大唐红颜赋(共5篇)
发布时间：2018-07-02 22:00:03 来源：精华作文网 访问：次
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大唐红颜赋(一)
李白的江油
作者：韩作荣
中国古代许多诗人和文学家,他们逝世后,遗踪所在,往往留下了许多史胜古迹与故事传说.成都的杜甫草堂,眉山的三苏祠,射洪的金华山读书台,宜宾的流杯池,绵阳的子云亭等都是著名的文化古迹；而老妪磨针,升庵妙对县官则是众人皆晓的故事传说了.这些名胜古迹和故事传说正是千百年来劳动人民对他们的追怀和纪念,是我国古代宝贵文化遗产的一部分,是应当很好珍惜的.
在我国古代的诗人中,名胜古迹与故事传说的流播民间,范围之广,数量之多,大概要首推李白了.清代学者王琦曾从古今地志、史传及各家著录中,搜集整理,计有“逸事三十三则”“遗迹七十则”“异闻十二则”“法书二十五则”“图画三十二则”“祠庙二十二则”,共一百九十四则,南起广西藤县,北到山西怀仁,东自海滨,西至岷峨,几乎遍及大半个中国,可见李白遗迹之广和故事流传之多了.然而这并不是完全的统计,例如四川还有不少,未能收集在内.
关于李白的故事遗迹,有一部分今天已绝难考证,有的已飘渺近于神话.为什么会出现这种情况呢?明人曹学〓在《万县西山太白祠堂记》中说：事在有无,语类不经,人心爱之,夸诩为真.树若曾倚,其色敷荣；泉若曾酌,其声清冷.一个诗人在民间留下这么多的故事遗迹,正是因为人民大众喜爱这个诗人,对于他曾经居住过的地方,不觉也就产生了喜爱.仿佛这个地方的一草一木,一泉一石,只要经过诗人的点缀,和诗人有过因缘,便都欣欣向荣,富有诗意一般.因而诗人游踪所至,便被当地的人标上他的姓名,刻上他的字号,借此以作纪念.甚至有的与诗人并不曾直接发生过关系(如广西的藤县,李白就未曾去过),但只要稍有线索可寻,人们便仍要加以想象描绘,好象真有其事一样.李白的故事和遗迹就是这样发生、增长,不断被人民群众丰富、夸张并美化、完善起来的.
杜甫曾说李白生前的处境是“冠盖满京华,斯人独憔悴,孰云网恢恢,将老身反.”
(《梦李白二首》之二)“世人皆欲杀,吾意独怜才,敏捷诗千首,飘零酒一杯.”(《不见》)白居易也说他“不得高官职,仍逢苦乱离”(《读李杜诗集因题卷后》)“但是诗人多薄命,就中沦落不过君”(《李白坟》),对他壮志未酬,怀才不遇的不幸遭遇表示了深切的同情.然而这位才华盖世而又身遭不幸的伟大诗人,无论生前死后,却深得劳动人民的同情和爱戴,其遗迹留存之多,其故事留传之广就充分说明了这一点.
李白是在江油出生前在四川度过了他的青少年时代,因此在他的故乡江油县和四川各地有不少关于李白的故事传说和留下了许多的名胜古迹.
