残缺的美(共4篇)

【www.jljhlq.com--专题作文】

残缺的美(一)

以“残缺的美”为题写一篇作文
体裁不限,800字以上

残缺的美 真正的美 有人说：“十全十美才是真正的美.”这是一个无忧无虑的人说的,我敢肯定!但是我又知道说这句话的人感觉不到生活的美.你也许会问：“这话该怎么说呢?”那么,我就来给你解释一下吧.虽然我不是什么哲学家.假如你每天都快乐乐.无忧无虑.你日子长了,是不是会感觉到很简单?我就有过这样的感觉,那是我大约5岁的时候.我每天吃喝玩乐,不干事.而且爸爸妈妈又很疼爱我.我开始感到很幸福,感到不错.就这样的日子一连过了四年,那时候我9 岁了,开始厌烦生活,我觉得生活怎么总是一个味,不再新鲜?于是,我第一次感到无聊了.但是那时候我该上三年级了.有一次,我满面愁容的对朋友说：“唉!我在班级里表现不错.为什么还有同学在背后说我的坏话呢?”我的朋友听了,反而出乎意料地说：“你是个幸福的人.被攻击,被妒忌也是一种幸福.因为你有值得被妒忌和攻击的资本.”如果你的朋友背叛你了,这也是美.因为你看清了谁是你真正的朋友.这是残缺的美.是吧?但是它却在另一个角度让我们感到更美.甚至,失望也是一种幸福.因为有盼望,才会有失望.有了盼望,就有了追求,有了追求,就有了美.抗日的时候,一家人在一起,他们马上就要分开了.这是一种残缺,也是一种美.有了残缺的美让我们互相体会,让我们互相珍惜.其实真正得美就是残缺的美.十全十美反而让我们感到无聊,不想珍惜.而残缺的美就恰恰相反,让我们懂得了真正的美,让我们学会了珍惜美.最后,让我们大喊一声：“残缺的美,才是真正的美!”

残缺的美(二)

求一篇以“残缺的美”为题的文章,文体不限,1000字左右!

