玉不琢不成器
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玉不琢不成器篇(一):玉不琢,不成器.人不学,不知义.的意思.
玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示:一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人.【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物；人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才.
玉不琢不成器篇(二):玉不琢,不成器请说明一下玉不琢不成器的意思.和来源
玉不琢,不成器 俗话说得好“玉不琢,不成器”,就像我们小学生,没有父母和老师的精心教育,自己又不努力,以后就难成有用之才. 之前,我对这句话似懂非懂,直到有一天…… 一个春光明媚的周末,爸爸带我去乡下奶奶家植树.到了奶奶家,我向奶奶打了个招呼,就飞快地奔向家门前的空地.我和爸爸各种一棵树,我们松土埋苗浇水,爸爸一边给他的小树绑上支架一边说：“玉不琢,不成器.树也如此,一定要好好养护才会长得挺拔.”我不以为然,觉得那是多此一举,心想自由自在才好呢.起初我还会去看看它们,后来就几乎忘了. 不久,爸妈因工作忙而把我寄放在奶奶家.这下我可真自由了,爷爷奶奶对我百依百顺.我的学习也放松了,连以前端正的字也都写歪了,复习也只是做做样子,甚至上课还做小动作和同桌说话,几次测验都不理想,可我却不着急,照样饭来张口,衣来伸手过着舒服的日子.然而期末考试中分数和名次都直线下降. 再次来到乡下,不经意间,我看到门前那两棵树,爸爸的那棵有支架撑着依然挺拔,而我那棵却已歪倒在一边.此时,我想起了爸爸曾对我说的那句“玉不琢,不成器”的话,心里直后悔我学习上的漫不经心……注视着这棵歪斜的小树,我终于明白了“玉不琢,不成器”的真正含义.没有规矩不成方圆,人生路上一定要好好努力,将来才能成为有用之才. 今天放学,我在练钢琴的时候,被老师批评了几句,觉得很委曲,就哭着跑回了家.妈妈看见了,拿出我最喜欢的小玉兔,给我讲了个“玉不琢,不成器”的故事.妈妈语重心长地说：“玉,本来只是一块不起眼的石头,工匠用工具把它们雕刻成各种漂亮的形状,还磨得光滑闪亮,这才展现出玉石的美丽.就象这个小玉兔,要是没有工匠的雕刻打磨,就不会这么光彩夺目.”妈妈摸了摸我的脑袋,接着说：“打个比方吧,你呢,就象是一块玉石,老师就是能工巧匠,老师教育你就好比是工匠在雕琢玉石,只有老师不断地指出你的错误,你才能不断地进步,表现才更完美.明白了吗?”我红着脸使劲地点了点头,心里想：明天我一定要向老师承认错误,以后再也不辜负老师的一片苦心!“玉不琢,不成器”的意思用现在的话来讲就是：“玉石不经过琢磨,就不能用来做器物.”我想对事物如此,对人也应该如此吧! “玉不琢,不成器”的意思用现在的话来讲就是：“玉石不经过琢磨,就不能用来做器物.”我想对事物如此,对人也应该如此吧! 贝多芬的父亲常对左邻右舍说：“小孩子就像是一棵茂盛的树,如果他自己去生长,一点也不管教,那是万万不行的.小时候要是不注意好好管教,长大后也是没有什麼出息的.”有时贝多芬不用心弹琴,父亲就用戒尺敲一敲他的小脑袋.要是弹错了一个音符,就要弹上一天一夜,直到弹准为止.贝多芬的出名,和他的父亲对他的严厉管教有着密不可分的关系.这也说明了家长对孩子的管教是非常重要的. 但是,只有少数的人向贝多芬的父亲一样管教孩子. 王安石的《伤仲永》就是一个反例.方仲永本是一个天才少年,才能在他五岁的时候就显现出来.所以有很多的人都出钱让方仲永给他们做诗,他的父亲感觉这里面有利可图,便每天领着儿子去给别人做诗,不让他再去学习了.过了几年后,他就再也做不出像以前那种出色的诗文了.于是,他又变成了一个普普通通的人了. 现在的家长就更使人大失所望.家长们对自己的孩子百般呵护,即使孩子犯了错,也会一味纵容他们.也许就是这样,才使小时候天性纯良的孩子,一步一步地变成了人人可憎的犯罪分子了. 给一个孩子以无限的自由,并不一定能让他成为有用之才. 其实人的一生中遭受点挫折处理得当就可以转化成为一种财富.就像那句很夸张的话一样：“人把刀放在磨刀石上抹,刀一定很‘疼’,但只有经过磨砺,才能使它变成一把好刀、快刀.”让我们接受更多的暴风雨的洗礼吧!不要做温室的花朵,要勇敢地向前冲.也许这就是老祖先们告诉我们的人生真谛.“玉不琢,不成器”的意思用现在的话来讲就是：“玉石不经过琢磨,就不能用来做器物.”我想对事物如此,对人也应该如此吧! 贝多芬的父亲常对左邻右舍说：“小孩子就像是一棵茂盛的树,如果他自己去生长,一点也不管教,那是万万不行的.小时候要是不注意好好管教,长大后也是没有什麼出息的.”有时贝多芬不用心弹琴,父亲就用戒尺敲一敲他的小脑袋.要是弹错了一个音符,就要弹上一天一夜,直到弹准为止.贝多芬的出名,和他的父亲对他的严厉管教有着密不可分的关系.这也说明了家长对孩子的管教是非常重要的. 但是,只有少数的人向贝多芬的父亲一样管教孩子. 王安石的《伤仲永》就是一个反例.方仲永本是一个天才少年,才能在他五岁的时候就显现出来.所以有很多的人都出钱让方仲永给他们做诗,他的父亲感觉这里面有利可图,便每天领着儿子去给别人做诗,不让他再去学习了.过了几年后,他就再也做不出像以前那种出色的诗文了.于是,他又变成了一个普普通通的人了. 现在的家长就更使人大失所望.家长们对自己的孩子百般呵护,即使孩子犯了错,也会一味纵容他们.也许就是这样,才使小时候天性纯良的孩子,一步一步地变成了人人可憎的犯罪分子了. 给一个孩子以无限的自由,并不一定能让他成为有用之才. 其实人的一生中遭受点挫折处理得当就可以转化成为一种财富.就像那句很夸张的话一样：“人把刀放在磨刀石上抹,刀一定很‘疼’,但只有经过磨砺,才能使它变成一把好刀、快刀.”让我们接受更多的暴风雨的洗礼吧!不要做温室的花朵,要勇敢地向前冲.也许这就是老祖先们告诉我们的人生真谛.
玉不琢不成器篇(三):礼记中玉不琢不成器译文
玉不琢 不成器① ——学习是为了开发潜能 【原文】 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4).”其此之谓乎!【注释】 ①本节选自《学礼》.②君：这里的意思是统治.(3)兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名,也作《说命》.④念终：始终想着.【译文】 玉石不经过琢磨,就不能用来做器物.人不通过学习,就不懂得道理.因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情.《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习.”大概就是说的这个意思吧.【读解】 玉石是天生生成的,但要成为有用的东西,还得要经过打磨加工.用这个道理来说明学习的重要性,大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些.洛克认为,人的心灵天生来像一张白纸,后来通过经验积累和学习,便在白纸上画出了各种图画.玉石同白纸显然不一样的.白纸什么都没有,而玉石则包含了潜在的有用成分和价值.白纸上的痕迹是外力机械地加上去的,琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来.儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能,（不像白纸一无所有）,另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能,必须通过学习的过程,使他们得到充分的展现.确定了这个大前提,剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧,是具体的操作方式的问题.