李白的出生就伴随着优美的传说故事.在江油县有一个蛮婆渡,今名漫波渡.相传李白的母亲经常到那里去浣纱.一次,当她把妙浸到水里时,便有一条活鲜鲜的鱼跃入她的竹篮内.她回家就烹食了这条鲜鱼,不久她就怀了孕,后来就生下了李白.(见《四川总志》)又传李白母亲生李白的时候,梦见天上的长庚星降入自己的怀中,因而李白出生后就取名为白,以太白作为字号.(见李阳冰《草堂集序》)李白长大后,曾在眉山象耳山读书,在那里一直流传着老妪磨针的故事(详前第三章,见《方舆胜览》.)相传李白小时候曾为彰明县小吏,经常出入县衙内,一次李白牵牛从堂下经过,县今的妻子看见了,很是愤怒,将要责罚惩处他.李白马上用诗回答说：“素面倚兰钩,娇声出外头,若非是织女,何必问牵牛?”诗歌巧妙地将自己比做神话传说中的牛郎,以县令之妻并不是神话中的织女为由,认为她不应该责罚自己牵牛从堂下而过,既切合当时的形势和自己的身份,又不露形迹,隐晦含蓄而又明白易晓,真是恰到好处,故县令听后也感到十分惊奇,并未责问此事.自此以后,县令待李白却更加新近了,每逢读书、作诗以至宴会,皆让李白作陪.有一天傍晚时分,太阳即将落山,县令与李白一起外出,在归来的路上,看见一处山火烧得十分旺盛,县令诗兴大发,于是赋：“野火烧山后,人归火不归.”但吟完这两句,便思路断绝,冥思苦索,怎么也想不出下面的句子来.这时站在旁边的李白马上接着这两句吟道：“焰随红日远,烟逐暮云飞.”火焰随着太阳的落山渐渐远去,烟雾追着傍晚的彩霞飞向天边.这两句不仅对仗工整,文字精炼,而且写景生动形象,将山火漫延之势与傍晚日光彩霞融为一起,仿佛图画一般.李白这两句诗一出口,顿使县令羞愧难言,再不敢往下吟了.不久,涪江涨洪水,县令要李白陪他一起去观潮,看见有一个女子被江水淹死了.肥令又苦吟道：“二八谁家女,漂来依岸芦.鸟窥眉上翠,鱼弄口旁朱.”在旁的李白等到县令刚吟完,便马上接口吟道：“绿发随波散,红颜逐浪无.何因逢伍相,应是怨秋湖.”不难看出李白续诗对县令是有讽谏之意的：这个被淹死的女子的头发已被洪水冲得散乱不堪,红颜也被江水浸得一点不存了.她为什么被淹,死得这样悲惨呢?什么原因她追随伍子胥投水而死?莫非她是怨恨自己被秋胡一样无情无义的轻薄之人所调戏呢?显然这是与县令所吟“鸟窥眉上翠,鱼弄口旁朱”的轻佻口吻大异其趣的.难怪这次县令听后产生了大大的不满,李白也因此而畏惧害怕,不久即逃离了县城.(以上见计有功《唐诗纪事》引杨天惠《彰明逸事》)据《彰明县志》载：“石牛沟,有石状如牛,每作祟践食田苗,为世人窥见击损,今石尚存.”这个石牛现已移于李白纪念馆内.这一石牛原是自然形成,从未经过工匠的一刀一凿,但它四蹄〓伏,双目注视前方背上光滑发亮,造型极为生动.石牛出现,约在初唐时代,距今至少有一千三百年的历史了.据说少年李白曾亲自观赏过这块石头,并写下了《咏石牛》这首诗：此石巍巍活象牛,埋藏是地数千秋.风吹遍体无毛动,雨打浑身有汗流.芳草齐眉难入口,牧童扳角不回头.自来鼻上无绳索,天地为栏夜不收.首联点题“石牛”；中间两联用“无毛”“有汗”、不食草、扳角不动刻画石牛的特征,生动传神；尾联以鼻无绳索和晚不归栏为结,呼应题目“石牛”.这个石牛与李白联上在系,自此便名气大振了.
大唐红颜赋(二)
唐代诗人王勃有一首诗名为《滕王阁序》,诗的内容是什么?
滕王阁序豫章故郡,洪都新府.星分翼轸,地接衡庐.襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越.物华天宝,龙光射牛斗之墟；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列,俊采星驰.台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美.都督阎公之雅望,棨戟遥临；宇文新州之懿范,襜帷暂驻.十旬休假,胜友如云；千里逢迎,高朋满座.腾蛟起凤,孟学士之词宗；紫电青霜,王将军之武库.家君作宰,路出名区,童子何知,躬逢胜饯.
时维九月,序属三秋.潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫.俨骖騑于上路,访风景于崇阿.临帝子之长洲,得天人之旧馆.层台耸翠,上出重霄；飞阁翔丹,下临无地.鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回；桂殿兰宫,即冈峦之体势.披绣闼,俯雕甍：山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩.闾阎扑地,钟鸣鼎食之家；舸舰迷津,青雀黄龙之轴.云销雨霁,彩彻区明.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒,声断衡阳之浦.
遥襟甫畅,逸兴遄飞.爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏.睢园绿竹,气凌彭泽之樽；邺水朱华,光照临川之笔.四美具,二难并.穷睇眄于中天,极娱游于暇日.天高地迥,觉宇宙之无穷；兴尽悲来,识盈虚之有数.望长安于日下,目吴会于云间.地势极而南溟深,天柱高而北辰远.关山难越,谁悲失路之人；沟水相逢,尽是他乡之客.怀帝阍而不见,奉宣室以何年.嗟乎!时运不齐,命途多舛；冯唐易老,李广难封.屈贾谊于长沙,非无圣主；窜梁鸿于海曲,岂乏明时.所赖君子见机,达人知命.老当益壮,宁移白首之心；穷且益坚,不坠青云之志.酌贪泉而觉爽,处涸辙而相欢.北海虽赊,扶摇可接；东隅已逝,桑榆非晚.孟尝高洁,空余报国之情；阮籍猖狂,岂效穷途之哭!
