我们更联系还是更孤独(共5篇)
发布时间：2018-06-23 10:00:02 来源：精华作文网 访问：次
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我们更联系还是更孤独(一)
| 阅读是一种孤独（节选） 毕淑敏 阅读的感觉难以比拟。 它有些像吃。对于头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当，不断溢出香槟酒一样的泡沫，不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红，都不宜于阅读，尤其是阅读名著。 头脑需嗷嗷待哺，像荒原上觅食的狼。人愈是年轻的时候，愈是贪吃。随着年龄的增长，我们吃得渐渐地少了，但要求渐渐地精了。我们知道了什么于我们有益，什么于我们无补。我们不必像小的时候，总要把整碗面都吃光，才知道碗底下并没有卧着个鸡蛋。我们以为是碗欺骗了我们，其实是缺少经验。有许多长寿的人，你问他常吃什么食品．他们回答说：什么都吃，并无特殊的禁忌。但有许多东西他们只尝一口，就尖锐地判断出成色。我想寿星佬的胃一定都是很坚强的，只有一个坚强的胃才能养活得了一个聪明的脑。读书也是一样，好的书，是人参燕窝熊掌，人生若不大快朵颐，岂不白在世上潇洒走过一回?坏的书，是腐肉砒霜氰化物，浪费了时间贻误了性命。关于读什么书好的问题，要多听老年人的意见，他们是有经验的水手。也许在航道的选择上有趋于保守的看法，但他们对于风暴的预测绝对准确。名著一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐。 它有些像睡。我小的时候，当我忧愁，当我病痛，当我莫名其妙烦躁的时候，妈妈总是摸着我的头说，去睡吧。睡一觉也许就好了。睡眠中真的蕴藏着奇妙的物质，起床的时候我们比躺下时信心倍增。阅读是一种精神的按摩，在书页中你嗅得见悲剧的泪痕，摸得着喜剧的笑靥，可以看清智者额头的皱纹，不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口……当合上书的时候．你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。当我们读完名著的最后一个字时，仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然。 它有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同书的作者争辩。我们极力想寻出破绽，作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来。但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。在读名著的时候，我常常在看上一页的时候，揣测下一页的趋势。它们经常同我的想象悬殊甚远。这种时候我会很高兴，知道自己碰上了武林中的高手。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，记载着绝世的功法。细细研读，琢磨他们的一招一式，会在潜移默化中悟出不可言传的韵律。只是江湖上的口诀多藏之深山之密室，各个学科大师们的真迹却是唾手而得。由于它的廉价和平凡，人们常常忽视了它的价值。那是古往今来人类最智慧的大脑留给我们的结晶啊!我一次次在先哲们辉煌的思辨与精湛的匠艺面前顶礼膜拜，我一次次在无与伦比的语言搭配之下惊诧莫名……我战胜自己的怯懦不断地阅读它们，勇敢地从匍匐中站起。我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人，他们虽然灿烂却已经凝固。他们是秒表上固定了的纪录，是一根不再升高的横杆。今人虽然暗淡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命的不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的天鹅。在阅读中，我们被征服。我们在较量中蓬勃了自身，进发出从未有过的力量。 阅读是一种孤独。几个人共看一本书，那只是在极小的时候争枪连环画。它同看电影看录像听音乐会是那样的不同。前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。 真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。 小题1:下列对散文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )(5分)
