读书与作文(共6篇)

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读书与作文(一)

读书与作文的道理

在读书和写作这两个方面,我一直感觉道理是简单的,所以问我讲什么题目,我一时也想不出一个好题目.我就说,谈一些读书和写作的简单道理吧.
　　在读书和写作这两个方面,我感觉到会读书也就会写作了.一般来说,一个人在他的一辈子抓住了其中一头,另一头也就让他抓住了,因为他会由这一头向那一头去延伸的.这就好象一个货郎担子,那担子是两头,两头的重量都差不多,他才能担上自如行走.所以,读书和写作是一个挑子的两头.那么,我们先说读书,看时间够不够,再逐渐延伸到写作.
　　读书这个问题,在我们国家一直是个没有解决好的问题,就是青少年的阅读是没有解决好的问题,至少在近十年没有解决好.大
家试想一下,每一个民族都有自己民族的阅读历史,远的不说,就建国以后的阅读来说吧,建国以后,我们一开始所接触的青少年读物大部分是政治、教育方面的,
是宣传性很强的,是政策和运动紧密配合的这样一种阅读战略.这个阅读战略实际上对于一个民族的文化形成来说,我感觉是残缺的.但是五十年代的青少年的阅读
有一个很重要的值得借鉴的地方,就是那个时候所出版的大量读物都是很薄很薄的小册子.（有些就是两毫米厚,一个印张.）这样薄的小册子里面也没有什么彩
印,都是请画家作些黑白插图.过去那些老画家作的插图都很好.那些读物分为这样几类：第一种类型,就是革命斗争历史故事.这一部分是《鸡毛信》、《小兵张
嘎》这一类型的.再一部分就是忆古思甜性质的,如《三毛的故事》、《斗争大地主刘文彩》.还有一部分是民间故事改编的.另外有一种类型呢是从苏联翻译过来
的青少年读物.这里面有一部分是很不错的.像《米丘林的故事》,像《高尔基的故事》、《普希金童话》,都很不错.我所接触的上世纪五六十年代的青少年读物
大概就是这么一些类型.　　五六十年代的阅读主要是小说,像《林海雪原》,像《红岩》,像《战斗中的青春》,再到后来的《欧阳海之歌》,再到后来
浩然的一些作品,比如《艳阳天》这一类型的作品.就是说主要是国产的,是和现代革命斗争密切相关的一些小说.文革时期,读古典文学作品和读外国作品都被看
作是反动的,封资修的,都是应该被打倒的,被批判的.直到“改革开放”以后这个社会正常了,阅读才逐渐广泛
自由,有了一个广阔的选择余地,首先我们头上没有悬着一把刀,说这能读,那不能读.这把刀被去了,回顾这段历史,就阅读而言,我们首先应该非常珍惜自己所
在的这个时代.你所在的这个时代的这种阅读的自由性是求之不易的.它是经过几十年或者说半个世纪,甚至是一个世纪的努力才逐渐得到的.这种阅读的自由是靠
前仆后继的斗争才获得的,有很多人为着这自由的阅读付出了血的代价.你所在的一个时代是怎样一个时代,这是一个读书人脑子里面应该清楚的,如果不清楚这一
点他就不会珍惜阅读,就不会珍惜图书.因为如果一个时代不自由,是专制的,对问题的看法是狭隘的,是过于固执的,那么这个时代的出版就不自由了,言论就不
自由了,那么读书也就失去自由了.这一方面大家肯定也都接触过很多很多的材料.《红岩》里面有个小萝卜头,小萝卜头在监狱里面没有什么读物
可读,大家千方百计的为他自编一些东西让他阅读.我想说对读书问题要和时代发展相联系去认识.我们过去的阅读历史里还有一个影响我们阅读的东西就是应试教
育.我们不少同学是从乡村来的,在乡村读书的时候——读小学、读初中都有读书的经功,但那时候的一本书是多么来之不易呀,在一个村子里很难找到你所要阅读
的东西.假如你现在在你的村子里面要找一篇阅读的东西,相对来说比较容易了,但是比你所在大学里面,所在城市里面可以选择的余地又少多了.首先,贫困是悬
在我们头顶的一把剑,它使我们没有钱买书,家庭就没有存书,到哪里去读呢,读什么呢?所以我觉得影响我们阅读的是贫困.凡是从农村来的同学和我都有一样的
切身体会,整个村子里面找不到我们想读的一本书.随着我们的上学,随着我们年龄的增长,我们到中学了,这时候呢又有一把剑悬在我们的头顶,就是中考和高考
了.中考和高考使我们把大量的时间用在了应试教育上,用在了那些枯燥烦闷的试题上,我们可能在五六年时间里就没有能够认真的去读几本书.什
么时读书成了让人紧张恐惧的一件事情,当我们拿到一本书来阅读的时候,首先就有这个不利的阅读因素在影响着我们.这又把时间浪费了,我们读了这本书作业完
不成怎么办?我读了这本书影响了我的考试成绩怎么办?无论家长还是你自己,阅读都成为我们的一种威胁.好像不是阅读延长了我们的生命而是阅读威胁着我们的
生存,这真是颠倒了是非,颠倒了黑白.
现在应试教育势头逐渐在减弱,大概近十年左右,全国性质的开展各种类型的阅读活动多了,特别是青少年阅读活动,一些全民性的“阅读工程”多了.不是有这
“工程”,那“工程”吗,他也搞这方面的一些所谓的“工程”,目的是推动全民去读书.可是现在就青少年这一块来说,又有另外一个对阅读很不利的因素,大家
都知道那说是网络.一但青少年陷入网络中不可自拔,陷入那些险恶的游戏不可自拔,他的大量阅读时间就又被另外网络这个“老虎”吃掉了.我们回顾历史,这二
三十年影响青少年阅读的不利因素有社会历史原因,有教育体制原因,又有媒体变化的原因.这么看来阅读在任何一个时代都存在着不利的因素,在每一个时代都可
能有这样那样限制人们阅读的因素,影响人们阅读健康发展的不利因素.我们很难找到哪一个时代没有不可能所有的因素都是利于人读书的.这样的时代没有,我们
也不必做远的回顾.我们就做一个近的判断,便可发现阅读是在自由和不自由之间寻找一条心灵的出路.所以对读书人来说就不必去找借口了,我的意思是说,像社会专治网络、应试教育这些都不应该成为限制我们阅读的因素.那么除过这些大的因素,还有什么能够限制我们的阅读呢? 我们这里所说的阅读要把它限制在读书上.每个读书人他都有一个读书的理想.我们把知识分子称作什么人?称作读书人,把读书的人叫做“读者”,那么读书也就是每一个读书人的理想.那么在你的脑海里建立起来的“阅读理想”是一种怎样的理想?你
对阅读有着怎样的憧憬呢?回忆起来在我的脑海里留下的最美的读书理想好像是从高尔基的《童年》来的,在我的想像里,不,也就是回忆里,就是外面的雪慢慢落
着,或着是外面的雨潇潇的下着.在辽阔的草原上有一所房子,房子里有一盏灯亮着.主人擦亮了他的火炉,火炉里的火红通通的,燃烧着.这个时候,主人开始读
书了.那个时代没有电视、没有电脑、没有电话,那么人们靠什么来度过这漫长的夜晚呢?靠阅读,这时可能是一们家庭主妇打开一部长篇小说,开始了她的朗诵.
她的孩子呢,悄悄地,静静地坐在那里,听着她娓娓念来,念着念着这个人念的累了,那么换一个人又继续念下去.在我的脑海里面这样一个阅读的景象是多么的诱
人,多么美好啊!在中国古典诗歌里不少诗人都描写了“漫卷诗书喜欲狂”这样的情景.每一个人在他的脑海里面
都有自己的阅读理想,阅读梦幻,但这种憧憬,这种美好的读书心境对地一个人来说在他的一生中我感觉到是越来越受到威胁了.我们似乎没有一个安下心来点一盏
灯,不受任何干扰地读书.我们好像每天总是夹着一本书匆匆忙忙的奔波,那本书最后丢在哪里?都不知道.时间静不下来,空间呢,稳定不下来,形成的那种读书
的心态是惶惶不可终日的.那么在这样一种心态里面怎么可能安下一张心灵的桌子呢?在我们的向住里那张安放我们心灵的那张书桌早都飞得不见踪影了.所以我想
珍惜读书的自由,唤醒我们心灵深处对于读书的那种境界的向住,把它作为一个人一生的权利和自由去捍卫它,这是每一个读书人需要做的.

