寡人之于国也翻译

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寡人之于国也翻译篇(一):文言文《寡人之于国也》的翻译

3作品原文编辑梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,寡人之于国也配图则移其民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰：“王好（hào）战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳(yè)兵而走,或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?”曰：“不可!直不百步耳,是亦走也.”曰：“王如知此,则无望民之多于邻国也.“不违农时,谷不可胜(shēng）食也.数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池,鱼鳖不可胜（shēng）食也.斧斤以时入山林,材木不可胜（shēng）用也.谷与鱼鳖不可胜（shēng）食,材木不可胜（shēng）用,是使民养生丧（sāng）死无憾也.养生丧死无憾,王道之始也.“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣（yì）帛矣.鸡豚狗彘(zhì)之畜（xu）,勿失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教,申之以孝悌(tì)之义,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王(wàng）者,未之有也.“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩（piǎo）而不知发,人死,则曰：‘非我也,岁也.’是何异于刺人而杀之,曰：‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉.”4文章译文编辑梁惠王说：“我治理魏国,真是费尽心力了.河内遇到饥荒,我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方,同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方.黄河以东的地方遇到饥荒,也这样办.我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的.可是,邻国的百姓并不因此减少,我的百姓并不因此加多,这是什么缘故呢?”孟子回答说：“大王喜欢战争,那就请允许我用打仗来做比喻.咚咚地敲着战鼓,两军的兵器已经开始接触,有些士兵就抛下盔甲,拖着兵器向后逃跑.有的人跑了一百步停住脚,有的人跑了五十步停住脚.如果凭借跑了五十步的士兵,耻笑跑了一百步的士兵,那么怎么样?”梁惠王说：“不可以.他只不过没有跑到一百步罢了,这也是逃跑呀.”孟子说：“大王既然懂得这个道理,那就是不要希望百姓比邻国多了.不耽误农业生产的季节,粮食便会吃不完；细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼,鱼鳖就会吃不光；砍伐树木要按一定的季节,木材就会用不尽.粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,那么老百姓能够赡养活着的人,埋葬死了的人,而不感到有遗憾.百姓对生养死葬都没有不满,就是王道的开端了.”“五亩住宅的场地,种植桑树,那么,五十岁以上的人都可以穿丝织品的衣服了.畜养鸡、狗、猪等家畜,不要错过繁殖的时节,那么,七十岁以上的老人都可以吃肉了.每家人有百亩的耕地,不耽误它们的生产季节,那么,几口人的家庭可以不挨饿了.认真地兴办学校教育,把尊敬父母,敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,那么,头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了（年轻人见到会帮忙代劳了）.七十岁以上的人有丝绸穿,有肉吃,普通百姓饿不着、冻不着,这样还不能统一天下实行王道,是从来不曾有过的事.”“现在的魏国呢,（在丰年）猪狗吃了人的粮食（官府）却不收敛；（在荒年）道路上有饿死的人,却不打开粮仓赈救.老百姓死了,就说：‘这不是我的罪过,是年成不好所造成的.’这种说法和拿着刀子杀死了人,却说‘这人不是我杀的,是兵器杀的"又有什么不同呢?王不要归咎于年成,那么天下的老百姓就都会来归顺了.”5字词注释编辑（1）梁惠王：即魏惠王,名罃（ying）.他在位时,把国都由安邑（故址在今山西运城西）迁到大梁（今河 南开封市）,故魏国又称梁国,魏王又称梁王.之：这样（2）寡人：寡德之人,是古代国君对自己的谦称.（3）于：介词,对于.（4）尽心焉耳矣：真是费尽心力了.尽心,费尽心思 焉耳矣 ,都是句末助词,重叠使用,增强语气.（5）河内：魏国的黄河以北地区,今河南济源一带.（6）凶：灾凶,此指饥荒.（7）于：到.（8）河东：黄河以东的地方,在今山西西南部.黄河流经山西省境, 自北而南,故称山西境内黄河以东的地区为河东.（9）粟：谷子,脱壳后为小米,这里泛指粮食.（10）亦然：也是这样.（11）察：考察.（12）政：当权者.（13）无如：没有像…….（14）加少：更少.加：更.古代人口少,为了增加劳力和扩充兵员,希望人口增多,以人口增多为好事.（15）对：回答.（16）王好战：大王喜欢打仗.好：喜欢.（17）请：有“请允许我”的意思.（18）喻：打比方,作说明.（19）填：拟声词,模拟鼓声.（20）鼓之：敲起鼓来.鼓,动词,击鼓.之,没有实在意义的衬字.下文“树之”的“之”用法相同.（21）兵刃既接：两军的兵器已经接触,指战斗已开始.兵：兵器.既：已经.接,接触、交锋.（22）甲：铠甲,古代的战衣,上面缀有金属片,可以保护身体.（23）曳兵：拖着武器.（24）走：跑,这里指逃跑.（25）或：有的人.（26）则：连词,那么.（27）何如：怎么样.（28）直：通“只”,只是,不过.（29）是：代词,此,这,指代上文“五十步而后止”.（30）如：如果.（31）则：连词,就.（32）无：通“毋”,不要.（33）望：希望.（34）于：比.（35）违：违反,耽误.这里指耽误.（36）时：季节.（37）谷：粮食的统称.