虐待，学院的悲苦生活，没有掐死她心田跳跃的热火，没有冰封她心潮涌动的倔强。她是自尊的，在得知罗切斯特已婚的秘密时，她不堪羞辱，毅然决然地抛弃了爱情；她是自爱的，在桑菲尔德府阴森空洞的氛围中，她挥洒水彩，勾勒着心灵的律动，让生命充满欢乐；她是自立的，八年学习的常规生活让她厌倦，于是独立谋职为自由开辟天地；她是自强的，她用坚毅的勇敢铸就了无与伦比的辉煌，简·爱，燃起了生生不看息的灵魂之火。从她顽强的绽放我们可以看出，“自尊自爱，自立自强”这八个字的重要意义。
屠格涅夫说过：“自尊自爱，作为一种力求完美的动力，是一切伟大事业的渊源。”的确，尊严是一个人灵魂的基石。有一个故事同学们一定耳熟能详：20世纪初，徐悲鸿留学欧洲，曾受一个洋人寻衅，那个人嘲笑着说：“中国人愚昧无知，生是当亡国妈的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”于是他义愤填膺地回击：“那么，你代表你的国家，我代表我的祖国，等学习结业时，看到底谁是天才，谁是蠢才！”一年之后，徐悲鸿的油画广受好评，数次竞赛蝉联冠军，他的画展，震颤了整个巴黎美术界，“人不可有傲气，但不何无傲骨！”这句掷地有声的铮铮名言，诠释了人格尊严的崇高境界。
自尊自爱，即尊重和爱护自己，它不一定要是饥寒交迫的乞丐在无礼的吆喝前，不受嗟来之食的顽固；不一定要有苏武在刺骨冰雪中，缕缕青丝成白发的坚守；不一定要是陶渊明不为五斗米折腰的凛然正气；不一定要有朱自清在拒绝美援的宣言上签字的狷介，但它需要我们从身边做起。犯错时，我们要从心底生发出强列的羞愧与自责；别人诽谤自己时，应依旧不卑不亢地奉行自己的准则；面对不良诱惑，我们应坚决抵制与打击；取得成就时，我们应为自己的付出而欣悦，并再接再厉。自尊自爱，鞭策和规范自己的行为，激励我们坚持不懈地进取，让我们在堕落时，心底挣扎出拒绝平庸的呐喊，迸射出永不服输的誓言；让我们在人格遭到践踏时，眉宇间凝聚不容侵犯的气概；让我们被轻蔑被玩弄时，从胸腔喷涌出愤怒的咆哮。
在自尊自爱的基础上，自立自强同样不容忽视。
自立是一个人在社会上立足的必备素质，当今社会，不少少年生少不能自理，扪心自问，你是否习惯依赖父母？你的衣服不是随手一丢，留给妈妈在飞溅的水花中忙碌？你的房间是不是乱七八糟，书本衣裤满天飞舞？你是不是每天早上睡得不省人事，还要父母一遍遍地催促你起床？我想，自立要求我们学会基本的生活技能，能够自己照顾自己。当然真正的自立是心灵的独立自主，而对是非黑白，我们应持有自己的见解，能明辨对错；挑选商品，选择道路时，我们应权衡利弊，作出最不恰当的抉择，不随波逐流；在挫折面前，我们应从容应对，不轻易寻求援助或胆怯退缩；完成学习任务时，我们应独立思考，不指望他人；孤独时，我们应耐住寂寞，充实自己，只有拥有一双能支撑自己强壮的腿，我们才能在人生的逆旅中披荆斩棘！
自强，源于自立却高于自立。“痛苦常使弱者厌世轻生，却使强者更加清醒，奋发”一个自强不息的人，会在磨难的深渊里奋力挣扎，能够撕心裂肺的痛去换取破茧成蝶的梦想。
华罗庚轰动世界的成就，便源自他不屈不挠的奋斗精神。他自幼家境贫寒，中学毕业后被迫失学，回家后他一边干活一边自学，但不久身染伤寒，病势垂危，在床上躺了半年，病愈后，落下终身残疾——左腿关节变形，但他以孙膑为师，他说：“古人尚能身残志不残，我只有19岁，更没理由自暴自弃。我要用健全的头脑，代替不健全的双腿。”白天，关节剧烈疼痛的他仍拖着病腿劳作；晚上，他将一盏油灯燃到深夜。1930年，他的论文在《科学》杂志上发表，让清华大学教学系主任熊庆来教授大为称赞；他被聘请为助理，并在数学系旁听，终于，他谱写出一曲神话，在25岁时便已是蜚声中外的青年学者。
自强，是用破碎的瓦片去修砌坚不可摧的房屋，是在一片泥泞中挖掘璀璨的明珠，要想让明天泼洒出炙热的光辉，那么必须在烈火中煎熬！在残缺的苦痛中，我们用自强在漏洞处点亮希望，在命运的枷锁下，我们用自强的热汗磨砺出奇迹！
或许你会说，自强离我们很遥远。是的，我们或许不会遭受西汉名相陈平被家人排挤的孤苦依，不会像秋瑾那样在革命之潮中勇当先驱，作“中帼英雄”，不会囊萤映雪、悬梁刺股的学习经历。但是，自强之花的芬芳就弥漫在我们周围，我们需要树立远大的理想，然后在每时每刻用自强的号角鼓舞自己奋勇向前！在残酷的题海中，我们应有力挽狂澜的豪情；在考试失利后，我们应有不气不馁的豁达心胸；在一个又一个的挑战前，我们要有毫不畏缩的斗志！如果你还在为堆积的书本叫苦不迭，如果你还在为瑟瑟寒风中颤抖着读书怨声载道，如果你还在抱怨繁琐的规章制度无情地束缚你，如果你还在学习的重担下不堪地沉沦，过着浑浑噩噩的生活，如果你还在一道道难题前倍感彷徨，自暴自弃，试问在今后的千磨万击中，你可以“任尔东西南北风”吗？从现在起，做个自立自强的勇者吧！
同学们，21世纪的广阔蓝天需要我们去搏击风雨！我们灵魂，亦是整个华夏民族的精魂！慵懒颓废的人们，终将被时代的洪流吞没，只有灵魂高尚的人才能做乘风破浪的弄潮儿！
自尊自爱，自立自强，让我们用每一寸血肉来铭刻这永恒的箴言，用一点一滴、举手投足来践行这厚重的承诺，让灵魂的堡垒耸立在生命之巅！
