优秀的议论文4篇
【www.jljhlq.com--高一作文】
优秀的议论文一:优秀高中议论文范文
【篇一:时尚走到经典】
提起时尚,人们往往会把它与眼下正流行的网络歌曲、80后作家等一批新兴概念联系起来.而说到经典,人们又多会想起《白毛女》、《红楼梦》这些昔日的流行.那么,从时尚到经典,究竟要走多少路程呢?它们又是否矛盾呢?
下午茶是英国维多利亚女王时期的一种社会时尚,当时贵族绅士,名媛淑女都爱在下午三四点钟品一小杯茶,吃几块甜点,下午茶也就成为英国民众普遍的时尚,从伦敦地铁的咖啡馆到曼彻斯特乡间的啤酒店,都可以找到下午茶的踪迹.如今,有着百年历史的下午茶早已成为都市白领的一种时尚.昔日的经典依旧时尚.
好莱坞大片《泰坦尼克号》也算得上是从时尚走到经典的一个例子.拍摄于1995年的《泰坦尼克号》是美国电影史上耗资最多的电影.上映后立刻风靡全球,大街上随处可见它的海报,印有男女主人公画像的服饰更是屡见不鲜.如今整整十年过去了,那个男女主角站在船头像鸟般飞翔的镜头早已成为电影史上的经典.(时尚经过了时间的考验后,照样可成为经典)
由此,我们可以知道时尚与经典是不矛盾的,不仅如此,时尚与经典还有着千丝万缕的联系.从时尚走到经典,也许要经过数百年,也许只需短短的几十年.但无论长短,时尚都得接受时间的考验,只有那些经历了岁月的变迁依旧能被人们所津津乐道的时尚,才能积淀成经典,绽放耀眼的光芒.
既然这样,我们又应当如何对待现实中的时尚呢?
某个事物成为时尚,就必然有它的优点.比如网络歌曲,因它通俗易懂、朗朗上口而深受大众的喜爱.但这并不意味着网络歌曲就是好的,相反,多数乐评人认为它缺乏深刻的内涵以及制作简陋,必定会成为“过眼云烟”.因此,我们对待时尚,既不能将其一棍子打死,彻底否定,也不能全盘吸收,而应该有选择地利用.
千年之前,宋朝民间流行的宋词与市井文学,如今成为我国文化的瑰宝,成为文学中的经典;俄国作曲家柴可夫斯基的《天鹅湖》如今成为芭蕾舞剧的经典……这一个个从时尚走到经典的事物,总是给予我们美的享受.我们期待着更多的时尚走向经典.
【篇二:态度决定高度】
常常听人说,一个人态度的好与坏,可以从他的谈吐举止中看出,从态度中又可以得出这人的品德是否高尚、预示将来的事业是否成功.
一名学生就要有端正的学习态度,明确学习目的.在学习上我们应做到作业是为自己学习知识而做,而不是对付老师;一定要遵守校园的规章制度,听从老师的指导与教诲,不能以自己的性格来“挑战”老师,有时我们真的也该问问自己,是不是做到了老师提给我们的所有要求呢?是不是预习了每一篇文章?是不是……学习态度好与坏表现在与学习有关的一系列活动上,例如:踊跃参加市区开展的公益活动、积极参与学校开展的运动会、写篇文章发表到少年先锋报上等等.健康向上的学习态度是取得好成绩的根本保障.
千里之行始于足下,一定要给自己的人生定一个目标,不断刻苦努力,不能只满足现状,要蒸蒸日上,勇于面对困难.攀完了一座高山,不能停下脚步,应向另外一座高峰发起“进攻”.作为学生不能玩物丧志,一天沉迷与电脑、电视之中,这样将来会一事无成,古人说得好“少壮不努力,老大徒伤悲”.
人离不开社会,学生离不开集体,在待人处事上应该诚恳、认真,态度温和,举止亲切.作为一名学生在班上要与同学们团结互助,不能挑拨离间,为班上主动做事,从自己做起,敢于承担责任,要对集体做出贡献,这是我们新时代人必须具备的良好素质,是“八荣八耻”对我们的根本要求.
如果一个人态度粗暴、行为狂妄、性情虚伪,谁也不愿意和他交朋友,更不喜欢和他一起做事;相反,一个人的态度温和谦逊,有礼貌那么谁都会和他交朋友,这是不用置疑的,也是成功的开始.古语说得好“一个好汉三个帮”,只要你得到朋友的帮助与鼓励,你就会向着自己奋斗的目标走去.
俗话说“态度决定高度”.只要每个人都从自己的点点滴滴开始做起,随时检讨和反思自己的行为,那么他就离成功的终点不远了.
【篇三:希望与绝望】
希望是没有羽毛的小鸟,栖息在灵魂的巢窝.希望是水上的泡影,折射着斑斓的颜色.希望是孩提时代的纸鹤,希望是梦中的诗歌.
如果世间本就没有什么希望的话,那么,绝望会不会也同样没有了呢?因为,绝望本就是从希望中来.只是有点为这种想法害怕,因为有了希望,我们的生活才是七彩的,纵然这些希望有时可能会带来绝望.
可是,带来绝望的希望太伤人了,为什么总有人想要或是已经以一种自己的方式,来结束一切尘世间的希望或是绝望呢?这是因为生活有了太多的压力和无奈,因为本有希望,最后却带来了绝望的缘故.而因为绝望了,所以,他们才选择了一种无望的方式来结束这一切.这样的希望又带给人们太多的伤害.
梦一下变成了灰色,在梦中,苦苦挣扎却逃不出希望或是绝望的结局.惊醒后无法再入睡,如果真没什么希望的话,或许真的也就没有什么绝望了.但是,没有希望,不就是只有绝望了吗?不对,回过头来想想,绝望是从什么地方来的?是从希望中来的,这样看来,没有希望的话,或许也就不会再产生绝望了.
没有希望的世界会是什么样的呢?灰色的,死气沉沉.这一点,倒是可以想到的.追求和进取一直伴随着我们活着的整个过程,都是因为有了希望.而希望正是这世间的色彩.
可以肯定,没有了希望,世间不会再有阳光,可是,有了希望,并不一定只是绝望.希望的背面不全是绝望.最主要是我们应该以希望的心态面对这一切,纵然一时失意、落魄、绝望,也不应该轻言放弃,因为,世间本就是阳光四射的地方,尽管有时会有暂时的黑夜,我们不应该逃到一个灰暗的角落,让自己看不到希望.