我们究竟为什么要读书呢?我们说,一个人在这个宇宙中所占的体积是很小很小的,一个人在时间里面能够停留的时间也是很短暂的,生命的短和身体的小这是人类
的宿命,任何一个人他都难以超越这两点,你再狂妄也就那么大一点人,你再骄傲你在宇宙所存在的时间也就那么几十年,而这几十年你能读书的时间又有多少?所
以我们作为人是很渺小的.但是我们又知道,一个人把自己放到人类里面去的时候,人类却不是渺小的,他是伟大的.平凡和伟大,个体和群体就是这样结合起来
的.我们的一代一代都死了,但是他留下的这个东西就是他的文明,就是他的语言和图饰所承载的人类的文明.这种图文就构成了我们所崇敬的书.他虽然死了,他说不出话来了,但是他用他的书在和我们交流,所以读的历史也就是人类精神的历史.所
以人要读书,人要像老鼠一样不断的把书拉到自己的房子里面去.他为自己的这个群体去建图书馆,为自己的家庭去积累图书.但是我们把书拉到了自己的屋子里并
不等于这书就是自己的了,我们要慢慢的花时间去读它,最终把我们所喜欢的书通过眼睛的阅读贮存到心灵里边,这时候,读书就成为我们心灵精神的涵养.这时候
就变了,一个人本来占有很小的空间,但是他却去用自己的心灵最大限度的含纳了人类精神的历史,这就把一个人思想的精灵变大了.当
我们不读书的时候感觉到我们的心灵是很贫乏的,感觉我们和其它人没有什么两样.一个人他的心里没有读下东西的时候我们就可能说那个人没有心灵.看起来,读
书就是对心灵的喂养.我们用粮食喂养我们的胃,我们用读书来喂养我们的灵魂,这才使我们自己变的可贵了.这就是心灵小宇宙和人类文明大宇宙之间的辩证关
系,但是,正像我们刚才所说,人类在它的发展过程中有时候就会做一些非常愚蠢的事情.比如像秦始皇的焚书坑儒.他不但要把写书的人杀子,还要把写书的人写
下的书埋了.比如就在毛泽东时代,本来毛泽东是一个很优秀的知识分子,可是他在对待人类文明的时候却走向了非常狭隘的一种误区.这样的事情也是几同焚书坑
儒的,在性质上没有什么不同.这样的灾难在其它民族其它国家的历史上也发生过.就是说,人类发展的历史过程中有人就做了这样的破坏文明的坏事.那么一个人
呢?当我们的父母把我们送到学校去的时候,父母说：这是送娃去读书了.父母把读书叫做写字,写字和读书就是这样在我们的儿童时代开始了.我们从写一笔一划开始,从拼读每一个音节开始,我们的目的是什么呢?目的就是为了阅读和写作.如
果不是为阅读的话我们就没有必要去学这些字母,偏旁部首；如果不为阅读的话我们就没有必要去上学,同样可以像父母一样在地里一年一年、一天一天的去耕种.
祖先是怎么做的,我们继续怎么做就行了.到学校去识字,听课的目的是为了阅读和写作,这个目的从小学一年给的第一天开始,到今天这一时刻有什么变化吗?应
该说是没有什么变化,它是一个带有终极性的目的.我们阅读,然后我们把我们阅读的收获再从我们的心灵里面再掏出来转换成我们自己写的文章,写的书,这样一种精神生产的链环就不断的延续下去了.为什么在我们的老师里面大家看不到五十多岁,六十多岁的老师呢?他们为什么很少呢?就是因为这个年龄阶段的知识分子“断层”了,少,就是因为在文革中不准这些人读书,写字、上学,这些人上山下乡插队去了,或者初中高中毕业就务了农.