小题2:为什么说阅读“有些像睡”？（4分） 小题3:综观全文，说说我们应该怎样进行阅读。（6分） 小题4:作者认为，“阅读是一种孤独”。你赞同这种看法吗？（4分 |
| 小题1:答C给3分；答E给2分；答D给1分 小题2:睡眠可以消除忧愁疲劳，可以治疗病痛，阅读也可以如此，它是一种精神按摩；睡眠可以让人信心倍增，阅读也可以让苍老者顿觉年轻，让人增长人生阅历。正是有这些相似点，所以说阅读“有些像睡”。 小题3:我们首先要谦虚，有选择，敢质疑，还要专心致志，善于交流。 小题4:我赞同这种看法，所谓“孤独”有两层意思，第一，就是指阅读时需要保持的一种沉静的心态，阅读是很个性化的精神活动，它需要阅读者守得住自己，耐得住寂寞，不被乌云的喧嚣所干扰；第二，它又是阅读将达到的一种超越的境界，是一种心灵追求，既以通过阅读与另一个心灵的单独碰撞，又在这样的碰撞中超越对方更超越自己。 这是一道开放题。态度既可以是肯定，也可以否定，还可以辨证的。但都要结合原文并联系自己的阅读实践自圆其说。观点明确给2分，论述合理给2分。 |
| 小题1:（5分） 小题2:（4分）每答到一层的大意给2分，以分号为标志分两层。 小题3:（6分）每答到一点的大意给1分，五点答全对给6分。 小题4:（4分）这是一道开放题。态度既可以是肯定，也可以否定，还可以辨证的。但都要结合原文并联系自己的阅读实践自圆其说。观点明确给2分，论述合理给2分。 |
我们更联系还是更孤独(二)
| 下面是一则非洲古谚语，寓意深刻，一定引发你很多思考。请选取一个角度，联系实际，写一篇文章。 想要走得更快，请独行；要想走的更远，请结伴而行。 ——非洲古谚 要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于700字；（3）不要写成诗。 |
| 独行 人生路上，有的人选择结伴同游，一起感悟。 有的人选择独自跋涉，自己成长。 如果是你，你会选择？我会坚定地告诉你，我更想成为后者那种独自前进，独自欣赏旅途中的一花一草的人。 古长亭边送黄昏，青枫浦上迎黎明，陶渊明挥了挥手，与昨日的官场道别，转身迎接新的旅程。 “误落尘网中，一去三十年，”向往自由的他怎愿困在官场的牢笼里，带上长刺的华丽的枷锁，让自己遍体鳞伤，远离“采菊东篱下，悠然见南山”的生活？终于，他逃脱了黑暗的漩涡，开始一个人前行，“久在樊笼里，复得返自然”的他终于自由自在地翱翔在无边的天空中，那一朵白云，那一片蓝天，都刻下了他独行的痕迹，那最美的痕迹。 几度花开，几度花败，几度荷花香溢夏，几度荷花黄渗秋。时光匆匆，往事终成往事，但你的名字却随着时间的渐行渐远而愈发深刻，历史的青册中，你的光芒，早已照亮每一个黑暗。 面对元军的威逼，你毫无畏惧之意，那颗忠贞不屈的心，执意要一人走完余生，不屈服于“美丽”的官场，不折服于“甜美”的劝告，不背弃于心中坚定的信念，坚持一个人前行，不卑不亢，一笔一纸，便写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一千古名句。历史又岂仅仅诚服于文天祥的无畏无惧，更诚服于他那独行的勇气。 一瓢江水，浇出百种鲜花；一缕阳光，照透百种人性。人生路上，有的人选择独行，选择洁身自好；有的人选择同行，选择同流合污： 刘青山，几次同流合污，几次染黑官场，阳光下，他们同行的脚印暴露无遗，每一个丑陋的毛孔，都被人们的谴责填满，监狱里，他们依然肩并着肩，望向远方，望向死亡。 陈欧说：“梦想是注定孤独的旅程。”是的，梦想之路，我们要独自前行，人生道路，我们也只能独自奔跑。 就让我们独行在人生的旅途中，静看每一次花开花落，静听每一次潮起潮落。独行的脚步声，将唱响不凡的生命。 |
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我们更联系还是更孤独(三)
1.求一篇关于青春+挫折+拼搏的作文,三者应该是递进的关系吧.2.题目开头结尾要有联系3.实在没有可以写关于以上三类的名句格言之类的,加以组合.4.帮忙预测高考作文.有其他类型的好作文也可以发来.6.请给些写作文的宝贵意见
纷繁复杂的大千世界,光怪陆离,却伴随着无限的遐想和憧憬.都市生活中,跳跃着五彩斑斓的音符.她欢快地奔放着,这是都市中一道靓丽的风景线,给绚丽的都市注入了一股旺盛的活力.朋友,这是何种神奇之物呢?你不要疑惑.这就是你自己,拥有美好青春的自己.青春是万物争辉的春天里的绿,责任是拿着“二月春风”这把剪刀的裁缝师.