前方是绝路,希望在转角.实在不行,就转个弯,一切又会是阳光遍地、充满希望的,只要大家都坚信.没有理由不相信也不应该放弃希望.
总是在希望和绝望之间徘徊,这也许是绝大多数人经常出现的心态.就像蘑菇都喜欢与潮湿为邻一样,希望也偏爱与绝望为伴,所以绝望光顾了你,不要心存恐惧,不要心存忧虑,还是把它当成你的邻居一样善待吧,要知道黑夜的邻居是白昼,绝望的隔壁就是希望!
【篇四:把握分寸】
把握分寸是一门艺术.
丹青之妙,花敛容,日藏光,月遮羞,墨分五彩,化在渐染之间.
分寸之间,便是大美.
人是有灵魂的躯壳.分寸,便在这躯壳之间.
诸葛孔明,烧博望,排八卦,演七星,六出祁山,七擒孟获,收姜维,服关张,西坐荆蜀,南和孙吴,北拒曹操,极尽人臣之能事,却没有失去身为人臣的分寸.先主痛哭,白帝托孤,若是小儿禅不济,汝可取而代之.诸葛敛容,吾当肝脑涂地!人臣的分寸就在这一句“肝脑涂地”罢了.
我羡慕圣埃克苏佩里的决绝,却不爱海子的凉薄,同样是死,一个如秋叶之静美,一个如落红之霓裳.海子说,我要熄灭生铁的光、爱人的光和阳光,寻一方寂寞.我恐惧黑暗,我宁愿在黑色的窗子里挂上帷幔.海子的死宣告他的一生横卧在分寸之外.
这样凉薄而冷酷的人生,便在分寸之外消失殆尽了.
人生的分寸,又岂止海子的春暖花开?
萨尔瓦多·达利一生缄默于与同性诗人洛尔迦的不伦之爱.达利曾为洛尔迦画过一幅画,躯体化为四处游荡的无可名状之物,这幅画叫做《微尘》.我想我们无法用世俗的眼光去评判沉沦在微尘之爱里的达利.他活在分寸之外,他颠倒了世间的黑白,他最终用同样炽热的火把自己烧死了.
分寸之外的人生,让人欷歔与动容.达利之死,死于分寸之外的热火.被烧死的还有梵高,在用金黄大肆渲染的麦田里,他自杀了.
失了分寸的人生是可悲的.
四时之景里,层林隐钟声,云海掩清泉,深山闻吹笛,抑或那“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的静美.分寸间的美,便是半遮半掩,犹抱琵琶半遮面.
我想起鲁迅和他独特的叙述方式,那是对把握分寸极精妙的诠释.
在《孔乙己》里,大师这样写道:“他从破衣袋里摸出四文大钱,放在我手里……”后面便是神来之笔:“见他满手是泥,原来他便用这手走来的.”短短一句,便已足够.这样精准的文字只能在鲁迅的作品里找到,这便是大师留给我们最宝贵、最有益的东西.
无论诸葛亮诠释忠的分寸,还是海子与达利分寸之外的人生,抑或鲁迅将分寸把握得极好的文字,都体现出了分寸的重要性.分寸就是姑苏城外的钟声,是谪仙掬起的美酒,是八大山人的一幅泼墨,淡定深远,恬静柔软,又蕴涵脉脉温情.把握分寸,把握硬朗与柔软间隙里的一丝精妙.
【篇五:挑战极限】
“超越梦想一起飞,你我需要真心面对……”每当耳畔响起这首歌,心中总会掀起无限的遐想,人类就是怀者这样的梦想在阔步向前的.挑战极限,其实就是把人类最大潜能尽情展现,勇于挑战极限就是把心中的梦想在现实中浓墨重彩的描绘,挑战极限,我们的人生价值将会一览无余地体现.
在人类发展的漫漫旅途中,梦想始终在召唤着我们,哥伦布、麦哲伦扬起了驶向大洋的风帆,开辟了历史的新航线;火车由隆隆前行进而变得风驰电掣;神五神六上了天,多年的飞天之梦一朝实现;无线通讯让天各一方的两颗心变得不再遥远;人类登上了月球,不停的脚步继续向宇宙攀缘……一切的一切,都像梦幻般实现.挑战极限,人类进步的车轮滚滚向前.
“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明,厥有《国语》……司马迁,惨受宫刑,发愤著书,《史记》得以问世;曹雪琴,耐住饥寒,一部《红楼梦》“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”;徐悲鸿,面对洋学生的挑衅、侮辱,用第一的成绩证明:中国人不是好惹的;史铁生,两腿残缺,痛心回眸,为回报母爱,憧憬生活,毅然拿起笔,写下不屈的人生;海伦·凯勒,双目失明,用双手、用一颗心成就了自己写作的人生,她的精神激励了全世界千千万万残疾人,成为人类一笔宝贵的财富.挑战极限,贝多芬、保尔·柯察金、张海迪、舟舟……一系列敢于扼住命运咽喉的人在我们头脑中一一闪现.这些在逆境中受尽磨练的人们,真正读懂了人世间的真善美、假丑恶,更懂得什么是真正的生活,逆境中的经历,更有助于他们创造出许多顺境中不能创造的成就.
人类永无满足,挑战的脚步遍及各个领域:吉尼斯世界记录一项项被刷新,南极大陆插上了各国科考队的旗帜,英吉利海峡多次被徒手游过,柯受良驾车飞跃了黄河……挑战,成功与失败并存,刺激与危险同在,那为何人们又对它如此钟爱?
挑战极限,正是人们热爱生命,珍惜生命的体现.人活一世,草木一秋,与其庸碌无为地活着,不如壮壮烈烈将生命绽放.流星划过天际,转瞬即逝,却将美丽铭刻人间;夕阳虽短,然而那红彤彤的灿烂却是一天中最耀眼的光华.挑战极限,证实了自身的价值与实力,展现了生命的活力.作为一个莘莘学子的我们,面对知识的挑战,面对着科技的日新月异,唯有踏实迈步,点滴积累,静心读书,勤思好问,把高考当做当前的极限,把上大学当做人生的又一起点,不断攀升,不断超越,我们的人生才会格外夺目耀眼!
人生无极限,挑战无极限,“越飞越高越精彩”将是我们不变的誓言!
