夏花的轨迹2篇

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夏花的轨迹篇一:你是人间的四月天作文500字

你是人间的四月天作文500字
 
泰戈尔说：生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美。
这不是特意为你所写，却是你一生再好不过的诠释。
林徽因，一个从四月里走来的女子，带着温婉的的笑和淡淡的忧，用会说话的眼睛向所有爱过、痛过的人致意。她从四月的柳条间走来，在秋日的凄美中离去，留下自始至终的优雅身影。
书香门第，自然腹有诗书气自华。十六岁远赴欧洲与徐志摩相遇，也因此与诗歌结下情缘。多年后，你依旧不肯忘怀那年的相遇，即使终要走向不同的路途，你也深切怀念那夜澄澈蓝天上托出的星，那夜的小舟，那夜的惆怅。
你不愿为时代束缚，先后在各名校取得不菲的成绩，独立自强又不失大方温婉。你成为时代的新女性，你也开始向着明媚春光走去，拨开四月的柳条，迎接自己的四月天，与梁思成收获爱情。你一身素衣，吟咏着“你是人间四月天”，静静地坐在香山的池边，或许有过伤感，或许有过怀念，都融入了你玲珑的诗歌中，你只是含笑，笑出春意风采。
事业有成，你也不甘落后。作为战后北平的遗迹修复工作者，你竭力保留下昔日的痕迹；国徽中闪烁着你的汗水，闪烁着你的欣喜。幸福的生活，伴着儿女的欢笑和朋友的陪伴，丈夫的疼爱和辛勤的汗滴，你安然，走在那转动的轮回上。
你最终还是早早的离开了我们，安静，恬美，缓缓闭上了眼睛。一切皆是过眼烟云，却给我们留下婷婷的诗和永远的四月天......
 
你是人间的四月天作文500字
“妈妈，给我买一本《火影忍者》吧。”“一个《火影忍者》”“再买一个《三国志》拼装玩具吧……”我在喋喋不休地说着自己想要的宝贝。可妈妈要不木然地看着我，等我说完，她就开始叨叨了：“从来不想怎么把学习搞好，光把玩放在第一位，哇哇哇！！！”要不就说：“想买不难，在21天内养1个好习惯……”OUMYGOD！！！真佩服妈妈！不管何时何地何状态，都能联想到学习。
没辙！为了我想要的宝贝，只能去养那所谓的“好习惯”。第一项习惯简单又艰难（只是自己觉得艰难）--------天天早上刷牙洗脸，买一本《火影忍者》；天天不忘早读，作业完成，2个《三国志》拼装玩具……AH！！！没1个我真想养的“好习惯”真应了那句话：“不能做你喜欢的事，要喜欢你做的事。”
一天，当我在书柜里猴翻时，无意间发现一个角落里默默地躺着想要的宝贝：《火影忍者》。《三国志》拼装玩具…….而且还多了一本《父与子》。世界地形图……其中《父与子》是作为礼物给我的，扉页上写着两首诗，其一，妈妈念给孩子的诗：“下雨的日子，一滴雨落到眼里，成了我们的泪水，孩子，那就是你，我们一生的牵挂，一生的祝福……”其二妈妈送给出生在四月天的宝贝：“你是人间的四月天，笑响点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变……你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！我的心情百感交集，再忍受不住了，任泪水从脸上滑落。
原来我总与以为妈妈对我的每一个要求都不屑一顾，当了耳旁风，其实，错了。她对我的每一个小之又小的要求都牢记在心啊！
这时，妈妈发现了我，她看到眼前的一切，全都明白了。她温柔的对我说：“你是上天赐给妈妈的礼物，妈妈没有理由不爱你。‘你是人间的四月天’是妈妈最想对你说的话。”我扑到妈妈怀里，幸福的流着泪。
你是人间的四月天作文500字
我说你是人间的四月天；
笑响点亮了四面风；轻灵
在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，
黄昏吹着风的软，星子在
无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷你是，鲜妍
百花的冠冕你戴着，你是
天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那篇鹅黄，你象；新鲜
初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦
水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕
在梁间呢喃，——你是爱，是暖，
是希望，你是人间的四月天！
你是人间的四月天作文500字
我说你是人间的四月天；
笑响亮点亮了四面风；轻灵
在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，
黄昏吹着风的软，星子在
无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍
百花的冠冕你戴着，你是
天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪花后那篇鹅黄，你像，新鲜
初放芽的绿，你是，柔嫩喜悦
水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕
在梁间呢那喃，———你是爱，是暖，
是希望，你是人间的四月天！
你是人间的四月天作文500字
夜色像水墨画一样铺展开来，池塘中的蛙声阵阵鼓动着我的耳膜，四月的星空竟是如此璀璨而清澈……原来这又是一个人间的四月天。我是个爱幻想的孩子，总爱在如此曼妙的景色下聆听春语昵喃，这时候才发现，自己好久没有这样悠闲地坐在夜色下，欣赏那皎洁的月儿了。
“人间的四月天，人间的四月天……”就这样轻轻昵喃。人间的四月天，让我想起了谁？是的，是她！一个我熟悉得不能再熟悉的人——天天。她是我最好的朋友，堪比子期伯牙，有她，人间便是四月天。
也许，别人眼中的她任性而泼辣，是人人都不敢惹的女老大，而我却不这样认为，无论她怎样，她都是我一生中唯一的挚友！因为她说过，无论怎样她都会和我在一起，哪怕是世界末日。也许，没有人会相信她说的这句话，是啊，只是一个朋友，说什么不分离啊之类的话，简直可笑！但是我信，哪怕这就是谎言，我也愿意相信。这时候，有人也许就要嘲笑我了：好单纯，简直是傻子，根本不知社会的凶险与狡诈。我怎会不知？当今社会，是名和利的天下，是权与钱的天下。我又怎会不知，当今社会，人心险恶，不得不防。我对她这样信任，不为别的，只因她是我的挚友！
记得那一次，我们吵架了，彼此之间都在冷战，即使是我认为自己没错，但是孤独感还是把我紧紧包围起来，它就像一张无形的大网，紧紧捆着我，是我透不过气。于是，公园小路边的小草，又再一次成为了我们和好的见证人。
还记得一首诗：月色里让我为你摘一颗星星，将温暖的话藏在它的耳朵里，沿着你的方向，让它在夜空划下轨迹，然后落入你的梦里，在轻柔的枕边，替我拥抱你，并且告诉你，你就是人间的四月天……
天天，我说，你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望。你是人间的四月天！