勃,三尺微命,一介书生.无路请缨,等终军之弱冠；有怀投笔,爱宗悫之长风.舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里.非谢家之宝树,接孟氏之芳邻.他日趋庭,叨陪鲤对；今兹捧袂,喜托龙门.杨意不逢,抚凌云而自惜；钟期相遇,奏流水以何惭.呜呼!胜地不常,盛筵难再；兰亭已矣,梓泽丘墟.临别赠言,幸承恩于伟饯；登高作赋,是所望于群公.敢竭鄙怀,恭疏短引；一言均赋,四韵俱成.请洒潘江,各倾陆海云尔.
——选自清光绪吴县蒋氏刊行本《王子安集注》
【作者小传】
王勃（650—676）,字子安,绛州龙门（今山西省河津县）人.隋末文中子王通之孙.六岁能文,未冠应幽素科及第,授朝散郎,为沛王（李贤）府修撰.因作文得罪高宗被逐,漫游蜀中,客于剑南,后补虢州参军.又因私杀官奴获死罪,遇赦除名,父福畦受累贬交趾令.勃渡南海省父,溺水受惊而死.与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”.其诗气象浑厚,音律谐畅,开初唐新风,尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句,对仗精工,《滕王阁序》极负盛名.于“四杰”之中,王勃成就最大.诗文集早佚,明人辑有《王子安集》.
【题解】
闻一多曾说初唐四杰“年少而才高,官小而名大,行为都相当浪漫,遭遇尤其悲惨”（《唐诗杂论》）.《滕王阁序》作为一篇赠序文,借登高之会感怀时事,慨叹身世,是富于时代精神和个人特点的真情流露.王勃一生虽连遭挫折,不免产生人生无常、命运偃蹇的怨叹,但我们在文中更多地体验到的却是作者渴望用世的抱负和强自振作的意志.希望和失望兼有,追求和痛苦交织,这正是文章的动人之处.作为一篇优秀的骈文,作者调动了对偶、用典等艺术手段,在精美严整的形式之中,表现了自然变化之趣；尤其是景物描写部分,文笔瑰丽,手法多样,以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面,把秋日风光描绘得神采飞动,令人击节叹赏.其中“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”一联,动静相映,意境浑融,成为千古传诵的名句.
【译文】
作者：方智范
这里是早先的豫章郡,郡治就是新设的洪州都督府.星空与翼、轸二星相属,地形与衡、庐两山相接.三江是它的衣襟,五湖是它的衣带,控制着荆楚,接连着瓯越.物产的精华化为天上的宝气,宝剑的光芒直射牛星和斗星的区域.人中的俊杰凝聚着大地的灵气,徐孺子使得陈蕃专为他设下床榻.雄伟的州城如在云雾中罗列,有才能的官吏象群星在奔驰.亭台和城池处在蛮夷和中原的交界,宾客和主人都是东南一带的名流.都督阎公有着崇高的声望,大驾遥临；宇文刺史有着美好的风范,车驾暂停.正逢十天一次的休假,俊雅的人士象云一般地聚合；喜迎千里外的来宾,高贵的朋友坐满了宴席.孟学士是词章的宗师,文章能使蛟龙腾飞、凤凰起舞；王将军是武林的宝库,韬略闪着紫电和青霜宝剑的光辉.家父在交趾作县令,我省亲路过这名胜之地；一个年幼无知的少年,居然亲逢这难得的盛宴.
时光正值九月,节序已是深秋.积水退尽,寒冷的潭水变得分外清澈；烟霭凝聚,傍晚的山峦呈现出一派紫色.整治车马,登上大路；寻访美景,驰向高山.来到帝子建阁的沙洲,得见滕王昔日的亭馆.楼台层叠.象高耸的青山,向上直插云霄；阁檐飞架,如流动的色彩,下视不见地面.栖息着白鹤和野鸭的河洲沙滩,极尽岛屿萦回之能事；用桂树和木兰建筑的殿堂楼馆,排列成冈峦起伏的形势.推开雕刻精致的门扇,俯瞰装饰华美的屋脊.山原辽阔,尽收眼底；江湖盘曲,望之心寒.住宅遍布大地,全都是钟鸣鼎食的人家；船只挤满渡口,尽雕成青雀黄龙的形状.云气消散,雨过天晴,彩虹贯天,长空明朗.落霞伴着孤鸟一齐向天边飞去；秋水映着长空融成一片澄碧.傍晚的渔船响起悠扬的歌声,歌声直飘到鄱阳湖的彼岸；秋凉的天空传来雁群的惊叫,叫声延续到回雁峰的水边.