青春是知了欢跃的盛夏里的红,责任是掌着“拼搏向前”这柄舵的弄潮儿.
青春是果实累累的金秋里的黄,责任是握着“丰登五谷”这把镰刀的庄稼汉.
青春是雪延遍野的寒冬里的白,责任是撑着“无所畏惧”这根雪杖的攀登者.
青春,是扑面而来的春风.她带来的是大地万物复苏,只要轻轻拂过,就会留下彩虹般的七色光的美景.青春的风是透明的,儿时的纵情淘气,调皮早已过去,风儿正朝着一个目标掠过,她在追求着完美.
青春,是那金秋的红枫.秋天未免让人有一种悲凉.秋天,毕竟也有更可爱的一面.红枫,红得自然,红得纯正.这就是青春给人的无限的向往和追求.她带来的是生气,让悲观者有了勇气.而青春一族的我们,更增添了奔向理想的信心.
青春,是刷刷的夏雨,来得速,来得猛烈.拥有青春的我们,有着无限的活力.
青春,也是冬日的太阳.和煦的阳光普照大地,伸开双臂,在隆冬的早晨深吸一口气,是那样的清新.你会发现,每天的太阳都是新的.
青春它不是朱唇红颜,它是积极进取、不屈不挠、一往无前、自强不息.青春是人生飞瀑中那腾起欢跃的浪花.责任它不是含糊推诿,它是那一句“为中华之崛起而读书”的回音,它是那一句“我不入地狱,谁入地狱”的果敢.
青春它不是粉面桃腮,它是迎难而上、任劳任怨、吃苦耐功、自尊自信.青春是生命甘泉中那翱翔深潭的游鱼.责任它不是吞吐闪躲,它是那一句“有国才有家”的气魄,它是那一句“你不站岗,他不站岗,谁来保卫家,我来!”的豪迈.
青春,是生命的春天；青春,是理想的火炬.青春,是一个人生命的聚光点,充满彩色与梦幻；青春是人生之花的蓓蕾,绚丽夺目.要爱惜青春,世界上没有比青春更好的了,没有比青春更珍贵的了!青春就象黄金,你想成为什么就能成为什么.
告别了多情的雨季,告别了留恋的往昔,拔动七彩的琴弦,我们踏上青春的界域.青春是花,美丽却易飘零,假如不去呵护,在来不及美丽时,就会凋谢枯萎；青春是雨,朦胧却又多情,假如不去把握,就会变成清泪,在伤心时破碎；青春是风,来得仓促去得匆忙,假如不去挽留,就会在不经意间中转瞬即逝,无情地飘走无踪；青春是希望,即使有人落空,依然会有坚定执着的梦；青春是自由,想唱就可以唱到地老天荒,要哭就哭得悲悲壮壮；青春是负荷,让人在付出的轮回中找不到休息的角落；青春是拼搏,让人懂得攀登才能揽胜,奋斗才会成功；青春是一条不悔的路,走过去就无法再回头；青春是一本厚重的书,可以填满快乐,也可以写下孤独,却不能在它的扉页上因等待停下前进的脚步.
青春有五彩的梦,青春有淋漓的愁；青春有我们跋涉的脚印,青春有我们灿烂的笑容；拥有青春就拥有未来的希望,拥有青春就拥有生命的朝阳.于是,所有的青春感叹化作指路的明灯,伴着每一个热爱生活的人前进,再前进……
青春不是温暖热情的金色阳光,而是艰难跋涉跨越千山万水的那轮红色太阳.青春不是绿意盎然的青青小草,而是冲破阻力顽强挺出地面的那种伟大力量.青春不是清澈见底的淙淙溪流,而是点点滴滴生生不息汇聚起来的慷慨激昂.