【篇六:坚持铸就成功】
平凡与伟大是两种不同的成就.每个人都花费了毕生心血只为做出一番伟业,结果往往是回首纵观一生发现只因为他们不懂得只有坚持才能铸就成功.
阿里巴巴总裁马云说:“伟大的事就是无数次的平凡、重复、单调、枯燥地做同一件事.我们既要有像兔子一样的速度,又要有像乌龟一样的耐力.”正是因为拥有耐力,促使马云在一次次失败后总结经验,积累每次创业中失败的教训,坚持不懈,最终创立了阿里巴巴,完成了他的梦想.或许,阿里巴巴的创立与成功,就是坚持积累铸就成功的伟业.
成功与伟大是人生的最高成就.何谓成就?成就即事业上的成绩,那是一种无法购买和交换的努力的肯定.如果说你在某一方面获得成就,那么恭喜你,你比别人拥有更多的耐力与积累.可千万小心,别让成就束缚手脚,成为前进路上的的绊脚石.还记得柯达吗,那个叱咤风云近百年、曾经占据市场份额80%的企业,那个最高市值达八百多亿美元、破产前市值仅23美元的公司?百年柯达缘何破产?当别人都在研发生产数码相机时,它还在得意于造胶卷的成功经验,停留于过去积累上,不去探索,不去坚持研发,在研发中积累经验,他不破产谁破产?被成功冲昏了头脑,犹如捕到蝉的螳螂,却不知黄雀在后,最终被市场吞噬.
如想不到柯达之覆折,就要让坚持变成成功的基础.只有坚持的顽强加上积累的丰富,方可助我们一路向前,走向成功.占据世界计算机运行程序的微软让比尔盖茨名满天下.当年他和他的朋友保罗艾伦瞅准商机,两人努力拼搏,不断研发.可惜天有不测风云,就在最关键时刻保罗艾伦突发疾病,离开了比尔盖茨.比尔盖茨并未因此而停止前进的步伐,独自一人劈波斩浪,在失败中坚持,在失败中汲取教训,不断前进,创办了微软公司,发布了“窗口”系统,将计算机引入新的时代.可是他并未因此而停止前进的步伐,从用户之中吸取宝贵建议,不断改革、研发,发布更加先进的系统,方便了全世界人民的使用.我们不得不感叹比尔盖茨的勇气与毅力,他没有被成功束缚手脚,而是不断提高自己和自己的产业,他用事实验证了坚持与成功的完美结合,造就了今天的微软,今天的比尔盖茨.没有成功、失败在所难免,可如果没有坚持,或许连失败的机会都没有,又何谈成功?
我们需要坚持为成功奠基,更需要成功为坚持鼓劲.在人生的路上,以坚持为基础,成功为力量,不断开拓创新,定可成就一番不平凡的事业,塑造一个不平凡的人生!
【篇七:学会放弃】
人生如水,人生难免跌宕起伏.人一旦经历许多磨难之后,就会选择放弃.放弃,新的开始.
磨难居于生活中,犹如空气对于动植物,水对于鱼,无处不在.面对这些磨难与挫折,也许我们会坚持到底、持之以恒,也许我们会放弃.
我们放弃了,并不代表我们向生活、自然,向我们自己认输.我们学会放弃,也许这是一种很好的放松方式,也许这是一种(对于某件事)的解脱.
苏东坡一生多次遭受困顿踬宕,仕途几经沉浮,在元丰五年的“乌台诗案”被贬于黄州.这次的磨难几乎要来了他的性命.因此.他便有了“一蓑烟雨任平生”的人生态度.
“料峭春风吹酒醒,微.”正因在这微冷的春风中轻拂着,借着春雨洗涤心中的遗憾.回首多年来在仕途中所遭受的风风雨雨,眼前的这些微凉的细雨也不过如此.这时心中就畅想“归去,也无风雨也无晴.”
苏轼的放弃,放弃官场上的官吏,并不是他无法胜任,而是对多年来的仕途早已厌倦,对人生的大彻大悟.他的放弃,使他的生活多了一份宁静,多了一份闲情.
“鱼和熊掌二者不可兼得.”我们要学会取舍,学会放弃.
曾经看过这样一个故事:同事的朋友,本来是可以成为一名重要角色的人,但因谣言推出竞赛,因此他和这名角色失之交臂.经过许多年磨难之后,他成为了一名白领.
正因为赌气,这么一位有才的朋友,他选择放弃,但他并非不是一个成功的人.
在我们的生活中,有种种不同的磨难在我们的身边,有许多的难题摆在我们眼前.有时我们会选择持之以恒;有时我们会放弃,但放弃也许会使我们更加地轻松.
生活中,人们常常会选择一种东西,但一会儿发现有更好的,就会放弃前者.当我们同时对两种事物感兴趣时,我们必须懂得取舍,学会放弃.这样我们的生活会更加地多姿多彩.
放弃可能是无奈的,可能是痛苦的.但是你的每次放弃应是无愧自我,学会了放弃你才能够想成功彼岸迈进,在不断的放弃和选择中展现真正的自我.
【篇八:别让爱走远】
当今社会,人们之间越来越冷漠,渐渐消失的人情味是对我们内心的拷问.
学生们为了成绩,整天置身于题海之中,对周围的一切都不闻不问;父母们为了生计而奔波着,与孩子沟通的时间更是少的可怜;上班族为了事业和月薪,多久都没有回家看望过父母.家是圆心,不管半径有多远,都请常回家看看,别忘记回家的路.
在快节奏的社会生活中,人们都在为了自己的利益而奔波着,彼此之间越来越冷漠,越来越自私,人情味也随之越变越淡.随话说“远亲不如近邻”,而如今紧张的邻里关系成为人与人之间不可逾越的一道鸿沟.过去邻里之间的热情与淳朴,现在已少得可怜,我们甚至可能连自家邻居的姓名都不知道.邻里之间常常为了下水道疏通费、污水费、物业费等一些鸡毛蒜皮的小事吵得不可开交,每当涉及自身利益时,邻里关系就已不复存在.
“老人摔倒该不该扶”是当今红遍网络的热议话题.一些网友认为应该扶,毕竟尊老爱幼是中华民族的传统美德.也有一些人怕被老人讹上,认为不应当扶.我只想对这部分人说:“你们的责任感与内心的良知都哪去了?”换个角度考虑,假设摔倒在地的是你自己,在最需要帮助的时候,你看见路过的人都像没有看见一样头都不回的走掉,你的内心是什么滋味?你会不会感叹世态的炎凉与如今人情的淡薄?其实,帮助别人就是在帮助我们自己,少一些私心,多一些宽容与大度,你就会发现这个世界其实很美.