谈读书,它的方面是很多的.我们可以谈读什么书,怎样读书.一个是内容问题,一个是读书方法问题.在内容和方法这两个方面我觉得有一个故事可讲：叶圣陶先
生是我国一位很著名的现当代教育家.为什么我同时说他是一位当代的教育家呢?在上世纪八十年代初,他批评我国的语文教学多半塌废没有效率.我看到一篇文
章,说的是叶圣陶怎样指导他的儿子写作.他说他主要是指导孩子怎样读书.他指导儿子读书又是非常民主的,主要是想让儿子读了书后给他说出自己的感受.儿子
把读了以后的体会说一说,然后爸爸再给儿子谈一谈自己的想法,就是说在这个家庭里面读书和写作问题变成了父子俩人心灵的交流.那儿当儿子写了文章的时候他
也不是执意去改,而是让儿子说一说你写这篇文章想说个啥,为什么这样写,说一说他的写作体会.然后父子俩商量着提供一些修改的建议.就是说叶圣陶指导孩子
写作放在了心灵的交流这样一个基本平台上.因而像叶至善他的写作,文学功底同样是很好的.我们说读书问题,在我的理解里,我体会这整个很可能就是一个学习
问题.大家试想一下,现在有哪一门课的老师在他的课程上给学生讲的首先是读书的方法问题呢?我国的教育传统有个很大的弊病就是老师教书不给学生教读书的方
法,不训练学生读书的方法.可能80~90%的老师现在都是这样,就是只讲他那一门应该传授的内容,不指导学生读书.所以我由刚才所讲的叶圣陶指导他的孩
子读书写作的这个故事想到,很可能我们的课程在教学过程中教师严重忽略了给学生指点迷津,这个指点迷津就是指导他去读书,知道自己应该读什么书,直到会读
书.就是说“教师讲”和“训练学生会读书”的比例应该是三七开.你讲的内容有三成就差不多了,而指导他读书可能应该占到七成.我们把这个思想和国外教学改
革的各种理念、方法联系起来比较的话发现这种感觉是对的.如果我们到现在的市场上去,随便找一本翻译过来的国外谈教学方法,教学质量的书,其中的内容七八
成都是指导学生怎样读书.所谓知识经济时代的学习革命,教学革命里面很重要的内容就是指导学生会读书.有选择的读书可能就是一个教学方法的时代革命.
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读书与作文(二)