读青春,如观一帘飞瀑,在那无悔的奔流间体味生命成熟之初最纯美的色质.读青春,像赴一个花仙子的约会,走进去,是一个活生生的世界,走回来染一身不掺假的灵气.青春,没有大江大河冷静的深沉,不似老年人哲人般的理智,不像长篇巨著般的复杂,不会有夕阳古道的萧条,不会有晓风残月的凄凉.青春,就是那么洒洒脱脱,清清纯纯,活活泼泼.
感谢你,多彩的青春!
因为有了你,在生命的鸿沟前,我们不再退却；因为有了你,在坠落的边缘,我们始终有挣扎的力量；因为有了你,在充满荆棘的坎坷路上,我们的心头始终有胜利殿堂阳光的照耀；因为有了你,在失败的低谷,我们给自己再来一次的机会.
青春,流露着浓浓的诗情画意；青春,散发出淡淡的幽香含情.青春时代充满着年少轻狂,充满着无限生机,充满着美丽自信.青春的步伐不会因困难而停止,青春的旋律不会因风雨而阻挠.青春是阳光,是自信的标志；青春是月光,是优雅的代表；青春是星光,是引领时尚的先锋.让我们扬起青春的衣角,架起起航的风帆,让生命在这里飞扬,让青春在这里启航.
我们更联系还是更孤独(四)
《十五从军征》中描写归乡老兵孤独凄凉的处境和心情的句子是什么?大哥,
出门东向看, 泪落沾我衣.《十五从军征》
十五从军征,
八十始得归.
道逢乡里人：
“家中有阿谁?”
“遥看是君家,
松柏冢垒垒.”
兔从狗窦入,
雉从梁上飞.
中庭生杂树,
井上生旅葵.
舂谷持作饭,
采葵持作羹.
羹饭一时熟,
不知贻阿谁!
出门东向看,
泪落沾我衣.
上录《十五从军征》,《古今乐录》、《古诗源》等均作古诗.郭茂倩《乐府诗集》卷第二十五将它列入“梁鼓角横吹曲”,题为《紫骝马歌辞》,在“十五从军征”前多出“烧火烧野田”等八句.这里,我们认同《乐府诗集》,将此诗视为汉乐府,并依照通行本,保留其“十五从军征”以下的诗句.
这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义.开篇便不同凡响：“十五从军征,八十始得归.”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力.他“十五从军征”,奔赴何处,诗中未作说明；其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代.这就给读者留下众多想象的空间.但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来.
正因为“十五”从军,“八十”方回,其间数十年与家人失去联系,对家中情况一无所知,老兵才急切地想知道家中的情况,于是,这也就极其自然地引出下文——老兵在归乡途中与乡里人的对话.老兵,“道逢乡里人”,便迫不及待地问道：“家中有阿谁?”“乡里人”答道：“遥看是君家,松柏冢累累.”唐代诗人宋之问的诗句“近乡情更怯,不敢问来人”（《渡汉江》）,反映其在久别家乡之后、返乡途中的矛盾心理,与此诗笔法有别,却殊途同归.宋之问的诗句是曲笔写其返乡途中想了解家中情况的迫切愿望,而此诗则是直言之.二者均表现了久别家乡的返乡之人的真实情感.此诗中“乡里人”的回答很巧妙,没有明言直说老兵家中还有谁,而只是用手指着远处长满松柏的众多的高坟说：“那儿就是您的家.”言下之意就是：“您的家中已无他人了.”其实,“乡里人”这样回答,是不忍心道明真相,怕老兵一下子承受不了家败人亡的痛楚.如此着墨,显然是以哀景写哀情,也与下文相呼应.
老兵家中的情况究竟怎样呢?其心情又是如何呢?“兔从”四句承接上文加以描绘.老兵到家后所目睹的景象是：兔子从狗洞进进出出,野鸡在梁上飞来飞去；庭院中长出了“旅谷”,井台上也长出了“旅葵”.“兔”与“雉”（野鸡）,均系动物,一在“狗窦”（下方）,一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”,均系未经种植而自生自长的植物,一在“中庭”（庭院中）,一在“井上”（井台上）.这些处于不同方位的动、植物在这里构成的是一幅多么悲凉的景象啊!造成这一景象的直接原因是老兵家中无人.而其家中无人,又是谁造成的呢?对此,诗未明言,这又给了读者想象的空间.这几句诗仍然是以哀景写哀情,以悲凉的景象烘托老兵心中的悲哀.而更令老兵悲哀的还在于：他以“旅谷”煮饭,以“旅葵”做羹,未用多少时间就做好了,却不知道将饭与羹送给谁,也即无亲人与之共享了.这正是“舂谷”四句所表现的.老兵孤身一人回家,家中也无亲人了,到头来还是他孤身一人.这不仅照应了上文——乡里人的答话与老兵返家后所看到的景象,而且继续以哀景写哀情.
诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀.这里,突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致.试想,他“十五从军征,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点.根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品.正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇.反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实.
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然.其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中,景象荒凉,了无一人）→悲哀流泪,心茫然（“出门东向看”）.这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题.全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点.
【作者小传】：
乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署,它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外,还担负采集民歌的任务.这些乐章、歌辞后来统称为“乐府诗”或“乐府”.今存两汉乐府中的民歌仅四十多首,它们多出自于下层人民群众之口,反映了当时某些社会矛盾,有较高的认识价值；同时,其风格直朴率真,不事雕琢,颇具独特的审美意趣.【我们更联系还是更孤独】
我们更联系还是更孤独(五)
| 作文 阅读下面一段文字按要求作文。 “慎独”，《现代汉语词典》解释为：人独处时谨慎不苟。请联系自己的感受与认识，以“慎独”为题，写一篇不少于800字的文章，可以记一件事，也可论述观点。 |
| 例文 小议“慎独” 现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。 由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。 “慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”，一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。 “慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书&8226;杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了王密说：“暮夜无知”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。 “慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。 那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。 “慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％他说：“保证邮件送到，是我的责任”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 “慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。 “慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐 【简评】这是一篇说理透彻的议论文从身边的种种“摆平”现象入手，很自然的引出了文章的中心论点接着，用三个自然段阐述了“慎独”的内涵，即“慎独是什么？”每段开头都以一个形象的比喻句作为本段的论点，三句构成排比，结构严谨、思路清晰把“慎独”比作“自我完善的必修课”、“道德品质的试金石，”、“社会生活的净化器”从个人上升到社会，三个比喻句层层递进，步步深入，把深奥的道理浅显化……这是本文的一大亮色，作者在这里可谓“颇具匠心”！接下来，提出了一个观点：怎样才能做到慎独呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫这个观点把“慎独”这个观点诠释得“入木三分”！紧接着，又提出慎独的方法：①严格要求自己；②自我反省：举了2005年感动人物：王顺友的事例，贴进社会生活，紧跟着时代的步伐，给文章注以“新鲜的血液”，使论据充分，有说服力结尾更是本文的“一道风景”，一组排比句中又含有耐人寻味的比喻，清新自然、文采飞扬！ |
| 作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》：“莫显乎微，故君子慎其独也”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者,慎其闲居之所为”对此，刘少奇同志曾解释说，一个人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》 二、思路点拨 纵向结构 1.可以“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的本论：为什么要慎独？从4点分析：①慎独让人得以自我完善②慎独让社会公德得以净化③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信假如没有了慎独，人和人之间少了关爱结论：那么，怎样才能做到“慎独”呢？①关键要在“隐”和“微”上下功夫②“慎独”慎独离不开自重自律③“慎独”也离不开自我反省④慎独离不开坦荡为人⑤慎独离不开诚实守信（选择其中的两三个内容为分论点）⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐 2.可以“什么是慎独”为题：可按层进式展开：什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”为什么要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡怎样才能“慎独”那么，该怎样慎独呢？①要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人②对自己要严格要求，不能原谅自己③要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔 横向结构： 3.可以“慎独之美”为题：文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述：慎独成就了大自然的有序与和谐；慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉；慎独为充满智慧的人们另辟蹊径以此结构谋篇，文章层次清晰，做到了议论文论述应有的宽度 三、素材连接 1．柳下惠的节操鲁国人柳下惠，姓展名禽相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非 本文来源：http://www.jljhlq.com/z45395/
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