不管前进的路有多坎坷,生活都得继续.我们无法预知未来,但我们可以改变现在."良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”多一些理解,少一些争吵;多一些宽容,少一些自私;多一些认可,少一些质疑.我们始终要相信,人与人之间的真诚是世界上最美的情感.人类社会,人情味无处不在,它使人们品尝到爱与关怀.营造良好和谐的人际关系社会需要人情味;相互宽容与理解需要人情味;互相帮助需要人情味.心若没有栖息的地方,到哪里都是流浪.
人情味铸就了充满爱的世界,让我们将心比心,守住内心宁静的世界,别让爱走远,让人情味永驻。
优秀的议论文二:以“忍”为话题的高中议论文及优秀范文6篇（含点评）
有人说，忍让出英雄。 可我说，生命，不可忍。（开宗明义，针锋相对，自有一种凛然之气。） 忍，从来都被作为一种极可贵的品质，它是抑制呼啸而下的愤怒之水的大坝，是勒紧拔蹄欲奔的怨气之马的缰绳，是支撑分崩离析的理志之天的巨柱。（语言形象，以退为进。） 诚然，忍铸就了古往今来无数风流人物。可是，忍也无情地摧毁了许多豪杰，这其中，原委为何？ 答曰：成之人，忍的是一时挫败，而败的人，忍的却是对整个生命的屈辱！ 生命不可忍。 面对别人侵犯利益，忍一时并无大碍，可是，面对别人侵害自己的生命，威胁至爱之人的性命，乃至威胁整个民族的生命时，可以忍吗？（孰可忍，孰不可忍，一针见血。） 不可以。忍了这次，便再无完整的生命可言。（不让毫厘，更见气魄。） 失败的英雄们，有多少是被这“忍”扼杀啊！ 林冲，作为《水浒传》中最能忍的人，一直是被钦佩景仰的，可是，他却也是“忍”最大的受害者。 高太尉垂涎妻子美色，他忍了，结果家破人亡；狱卒百般折磨，他忍了，差点命丧野猪林；最后朝廷招安，他又忍了，一代英雄就此逝。 每读水浒，总为林冲扼腕叹息，十万禁军教头，拼一下也能保得全家性命阿，为什么要如此隐忍？ 林冲啊林冲，你忍的是对自己生命的屈辱，你输的多么可怜啊！ （作者用笔不够犀利。林冲之“忍”，非一以贯之，不然，怒杀陆谦、火并王伦又作何解？所谓“忍”处，自矜其位，小富即安而已。） 一家生命，忍与不忍，一念之间，砰然断绝，一个民族的生命，亦是如此。 （此处过渡，凝练自然。） 曾国藩，至今仍被称为“卖国”之人，就败在“忍”字上。 如果不是忍下屈辱千里迢迢跑去日本签约，如果不是一忍再忍“不准出兵，不得抵抗”，如果不是忍着千年之耻签订那么多丧权辱国的条约（此处有误。赴日签约另有其人，曾氏门人李鸿章是也。文正公“卖国”一事，当为“天津教案”），曾国藩在史上的地位会天翻地覆（“天翻地覆”，此言过矣。君不闻“曾剃头”“曾屠户”之名乎）。 一个长者，一个智者，一个孝顺又和蔼可亲待儿孙的老人，为什么会落得个“叛国贼”的下场？ 只因他太会忍，忍下了日本对中华民族的屈辱，忍下了对民族生命的践踏，输掉了华夏的人格与尊严。（此例还须斟酌。清朝式微，列强辱之。签订条约之人，即使没有曾国藩、李鸿章，也有赵国藩、钱鸿章。落后只能挨打，此理颠扑不破。） 生命，不可忍。 君不见，陈胜吴广不愿忍于秦朝欺压生命，揭竿而起，终成“鸿鹄”之志； 君不见，唐太宗不满威胁家臣自身生命，弑兄夺位，终成一代明君； 君不见，毛泽东不忍蒋氏欺凌百姓生命，奋而崛起，终成千古伟人。 生命被践踏，岂能听之任之，忍而不发？ 不能。 为捍卫生命而战，即使是死，也比忍着受苦更辉煌！（此语惊心动魄，悲壮慷慨。） 因为，生命，不可忍。 【总评】 中国忍文化源远流长，儒家谓之“小不忍则乱大谋”，道家谓之“以其不争，故天下莫能与之争”，在佛家，昔日寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。 “忍”字头上一把刀，“忍”固然是意志坚定的表现。然而物极必反，本来是具有崇高精神的修养状态，会变成浑浑噩噩，逆来顺受，无可无不可；本是富有牺牲的精神状态，会变成充满心机的谋略。 很高兴看到这样旗帜鲜明、斥“忍”驳“忍”的文章。固然是少年心性，更难得是思想独立，剖析中肯。语言或形象，或犀利，或沉痛，或慷慨，势如贯虹，难能可贵。 此文“义理”、“辞章”均属上层，于“考据”略有不足。所举实例，有失真及牵强处。还应加强积累，小心求证。 忍的学问 忍——心字头上一把刀。古人为何如此造字？恐怕是为了给后人一个警示，要学会忍让，做事要“三思而后行”。（开篇由“忍”字写起，扣题之笔！更为“忍的学问”作了铺垫。但是离“凤头”还是有差距。开头保守了、普通了。）看来，忍字包含着深深的学问。 学问一：小不忍则乱大谋。（简短明确地亮出分论点，在论述中显得很实用。比起先以材料开头，甚至大量笔墨纠缠在材料中，这里显得更明智！） 史学巨作《史记》的作者司马迁是一个仕途坎坷，饱受风霜的人。他由于和汉武帝持相反意见，而受到宫刑之罚。对于一名男子汉大丈夫而言，此是何其大的羞辱。但是他忍下来了，忍受世俗的眼光，忍受闲言闲语，忍受心中巨大的痛苦，为得只是心中那个坚定的信念——完成《史记》。最终，他完成了心中的心愿，也为中国辉煌的文学成就添上了浓墨重彩的一笔。（按：除其中的一个排比有些气势外，本段语言组织绵软无力。诸如“史学巨作《史记》的作者司马迁”“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》在这里一时间显得很平凡。“仕途坎坷、饱经风霜的人”“由于和汉武帝持相反意见，而受到宫刑之罚”这些句子表达得似是而非。尤其是仅从一个“男子汉受宫刑的”的角度理解司马迁的耻辱还是肤浅了些。） 仔细想想，司马迁若没有忍下这一切，而是不堪羞辱投河自尽，那么《史记》能否诞生便要打上大大的问号。（从这里看出是一个很会写文章的学生：我的材料也许并不新颖，我的观点也许就是一句常用语，但是我知道分析，一个简单的假设关系句抛出来，道理明白了！下面的“所以”水道渠成。）