读书和作文有什么联系呢(⊙o⊙)?【读书与作文】

读书可以增加自己的眼界,当你积累了许多各方面的知识后,写作文就不在话下了!如果你积累了比别人更多的知识并用于作文,你的作文就比别人的有文采,自然就可以的高分,更可以让自己进入好学校的机会大大增加!好好努力吧!【读书与作文】

读书与作文(三)

古文《读书与作文》的译文【急需】
就是那篇“读书如销铜,……逸于作文者此也.”
请给我译文,

原文:读书如销铜,聚铜入炉,大鞴扇之,不销不止,极用费力.作文如铸器,铜既已销矣,随模铸器,一冶即成,只要识模,全不费力.所谓劳于读书,逸于作文者也.注：销---溶化； 鞴(beì)：古代皮制的鼓风器.模(mú).
译文:(人们）读书就像熔化铜一样,把铜聚集起来放进火炉里,用大的鼓风器扇火炉,铜没有熔化鼓风器就不停地扇,很费力气.作文好像浇制器皿,铜已熔化,（人们）按照模型浇制器皿,一熔就成功,只要知道模型,根本不费力气.这叫做在读书上多用力,在作文时就轻松.

读书与作文(四)

《劳于读书,逸于作文》古文
⒈古文+翻译.
⒉文中阐述了读书和作文之间怎样的关系?
⒊说明了一个什么道理?

劳于读书,逸于作文 ①
【原文】
读书如同销 ② 铜,聚铜入炉,大鞴 ③ 扇之,不销不止,极用费力.作文如铸器,铜既销矣,随 ④ 模铸器,一冶即成,只要识模,全不费力.所谓劳于读书,逸于作文者此也.
——选自《程氏家塾读书分年日程》
【注释】
①“劳于读书”与“逸于作文”都是状语后置,即“于读书劳”,“于作文逸”.劳：用功.逸：轻松.②销：熔化.③鞴（ b è i ）：古代用皮制成的鼓风器.④随：按照.
【译文】
读书就像是熔化铜,将铜放进熔炉,用大鞴鼓风,（铜）不熔化就不停止,用尽了力气.写作就像是浇铸铜器,铜已经熔化了,就按照模型浇铸器具,一冶炼就成功了,只要能够识别模型,毫不费力.这便是所说的读书多用工夫,才能轻松写作的道理.
【简析】
这一则短文运用比喻,形象地论述了阅读与写作相辅相成的关系.正如古人所云：“读书破万卷,下笔如有神.”可见进行大量阅读,对中学生来说是十分必要的.只有多读、多记、多写、多练,才能不断提高写作水平.