（38）胜：完全,尽.（39）数：细密.（40）罟：网.（41）洿：低洼地,这里指池塘.（42）斤：斧头的一种.（43）以时：按一定的季节.（44）养生：供养活着的人.（45）丧死：为死者办丧事.（46）憾：遗憾.（47）王道：孟子主张用仁政来治理天下,称之为“王道”.（48）始：开端.（49）五亩之宅：相传古代一个成年的农民可分得五亩宅基地,住房和园田各占两亩半.（50）树：给……种植.（51）衣帛：穿上丝织品的衣服.衣,穿.（52）豚：小猪.（53）彘：猪.（54）畜：牲畜.（55）之：助词.（56）无：通“毋”,不要.（57）失：与下文的“夺”均为“错过”意.（58）百亩之田：相传古代一个成年农民可以分得一百亩耕地.（59）谨：谨慎,这里指认真从事.（60）庠序：古代乡学的名称,商（殷）代称“序”,周代称“庠”.（61）教：教化.（62）申：重复.这里有反复教导的意思.（63）孝悌：古代尊敬父母为“孝”,敬爱兄长为“悌”.（64）义：道理.（65）颁白者不负戴于道路矣：头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了.意思是,年轻人知道孝敬老人,都来代劳了.颁白,头发花白.颁：通“斑”.负,背上驮东西.戴,头上顶东西.（66）黎民：指老百姓.（67）然而：这样（如此）却.（68）王：即称王天下,指以仁政来统治天下.（69）未之有也：宾语前置,“未有之也”.从来不曾有过的.（70）食：动词,吃.（71）食：名词,食物.（72）检：约束.（73）涂：通“途”,路上.（74）莩：饿死的人.（75）发：指开仓放粮以赈救饥民.（76）岁：年成.（77）非我也,兵也：不是我杀人,是兵器杀人.（78）无：通“毋”,不要.（79）罪：归咎,归罪.（80）斯天下之民至焉：这样普天下的老百姓就都会投奔到您这来了.斯：这样、那么.至：到,这里指归顺.通假字词1：则【无】望民之多于邻国也 【无】通“勿”或“毋” 不要2：狗彘食人食而不知检 【检】一说通“敛” 收敛 积蓄（一些学者提出：“检”字本应为“敛”后经讹传为“检”,若为“敛”字,与下句的“发”字对仗更为工整.）3：【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”花白4：【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途” 道路 【莩】通“殍” 饿死的人5：【直】不百步耳 【直】通“只”:只是6:鸡豚狗彘之畜,【无】失其时 【无】通“毋” 不要一词多义·1.数①数罟不入洿池 《寡人之于国也》cù 密、细密②数口之家,可以无饥矣 《寡人之于国也》几、若干③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量 《六国论》命运④扶苏以数谏故,上使外将兵 《陈涉世家》shuò 屡次⑤愿令得补黑衣之数 《触龙说赵太后》数目、数量⑥蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》shǔ计算·2.直①直不百步耳,是亦走也 《寡人之于国也》仅、只②中通外直,不蔓不枝 《爱莲说》与“曲”相对,不弯曲③系向牛头充炭直 《卖炭翁》价值④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》径直、直接⑤理直气壮 成语正确·3.发①涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》指打开粮仓 救济百姓②百发百中 成语发射③发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》征发、派遣④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》开放⑤主人忘归客不发 《琵琶行》出发⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》发出⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉 《五人墓碑记》发出、抒发⑧见其发矢十中八九 《卖油翁》发射⑨白发三千丈《秋浦歌》头发·4.兵①非我也,兵也 《寡人之于国也》兵器②穷兵黩武 成语战争③必以长安君为质,兵乃出 《触龙说赵太后》军队④风声鹤唳,草木皆兵 《淝水之战》士兵·5.胜①不违农时,谷不可胜食也 《寡人之于国也》尽②驴不胜怒,蹄之 《黔之驴》承受③此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》胜利④日出江花红胜火,春来江水绿如蓝 《忆江南》超过⑤予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 《岳阳楼记》宏伟的·6.时①不违农时 《寡人之于国也》名词,季节②无失其时 《寡人之于国也》名词,时机,机会·7.王①王无罪岁 《寡人之于国也》大王,名词,读wáng②然而不王者 《寡人之于国也》称王,统一天下,读wàng·8.食①谷不可胜食 《寡人之于国也》动词,吃②狗彘食人食而不知检 《寡人之于国也》动词,吃；名词,食物·9.于①则无望民之多于邻国也 《寡人之于国也》介词,比②寡人之于国也 《寡人之于国也》介词,对③颁白者不负戴于道路矣 《寡人之于国也》介词,在④则移其民于河东 《寡人之于国也》介词,到·10.之①寡人之于国也 《寡人之于国也》助词,取消句子独立性②填然鼓之《寡人之于国也》音节助词,无意义③王道之始也 《寡人之于国也》助词,的④五亩之宅 《寡人之于国也》助词,的⑤申之以孝悌之义 《寡人之于国也》代词,代百姓；助词,的⑥察邻国之政《寡人之于国也》助词,的⑦无如寡人之用心者《寡人之于国也》主谓之间取消句子独立性⑧孤之有孔明,如鱼之有水也《隆中对》助词,取消句子独立性·11.以①请以战喻 《寡人之于国也》用②以时入山林 《寡人之于国也》按照③申之以孝悌之义 《寡人之于国也》把④以五十步笑百步 《寡人之于国也》凭借⑤不以物喜,不以己悲《岳阳楼记》因·12.凶①河内凶《寡人之于国也》饥荒②汉初匈奴凶黠 《》凶恶③甫闻凶讯 《》不幸④缉拿元凶《》杀人的人⑤凶多吉少 成语不吉利的事·13.加①邻国之民不加少 《寡人之于国也》更②山不加增 《愚公移山》增加③欲加之罪,何患无辞 《》施加④樊哙负其盾于地,加彘肩上 《鸿门宴》放⑤牺牲玉帛,弗敢加也 《曹刿论战》夸大词类活用