人们追求完美.美人、美食、美居、美车等等,无不求其完美.而美的事务会衰败,会残缺.完美是美,残缺也是美.经过时间的磨练,残缺的事务要比完美有韵味.美人会变衰老,美食会变粪土,美居会倒塌,美车会报废,哪有永远美丽的事务呢.
老子的《道德经》第二十八章云：
“知其白,守其黑,知其荣,守其辱.”
四十五章中又说：“大成若缺,其用不弊；大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.”
所谓“大成”,也就是最完美的东西,像孔子当年极受统治者推崇,就加尊号为“大成至圣先师”,孔庙的正殿也称为“大成殿”.可是,孔子的完美是后人强加的,孔子的一生也并不是完美的,他有缺点,有坎坷,也有没人理会的时候.
花看半开,酒至半醺,缺憾有时也是一种美.真正的圆满完美往往却是那些看起来似乎还有些缺憾的事情.吃亏是福,别总想着占尽所有的便宜,占尽所有的风光.
“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷”,这两句比较好懂：最直的东西,看起来好像弯曲；最巧的东西,看起来好像笨拙；最大的辩才看起来好像说话迟钝.玄铁重剑钝而无锋,屠龙宝刀神物自晦,都是这样的例子.
宋人的诗句中对仗远比唐诗中工整得多,宋诗重对偶,用典故,尚纤巧,主妍丽,但艺术成就却远不如“清水出芙蓉,天然去雕饰”的唐诗.后人评宋诗“雕篆字句,失于纤巧,反失为诗之旨”,《红楼梦》中香菱说：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多’,说得真有趣!”林黛玉就批评道：“断不可学这样的诗,你们因不知诗,所以见了这浅近的就爱,一入了这个格局,再学不出来的……”就是这个道理,“重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多”这类的诗词,只是一味的小巧,就境界而言不如唐诗远矣.像李白“登舟望秋月,空忆谢将军”之类,一点也不在文字上弄把戏,却潇洒明快,磊磊落落,更显气度.这大概也算大巧若拙的例子吧.
为人处世之道也是如此.“事若求全何所乐?”常言道：“水至清则无鱼,人至察则无徒.”《小窗幽记》中说：“好丑心太明,则物不契；贤愚心太明,则人不亲.士君子须是内精明而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量.”
比如一个人爱讲卫生是好的,但太在意就成了洁癖了.元代大画家倪云林应该就是这样的人.据说朋友徐氏来拜访他,恰逢倪云林的仆人担泉水回来.倪云林用前桶水煎茶,后桶水洗脚,徐氏奇怪,这前桶水和后桶水有什么不同,他说后面那桶水在挑水的人身后,倘若放个屁什么的,岂不腌臜?所以只能用来洗脚.又见倪家庭院里的梧桐树,每天有人挑水洗净,以致梧桐都被洗死了.徐氏留宿后,倪云林怕他不讲卫生,更是紧张,巡视了好几遍,才放心离开,但他刚睡下之后,就听到徐氏咳嗽了一声,就再也睡不着了,天亮之后,赶紧让人寻找痰迹.仆人们找遍了整座房子一无所获,还是倪云林自己在树下找到一片颜色稍深的树叶,当做徐氏昨晚的“罪证”,捂着鼻子命仆人拿到三里地外丢掉,并让仆人用水洗树不止,弄得徐氏十分惭愧,灰溜溜地走了.但据说就是这样一个视洁如命的人,却是不洁而终.一说倪云林临终前患痢疾,拉得满床都是,恶臭熏天,无人可以靠近；一说他是被朱元璋扔进粪坑淹死.倪云林的作为,活生生和《红楼梦》中的妙玉相似,都是“欲洁何曾洁”的例子,套用老子的话我们可以创造一个词——“大洁若污”,这样洁癖般的行为,其实并不是真正的高洁.张三丰真人,早年被称为张邋遢,晚年一样的不修边幅,但武功已高,威望太盛,人们都不敢再如此相称.
现代生活中也有类似倪云林的人,这类人从来不愿在外面吃饭,怕碗脏,坐车时常觉得坐位脏,住宾馆嫌床脏,总之,处处小心留心,这样干净是干净了,但多费多少心神?外物虽然洁净了些,但心神却被扰得不得安宁,两者孰轻孰重?
所以嘛,凡事多留些余地,不要太过分.清朝的李密庵有个《半半歌》说得很不错：看破浮生过半,半之受用无边.半中岁月尽悠然,半里乾坤宽展；
半郭半乡村舍,半山半水田园.半耕半读半寒廛,半士半民姻眷.
半雅半粗器具,半华半实庭轩.裘裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭.
童仆半能半拙,妻子半朴半贤.心情半佛半神仙,姓字半藏半显.
一半还之天地,一半让将人间.半思后代与桑田,半想阎罗怎见.
饮酒半酣正好,花开半时偏妍,帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便.
半少却饶滋味,半多反厌纠缠.自古苦乐半相参,会占便宜之半.
知足不辱,凡事不求最完美,这是道家思想的一个方面.另一个方面就是“知其白,守其黑,知其荣,守其辱”.这在道家中也叫做“和光同尘”.也就是说一个人不要锋芒太露,老子《道德经》中第二十章说：人之所畏,不可不畏.荒兮其未央哉?众人熙熙,如享太牢,如春登台.我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩,儡儡兮,若无所归.众人皆有余,而我独若遗.我愚人之心也哉!沌沌兮.俗人昭昭,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷.这段说大家所畏惧的东西,我也不能不跟着畏惧,但是大道是那样广大无穷,和世俗相差太多了.众人都兴高采烈像赴酒宴和春游的样子,但我恬淡无动于衷,好像不懂事的婴孩一样,大家好像都很有本领的样子,而我却像个没有用的人,我真是愚人的心肠啊,混混沌沌的.别人都光耀自炫,唯独我昏昏然像个笨人,别人好像都很聪明灵巧,而我却像个闷葫芦.
民间俗语有所谓“真人不露相,露相不真人”之说.真正的高人是不会整天吹嘘的,也不会鼻孔朝天、傲气得不得了.正像我的一个朋友说,庄子说明真正达到这种境界（道）的人,其实跟普通人一模一样,谁都看不出来,也许他跟我们一样,上学找工作结婚过日子.“小隐隐于山野,大隐隐于市朝”,确实是这样道理.得道的高人未必都在深山僻壤中,他们可能就混迹于我们身边.
其实,抱残守缺也好,和光同尘不露锋芒也好,都是无为的一种形式,也是道家哲学深入人心的一个很重要的成份.大智若愚、藏愚守拙,这一类的事情早深入到民间的智慧中.现在人往往否定老子的三宝之一——“不敢为天下先”（老子所谓三宝：一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先）,但在某些时候某些地方的特殊环境中,不敢为天下先还是保证自身安全的一个良策.
老子的三宝,我要好好的琢磨琢磨.慈是核心,俭是生活方式,不敢为天下先是处事哲学.
到明白残缺也是一种美的时候,向老子走进了一步.我们看看,夕阳半隐与云雾之中,谓之残阳,其景观要比烈日当头壮观许多.
面面俱到是完美,而面面俱到的人,不会达到文学和艺术的顶峰,也不会取得辉煌的成就.
不完美就是完美.【残缺的美】

