爱人者6篇
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爱人者篇1:“人际关系”类话题作文导写及例文(2)
“人际关系”类话题作文导写及例文(2)
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一、格言
1.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子
2.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——（现当代）徐特立
3.一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。——（古希腊）苏格拉底
4.无论是别人在眼前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情，最要紧的是自尊。——（古希腊）毕达哥拉斯
5.真有血气的人，既不曲意求人重视，又不能忍受忽视。——（英国）拜伦
6.没有自尊的人，即近于自卑。——（英国）莎士比亚
7.没有自尊心就难有真正的幸福。——（英国）罗素
8.谁自重，谁就会得到尊重。——（法国）巴尔扎克
9.自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。——（英国）毛姆
10.自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。——（法国）斯塔尔夫人
11.尊重别人，才能让人尊敬。——（英国）笛卡儿
12.你尊重人家，人家尊重你，这是人与人之间的公平交易。——（印度）泰戈尔
13.不尊重别人感情的人，最终只能引起别人的讨厌和憎恨。——（美国）卡耐基
14.尊重别人就是尊重自己。——（英国）高尔斯•华绥
二、事例
孙中山尊重护士
孙中山先生病了，住院治疗。当时孙中山已是大总统、大元帅了，但是，他对医务人员很尊重，对他们讲话很谦和。平时，无论是早间还是晚上，每当接到护士送来的药品，他总是微笑着说：“谢谢您！”敬诚之意溢于言表。
1925年孙中山患肝癌，弥留之际，当一位护士人员为他搬掉炕桌时，孙中山先生安详地望着她，慈详地说：“谢谢您，您的工作太辛苦了！”听到这话，在场的人都泣不成声。
自尊的魅力
一位挪威青年报考著名的巴黎音乐学院，但主考官还是没能看中他。身无分文的青年男子来到学院外不远处的一条街上拉起了琴。他的琴声吸引了无数人驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖，说：“先生，您的钱掉在了地上。”无赖接过钱，重新扔在青年男子的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下。”青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬，说：“谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”无赖被青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。这一幕被主考官看见，他将青年男子带回学院，最终录取了他。这名青年男子叫比尔•撒丁，后来成为挪威音乐家。他的代表作是《挺起你的胸膛》。
佳作赏析
让尊重之花开满世间
有一种品格，历经五千多年的冲刷侵蚀照旧光彩夺目；有一种修养，跨越二十个世纪的血雨腥风仍旧熠熠生辉；有一种美德，贯穿无数个日夜的浮沉更替依旧璀璨耀眼！它，就是尊重。
中国，一个礼仪之邦，人们相处讲究以礼相待，其核心就是尊重他人。孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”说的就是尊重人的人别人就一直尊重他的道理。翻开历史的一页页，我们看到信陵君尊重侯生虚左亲迎而救赵成功，李广尊重部下同甘共苦而名垂青史，刘备尊重孔明三顾茅庐而三分天下……一个个鲜活的人物，一个个生动的事例无不为我们阐释了尊重他人的重要，中国文明的大厦正是在尊重的基石上巍然屹立。尊重别人，不仅是人际交往的需要，更是一个人精神修养的体现。我国著名戏剧大师梅兰芳，一次在戏院演出时，一曲下来，观众热情鼓掌大声叫好，却有一个年过七旬的老人摇着头，连说：“不好，不好！”他想：“老人说不好肯定是有原因的。”于是他卸下戏装，走下台来，恭恭敬敬地把老人请上后台，敬上一杯热茶，细声寻问缘由。正是他这种谦虚好问、尊重别人的道德修养，才成就了这位艺术大师的辉煌事业。
