读书日记300字(共5篇)

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读书日记300字(一)

三百字的读书笔记1篇

　　★西游记的读书笔记：
　　1、作品简介：
　　《西游记》是中国四大名著之一,是明代吴承恩所著的长篇神话小说.讲述的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事.整部作品充满了大无畏的英雄主义和为正义事业而不畏艰险的献身精神.
　　2、好词：
　　火眼金睛,耀武扬威,天罗地网,水泄不通,筋疲力竭,天昏地暗,
　　花言巧语,回心转意,咬牙切齿,哑口无言,星月皎洁,无法无天
　　3、好句：
　　峰岩重叠,涧壑湾环.虎狼成阵走,麂鹿作群行.大蟒喷愁雾,长蛇吐怪风.道旁荆棘牵漫,岭山松楠秀丽.薜萝满目,芳草连天.影落沧溟北,云开斗柄南.万古常含元气老,千峰巍列日光寒.那长老马上心惊,孙大圣布施手段,舞着铁棒,哮吼一声,唬得那狼虫颠窜,虎豹奔逃.——这段描写出取经路上的险恶,以及唐僧的胆怯、悟空的神勇,如此对比,更衬托出悟空的大无畏的英雄气概.
　　你看他忍气别了师父,纵筋斗云,径回花果山水帘洞去了.独自个凄凄惨惨,忽闻得水声聒耳.大圣在那半空里看时,原来是东洋大海潮发的声响.一见了,又想起唐僧,止不住腮边泪坠,停云住步,良久方去.——这段写悟空遭到师父误解被赶走,仍一步三回头地记挂师父,让人看到了悟空深情的一面,真是无情未必真豪杰.
　　4、我的感受：
　　《西游记》展示了一个绚丽多彩的神魔世界,作者丰富而大胆的艺术想象,令我惊叹；唐僧师徒四人的坚定执着、不畏艰险的精神,更让我感动.由此我联想到,我们的学习不就好像是要去取得真经吗?而学习道路上也会布满荆棘坎坷.但是“工夫不负有心人”,只要我们有不怕困难,坚持到底的决心,就会取得最终的成功.

读书日记300字(二)

名著读书笔记300字【读书日记300字】

巴黎圣母院,威严赫赫,以其不朽的智慧,在它存在迄今八百多年中,默默注视着滚滚河水、芸芸众生,曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证!在雨果的这部小说中,它仿佛有了生命的气息,庇护爱斯美腊达,证实克罗德的罪行,悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举,惊赞卡西莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为；它甚至与卡西莫多合为一体,既是这畸形人灵魂的主宰,又是他那怪异躯壳的依托.在雨果的生花妙笔之下,它活了起来,同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉.美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术的珍品.雨果早在少年时代就对建筑艺术——尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣,及至青年时代,他至少进行了三年的准备,熟悉中世纪的法国社会,特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯,同时广泛阅读有关资料,掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘,便于1830年7月着手写稿.他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落,发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运!说是这个支配人类的命运,事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼,它无所不在的宿命寓意深深打动了作者.确实,《巴黎圣母院》这本书就是为了叙说“命运”一语而写作的,伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵.无论是克罗德,还是卡西莫多,他们归根到底是社会的人,他们内心的分裂、冲突,反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间,庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突,终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局.我们在这部巨著中看见的命运,就是在特定环境即中世纪的法国首都,愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中,发挥其横扫一切的威力.《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作,正是由于作者力求符合自然原貌,刻画中世纪的法国社会真实生活,以卓越的手法和浪漫的形式,依据动人的情节发展,凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵,赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板模式的又一胜利.这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲.

读书日记300字(三)