夏花的轨迹篇二:以“释放”为题的高中作文写作指导（含优秀范文）

【文题展示】 以“释放”为题，写一篇文章。 要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。 【作文解析】 写作提示： 商务印书馆出版的《现代汉语词典》（第5版）中“释放”的解释有：（1）恢复被拘押者或服刑者的人身自由；（2）把所含的物质或能量放出来。 据此，我们可以有两条立意趋向：（1）在被压抑的状态中释放，恢复本真或自由的状态。此时的释放是一种淡泊，一种坦荡，一种豪爽，一种超脱，一种追求。 在平时的生活中，我们每一个人都有苦闷的时候，因为我们总是要面对微妙的人情应酬和不得已的烦琐事务，所以会有一种“不自由”感；同时，我们还时常自我限制，自我囚禁，时而为狂热的理想兴奋，时而被自卑和懦弱的心理折磨……于是迷茫了自己的生命价值追求。也许你有过“释放”的心理体验，也许你一直被囚禁在自己的精神世界里，正好，就结合自己的愉悦体验或苦闷体验展开构思—— 可以构思一个故事，通过生动完整的情节展示人物“精神囚禁”的苦闷和“释放”后的轻松、自由、愉悦心理，传达你对社会人生的思考，指导人们去“释放”情绪。 也可以构思一篇议论性文章，抓住你在学习和生活中的某个细节体验，由此生发你对社会人生的思考。你当然要透析人们“精神囚禁”的原因，更要思考精神解放的方法…… （2）释放自己拥有的激情、活力、才智……达到对自我的一种升华与超越，以实现自己的人生价值。 我们每一个人都是平凡的，但又是出众的。关键只在于我们是否将自己所隐藏的才智、情感和力量等迸发出来，此时你会惊讶你是多么优秀与出众。你是否有过这样的体验与经历？赶快动笔去创作吧！ 可以构思一个故事，通过精彩的情节来展示在特定环境和氛围寻找本我的过程，以抒发对人生和生命的感悟。也可以构思一篇议论性的文章，通过大量的事实和深入的分析，启发人们剥去阻碍自我“释放”种种因素，进行一场深刻的心理革命，以完善和升华自己。 总之，不管我们选择什么样的文体，只要我们从切身的体会入手，围绕“释放”去思考人生，思考生命的意义，我们就仅仅是在写作文了，更是在抒写自己灿烂、自由的生命之歌。 以下是我教的两个班几位同学的习作，他们都各有千秋，不乏精彩之处。就以此作为例文吧！ 【例文展示】 释放 李英博 当欲行又止，欲退不能，茫然若失；当蓦然回首却采撷不到往日的幸福；当岁月流转与时光轮回都无迹可寻，我们需要释放，释放美丽，让生命觅回灿烂的轨迹。 释放的是一种坦然的美丽。泰戈尔的那句名言：“天空没有留下我的影子，但是我飞过了。”是对坦然最好的解释，我们身边的成功与失败，幸福与痛苦都会失之交臂，亦或擦肩而过。生命中的一切，我们坦然面对，收获坦然的美丽。 释放的可以是乐观的美丽。就像李白那样，棘刺丛生漫漫路，与其在无数个日夜中徘徊,在无尽的痛苦等待，到不如选择乐观等待，可以“举杯邀明月”，可以“对影成三人”，可以“天生我材必有用”，也可以“千金散尽还复来”。释放乐观的美丽，生活变得更加绚丽多姿。 释放的还会是清新的美丽。台湾著名作家刘墉说：“人生就像一杯茶，不能苦一辈子，总要苦一阵子。”是啊，谁的一生会全是平坦，又有谁的心中会没有根结，但何不练习着去释放清新？