尊重他人，其实并不难，有时一个友好的眼神，一个善意的笑容，一句真诚的祝愿，都会在他人心中产生美好的印象，改变他人对你的看法，让你收获意想不到的喜悦。尊重他人犹如送人玫瑰，而自己手上也沾满了余香。
山自重，不失其威峻；海自重，不失其雄浑；人自重，才不失为一个真正的人。懂得尊重自己的人，是可敬可佩的。古有陶渊明“不为五斗米折腰”，今有朱自清不吃美国救济粮，他们维护自尊，小则捍卫了自己的名誉，大则捍卫了整个国家的尊严。而缺乏自尊的人则是可耻可悲的，正如俄国著名作家屠格涅夫所说，人假使没有自尊心，那就会一文不值。的确，试看历史上那些奸诈小人，哪一个不是把自尊丢到一边，再肆意践踏，最后遗臭万年？因此，先有自尊，才能拥有他人的尊重，才能立足于当今，才能无愧于天地，我们每个人都要在心中播种自尊的种子，收获来自他人的尊重的芬芳。
自尊的力量，足以使人们忘却低小与卑微，站在另一个高度，以全新的目光审视自己，从而发掘自己，走向辉煌。当财大气粗的罗切斯特以庄园主人的身份向做家庭教师其貌不扬的简•爱大呼“我有权蔑视你”时，坚强的简•爱打出了自尊的旗帜：“你以为我低微、矮小、平凡、不美，难道我就没有灵魂，没有心了吗？……在经过坟墓到达上帝面前时我们都是平等的！”于是简•爱获得了罗切斯特由衷的敬佩与爱慕，难道这不是自尊的力量吗？
人与人之间，因为尊重而交往，国之国之间，因为尊重而合作。凡事以尊为先，尊老爱幼，尊师重教……这优良的传统在一代又一代人手上交接，让尊重之花开满世间，让礼仪之风吹遍华夏，让我们永远铭记——尊己尊人。
【教师点评】这是一篇较为规范的议论文。文章论点鲜明，开篇就以一组排比亮出观点，很有气势，接着紧扣论点，按尊人尊己的顺序分两部分论证，最后总结全文，层次清晰，结构合理。在论证过程中，作者用事实说话，材料丰富，事例典型，有历史典故，有名著人物，有艺术大家，古今中外，信手拈来，显示了作者丰厚的阅读储备，再加上举例论证、引用论证、对比论证等多种论证手法的综合运用，使文章理据充实，分析透彻，具有较强的说服力。
实战演练三
远和近
题目展示
王勃高唱“海内存知己，天涯若比邻”，只要心心相印，虽远亦近；顾城说“你看云时，我觉得很近，你看我时，我觉得很远”，两个貌合神离的人，即便同在一个屋檐下，也会心隔天涯，虽近亦远……
读了上面这段文字，你有什么感想？请以“远和近”为话题写一篇800字左右的文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感；也可以阐明你的思想观点。自拟题目，自选主题，自选文体（诗歌、戏剧除外，文体特征明显）。不要套作，不得抄袭。
思路引擎
一、解题
根据材料，话题谈的“远和近”，应该指的是人际关系这个范畴，如果不慎，叙议成“美国在地球那一边，是‘天涯’，但卫星电视一下子将它拉到我们面前，成了‘咫尺’，这是现代科技的神威”之类，那就偏离了话题。话题作文是个筐，并不是什么东西都可装；让你打乒乓球，你就甭去踢足球。
“远”“近”本是一个空间概念，一旦用在心理感觉上也许就与空间事实大相径庭了。人和人之间，有时表面上很“远”，其实很“近”；而有些时候呢，表面上很“近”，其实很“远”。是什么原因造成了一种现实与心理的极大反差呢？找准了原因其实就为文章确定了方向和主旨。不妨把构思的过程变成一个求解的过程，只不过求解的方式多样化而已。或者通过故事来揭示你对人与人关系的思考，或者直接正反议论，探究原因，抑或用含蓄的象征手法阐释哲理。殊途同归，无非想要告诉大家的是人与人之间真诚相待才能心灵交融，彼此猜疑，以私利为重，只能筑成层层壁垒，空添许多“咫尺天涯”的憾事！下面事例可提供思考：1．社会生活中，有许多热心人关心着鳏寡孤独的老人。他们之间，原本素不相识，甚至相隔千里，既无血缘关系，也不是组织的委派、分内的工作，“远”得很！可是偏偏多少年如一日，视他们为亲人，省吃俭用，缝补浆洗，捧茶端饭，甚至砸锅卖铁为老人治病，比子女还亲，比子女还“近”。他们究竟是怎么做的？为什么要这样做？这样做有什么社会效果？
2．(1)同处一片蓝天下，同在一爿屋檐中，按说应该情同手足、亲如姐妹。可是，我们与亲人、朋友、老师、同学是不是有点“远”甚至隔膜了？我们与同学关系有点僵，难道问题都出在对方？是不是我们过分炫耀了靓丽、富裕、成绩的优秀？是不是我们有些冷漠该伸援手而没伸？是不是我们没有讲究沟通艺术未能良药甜口利于病？对此我们又该怎么办？(2)社会生活中，有不少现象令我们痛心。或为了遗产，兄弟大打出手，反目成仇；或子女不孝，父母沿街乞讨；邻里之间，空间距离倒是很“近”，但事不关己，高高挂起，只是自扫门前雪，不管他人瓦上霜：对门邻居家的小孩蹲在门前号啕大哭，可能父亲出差母亲在外打麻将，他倒好，得意洋洋吹着口哨给号啕大哭的小孩作伴奏……邻里之间多“远”啊！