寡人之于国也翻译篇(二):必修三《寡人之于国也》翻译

梁惠王说：“我治理魏国,真是费尽心力了.河内遇到饥荒,我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方,同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方.黄河以东的地方遇到饥荒,也这样办.我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的.可是,邻国的百姓并不因此减少,我的百姓并不因此加多,这是什么缘故呢?”孟子回答说：“大王喜欢战争,那就请允许我用打仗来做比喻.咚咚地敲着战鼓,两军的兵器已经开始接触,有些士兵就抛下盔甲,拖着兵器向后逃跑.有的人跑了一百步停住脚,有的人跑了五十步停住脚.如果凭借跑了五十步的士兵,耻笑跑了一百步的士兵,那么怎么样?”梁惠王说：“不可以.他只不过没有跑到一百步罢了,这也是逃跑呀.”孟子说：“大王既然懂得这个道理,那就是不要希望百姓比邻国多了.不耽误农业生产的季节,粮食便会吃不完；细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼,鱼鳖就会吃不光；砍伐树木要按一定的季节,木材就会用不尽.粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,那么老百姓能够赡养活着的人,埋葬死了的人,而不感到有遗憾.百姓对生养死葬都没有不满,就是王道的开端了.“五亩住宅的场地,种植桑树,那么,五十岁以上的人都可以穿丝织品的衣服了.畜养鸡、狗、猪等家畜,不要错过繁殖的时节,那么,七十岁以上的老人都可以吃肉了.每家人有百亩的耕地,不耽误它们的生产季节,那么,几口人的家庭可以不挨饿了.认真地兴办学校教育,把尊敬父母,敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,那么,头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了（年轻人见到会帮忙代劳了）.七十岁以上的人有丝绸穿,有肉吃,普通百姓饿不着、冻不着,这样还不能统一天下实行王道,是从来不曾有过的事.“现在的魏国呢,（在丰年）猪狗吃了人的粮食（官府）却不收敛；（在荒年）道路上有饿死的人,却不打开粮仓赈救.老百姓死了,就说：‘这不是我的罪过,是年成不好所造成的.’这种说法和拿着刀子杀死了人,却说‘这人不是我杀的,是兵器杀的"又有什么不同呢?王不要归咎于年成,那么天下的老百姓就都会来归顺了.”

寡人之于国也翻译篇(三):《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》这三课中,常考的翻译 追加高分!《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》这三课中,常考的翻译请给出原句和翻译, 必追加高分,谢谢

其实这个常考的就是课下注释的句子.这是常识.还有就是老师强调的,听老师的一般都没问题.就是知识点.如《寡人》一文（1）或百步而后止,或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下来,有人逃跑了五十步然后停下来.（2）直不百步耳,是亦走也 只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊.（3）是何异于刺人而杀之,曰：“非我也,兵也?” 这种说法和拿刀子刺人,把人杀死后,说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同?（4）未之有也 不曾有的事情.（宾语前置句）

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