所以，在你得不到他人理解时，请忍让，心中坚定信念往前走，终有一天会到达心中的圣地。（个人认为，作文在43分以下的学生应该看过来！这样一种观点、材料、分析的结构总是一目了然，却常常一段难求啊！） 学问二：忍一时风平浪静。 在世人眼中，李煜是一个贪图享乐，沉迷音乐文学的昏庸皇帝，但殊不知他是个勤政爱民的好皇帝。当李煜从其父亲唐中宗接过南唐时，南唐的国土已失去一大半，失去了国号，成为宋朝的附庸国。为了能使南唐存活的长久一些，李煜决定忍，忍一时风平浪静。的确，这一忍使南唐换来十年定安，是南唐成为最后一个被吞并的小国。（按：这位考生写李煜比司马迁更地道！） 或许，你们会说如此懦弱的君主。但李煜也是经过深思之后才决定退让的。做为一个有深厚文人气质的君主，能做出如此卑微的决定，必然要作出痛苦挣扎。换来的十年安定，金陵繁华，花间词派的鼎盛，未尝不是件好事。（按：又软下来了！最后一句能不能再有力一些呢？） 所以，在前途不明朗时，请忍让。守得云开见月明，（按：要的就是这样提纲挈领，有精神、有文采的句子。）待弄清形势再勇往直前，冲向心中的圣地。 学问三：士可杀，不可辱。（按：考虑一下，加个“不忍”在前面应该更扣题更鲜明） 新中国成立之初，国外形势严峻，美国对我们实行经济封锁，然后发动越南战争、朝鲜战争，想把新中国扼杀在摇篮中。但毛主席、共产党、全中国人民不怕美国大兵，对美国决不退让。本着“士可杀，不可辱”的信念，与之一战，捍卫中国的尊严。最后，向世人证明中国人是站立着的。 倘若当年中国怕了，屈服退让了，那么中国（按：加一个“必”字如何）将成为一个没有气节、尊严、跪着的民族。 所以，当成功需要用尊严来换取时，请不要再忍让。忍让只会带来更大的失败，没有什么比尊严更重要。 小不忍则乱大谋，忍一时风平浪静，士可杀不可辱……忍的学问无穷无尽。但只要处理得当，你一定能够到达愿望的彼岸。（按：总结全面，关照到位，“成功的彼岸”更规范一些！） 【总评】 文章写出了“忍”的学问：“在你得不到他人理解时，请忍让”、“心中坚定信念往前走在前途不明朗时请忍让”、 “当成功需要用尊严来换取时，请不要再忍让”。 结构意识很强。立意的明确和结构的严谨是优势。 但是，文章缺“钙”，气势不足。 这种钙从两方面补起：一是看问题的深度不［文章来源于 www.99ZuoWen.Com］够，不够深的关键在于面不够广，挖掘不到位。材料不在多而在透，一个有影响力的人、一本书、一种现象，无论是哪个材料，都应当观其全貌究其实质，浅尝辄止的了解很难使文章深入浅出，动起笔来也很难游刃有余。二是语言的补“钙”。在旁批的几处注出的语言绵软的问题在本文不少见。原因是什么？写起文章底气不足，感情不够充沛，作为议论文，不妨模仿一下辩论会的语言，要有我的就是对的，哪怕仔细一看一想我也未必真的那样去做！还有文采，表达形象一点，我可以没有气势但我可以娓娓道来，象于丹的语言一样，看似简单结果让人莫名其妙地信服。比如司马迁的材料，不如把《报任安书》的那段经典写上去，李煜的《虞美人》恰似一江春水的愁写上去，且不说雕栏玉砌、温柔富贵之乡的金陵。 回想，现在的“孩子”又有多少不缺钙？ 这个考生潜力很大，作文提升空间广阔。比如是否有一个段落可以触及现实，写一些有针对性的富有现实意义的内容。 忍，方得生命本色 （题目即论点，鲜明显豁，涵盖全篇，且语言利落。但“方得”一词生涩，可改为“方显”或“方见”） 生命是短暂的，但生活却是漫长的。漫长的生活中，有不顺的失落，有痛苦的责任，有深沉的思考，有无奈的抗争，人处其间，唯有忍，方得生命本色。 （本段首先点明生活与生命的关系，然后指出生命在生活中的各种状态，并领起下文，最后直接点题。） 要忍得逆境中的失意。 （用 “逆境”来修饰“失意”，牵强）贬谪黄州，面对官场上泼来的污水，苏轼忍了下来，他不挺身反抗（应加点号）因为他知道那些小吏不值得自己反抗。（实际是苏轼无力反抗。苏轼在湖州押往京师的路上，曾想跳水自杀。议论文的事例还是要真实准确为好）他宁肯向山泉、飞鸟、古木、竹琴诉说，（前有“宁肯”，后面应有“也不”等关联词照应）终于他发现生活的另一面，他发现了自然的博大，田园的静美，也能（“也能”一词力度不够，且前后文脉不畅）吟唱“也无风雨也无晴”的诗句。因此，忍让人发现生命的美好。 这，是小忍。 （所谓诗人不幸诗坛幸，赋到沧桑句便工。本段从个人命运入手，举苏轼例，有说服力） 要忍得痛苦中的责任。感动中国（感动中国应加书名号）让我们认识了余幼芝，一个为袁崇焕守墓三百多年的家族的第十七代传人，循着祖训，她放弃了许多的美好，但她忍了下来。她用行动宣告着一个古朴的近乎理想的坚忍的灵魂的存在，她用忍，让当前社会上许多的人感到愧不能当。因而，（“因而”应删）她发现了自己的价值，也让我们思考自己的价值。忍，能让人发现生命的价值。 这，是中忍。 （不是为了自己，而是为道义，为一种责任，本段较上段深入一层展开议论，事例新颖典型）