二、写法
写散文，我有如下建议：①精心选择感人事例；既可以叙述一件事，也可以叙述几件事而以某一件事为主；既可以虚构，也可以依据实事而融入想象、联想。②文似看山不喜平，要欲扬先抑或欲抑先扬，以防行文呈现出直线化的呆滞。
写议论文，我的建议如下：①从古今亲人、邻里、官民、师生、同学等等之间的关系入手，选择典型的事例，叙说虽“近”实 “远”或虽“远”实 “近”；进而分析产生的原因以及形成的结果；最后或批评或礼赞，归结全文。但这种文章牵涉的范围太广，不易驾驭，写出来比较空泛。从一两件同类型的小事入手，分析前因后果，容易鞭辟入里。②注意论据的典型；本论部分可以对比论证为主。
散文中的议论与抒情，议论文中的观点，都要紧紧扣住原材料而生发。散文中的抒情，要真挚，不要“矫情”、不要“煽情”、不要“伪圣化”，诸如“如此冷漠，怎么能成为一个合格的中学生呢”，“让人间遍种关爱之花吧，因为大同社会已经在向我们招手”，“为唤回人间的温暖，我们应该不惜生命”；散文中的议论、议论文中的观点，要走向深刻。“距离是长度,信任是方式”，“ 拉近人心的距离”，“亲人间有矛盾并不可怕，可怕的是大打出手，更为可怕的是一心置对方于死地”等都是挺有见地的观点。
从古代说到外国，我们能够纵横捭阖，当然不错；但是，如果我们不把重点放在中国与今天，那就是隔山打牛，没有多大的现实意义了。
三、参考题目
（1）天涯成咫尺
（2）两颗心的距离
（3）相煎何太急
（4）如此大打出手为那般
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1.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
2.本是同根生，相煎何太急。
3.穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
4.鸡犬之声相闻，老死不相往来。
5.记得当时年纪小/ 你爱谈天我爱笑/有一回并肩坐在桃树下/风在林梢鸟在叫 /我们不知怎样睡着了/ 梦里花落知多少（《生死相依》）
6.人心的距离是有形也是无形，它可以是一个圆，兜兜转转之后，又回到了起点，回到了零距离；它可以是两条交叉线，从远方逐渐走近，相遇的一刻碰出了耀眼的火花，却转瞬即逝，然后越走越远，不再重逢；它又可以是两条平行线，无论时光流逝多久，永远保持着不远也不近的距离。什么距离才是最适合呢？如何保持最适合的距离呢？总是无法说得清道得明。（《人心的距离》）
7.我喜欢的交通工具是火车，每次路程上总是遇到形形色色的人，年龄有大有小，职业也不尽相同，总是让我有不同的收获。收获了见识，也收获了幸福。喜欢那个跑来让我代劳做各种事情的小朋友，比如说是开可乐瓶，每次都是很礼貌的说谢谢哥哥，还很开心的跳舞给我们看。喜欢那次遇到那位武大的教授，和他一路交流学生和老师的各种看法，既有赞同也有分歧。更喜欢那位向我借CD的邻铺老乡，从一开始他一口流利的武汉话误会他的产地到我接一个电话后用温州方言来交谈的变化。（《幸福的距离》）
8.爱情如花，友情也如花，那娇弱艳丽的花朵，需要细心的呵护才能开得持久，它却往往容不下有时仅仅是一次的伤害便瞬间凋零，空盈泪眼看着一地落花缤纷，寻之已无觅处。（《人心的距离》）
9.中国国际工程咨询公司高级工程师姜迅生从1975年开始，30多年来坚持无偿献血，总量达30000毫升。2003年，参与创办了“希望大地助学工作室”。截至目前，该工作室已资助儿童300多名。他本人捐资4万多元。 “一个人做一件好事不难，难的是一辈子做好事。但是，在别人有困难的时候伸手帮一把，你会感受到最大的幸福。”姜迅生在用一生诠释这句话。（《人民政协报》2006年10月14日）
10.日前，深圳中学初中部举行“心系贵州山区，援助贫困学生”助困献爱心捐款活动。全校1800多名学生积极响应，在短短一个多小时时间里捐款达2万余元。（《深圳特区报》2006年2月2日）
佳作赏析
邻居
一对夫妇乔迁新居，不巧，第一夜就停电，室内室外，一片漆黑，伸手不见五指。这时，对门的小女孩匆忙跑过来问：“阿姨，您有蜡烛吗？”“没有”，少妇冷冷地答道，“轰”的一声便把铁门关上，“真是的，我们刚搬进来就串门借东西！喂，以后得谨慎点，听见了吗？”过了一会儿，门铃又响了，少妇开门一看，又是邻居的小女孩！“阿姨，妈妈让我送一根蜡烛给您！”说完微笑着将蜡烛递给少妇……这是前几年中央广播电台播出的一个故事。每每想起这个故事，我都被小女孩的那一颗善良、纯洁的心灵深深地感动着。