读书与作文(五)

我最喜欢的一本书作文360个字或四百字或者四五百字左右

我最喜爱的一本书是《读书与作文》.因为它的内容丰富、包罗万象,很值得我们阅读.
　　如果你们问我为什么喜欢这本书,那我就告诉你：它不但能提高我的写作水平,而且能愉悦我的心灵.
　　我上二年级的时候,老师给我们布置了一篇作文,看着作文题目,我头脑里一片空白,不知道怎样写才能将一页纸填满,真是比挤牙膏还难.一次偶然的机会,我在邻居家发现了一本《读书与作文》,我拿起来随便翻阅,没想到我很快被文章里面的情节深深的吸引住了,随着情节的发展,一会儿开心,一会儿悲伤,一会儿焦急,一会儿激动.一篇篇的看下去,我发现每篇文章都写得非常精彩,不仅构思巧妙,语言词汇丰富,而且情节安排引人入胜,人、事、物的描写形象动人,使人爱不释手.看了一会儿我受到了其中内容的启发,老师布置的作文在我脑中逐渐形成了脉络,一种写作的冲动敲打着我的大脑.
　　自从发现了这本书,我便迫不及待的要妈妈帮我征订,每月月初,我都会焦急的等待新书的到来.捧着散发着墨香的新书,我真想一口气把它看完,因为书中的每一篇内容都深深地吸引着我,每一个字都不想漏掉.里面的“微童话”虽然字幅简短,但每一句都扣人心弦；“恐怖屋”的故事虽然令人毛骨悚然,但情节却变幻无常,吸引着我乐此不疲的要将它读完；而看到“笑掉大牙”则使我情不自禁的开怀大笑,给我繁重的学习生活增添了不少欢乐……
　　由于我经常阅读《读书与作文》,不仅丰富了我的写作内容,增加了我的语言词汇,而且使我的文章构思愈加完善.随着写作水平慢慢的提高,作文在也不象以前我想象的那样可怕,到现在我的作文经常被老师当做范文念给同学们听,当然这都和我爱读《读书与作文》是分不开的.
　　《读书与作文》象一扇小小的窗户,不仅让我看到了文章世界中的多姿多彩,同时找出自己写作中的不足,吸引着我不断地学习与改进,提高写作能力.
　　对了,我家的书架上摆着很多《读书与作文》,如果你感兴趣,就来找我借阅吧!【读书与作文】

读书与作文(六)

我的长生果 作者从读书中悟出了什么道理

一个是要构思新崭,别出心载,要有自己的语言风格,写出自己的独特感受,不能人云迹云,千篇一律;二是写出真情实感,再模仿借鉴后要进行呕心历血的创造,这样才是有生命的作文,这样的作文才能打动人心,获得成功.
作者最早读物是种叫香烟人纸片,正面印画,反面印字,过后作者又看到真正书,她天天如饥似渴读书,积累许多知识,使她作文水平提高许多.文章通过两件事写出书对她好处,在写作文她不像别人样千篇律,而是用自己心去体会写作文.通过写作文作者也悟出两条道理：,作文要构思别出心裁,落笔也要有与众不同鲜味才行.二,作文要写真情实感,作文练习也是离不开借鉴与模仿.篇课文中还积累不少词语：津津有味、天长日久、囫囵吞枣等.
情真意切,真实可感是本文的一大特点.作者开篇便说：“书,被称为人类文明的‘长生果’.这个比喻,我觉得特别亲切.”然后以一连串美好的影象－蜂蝶飞过花丛,泉水流经山谷,流光溢彩的画页,跳跃着欢快音符的乐章,来形容少年时代读书生活的美好.在对具体读书生活的回忆中,作者对自己的阅读及其感受描写得极为生动传神,使人仿佛看到一个如饥似渴地读书的孩子,沉迷于书中的世界,汲取着营养,在一天天地成长.尤其是两次作文的实例,有力地印证了阅读的功效.“我的长生果”的寓意不言自明.在行文中,作者还恰当地运用了大量的成语,和饱含情感的叙述结合起来,增强了话语表现的动感和力度.在结构上,从首段的点题、总起,到按时间顺序的回忆,使得全文线索清晰,完整紧凑.
（1）最早读过的几百部真正的小说深深的影响着作者.作者在这几百部书中汲取营养,才能写出文章并发表,甚至走上终生创作的道路.这几句话点名了读书与作文时相辅相成的道理,也就是要写好文章必须阅读大量的有益书籍.
（2）文中很多话都在阐明作者所要表达的这个主题.

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