要忍得真理的沉重。罗曼?罗兰说：生活就像一把犁，它刨开了你的内心，却也发掘出新的源泉。十年动乱，半生反思，巴金先生用他赤诚燃燃（“燃燃”是生造词，且“赤诚”不能修饰“良心”）的良心点亮了良知的灯塔。他忍得了十年的动乱，更忍得了数十年对自己对民族的彻底剖析。在这世人趋附名利如过江之鲫时，他却在一字一字地刻着沉重得如同墓碑的《忏悔录》。（应是《随想录》吧，《忏悔录》的作者是卢梭）他忍着，因为他知道良心不能丢，真理不能丢。七十四岁，文革结束时，他写道（应是“知道”吧）自己的时间不多了，怕是亮不成自己的反思了，但最终他以百余岁的高龄走完了忏悔之路。 他忍着真理的沉重，痛苦自不必说，（逗号改为句号）我以为，一个能忍受生活的人，是一个坚忍的人，而一个向生活索取时间忍受着真理的，（此句费解，“向生活”可删，“忍受着真理”不通，忍受可改为“追求”。不能为了扣题，而以辞害义）才是一位伟人，他发现，并揭示了生命的意义。 这，才是大忍。 （忍受生活的磨难，追求真理，的确是生命的大忍。以上三段环环相扣，逐层递进，很见匠心） 然而人不能一味地忍，只有当遇到一个时刻，苟且偷生已成了对生命的玷污时，人可以用生命去抗争，因为这忍得一时之痛，（可改为“拍案而起”）换来生命的崇高。 （辩证分析，使论证更严密） 然而生活毕竟多是漫长的，人处其间，忍，方得生命本色。 （首尾照应，总结观点。语言简洁） 【总评】本文立意鲜明，观点明确，于行文处反复点题，且能自圆其说，很得应考作文写作心法。在章法上很是讲究，全文结构上采取总分总式，主体部分形式为并列式，内容为递进式，结构谨严。 但本文在立意上大可商榷。“忍，方得生命本色”，这个论点是否偏颇？“方”是才的意思，用在此，是否过于武断？“生命本色”多姿多彩，岂一个“忍”字所能概括，如果“方得”改为“可见”，则文从理顺。 另外以“说‘忍’”为题 作文，最好还是先解释题目，限定立意的范围。因为“忍”是一个多义词，不明确词义，很可能在行文时游离主题。 语言简洁有力，但时有不通之处。 忍者无敌 “忍”字，是把刃置于心上。试想，用一把白刃抵在人的心口，还能耐受的住的人，便是本文所称“忍者”，绝非日本文化中的“忍者”。 有一句话说：“仁者无敌。”但我要说：“忍者无敌。”（借助“仁者无敌”，改成“忍者无敌”，顺手拈来，摆出论点，自然鲜明，又照应题目。） 最经典的例子当属韩信，被街头恶少施以胯下之辱，成了众人嘲讽的对象。谁都以为，这家伙如此“没有骨气”，将来必定一事无成。但韩信日后的成功让他们无地自容。（正面举例，典型。叙事干净利落。） 有人说人生充满选择。韩信受辱时也有两个选择：要么钻过去，要么一刀把对方干掉。但他明白，干掉对方虽可一时“大丈夫”，但自己的理想和抱负也只能在断头台上了结了。 所以，“忍”在这个时候就起了重要的作用，如果他不忍，他就只能永远沉寂于了长河了。（对所摆事实进行分析，切中要害，要言不烦。） 放到现在，一个好例子就是炒股票。这一段时间股市大热，人们蜂拥入市。但很多中小股民的心理是有问题的：一涨就高兴，狂买，一跌就担心，狂卖。最后涨了不赚钱，跌了狂赔钱。巴菲特的一句话说的好：“别人欢喜时我恐惧，别人恐惧时我欢喜。”归结为四个字就是“跌买涨卖”。但很多股民做不到，原因在于不“忍”。明知不会再跌，但就是忍不住，一看赔了钱就想卖，结果就变成了“跌卖涨买”，这种心理的形成也只能归结为“不忍”。（联系社会现实，反面举例，叙议结合。） 忍，既然是把“刃”放在心上，其过程必定是痛苦的，要承受精神和肉体的双重压力。其实我们作为高三学生，本身就是很好的例子。老师说：学习，就是和遗忘作斗争。这让我们肩上的大山又增加了一座。有时我们会说自己比旧社会的人民还苦，他们肩上压了三座大山，我们压了四座：一是家人的期望；二是学校的压力；三是自己对高考后“无比美好”的人体艺术生活和现实生活形成的反差，也给了自己不少的压力；四是上边提到的遗忘，我们要记下每一篇课文，每一个单词，每一条公式……这一切，都要忍，有时常常在心里提醒自己，这就是中国，这就是高考，忍着，一切都会好的。 当然，消极忍耐是绝对不可取的，中医说：什么东西，憋久了都成病，所谓很多病都识憋出来的。有人说：忍无可忍，无需再忍。忍多了不妨发泄一下，打球跑步都是不错的。（最后写到与自己正在一同苦读的同学们的学习生活，简要地作出分析，为他们指明生活方式。） 总之，忍是很重要的品格，一个人能忍，会忍，善忍，他的人生道路将会“豁然开朗”。（总结全文，重申论点，照应开头，首尾合一。语言依然干净利落。） 【总评】 这是一篇中规中矩的议论文。论点鲜明，论据典型，论证清晰，结构明析紧凑，特别是语言，剔除了华丽色彩，以简明平实取胜。这是一种难得的沉稳成熟的文风。 文章从题入笔，在不足百字之内点明论点，没有犹抱琵琶半遮面，也没有峰回路转，而是直截了当，简洁明快，先声夺人，收到了“观点鲜明”之效果。
接下来摆出的三个事实：一个古代，一个现在，一个自己，事例选用较全面，没有偏执一端。放下第三个自己的事例不说，从所举的前两个事例足以看出作者的知识面之广，对事例的了解之深。否则，对事例的叙述，不可能这么简明而又切中要点。同时说明要写出好作文，学习生活知识同学习书本知识一样重要。 如果说前两个事例是为了论证论点，那么第三个事例就是在谈如何运用论点来指导苦读中的自己和同学们了。这也正是议论文的现实意义所在。 ，孰不可忍？ “……故天将降大任于斯人也，必先（苦其心志，）劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……” 幼年时读过孟子的这篇文章，当时的记忆不清楚，但依稀记得老师说过的一句颇有哲理的话：“……这篇课文说的是，一个人想要取得大的成就，就必须忍耐成功道路上的艰难困苦……” 或许是的，成功需要忍耐，没有黑暗中的等待便看不见黎明的曙光。中华民族就是以坚韧不屈的品质傲立于世界民族之林——可是，拥有这样品质的民族到达了世界之颠（巅）了吗？ 没有。因为他们太能忍耐，当他们的政府每年将大额的财政收入拨作公务员交际应酬的时候，他们忍耐了；当他们的城管队员将无辜的市民在闹市之前狂抠（殴）至死时，他们忍耐了；当他们的国有企业每年巧立名目疯狂涨价的时候，他们无可奈何地忍耐了；当他们的林业局出于某种目的肆意地放出一只只“周老虎”的时候，他们中的一些人仍旧在沉默地忍耐。 中国人民还要再这样忍耐下去吗？为了自己的小民生计年复一年，日复一日地忍耐下去吗？是习以为常，还是久已麻木？ 