远望的胸襟刚开始舒畅,奔放的兴致又急剧飞扬.箫管齐鸣,鼓荡起清风阵阵,歌声纤柔,逗引得白云依依.仿佛在睢园的绿竹丛中宴饮,豪气盖过了善饮的彭泽县令；又如在邺水的荷花池畔吟咏,文笔辉映着擅诗的临川才子.良辰、美景、赏心、乐事四美俱全,贤主、嘉宾难得一起聚会.极目长天,畅游假日.天高地远,令人觉得宇宙无穷无尽；兴尽悲来,感到命运皆有定数.遥望夕阳映照下的长安,指点云雾飘渺中的江南.大地的尽头南海最深,天柱虽高而北极星更远.关山难以逾越,有谁同情迷路的游子?偶然沟水相逢,人人都是异乡的来客.怀念天子而不得朝见,奉召到宣室殿更不知在何年.唉!命运不好,遭遇坎坷.冯唐容易衰老,李广难以封侯.使贾谊屈居长沙,并非没有圣明的君主；让梁鸿逃隐海滨,又难道不在清明的时代?所可仗恃的是君子安于贫贱,而达人懂得天命.年纪老了应当更加豪壮,哪能在白头时改变初衷?境遇不好应当更加坚定,决不能抛弃凌云的壮志.喝了贪泉的水,神志更觉得清爽；处在干涸的车辙内,心情却依然欢乐.北海虽然遥远,乘大风可以到达；晨光虽已逝去,日暮为时未晚.孟尝品德高洁,空留下报国的热情；阮籍行为狂放,能学他无路便痛哭?
我年龄幼小,身份低微,只是个读书人.没有门路去请求赐予长缨,尽管已到了与终军相同的年龄；只有怀着抛下笔墨的决心,去羡慕宗悫那乘风破浪的豪情.我舍弃了一生的富贵前程,不远万里去朝夕侍奉父亲.我不是谢家宝树般的子弟,却有幸结交孟母芳邻般的诸君.不久我将到父亲身边,惭愧地比附孔鲤的庭对；今天我拱手请谒,高兴地得以托身于龙门.遇不到杨得意,只好手抚《大人赋》般的文章而空自叹惜；见到了钟子期,奏出《高山流水》的乐曲又有什么羞惭!啊!名胜之地不会长存,盛大的宴会也难以再逢.兰亭的宴集已是陈迹,梓泽名园也成了废墟.临别赠言,承蒙阎公的盛意；登高作诗,只有借重在座诸公.我冒昧地尽情倾吐,恭敬地写下短序.按照规定的韵字大家作诗,我的一首也同时也成.请诸位展露潘岳般的文采,各自倾泻陆机般的才华吧【大唐红颜赋】
大唐红颜赋(三)
“欣欣事几许,曈曈状非一”.这两句古诗释义?
赋得冬日可爱朝代：唐代作者：庾承宣原文：宿雾开天霁,寒郊见初日.林疏照逾远,冰轻影微出.岂假阳和气,暂忘玄冬律.愁抱望自宽,羁情就如失.欣欣事几许,曈曈状非一.倾心倘知期,良愿自兹毕.全诗的意境和意义?
意境：大雾初晴,阳光明媚,忘忧.还是有忧.
意义：（可能是）描写自然风景美好,心情因自然的美,而开心
（大概也是有寄托）希望好天气一直保持,希望朝政也如天气,久雾天晴.