学习陶潜“东篱采菊，南山悠然”的清淡，在“山气日夕佳，飞鸟相与还”中品味他超凡脱俗的菊花人生。那清淡，超凡脱俗的菊花人生将清新释放得完全，释放得纯粹。努力的在这个不算清新的世界中释放些清新的美丽吧，让天地间弥漫清香。 释放的也有坚定的美丽。不向命运屈服，不向失败低头，就像贝多芬那样，耳虽聋心却依旧那般空灵，用自己坚定的意志让激情碰撞，去奏响生命的乐章，让世人看到一代天之骄子。亦如梵高，生命本是一个无限追求的过程，没有最好，只有更好，向日葵最终开满人们的心间，而他的坚定也愈显美丽夺目。 那么多的释放，释放那么多的美丽。 看那岁月在轮回，人生在流逝，我们有属于自己的坦然、乐观、清新、坚定，我们将其释放，无限释放，我们收获的不止是昨天和现在，还有未来的无限精彩。 释放 马俊宁 当花苞在春风中释放出七色的花瓣，当礼花在夜空中释放出缤纷的色彩，当蚕蛹在黑暗中释放出五彩羽翼， 大千世界因释放而灵动，生命因释放而丰富多彩。 在痛苦与抑郁中压抑着敬活，不如尽情释放出生命的美丽。如喷薄的火山，一瞬间便赢得历史的喝彩！ 生命的释放，爆发出人性中最纯最美的个性，如夏花般绚丽。 霸王骑着乌骓在敌军的重围中奔突，左刺右搠，将“力拔山兮气盖世”的勇猛演绎得淋漓尽致。斩将，刈旗，汉军脖颈喷涌出的鲜血，便是他的释放。美人的眼泪与叮咛，部下的忠诚与情义，丢弃江山的耻辱与悔恨，都在锋利的矛尖上尽情释放出来。 乌江岸上，霸王的果敢令四方支动，酣畅淋漓的释放成为后世永远瞻仰的一种高度。 如果勇者的释放是用鲜血给平凡人冲击，那么智者的释放则是用智慧与才情在历史中留下深刻的烙印。 一柄长剑，一袭长袍，行者总是在寂寞中追寻真、善、美，比如李白。官场失意有什么关系？世俗不容又有什么关系？你执著，你倔强，于是你必定在那个黑暗的时代遭遇挫折，也洽谈室要品尝别人无法理解的痛苦与辛酸。还是浪迹天涯吧！自然从不拒绝每一个试图亲近她的人。你啜天地之华露，汲日月之清风，赤壁的风去因你而生动，洞庭的湖水因你而妩媚，三峡的猿啼因你而生动。
李白在山水与诗歌的交融中得到释放，他的纯粹与纯真将永远令后人激情澎湃！ 人活一世，草木一秋。走过漫漫人生长路［文章来源于 www.99ZuoWen.Com］，如果不释放，何来生命的闪光点？如果不释放，如何在历史中留下自己的声音？ 梵高的释放是太阳用金黄的刀子给予他光明的剧痛；贝多芬的释放是在黑白键的撞击中迸发出激情与伟大；毕加索的释放是用钢笔线条勾勒出正义与博爱。 生命需要释放，不在释放中爆发，就会在庸碌中走向灭亡。 释放 李淑静 茫茫苍穹，皎皎明月，盈盈春水，最真是我。 我哪是众人口中的风流才子，纨绔子弟，我哪是人们眼中只知挥霍，不知进取的浪荡公子，我只是释放自己的本性，做真正的自己，我只是哀叹命运不济，造化弄人，把我降于一个钟鸣鼎食之家，我只是悲痛，生在一个争名夺利，勾心斗角的社会中，想保存一个真正自我是那么艰难。 我是贾母最溺爱的孙子，得以长期在内帏厮混，过着备受关爱的丰衣足食的安乐生活，享受着老太太心肝地叫着，避免了卷入尔虞我诈勾心斗角的利害之争，当父亲用近乎迫害的方式教导我，我本能的反抗，却被认为是胸无大志，我憎恶仕途经济，讨厌与士大夫峨冠往来，我深知已做皇妃的大姐家族的牺牲品。