或许我们离历史太久远了。当中华民族从硝烟中挣扎着爬起的时候，中华民族不是只懂得忍耐的民族；当中华民族从文革中走出的时候，求生存，谋发展的中华民族是不堪意识形态桎棝（梏），发出自己声音的民族；然而在高速发展的今天，阶级斗争早已准备在，而我国的国民仍在沉默地忍耐？历史又在给我们开一个玩笑：人知专制使人变得冷嘲，径（竟）不知共和使人变得沉默。 或许我们早已忘却了：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 因而如今每一个中国的青年，都不能成为“沉默的大多数”，要敢于发出自己的声音，要敢于向种种的社会不公发出呐喊：是可忍，孰不可忍！？ 矿难责任官员逃脱法网——是可忍，孰不可忍！？ 南街村，一个借用公共财政和在权力搭建的共产主义戏台，难掩当权者陈腐之思想——是可忍，孰不可忍！？ 政府官员借雪灾敛财，灾后重建尽现“豆腐渣”——是可忍，孰不可忍！？ 你，此时此刻，此情此景，还能于无声处沉默到忍耐吗？ 【总评】 看来，这是一篇“有胆有识、正气很足”的议论文。 小作者正面入题，反面立意。在用孟子的名言引出“忍”的正面意义之后，笔锋一转，直指民族兴衰、现实成败的“软肋”：良善对邪恶“沉默”，廉正向腐败“忍耐”。 紧密联系实例，义正词严地发出“是可忍，孰不可忍！？”的呐喊。颇具现实责任感和社会使命感。 尽管在字形书写、名言和事例引用方面有疏漏，论证笔力也有待更集中，然而，这种“指点江山，激扬文字”的文风，确实难能可贵。 学会忍耐，成就幸福 雄鹰忍受了凛冽的寒风，完成了在空中飞翔的使命； 鱼儿忍受了不能“一跃龙门”的痛苦，享受着大海的宁静与蔚蓝； 大山忍受了千年百世的寂寞，造就它亘古不变的沉稳。 自然界的万事万物忍受了原本不属于他们的挫折与痛苦，再经过几番刻骨铭心的疼痛之后，却换来了毕生的幸福。所以，忍耐有时是获得幸福人生的必经之路。 忍耐不等于退缩，更不是选择放弃。它是在认清自我与外在环境之后的暂时妥协。适当地忍受，是正确的人生做法，它能使你有“退一步海阔天空”的豁然开朗。不信你看看那海洋中的精灵——贝壳。海洋中的蚌是懂得忍耐的道理的。它拖着两片坚硬的贝壳漂浮在海水中，但是有一天，一粒细沙进入了它柔嫩的体肉。它苦苦挣扎，奢望那粒沙子在无意中便能顺利出来。可是，一切都是徒劳。 于是，海蚌选择了忍耐。它用忍耐代替对细沙的诅咒，每天用柔软的身体打磨沙粒，一天天，一年年。终于，当渔人在它体内发现珍珠时，无不惊叹于他的光彩夺目。正是因为忍耐，才造就珍珠的诞生。忍耐，能创造奇迹。 大自然懂得忍耐的意义，人们又何尝不是如此呢？汉代史官司马迁在君王误听谗言处他以宫刑之后，饱受人生中肉体与精神的双重痛苦。他遭众人唾弃与不齿，他忍辱负重，经受身心被摧残的痛苦。然而，司马迁却忍受了下来，他用忍耐代替想结束自己生命的想法，用忍耐拯救那颗本已万念俱灰的心，用忍耐作为执笔的动力，完成那本留传万世的巨著《史记》！于是，世人记住了他，记住了那个用忍耐来成就辉煌的巨人！ 忍耐更是完成人生使命的方法。如果霍金不能忍受肌肉萎缩的疼苦，怎么会有《果壳中的宇宙》物理巨著的问世？怎么会有现代物理学的发展与革命？ 朋友们，学 是可忍 会适时地忍耐吧，你会发现心境的坦然从容，发现生活的别有洞天。学会忍耐，是寻找幸福人生的必经之路！ 点评：作为议论文，除了观点明确和结构层次清晰外，更重要的是要做到论证充分。本文从观点明确到层次清晰再到论证充分等方面都做得很好，不愧为考场优秀作文。文章开篇气势非凡，紧扣观点，颇有感染力。接着从自然界和人类社会选取经典事例来进行分析论证，分析时能抓住要点，逐层展开，论证层次清晰，详略安排得当。不足之处是文章中有些关键语句风格并不一致，从而影响表达效果。
优秀的议论文三:习惯的力量_高中优秀议论文800字
习惯的力量_高中优秀议论文800字篇一
人说:“习惯是个可怕的东西” ，但习惯也是一个能提供正能量的东西。就举一个简单的例子，如果人人都习惯人走灯灭，那么全世界一天下来因为这个习惯而省下来的电，你将无法相信这个数目。
习惯是修养，它虽然不能使世界有翻天覆地的变化，但却能掀起阵阵涟漪。中国有很多这样的现象_乱丢垃圾。中国有多少人?如果每个人都丢一点垃圾，那么又有多少吨垃圾?我们虽然不能杜绝没有垃圾，没有污染，但起码我们能改善一点。哪怕那么一点，也正体现我们修养的问题了。让垃圾不再‘流浪’，让我们养好这个习惯，这是急需做的事情。
习惯是淡然。在命运当中，曲折坎坷，欢乐开怀，都不必太过悲伤欢喜。理应做到“不以物喜，不以己悲”，这才是最高境界。人的一生可谓短暂，所以让伤春悲秋的事情通通远离吧。我们还有很多想做的事情，习惯了淡然，才能做到悲时，不死去活来，喜时，不至疯狂。
习惯是勇敢。在以个人喜怒之间就决定生死的时代，一颗勇敢的心是多么可贵，敢在皇帝面前直谏，指责更是凤角鯪毛。魏征一次次的冒死触怒唐太宗，可谓勇敢，而唐太宗不处死他，这个习惯更是滋生。在魏征去世后，太宗曾惋惜:“失去了魏征，就如同丢失一面镜子啊”。恶习能将你推向高深莫测的深渊，为无知的黑暗担心受怕。
养成一个良好的习惯吧，习惯带来的力量我们无法猜测，但在恶魔与天使之间，我们应该毫不犹豫的选择天使，因为天使惠人优自啊。习惯是一只饱蘸墨水的毛笔，是写蛊惑人心的宣传，贻害百方，还是写经典佳作，传颂一时，全赖习惯的性质。 习惯是开始，也是结束。所有的美好都会消失殆尽，所有的恶劣都会变得可爱。
自强决定行为与位置_高中优秀议论文800字篇二
月落星移，太阳爬回了天空，又是新的一天。装饰天空的仍是那无边的湛蓝，点缀天空的仍是连绵的云海。飞机在云海上掠过，在机舱中，头等舱的人大多读书，经济舱的人大多闲聊。同样的旅程，却有不同的位置与行为。是位置影响了行为?还是行为影响了位置?