一种莫名的惆怅强烈地震撼着我的心：我们今天的人们都怎么了？走在大街上，害怕“飞车党”；进了菜市场，担心缺斤两。楼上楼下甚至对门，常常是老死不相往来： “囚居”在家中，进门后防盗窃门“砰”地一声响，出门后防盗窃门“砰”地一声响，末了拉拉推推好几回；听见门铃响，蹑手蹑脚地先从“猫眼”窥视，谁？干吗？……警觉得像个睡着了还睁着一只眼睛的犹太人。
人与人之间如此互不信任，心与心隔得那么远！
“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚……拄杖无时夜扣门”、“故人具鸡黍，邀我至田家……待到重阳日，还来就菊花”，这些美好，几乎都荡然无存了。
在广东开平侨乡广袤的田野上，一座座中西合璧的碉楼形成了中国绝无仅有的乡间景色。清末民初，开平贼匪猖獗，生活富裕的归侨或侨胞成了其主要抢夺对象。为了防贼抗匪，侨胞纷纷捐资寄回家乡兴建碉楼。从建材上看，早期是泥墙楼，中期是青砖楼，最后是钢筋水泥楼，越来越坚固……顶层四面都有枪眼，楼顶还有望台、探照灯、警报器、枪械等。
再过若干年，也许不少人家都要修建这样的碉楼，只不过顶层四面没有枪眼，楼顶没有枪械罢了！
是富了家里有许多钱财？是传统美德在逐渐丧失，还是游手好闲好吃懒做的不法分子多了？人心惟危，有这么可怕？是不是我们多虑了……
我们的小村，人们的相处要和谐得多。有事没事，都喜欢串串门，天南地北地侃大山，大大咧咧捧起个海碗喝粗茶，仿佛在自己家似的。农忙时节，今天东家帮西家割稻子，明儿西家帮东家挑粮食。逢年过节，我家做粽子，忘不了给邻送上几串；邻居做糍粑，少不了端来一海碗。
我向往着考上大学，我向往着在城市生活……想起张学友的歌，“静静默默望着陌生的背面，心中所想原来离我多么的远，像天涯那一端没法行前一寸”，心里有几分伤感。
【教师点评】作者写邻居之间地理位置上的“近”，反映的是心灵之间的“远”，紧紧扣住了话题。全文围绕“邻居”展开叙述议论，紧紧扣住文题，而且线索明晰。素材比较新颖，有些“陌生化”，易于抓住读者。林非先生说，散文的生命在于情感与哲理。倒数第三段的“理”，并不浅薄；倒数第一段的“情”，相当真挚。
爱人者篇2:以宽容为题的作文600字
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——题记
宽容的意思就是包容，宽容别人，你也就可以得到别人的宽容。其实宽容别人就等于善待我们自己，我们应该对给别人一些宽容，这样或许可以转化一些矛盾，可以让两个人成为要好的朋友。有了朋友，他会在你困难时伸出援手，帮助你度过难关。多了一个朋友，就等于多了一点温暖和阳光。那么，宽容其实是一片晴天。
又一次，我坐在公交车上看到了这样的一幕。公交车到站后，上来了一个中年妇女，身后跟着一个六十多岁的男人，我想那应该是她的爸爸吧。那名妇女在车上四处张望，似乎在寻找座位。她的目光扫了一圈之后，发现没有空座位，眉头立刻低了下来，嘴里还念念有词。不一会儿，她将目光落在一位年迈的老太太身上。她转过身对那位老太太说：“你快给我起来，把座位给我爸爸坐！”车上的乘客都吃了一惊，没有想到那名妇女居然会叫一位八十几岁的老太太给自己六十多岁的父亲让座。老太太刚要起身，那位妇女重达两百多斤的父亲马上便要坐下去，老太太只能慢慢地挪出来。我们本以为那妇女会就此罢休，没想到她还大骂出口，而且很难听。接下来老太太的一句话是我们感到诧异，老太太说：“别生气了，气坏了身体可就不好了哦！”
那位老太太用宽容化解了这一场矛盾，值得我们学习，要忍让一点。要是那位老太太的脾气硬一些的话，这件事可能就没有那么简单了。但是那位妇女的行为也太过恶劣了，要是换做我，直接就打下去了。
宽容就在我们的身边，处处可以发现它，我们也学过不少关于宽容的文章，如蔺相如三让廉颇，和诸葛亮七擒孟获，还有蒋琬理解杨戏……等都表现了古人的大度宽容，可谓“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。”
宽容别人多一点，人与人之间的距离就接近了。所以在生活中，我们要学会宽容，多忍让一点，那么，这个世界将会很和谐。
爱人者篇3:议论文论据：遵守公德
道理论据：
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——孟子
国尚礼则昌，家尚礼则大，身有礼则修，心有礼则心泰。——颜元 一个人的美德决不能从他特别的努力来测度，而要从他每天的行为来测度的。——帕斯卡
事实论据：
