反七步诗
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一：[反七步诗]七步诗与反七步诗意思
反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁, 豆熟萁成灰. 熟者席上珍, 灰作田中肥. 不为同根生, 缘何甘自毁? 煮豆子正燃着豆萁,豆子熟了豆萁已为灰烬.熟了的豆子变成席上的佳肴,变成灰烬的豆萁变成了田中的肥料.如果不是同一条根长出来的,难道会愿意牺牲自己吗? 《七步诗》原文 煮豆持作羹, 漉菽以为汁. 萁在釜下燃, 豆在釜中泣. 本自同根生, 相煎何太急? 《七步诗》现代版本 煮豆燃豆萁, 豆在釜中泣. 本自同根生, 相煎何太急? 【注释】 持：用来. 羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物. 漉（lù）：过滤. 菽（shū）：豆.这句的意思是把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁作羹. 萁：豆类植物脱粒后剩下的茎. 釜：锅. 燃：燃烧. 本：原本,本来. 煎：煎熬. 相煎：指互相残害,全诗表达了曹植对曹丕的不满. 泣：小声哭泣. 何：何必. 【译文】 （曹植原版）：锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆子汁来做成糊状食物.豆茎在锅下燃烧,豆子在锅里哭泣.你我本来是同条根上生出来的,你又怎能这样急迫地煎熬我呢? （这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟,表现了作者对兄弟相逼,骨肉相残不满与厌恶.）
二：[反七步诗]《反七步诗》 1 这首诗中的“豆”成了（ ）的人,“萁”成了（ ）的人.2 “不为同根生,《反七步诗》 1 这首诗中的“豆”成了（ ）的人,“萁”成了（ ）的人.2 “不为同根生,缘何甘自毁.”的意思是（ ）.3 这首诗与曹植《七步诗》角度不同,曹植写《七步诗》是（ ）,郭沫若写《反七步诗》是歌颂（ ）.
反七步诗中豆成了曹植,萁成了曹丕.“不为同根生,缘何甘自毁”的意思是：如果不是“同根生”,又因为什么（萁）甘心让自己毁灭呢?——因为我们有着共同的目标,消灭阶级,全世界无产者联合起来,所以牺牲也在所不惜~写是希望兄弟之间不要自相残杀,要.写是歌颂奉献,甘愿牺牲自己生命的精神.
三：[反七步诗]反七步诗后两句的意思是?这首诗是歌颂?
反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁, 豆熟萁已灰. 熟者席上珍, 灰作田中肥. 不为同根生, 缘何甘自毁? (华罗庚的《赠诸弟》 煮豆燃豆萁, 萁在釜下乐. 不惜身成灰, 愿弟早成熟.) [编辑本段]译文： 煮豆子正燃着豆萁,豆子熟了豆萁已为灰烬.熟了的豆子变成席上的佳肴,变成灰烬的豆萁变成了田中的肥料.如果不是同一条根长出来的,难道会愿意牺牲自己吗?[编辑本段]赏析： 千百年来,曹丕也因为这首诗招致后人的恶骂.现代学者郭沫若先生1943年写了一篇宏文《论曹植》,为曹丕鸣抱不平,文中对《七步诗》是否曹植所作提出了质疑：“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数.多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说,其实,曹丕如果要杀曹植,何必以逼他做诗为借口?子建才捷,他又不是不知道,而且果真要杀他的话,诗做成了也依然可以杀,何至于仅仅受了点讽刺而便‘深惭’?所以这首诗的真实性比较少.然而就因为这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃.”显然,从《七步诗》的构思立意来说,曹植是站在“豆”位的立场（自己的立场）写“萁”的煎迫（曹丕的迫害）未免过火和无情.然而如果换一个角度,从“萁”的方面来思考,“萁”那种成全他人,牺牲自我的精神不也是很可贵的吗?基于这种理解,郭沫若写了一首立意相反的《反七步诗》,诗歌这样写道：“煮豆燃豆萁,豆熟萁已灰.熟者席上珍,灰作田中肥.不为同根生,缘何甘自毁?”在郭先生看来,豆萁燃烧自己正是为了成全同根而生的豆子,它身上有一种“零落成泥辗作尘”“化作春泥更护花”的奉献精神、牺牲精神,这不正是兄弟一场,互助友爱的生动写照吗? 反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁,豆熟萁已灰.熟者席上珍,灰作田中肥.不为同根生,缘何甘自毁?《七步诗》是曹植写的：“煮豆持作羹,漉菽以为汁.萁在釜下燃,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急?”诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责,情真意切,十分感人.郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意,变为赞颂甘愿自我牺牲的精神.华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：“煮豆燃豆萁,萁在釜下乐.不惜身成灰,愿弟早成熟.”“成熟”一语双关,赞扬甘为人梯的精神.