近朱者赤，环境氛围本就具有极强的感染力。孟母三迁，迁的不就是环境?变的不就是行为?更何况谈笑有鸿儒，不同的位置本就有不同的追求，而有些人的位置也容不得他们去潇洒享乐。 位置影响行为，行为也影响了位置。
孙敬悬梁，苏秦刺骨，欧永叔画地以芦苇，朱翁子挂书与林梢，。这些人虽生于微末，却出入于帝阍。他们若无曾经的孤灯夜影，又怎能在以后立身于凤池?而在头等舱中的人不知又有多少曾在经济舱中勤奋苦读。
积硅步以致千里，成功的实力本就在于平时的积累。发千曲而后晓声，一次次的进步本就会造成最后的蜕变。腹有诗书气自华，一位有实力的歌手不会因在地铁站遭到了冷漠，也不会回舞台上评委的俗语而被掩盖了光彩。
现在的位置影响到现在的行为，现在的行为影响到以后的位置，那真正影响一切的还是一颗上进的心。轻抹历史的尘埃，遥望往事多如烟雨的过去，在那渐渐沥沥的雨声中，仿佛又听见了长安城中那一句“士官当作执金吾，娶妻当得阴丽华”的豪情壮志。透过那斜斜细柳，仿佛又见到了在太师驾前晒肚中学问的七岁孩童。还曾记得”粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间“的于图龙。还曾记得”封侯非我意，但愿海波平“的戚继光。这些不都是立志于少年而长青于万古的人物吗?试问那孙敬苏秦如不是自求上进，又怎耐得刻苦的寂寞?那孟轲如不是本就有颗仁爱的心即使三十迁又有何用?那些头等舱的人们如不是本就有所追求又怎会书不离手?圣经上有言”上帝只救自救之人“”你若央求我，我必搭救你“不过如此罢了。
新的日历翻开，天空与飞机仍在，只不过以前坐经济舱的人可能已经坐在了头等舱。明日尚可待，昨夜已成空。人虽不能决定现在的位置，却能决定现在的行为。抓紧每分每秒，把握现在，决定未来。
优秀的议论文四:生活的一切，便是微笑_高中优秀议论文800字
“儿的生活好痛苦一点也没有粮食多病少挣了很多钱。”这是一对夫妇收到儿子的无标点的信，读毕，一哭一笑。若是你又如何?面对生活，为何不“一笑”“而过”?
雨滴飘飘落落，撒落人身上，有人为此气恼，因打湿新衣;有人却也微笑，虽划过脸旁，可期待的是七彩的光芒。赫尔岑曾道“不仅会在欢乐时微笑,也要学会在困难时微笑。”欢乐时，迷人的微笑俏皮的在人脸上，可是，满路荆棘时，可否还是这样?
微笑是一片剪碎的阳光，洒入心田，得到的仍是温暖。纳兰，面对妻子的逝世，便堕入了深渊，朋友曾告诉他前路还长，不必如此悲伤。可是，他“虚负凌云万丈才”，虽千古名句流传，却失去了一抹抹的笑。余生的一切都如他般愁红惨绿，值吗?有人愿意以笑换其苟且，而智慧的人却以生命来换取笑。因此，不论前路何险阻，兵临城下仍微笑。微笑源于生活，勾勒唇角，跨过荆棘
微笑是海浪下的水手，乘风破浪，看见的便是碧蓝。人与人，总能在不和中找到别人的缺点，紧抓住不放，就连美国总统竞选也不免抨击对手，参议员兰德•保罗在竞选时，也曾说道希拉里“制定政策不切实际”，如果他能微笑，大度，迎来的也许就是选民们的心。“既然太阳上也有黑点，‘人世间的事情’就更不可能没有缺陷。”生活需要微笑，上扬嘴角，便得世界。
微笑是一枚遗落的酸枣，学会品尝，咽下的应是雅量。微笑，带来的是欢乐，每一个人的换乐，却不能凌驾于别人的痛苦之上。周幽王为搏褒姒一笑却烽火戏诸侯，带来的却是自食其果。学会微笑，微笑面对生活才懂得宽宏。嵇康虽临刑东市，却仍神情不变，以微笑索琴，弹《广陵散》。面对深深的“悬崖”，他流下的便是微笑的雅量。微笑面对生活，回眸一笑，便是美好。
夕阳西下，池塘里闪闪发光，有人感叹，因“夕阳西下几时回”;有人微笑，虽前路漫漫，可迎来的是明日的晨曦。微笑，如茶，咽下苦涩，品味香茗;微笑，如水，淌过山涧，滋润万物;微笑，面对生活，越过千山，万水，守望宁静，直到夜半，三更……朋友，我们一起，仰天，大笑，不管眼前的是坎坷，还是草原，我们面对生活，留给地平线的便剩微笑!