大唐红颜赋(四)
| 阅读下面文字，完成小题。 唐诗，永远的绝唱 一千三百年后，大唐遗韵犹存，那就是唐诗。回顾历史，唐诗像一道虹，跨越时空，璀璨依旧。一个中国人，对大唐盛世可以无知，但对唐诗无法陌生。自从牙牙学语，就可能手不离了看图识穿读本，那里边多半是朗朗上口的唐诗绝句。每从幼儿园墙外走过，常能听到唐诗朗诵：“鹅、鹅、鹅，曲颈向天歌。白毛浮绿水，红．芋拔清波。”声音稚嫩而甜美。语文课本里，最无争议的，是唐诗。中国人可以不识字，可以不读书，可以不写诗，但不等于就不会顺口来一首唐诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”唐诗像一个幽灵，依附于方块汉字，寄生于言文本，寻常人等不留神，就有唐诗入眼、出口、悦耳。如果说中国人身上诗性尚存，那百分之百是唐诗。 诗，遏着唐了，真诗之幸甚也。国土一统，四海归心。诗圣杜甫歌颂当朝，热情洋溢：“忆昔开元盛世日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”衣食无忧，闲来做什么？一边饮酒，一边吟诗，这就是唐人生活。政治宽松，社会开明，诗歌就像蝴蝶翩跹起舞，人才也就“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”了。唐开科举，以诗取士，遂令学予一举成名。唐太宗带头写诗，君臣唱和就像家常便饭。上行下效，诗蔚然成风，仿佛是人，都会吟诗一首。唐太宗还特设“弘文馆”“文学馆”，眼看着天下文人竞相来投，便得意洋洋地说：“天下英雄，尽入吾毂中矣！”那时的文人也好，英雄也好，都是写诗的行家里手。诗以抒怀，养浩然之气；诗以言志，解胸中块垒。思想不禁锢，灵魂得自由。人人解诗，人人能诗，人人都有了诗的情结和诗家情怀。祭祀大典，宴友小聚，吟诗作赋，几成惯例。诗歌模糊了贫富贵贱，又缩短了人与人的距离：诗甚至成了名片，拿一首诗就可以晋谒王公大人，不必担心吃闭门羹。唐僖宗时，宰相郑畋的女儿因为喜爱罗隐的诗，害相思病了。郑畋不但不嫌贫爱富，反而给女儿安排了一次窥视相面的机会，结果是相门千金嫌罗隐丑，此后连罗隐的诗都厌恶了。郎才女貌未成佳话，唐时风气却扑面而来。杜甫作《饮中八仙歌》，“八仙”中有王爷、宰相，也有布衣、和尚；有诗仙、草圣，也有名士、狂士。他们既是豪饮者，又是善歌者，都有诗篇佳作留世。李白本布衣，仅以诗名，便出入朝廷，“天子呼来不上船”，历朝历代除了大唐，再无第二例。唐开元年间，诗人祖咏赶赴首都长安应试。按照规定，他应该作一首五言排律，要求六韵十二句，他却一笔挥就两韵四句诗一首：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”写罢走人。过后有人问故，他朗然答：“意尽矣！”或谓之轻狂，或谓之潇洒，要非生在唐朝，考生安敢如此放肆？唐诗多讽喻，皇帝老子都被娱乐、被开涮，《长,恨歌》就是一例。唐代揭露阴暗面的诗比比皆是，罕见有诗人吃不了兜着走的。唐诗人只要“郁郁不得志”，便要吟愤世嫉俗诗，结果是顶多不让做官，不会真有人兴师问罪。世人能背《长恨歌》，却鲜有人知杨贵妃也能作诗，<全唐诗》里就收有她的一首《赠张云容》，写得鲜活生动：“罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。”美人如诗，诗如美人，读之，春心不荡漾，魂魄也悠悠。今人张口大唐，闭口大唐，不读唐诗，如何能理解大唐？ 唐诗与唐朝，盛衰与共，相辅相成，堪称“绝配”。历史上，与诗歌同呼吸、共命运的，只有唐朝。开元盛世，出了诗仙、诗圣。天宝往后，国走下坡路，诗也走下坡路了。唐中叶诗人白居易虽然与李、杜比肩，却毕竟不能同年而语，国运使然，不得不然也。如果说中国是诗国，那么只有唐代才配享此誉。然而，唐诗已成绝唱。李白、杜甫、白居易，古风、格律、叙事诗，都“绝”了。最“绝”的是“绝句”，五言、七言四句，常常令人拍案叫绝！“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”诗圣不愧为诗圣，一首绝句，两副绝对，四幅让人拍案叫绝的图画。如果把诗比作山，唐诗就是山之巅：“会当凌绝顶，一览众山小。”如果把诗比作树，唐诗就是参天大树：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”如果把诗比作花，唐诗就是菊：“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”宋代虽然富可比唐，但雄风不在，于诗之上先少了胸襟开阔的底气和霸气。元朝短命，汉民压抑，哪里还挺得起唐人的那种腰杆？哪里还有心情吟风弄月？明清以降，八股文取士，人的诗性非但不能培育，反而备受压抑摧残。文字狱无孔不入，诗是罹祸之首，谁还敢“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”呢？ 咦！大唐去矣，唐诗也就当然成了永远的绝唱了。 小题1:下列对“绝配”与“绝唱”的理解，不符合原文意思的一项是
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