元春，一柔落女子却身系贾府的安危，当她被封为妃子，回家省亲时，我看到的是家人的洋洋喜气，也觉察她失去自由的悲苦，她风光后的悲哀，我仿佛看到了一颗星辰在一刹那迸发后消逝的寂寞与无奈。 我不要读那“饵名钓禄之阶”的八股时文，我厌恶那些道貌岸然的伪君子，男人是泥做的骨肉。女儿是水做的骨肉，我看见了女儿就清爽，见了男儿就觉得浊臭逼人。这句肺腑之言却被认为是混帐话，“百足之虫，死而不僵”在外表看起来依然富裕的贾府中，我看到了慢慢堕落的痕迹。 我耻于屈服长辈安排的生活方式，耻于在读书中光耀门楣，而那世俗的包办婚姻又怎能摧残我一生的幸福，我抗衡，我追求自己的幸福，最终却害死了爱人黛玉，也耽误了痴情宝钗的一生。 我一生都在试图活出真正的自我，挣脱家族赋予的死气沉沉生活模式的束缚，而强大的压力让我心力交瘁。 面对如此苍白无力的事实，面对家族那张无情大网，也许惟有弃世出家才能保持真正的自我，我累了，也倦了，抛弃世俗，把目光转向了空门。 走出贾府，依然是茫茫的苍穹，皎皎的明月，我依然是我。 释放
梁海波 走自己路的但丁，用古老的《神曲》释放着久违的人文气息，打开了通往现代文明的大门。毅赴火场的布鲁诺，用“日心说”释放着真理的火焰，照亮人类社会前进的方向。人类社会需要文化释放，文化释放是人类文明之火熊熊燃烧的不竭能量源泉。 站在历史的源头，沿历史长河捡拾几片文明的碎片，它们无不透露着那文化释放着的特有的馨香，虽历千载，却历久弥香。 春秋的战鼓打破了周朝的安宁，战国的战火烧燎着昔日繁华的都城。虽说是春秋战国无义战，但它们却同时打碎了长期被王权束缚下的文化。文化的释放催生了“诸子百家”：影响深远:孔孟的“仁义”教化了后世千载；老庄的\’道法自然\’创造了陶潜的《桃花源记》……就连现在的战场上仍然闪耀着《孙子兵法》那特有的智慧光芒。文化的释放，创造了多元的中华文明。 历史总是这样，每一次的文化释放都必须依附于战争，每一次的人类进步都伴随着鲜血的浸染，难道人类文明的进步文化的释放都必须饱蘸人类的鲜血？ 为什么《广陵散》的韵律要伴随着魏晋的烽火狼烟？为什么《兵车行》的节律要见证盛世大唐的衰败？难道只有经历了南北朝血雨腥风争斗的文化释放才催生的诗歌巅峰要又一次在血雨腥风中逝去？为什么豪放的苏轼、婉约的柳永只有经历了五代十国的动荡才肯现身？难道文化的释放偏要吸食百姓的鲜血？ 历史的疑问终须历史来回答，整个中国近代史给了我们问题的答案。释放与保守是文化上的反义词。因为有了康乾盛世的繁荣，文人学士都沉浸在天朝大国的迷梦之中。过惯纸醉金迷生活的他们，怎会到“胡天八月即飞雪”的塞外？没有文化的释放，怎会有“大漠孤烟直，长河落日圆”的体验？天朝大国的迷梦造就了“万马齐喑”的社会现象，保守的思想禁锢着文化的释放。生长于安逸环境下的文化畸形必须由战争的鲜血来浸开，才会有文化的释放，文化的曙光。这是一个民族的悲哀，这是文化上的伤痛。 隐身于思想的明辉之中，吟咏着即兴的诗韵总等待着被普天下的同情，未曾留意过的希望和忧虑唤醒。文化就像一把宝剑，必须时时给它以外界的磨砺才会使它保持锋利，使它释放应有的光芒。倘使使它长期置于无用之地，它终究会成为一柄锈迹斑斑的废铁。 让宝剑发光，让文化释放它应有的光芒。

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