残缺的美(三)

残缺的美丽作文
老师让写一篇**的美丽,我拟题为残缺的美丽,但不知道该如何下手,麻烦大家开导下,我知道想要写好的话还得举些这方面的例子,不过我不晓得,所以请大家告知下,

但得夕阳无限好,只是在乎近黄昏.”
谁能否认古城断壁残垣的亘古之美?谁能否认塞外大漠孤烟的雄浑之美?又有谁能否认维纳斯断臂成就永恒的“缺憾”之美呢?
缺憾广泛存在于生活之中,所有快乐、喜悦以及成就都蕴藏在这弥丰的“缺憾”之中.世界上没有永恒的和谐,有一丝缺憾也许更能缔造人生的美丽!
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,“但愿人长久,千里共婵娟”,在苏轼笔下,月亮的缺憾被描绘得如此完美而富有诗意.因离别而思念,因分别而感伤,转而对天下所有有情人的祝愿,此时此刻,又有谁能不承认缺月的美丽呢?
乐观的人总是能发现缺憾的美丽.他们总是能意识到磨难的价值,将痛苦转化为奋发的动力.在他们眼里,原本不可能的也能成为可能,原本徒劳的亦将创造奇迹.他们对生活充满希望,有足够的勇气去面对缺憾并寻求其魅力,在他们身上,找不到一丝忧郁的影子.
秋风萧瑟,月落残云.游子张继面对失意,谱写出那隽永而回味无穷的《枫桥夜泊》,瞬时铸就了永恒的辉煌.此外,李白的落魄、杜甫的流离、白居易的谪居,对他们来说,这何尝不是人生的“缺憾”.但他们敢于直面缺憾,寻求人生的美丽,写出了多少淋漓的诗篇,留下了千载美名,在悠悠历史长河中,留下了自己美丽的“影子”.
倘若你只看到太阳的黑点,那么你的生活将缺少温暖；倘若你只看到月亮的阴影,那么你的生命将不再美丽；倘若你只看到自己的缺点,那么你的人生旅程将注定黯淡无光!
不要一味地去追求完美,有一点缺憾会让我们更容易体会到快乐的所在.假如一个人真的完美无暇,那他将永远不再完美,因为完美最大的缺点就是没有“缺憾”.
不要因生活的疲惫而冷落了身边的花朵；不要因人生的苦闷而黯淡了生存的渴望；更不要因一点点失落而放弃了美丽的生活.面对困境,不要抱怨人世的无奈,因为“缺憾”本身就是一种美丽!
觉得这个还可以,希望对你有帮助.【残缺的美】