徐虎爱岗敬业。由于种种原因，管道堵塞、污水餐溢是直是困扰我国城市居民的一大难题，如果在下班后或是节假日管道出了毛病，也只有干着急。可是在上海市管道工人徐虎负责的区段，人们则免去了这份烦恼。不管是下了班，还是节假日，也不管是刮风，还是下雨，只要知道有人家管道出了问题，他就随时上门维修，为了方便群众，他挂出徐虎信箱，每天都要打开看看有没有反映问题的纸条。后来，他又在节假日主动上门巡查，以便解决问题更及时。徐虎出名以后，参加的会议多了，但是他为群众服务、敬岗爱业的精神没变。一回来，他首先是去开信箱，一旦发现问题，带上工具就出发。
女司机拾金不昧
一天上午，锡山市电子出租车有限公司贺驶员夏国琴，发现汽车后座上有一只黄色提包，打开地看，里面装着十几沓厚厚的人民币!再就是两本杂志，没有任何失主的线索。夏国琴在公司经理的陪同下，驱车来到乘客下车的地方寻找失主，在无锡畅通摩托车修配厂门口，正巧碰到了因丢失巨款而心急如焚的石家庄客人。当他从夏国琴的手中接过14万元巨款时，激动得热泪盈眶，忙拿出一沓钱表示感谢，被夏国琴婉言谢绝。据公司领导介绍，夏国琴接曾拾到乘客遗失在车的现金数千元及一部手机，均如数归还给了失主。
见死不救也要追究。埃及法律对见死不救行为有很严厉的处罚规定：对有能力而拒绝向危难者提供帮助的人，处以一年监禁和最少1000埃磅的罚款;对有某项专业技术的人，如果需要利用他们的专长援救危难者，而他们却有意避开，要加倍惩罚;对自己不帮助别人，而在得到政府机关的命令后仍然不执行者，判与罪犯同罪。
爱人者篇4:“奉献爱心，从我做起”作文800字
古人云：爱人者，人恒爱之。
爱，可以创造奇迹！
2008年 5月12日，这是一个令中国人刻骨铭心的日子。这天下午2时28分，发生了有史以来第一次震级达8.0级的大地震。地震发生时，有的人在午睡，有的人在工作，有的人在学习……然而，这一切美好的情景在一瞬间化为乌有，那一幢幢高大的楼房转眼之间化成了一堆堆的废墟，往日的山清水秀顷刻之间烟消云散，许多不幸的人被埋在残垣断壁之下。
几天来电视里全是有关5.12抢险救灾的报道，没有了动画片，没有娱乐搞笑片，地震震撼着每个人的心灵：我能为灾区人民做些什么呢？当我从电视画面里看到人们纷纷为灾区捐款时，我明白了：地震无情人有情，我也可以为灾区人民献爱心。这时我们学校校长也发出通知，号召全体师生为四川受震灾区献爱心．班主任还告诉我们，只要我们人人都伸出双手，献出爱心，世界会变得更美好．听了老师的话，我们深深地被感动了。是啊！一点很小的善心，乘以13亿中国人，就会变成爱的海洋；一个很大的困难，除以13亿中国人，就会变的微不www.99zuowen.com足道。我虽然只是一名小学生，但我可以不吃冰淇淋、我可以把作业本的反面再用一遍，我要把节省下来的钱捐给灾区，奉献自己的爱心。
第二天早上，同学们来得特别早，口袋都鼓鼓的，大家都把自己平时的零花钱都带来。升国旗的时候，同学们都踊跃捐款，1元，2元，3元，5元、100元……瞧，同学们个个都那么的热情，都想为灾区多添一块砖．让四川能早日重建家园，让四川的小朋友们早日回到校园。虽然这些钱并不多，但却体现了中华民族的传统美德：“一方有难，八方支援”，我相信：人间自有真情在，无价的爱心，将会化成一缕缕阳光，汇成一股股甘泉，温暖灾区人民的心胸。梵高说过；爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。
我坚信：我们一定能够坚强地度过这一难关，四川的小朋友们一定能早日重建家园，重返校园的。
爱是美德的种子，爱心就如同阳光普照大地，洒在每个人的心中，给我们带来温暖。小朋友，怀有一颗感恩的心，抓住我们身边的点点滴滴，奉献爱心，从我做起，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！
爱人者篇5:论宽容作文900字
记得以前看到过一句话：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
宽容的意思就是包容，宽容别人，你才可以得到别人的宽容。其实我想说，对别人宽容就等于对我们自己宽容，我们应该对给别人一些理解，这样才可以转化一些矛盾，可以让两个人的心走的更近。这样才有亲密无间的好朋友，他会在你困难时伸出援手，帮助你度过难关。多了一个朋友，你才会感受到更多的温暖和阳光。那么，有宽容的地方就有阳光。