有关读书的日记300字左右
急用!【读书日记300字】

05.3.11 周五 晴
近二日天气骤寒.午间坐办公室读《周作人与鲍耀明通信集》,楼内静寂无人.大约是私人信函与日记的缘故,月旦人物,禁忌较少,可以见到知堂的真意见.如谓丰子恺无翻译《源氏物语》之能,“丰子恺文只是很漂亮,滥用成语,不顾与原文空气相合与否,此上海派手法也.文洁若予以校正,但恨欠少,其实此译根本不可用”；又评价林语堂,谓其与梁实秋“皆系美材,亦同犯才子之毛病,盖才子到老辄有倚老卖老之病,亦即是才尽也”；对于林语堂批评他的好抄古书不发表意见,则径直讥为皮相之见,盖没有意见亦无从钞书也.溥仪撰写《我的前半生》,知堂称之为上好的应制文,又云大约是有人捉刀,“有人说是他的同族老舍与有力焉,其实八股功夫顶好的自然要算是郭老了”.在这些被或责或骂的人物中间,最重的要算是许广平了.49年后,许氏大约地位颇为尊贵,在公开场合常常用居高临下的姿态评价知堂,又好谈兄弟二人决裂细事,遂为知堂大不满.一九六六年五月二十三日日记云：“下午偶阅许氏所作回想录第四章,记鲁迅事,意外的述原信中语云,请以后不要进后边院子里来,关于此事,雅不欲谈,乃许氏自愿一再发表,由此一语,略可推测全事矣,妾妇浅见,亦可哀也”.对于兄弟反目的原因,一向众说纷纭,其实这种家庭私事,外人何必置喙?从这条日记看,知堂的意思已经很明白,至于是否确有那事抑或出于信子的无聊挑拨,则又属不可知,吾人亦不愿知矣.晚间风寒,与人饮酒,九时始回,街上已少行人.
05.3.17 周四 大风
午间读黄裳《笔祸史谈丛》.对于黄裳先生,一向喜欢他的文字而反感他的议论,但这部《笔祸史谈丛》是例外.卷末后记云：“因为笑骂皇帝而被迫害,这些都是属于诽谤罪,与政治思想并无关系,虽然在定罪时要拉扯一些大逆不道的字句来装点门面,但人们都明白,这些人死的是冤枉.感到孤独而空虚的统治者就要千方百计制造舆论,以传统的礼教为依据,把种种罪名都拉扯到‘离经叛道’上来,用以激起更多人的愤慨,扇起众怒,这样站在统治者身旁的人数就会大大增加”.譬如钱名世,连笑骂皇帝都够不上,不过是拍拍炙手可热的年大将军的马屁,间接开罪了翻脸无情的皇帝,被抓住作为典型,赐了一块“名教罪人”的牌匾,还要组织大批判,让天下的士子都来写诗骂这“行止不端,立身卑污”的知识分子,仿佛全天下拥护名教的正人君子都被钱先生得罪了.这种手腕,确实把传统专制君王的能量发挥到了极点,真是让人佩服.与钱一样成了君臣斗争牺牲品的是汪景祺,因为做年羹尧的亲信,被皇帝从所著的《西征随笔》中嗅到了大逆的味道.说是味道,是因为雍正的证据是“文稿中‘历代年号论’,指‘正’字有‘一止’之象”,这样的攀援构陷,实际上是毫无标准,一仍皇帝个人的喜好憎恶来决定.最可怜的是被鲁迅先生称之为与皇帝有隔膜的读书人,盖后者有点儿像今天的愤青,脑袋一热,跑到皇帝面前说,主子,天下兴亡,俺也有份儿,我来给你出个主意提个建议罢,结果就招了皇帝的忌讳,稀里糊涂掉了脑袋,实在很可惜的.这种愤青,有时候简直是被诱引的,如著名的戴名世,就是因为错误估计形势,以为“近日方宽文字之禁”,要实行双百方针了,于是主动探头被揪出来的.在时兴瓜蔓钞的年代,一人得罪,全家遭殃.汪景祺伏诛后,妻子要“发黑龙江披甲人为奴”.“景祺之妻,巨室女也.遣发时,家人设危跳,欲其清波自尽,乃盘躃匍匐而渡”.躃是个生僻字,查字典是腿瘸的意思,大约从高处被推到水中的时候摔伤了腿,可是还能盘躃匍匐而渡,也真够难为她的.晚间大风稍稍停歇,读《希腊精神》二节.接通知,明日上午大会,又可有半日读书时光.

读书日记300字(四)

十篇读书笔记300字左右
以 ‘主要内容’ ‘好词’ ‘好句’ ‘赏析’ ‘我的感悟’形式的

新华书店里有专门的位置卖这种书,叫什么好字好句好段之类的,不知道能不能帮到你

读书日记300字(五)

现代文读书笔记300字（全是自己的感受）急!

