以貌取人(共5篇)

发布时间：2018-06-28 04:00:02 来源：精华作文网访问：次

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以貌取人(一)

以貌取人的下一句是什么?

以貌取人,失之子羽
语出《史记·卷六十七》：“吾以言取人,失之宰之；以貌取人,失之子羽.”
子羽,人名.
春秋时,大教育家孔子有很多学生,其中有一个叫子羽,一个叫宰予.子羽因为长得很难看,所以孔子对他的态度十分冷淡,后来子羽只好退学,回去自己钻研学问.而宰予因为长得仪表堂堂,又能说会道,因此孔子很喜欢他,认为这个学生将来一定很有出息.
然而,事情的发展却出乎孔子的意料之外,子羽是一个热爱学习和喜欢独立思考的人,他离开孔子后更发奋努力学习、钻研,成了一个很著名的学者.很多青年因此而慕名到他门下求学,他的名声也在诸侯之间传开了.相反,宰予却非常懒惰.尽管孔子非常认真地教,可是他的学习成绩极差,孔子曾再三地劝导他,但他都不听,气得孔子把他比作没有用的朽木.
后来,宰予靠着他的口才,在齐国做官,可是没多久,就因为和别人一起作乱,被齐王处死了.孔子听到宰予的死讯,很感慨地说："从子羽身上使我明白,不能以外貌来衡量一个人；而宰予的事也告诉我,不能只凭一个人所说的话来衡量他."

以貌取人(二)

勿以貌取人,把这句话翻译成文言文.【以貌取人】

【问题】勿以貌取人,把这句话翻译成文言文
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【回答】“勿以貌取人”翻译成文言文还是：“勿以貌取人”.
【解释】“勿以貌取人”本身就是文言文.
▲“以貌取人”是古代成语,出自西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽.”
▲“勿以貌取人”,也是出自古代经典：东晋时汉译的佛教经典《大庄严论经》：“于诸大众中,勿以貌取人”.
▲后来还有类似古语：“人不可貌相”.出自明代吴承恩《西游记》：“人不可貌相,海水不可斗量.”
▲所以不必再另外翻成别的文言文了.
【探讨】如果想显得更加古雅一些：
▲可用“毋以貌取人”,“毋”现在很少用了,所以感觉比“勿”更古老,.
▲或“无以貌取人”.这里“无”是通假字,通“毋”,也是很古色古香的用法.
▲或者再倒装一下：“毋取人以貌”、“无取人以貌”,也行吧.

以貌取人(三)

以貌取人的事例【以貌取人】

士别三日,刮目相看吕蒙,字子明,汝南郡富陂县(今安徽阜南东南)人,少年时即随姊夫邓当渡江.吕蒙的姊夫邓当为孙策部将,吕蒙年仅十五六岁即随军出征.邓当死后,吕蒙代领其众,随孙权征战各地.与刘表部将黄祖作战时,吕蒙为...

以貌取人(四)

“以言取人,失之宰予；以貌取人,失之子羽.【以貌取人】

《史记·仲尼弟子列传》记载的孔子题述言论,尽显只重外在、先入为主和跟着感觉走的印象主义做派,此乃成语“以貌取人”的出处.子羽是鲁人澹台灭明的字,此君意志颇为坚定,热脸蛋贴了孔夫子的冷屁股,受冷落却不自弃,尽显难得的自我要求,是个能够执着追求的人.
此论可见,一来圣人一样会犯错,同时也说明识人和保持客观与理性的观察并不不易.表面看似被巧舌如簧的宰予所迷惑,其实是自己不懂识人、不会分辨,在这里表现的认识水平,事实上是一种能力；当认识到圣人都会有打盹的时候,更是对我等凡辈起到警醒的作用.二来圣人之所以是圣人,不在于圣人不会犯错,难能可贵在于能够进行深刻而又恰如其分的反省,不回避错误.三是正确而有效的识人方法,要看实际行动,不宜过早下结论,懂得日久见人心的道理,真象早晚会澄清,心灵才最可贵,纯粹依靠外在的表象无法长久,难以真正打动人心,过分炫目往往短暂,淳厚宁静更有可能致远.补充：
这句话是出自《史记.仲尼弟子列传》里面,大概意思就是,孔子有两个徒弟,一个叫宰予,能说会道,一个叫子羽,相貌很丑陋!
孔大圣人也有犯错误的时候,开始认为宰予能说会道,利口善辩的,是个可造之材,子羽长的那么丑,就算是侍奉孔子,他都好大的不乐意.
结果后来宰予好吃懒做,没有仁德,喜好睡觉,变成了粪土之墙,不可雕的朽木,子羽却是游历长江,跟随他的弟子竟然有三百人,声誉很高,各诸侯国都传颂他的名字.
孔老夫子所以感慨的说了上面那一句,觉得其实长的丑,也有可能有才德的,其实不止是孔老夫子,但是很多事情都是这样,你没有经历过,永远不能吸取教训!追问：
那失之宰予呢?追问：
恩很好说得好啊【以貌取人】