记得有一次，我在公交车上看到了这样的一幕情景。公交车进站后，上来了一个中年妇女，中年妇女的手中还搀扶着六十多岁的男人，那应该是她的爸爸吧，我默默的想到。那名妇女在车上巡视了一下，似乎在寻找座位。但是她的目光扫了一圈之后，却发现没有空座位给自己的父亲，只见他眉头微皱，嘴里还念念有词。不一会儿，她将目光落在一位年迈的老太太身上。她转过身凶狠的对那位老太太说：“你，快给我起来，把座位给我爸爸坐！”车上的乘客都一脸诧异，没有想到那名妇女如此野蛮。居然会叫一位八十几岁的老太太给自己六十多岁的父亲让座。老太太没有说什么，只是默默的起身，那位妇女的父亲重达两百多斤，他一屁股要坐下去，老太太只能慢慢地挪出来。我们本以为那妇女会就此罢休，毕竟是她理亏。可是没想到她还大骂出口，言语十分恶劣。可是老太太的一句话让我们感到更加诧异，老太太说：“大妹子。快别生气了，气坏了身体可就不好了哦！”
那位老太太用宽容化解了这一场矛盾，用微笑报以蛮横无礼之人，这一点值得我们学习，有时候要忍让一点。要是那位老太太的不是那么有耐心的话，这件事可能就不会这么圆满的结束了。但是那位妇女的行为确实也太过恶劣了，要是换做我，一定不会就此罢休。
宽容就在我们的身边，处处可以发现它，他并不一定是忍气吞声。我们曾经也学过不少关于宽容的文章，比如说蔺相如三让廉颇，和诸葛亮七擒孟获，还有蒋琬理解杨戏……等都表现了古人的大度宽容，正如他们所说的“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。”
对别人多一点宽容，人与人之间才不会有那么多隔阂。所以在现实生活当中中，我们要吧宽容放在第一位，多忍让一点，那么，这个世界将会更加和谐。
爱人者篇6:红楼梦读后感1000字
红楼梦读后感1000字
如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业，则《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨著。
如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂，则《红楼梦》必是其中最耀眼的一方。
如果历史遗留的文化巨著是大海里的浪涛，一浪高过一浪，则《红楼梦》必是浪涛的波峰，屹立在珠穆朗玛的顶峰，独现其风采，俯视其万物。
《红楼梦》的横空出世，使千篇巨著都甘拜下风，俯首称臣。
走进《红楼梦》，顷刻间大观园的大门为我们打开，使我们认识了温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。
红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但在那个年代，“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李纨，被折磨至死的迎春，还有远嫁的探春……在封建社会的残害下，那一个个灵动鲜活的生命，那纯洁如雪善良的心灵，那如天使般的笑脸，无不让人为之叹息。
而晴雯却是这重重悲剧的典型代表，她性格倔强，敢怒敢言，敢爱敢恨，她不卑躬屈膝，也绝不向封建势力低头。她说：“难道谁比谁高些……即使冲撞了太太，我也不受这口气。”她谁都不愿奉承，也不想奉承，宁愿得罪别人，也不受窝囊气，可见她是多么的狂傲。
抄检大观园时，在气势汹汹的势力面前，众人无不战战兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽着头发，闯了进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视，但也预示着她悲惨的结局。
然而红楼梦的主旋律在于宝黛之间的爱情故事。在大家的心目中，宝玉的形象简直坏透了，他被家长们看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一起长大，从不向他讲那些“混账话”的。在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。社会相逼，使他们产生了爱的火花，而他们的爱情却是不被支持的，他们爱的越深，当时的社会也就会对他们伤害的越大，他们俩的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社会力量相较量的。最终，他们的爱情被当时封建社会酿成悲剧，黛玉离开了大家。
读完了《红楼梦》，仿佛走进了这座深宅大院，使我们把一切美景尽收眼底，开阔了眼界。我不得不拍手惊呼：“此书只应天上有，人间哪得几回
红楼梦读后感1000字
《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势.
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.
