董仲舒
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董仲舒一:董仲舒的是什么啊?
武帝在面试董仲舒时就天道、人世、治乱等三个方面的问题,进行了三次策问,董仲舒一一从容作答,史称“天人三策”.“天人三策”主要是说,君主受命于天,就要奉行天道.天道,就是使国家走向大治的途径.而儒家的仁义礼乐,是推行天道的具体方法.国家的治乱关键在于国君.国君首要的是用人.用人得当,方法正确,国家就会大治.反之,国家就会大乱.他建议“罢黜百家,独尊儒术”.
董仲舒二:董仲舒是个怎样的人用自己的话概括
董仲舒的思想,是西汉皇朝总结历史经验,经历了几十年的选择而定下来的官方哲学,对巩固其统治秩序与维护大一统的局面起了积极的作用.董仲舒不仅是正宗神学的奠基者,又是著名的经学家.他是一位承前启后、继往开来的思想家,为以后的封建统治者提供了如何进行统治的理论基础.
董仲舒三:董仲舒的思想
以董仲舒为代表的新儒家思想体系.董仲舒《天人三策》《春秋繁露》以儒家学说为基础,以阴阳五行为框架,兼采“黄老”等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系.“天不变道亦不变”的天人宇宙论图式.利用和改造道家和阴阳家的思想资料,极力建构一个可以作为儒家政治伦理学说根据的系统而完整的宇宙论图式.并竭力把人事政治与天道运行附会并强有力地组合在一起,把阴阳五行（天）与王道政治（人）互相一致而又彼此影响的“天人感应”学说作为他的理论核心,从而完成了对先秦儒学的改造.“天有四时,王有四政”董仲舒建构儒家式的宇宙模式,最终在于对封建专制主义君权至高无上进行论证.又对“天”进行了神秘主义论述.应当屈民而伸君,屈君而伸天.（1）君权神授（2）皇权又要受到“天”的制约提出了“三纲”（君对臣、父对子、夫对妻）、“五常”（仁、义、礼、智、信）的道德规范,从而完成了对先秦儒家伦理思想的改造.阳尊阴卑历史循环论 “三统”“三正”董仲舒的新儒学,以天人合一、天人感应为理论前提,论证了“三纲”、“五常”的合理性和永恒性