红楼梦》
林黛玉--号潇湘妃子-林如海与贾敏的独女.因父母先后去世,外祖母怜其孤独,接来荣国府抚养.虽然她是寄人篱下的孤儿,但她生性孤傲,天真率直,和宝玉同为封建的叛逆者,从不劝宝玉走封建的仕宦道路.她蔑视功名权贵,当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时,她却说∶“什么臭男人拿过的,我不要这东西!”她和宝玉有著共同理想和志趣,真心相爱,但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了,林黛玉泪尽而逝.
【正册判词之一】
可叹停机德,堪怜咏絮才!
玉带林中挂,金簪雪里埋.
【注释】
这一首即是写林黛玉和薛宝钗的.
“可叹”句：说薛宝钗.意思是虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德,但可惜徒劳无功.《后汉书.列女传.乐羊子妻》说,乐羊子远出寻师求学,因为想家,只过了一年就回家了.他妻子就拿刀割断了织布机上的娟,以此来比喻学业中断,规劝他继续求学,谋取功名,不要半途而废.
堪怜咏絮才：说林黛玉.意思是如此聪明有才华的女子,她的命运是值得同情的.“咏絮才”,用晋代谢道蕴的故事.有一次,天下大雪,谢道蕴的叔父谢安,对雪吟句说：“白雪纷纷何所似?”道蕴的哥哥谢郎答道：“撒盐空中差可拟.”谢道蕴接着说：“未若柳絮因风起.”谢安一听,大为赞赏（见《世说新语.言语》）.
玉带林中挂：说林黛玉.前三字倒读即谐其名.从册里的画“两株枯木（双木为林）,木上悬着一圈玉带”看,可能又喻黛玉泪枯而死,宝玉为怀念她而弃绝一切世俗欲念（玉带象征贵族公子生活）为僧的意思.
金簪雪里埋：说薛宝钗.前三字暗点其名；雪谐薛.金簪比宝钗,本是光耀头面的首饰,竟埋没在寒冷的雪堆里,这是对薛宝钗婚后,特别是她在宝玉出家后,只能空闺独守的冷落处境的写照.
薛宝钗--号蘅芜君-薛姨妈的女儿,家中拥有百万之富.她容貌美丽,肌骨莹润,举止娴雅.她热衷于“仕途经济”,劝宝玉去会会做官的,谈讲谈讲仕途经济,被宝玉背地里斥之为“混帐话” .她恪守封建妇德,而且城府颇深,能笼络人心,得到贾府上下的夸赞.她挂有一把錾有“不离不弃,芳龄永继”的金锁,薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”,在贾母、王夫人等的一手操办下,贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻.由于双方没有共同的理想与志趣,贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉,婚后不久即出家当和尚去了.薛宝钗只好独守空闺,抱恨终身.
〔正册判词之一]
画：两株枯木,木上悬着一围玉带；又有一堆雪,雪下一股金簪.
可叹停机德,堪怜咏絮才!
玉带林中挂,金簪雪里埋.
〔注释]
这一首即是写林黛玉和薛宝钗的.
“可叹”句：说薛宝钗.意思是虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德,但可惜徒劳无功.《后汉书.列女传.乐羊子妻》说,乐羊子远出寻师求学,因为想家,只过了一年就回家了.他妻子就拿刀割断了织布机上的娟,以此来比喻学业中断,规劝他继续求学,谋取功名,不要半途而废.
金簪雪里埋：说薛宝钗.前三字暗点其名；雪谐薛.金簪比宝钗,本是光耀头面的首饰,竟埋没在寒冷的雪堆里,这是对薛宝钗婚后,特别是她在宝玉出家后,只能空闺独守的冷落处境的写照.
贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物.号怡红公子.混名混世魔王.作为荣国府嫡派子孙,他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人.但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭.他的叛逆性格的形成不是偶然的.小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点,深刻揭示了他性格成长的主客观原因.一方面,以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能,使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面,少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意.他也曾被送到家塾去读四书、五经,但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏,那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎,他对于封建教育的一套,在感情上就格格不入.他很少接触做官的父亲,畏之如虎,敬而远之.家长从小把他交给一群奶娘丫鬟.那些围绕着他,各以一颗纯真的心对待他的丫鬟,才是他的启蒙老师.丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他,她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他.在贾宝玉的直感生活里,她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力,在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢,纯真和腐朽,洁净和污浊,天真和虚伪,善良和邪恶,美好和丑陋.贾宝玉在这样的环境里,逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向.
王熙凤外号凤辣子,是贾府的实际当权派.她主持荣国府,协理宁国府,而且交通官府,为所欲为.这是个政治性很强的人物,不是普通的贵族家庭的管家婆.她的显著特点就是“弄权”,一手抓权,一手抓钱,十足表现出剥削阶级的权欲和贪欲.王熙凤不仅是一个人,而是代表了一个阶级.“忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”,不光是王熙凤的个人命运,也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的形象写照.
“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命!”这两句道出了正在走向没落的一切反动阶级的共同规律.王熙凤是四大家族中首屈一指的“末世之才”,在短暂的几年掌权中,她极尽权术机变、残忍阴毒之能事,制造了许多罪恶,直接死在她手里的就有好几条人命.但这一切只不过为她自己的最后垮台准备了条件.

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