残缺的美(四)

残缺也是一种美
题目是《残缺也是一种完美》,帮忙补充一个事实论据（最好是个小故事或者是个寓言）,要100字左右的,一些名人有关这方面事例也行
字数是100字左右!不是两三句话!
我搜过了,没有合适的

残缺有美有不美,美的如上所说,不美的,如圆明园,它或许更多地是一种心情、心理上的缺憾吧.从这里也可知道,欣赏残缺美你得知道缺了什么,不知道缺了什么很难觉得作品美.就像一位书法家看到敦煌残纸,它会想像出一笔一画的动势,普通人则只当是残字而已；一个不了解中国文化审美的人看到圆明园,他只能看到一堆瓦砾,美从何来?而熟悉中国文化审美的人看时则可填补出所缺的东西,了解这一段惨痛历史的有爱国心的中国人看圆明园,当又是另一种心情.这不知算不逄残缺美,但说是残缺的力量应该不过分.
残缺也是一种美,
春天因没有果实才有了花的璀璨,
夏天因少了凉爽才有了火一般的热情,
秋天因少了绿色才有了红叶的灿烂,
冬天因少了生气才有了雪的洁白.
早晨因太阳没有升起才有了晨曦,
黄昏因太阳落山才有了夕阳,
晚上因有圆缺才有了月牙,
下雨因有了雨滴才有了伞朵,
雾天因少了阳光才有了朦胧.
爱情因有了碰撞才产生激情,
生活因有了困苦才知甘甜,
工作因有了矛盾才获得成功,
维纳斯因有了断臂才登上艺术高峰,
我的学生也因少了睿智才更显纯情.
事物本身都是残缺的,
然而残缺更显其美的质朴.
完好无损、十全十美,
只是一种虚幻的梦境.
如果所有的都那么完美,
那么好与坏,美与丑,幸与不幸,
就都失去了存在的意义,
只因为残缺也是一种美,
是另外一种意义上美的形式的纷呈.
爱他们吧,
智残不是他们的过错,
是因为上帝的不公!
爱他们吧,
抛弃他们是在亵渎自己的心灵!
让我们都来做一棵大树,
为他们的生活撑起一片爱的绿蓬.
残缺与美的关联使人们很自然的想到断臂维纳斯.尽管维纳斯是残缺的,断了一只手臂,仍凝聚了人体形象美的魅力,"人体由于力,或者由于它的美,可以唤起种种不同的意象".①它即表现出了对健康、匀称、和谐充满活力的形象美的向往和歌颂,又表现出对人的生命,以及对生命的热爱和对人类的热爱.残缺的维纳斯毕竟是令人遗憾的,艺术家们试图让其完美无缺,续接的手臂或举或抬,或屈或展,或空或实,诸多方案均不理想,最终放异至善至美的举动,保留了维纳斯的残缺----人们发现残缺本身也是一种美.
残缺不一定都能够成为更高意义上的美.但维纳斯的残缺的确是一种高尚的美.维纳斯是神圣的爱神,她心甘情愿为爱情与美满付出一切!她的残缺只是形体上的残缺,而并非心灵上的残缺.形体上的完美很可能会掩盖心灵上的残缺,就象外表美丽的人不一定都有一颗美丽的心灵一样.维纳斯的这种形体上的残缺更能够让人透过她残缺的外表去领悟她心灵的高尚,纯洁与美丽,她的残缺实际上正是一种真正意义上的完美,是更高意义上的美.
都是搜到的 你自己看看有没有合适的

本文来源：http://www.jljhlq.com/z37123/