小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中www.99zuowen.com的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实".
作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力."
红楼梦读后感1000字
红楼梦之反弹琵琶晴雯篇
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”
曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。
但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。
首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实呢？她真的有大家说的那么有思想吗？错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。
其次，她是不是真的就是个奴才呢？当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染
但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
红楼梦读后感1000字
张爱玲曾这样评价过《红楼梦》——有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。
周汝昌也曾这样评价过《红楼梦》——使我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。从所有中国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。
《红楼梦》到底是本什么样的书呢？我花了半个月的时间研读了一下《红楼梦》，才理解了为什么有那多人钟情于它，为什么有那么多人研究“红学”。
就思想内容来说，《红楼梦》有着卓越的成就，在艺术技巧上也有同样的很高的造诣，前几天在网上看过有法国人这样的评论说，《红楼梦》的作者具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
曾经对《红楼梦》的认识仅限于宝玉，黛玉和宝钗之间的爱情，也曾为过他们的爱情而叹息，可惜。现在重读一遍，就像品尝浓郁的茶一样，觉得爱情只不过是其中的一个不能缺少的元素罢了
《红楼梦》这本名著是曹雪芹以十八世纪上半叶中国末期封建社会的贾、史、王、薛四个家族为背景，并且以贾府家事利益和宝玉的一生为主题，通过对这个封建家族由盛到衰的过程的讲述，揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社会，并暗示着封建社会走向灭亡的趋势。
《红楼梦》第一章就讲了一个神话，在灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。到最后石头变成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了宝玉，我们不知道，只觉得充满着神话的神秘和浪漫的色彩，颇引人入胜。
书中的金陵十二钗是核心的一部分，分别写林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿十二个奇女子。每个女子都有不一样的命运，她们统统被放在了“薄命司”。与此对应，在歌曲的最后，宝玉又形象的对其总结，像欠泪的泪已尽的黛玉，富贵的金银散尽的宝钗，欲知命短问前生的元春，分离聚合皆前定的探春，还有为官的家业凋零的湘云，无情的分明报应的妙玉，欠命的命已还的迎春，看破的遁入空门的惜春，痴迷的枉送了性命的凤姐，有恩的死里逃生的巧姐，老来富贵也真侥幸的李纨，冤冤相报岂非轻的可卿。所谓红颜薄命，也就如此了吧。
开头曲《枉凝眉》中这样唱道“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!”曹雪芹运用了诗歌，绘画，书法等各种艺术手法，诠释了这样一部笑着含泪的悲剧，
鲁迅曾这样评价过，《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫,才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝王之终于出家，同一小器。红楼梦读后感1000字
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