虽千万人吾往矣
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篇一:[虽千万人吾往矣]"虽千万人,吾往矣!"这句话是出自哪一个典故?"虽千万人,吾往矣!"这句话是出自哪一个典故,又是谁最先说出来的呢,还是因为一个故事呢?我想知道这句话的出处.
前面还有一小句：道之所在.全句为：道之所在,虽千万人,吾往矣 表面意思是：道（真理）在的地方,就算有千军万马,莫大的困难,我也要继续前进.出自：孟子《公孙丑上》 公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣.如此则动心否乎?」孟子曰：「否,我四十不动心.」曰：「若是则夫子过孟贲远矣.」曰：「是不难.告子先我不动心.」曰：「不动心有道乎?」曰：「有.北宫黝之养勇也,不肤挠,不目逃.思以一豪挫於人,若挞之於市朝.不受於褐宽博,亦不受於万乘之君.视剌万乘之君若剌褐夫.无严诸侯.恶声至,必反之.孟施舍之所养勇也,曰：『视不胜犹胜也.量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也.舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣.』孟施舍似曾子,北宫黝似子夏.夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也.昔者曾子谓子襄曰：『子好勇乎?吾尝闻大勇於夫子矣：自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉；自反而缩,虽千万人吾往矣.』孟施舍之守气,又不如曾子之守约也.」曰：「敢问夫子之不动心与告子之不动心,可得闻与?」「告子曰：『不得於言,勿求於心；不得於心,勿求於气.』不得於心,勿求於气,可；不得於言,勿求於心,不可.夫志,气之帅也；气,体之充也.夫志至焉,气次焉.故曰：持其志,无暴其气.」「既曰『志至焉,气次焉』,又曰『持其志,无暴其气』者,何也?」曰：「志壹则动气；气壹则动志也.今夫蹶者趋者是气也而反动其心.」
篇二:[虽千万人吾往矣]虽千万人而吾往矣是什么意思?
语出《孟子·夫子加齐之卿相》要想理解这句话,必须和前面一句结合起来.原文是：“‘子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉；自反而缩,虽千万人,吾往矣.’”自反,可以理解为反躬自问；缩,直,横直的直.连起来就是反躬自问而觉得理亏,即使是卑贱的平民百姓,我能不害怕吗?反躬自问而觉得正义在我这一边,即使面对千万人,我也勇往直前.
篇三:[虽千万人吾往矣]“虽千万人吾往矣”是什么意思?出之哪?全文是什么?
孟子《公孙丑上》：“自反而不缩,浜挚聿?吾不惴焉.自反而缩,虽千万人吾往矣” “自反而缩,虽千万人吾往矣”意思是：反躬自问,正义确实在我手里,就算对方有千军万马,我也要勇往直前
