姓崔的名人(共6篇)

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姓崔的名人(一)

《世说新语》中的机智回答 如：杨氏之子

你要对杨氏之子这一则的理解,还是类似的?类似的在原书中可谓不胜枚举哟.像“言语、捷悟、夙慧、排调”三门里的小片断,几乎都符合你的要求.我可以给你再提供一个例子：《世说》风流,在很大程度上就是因为其中一些人善打机锋.所以要让大家喜爱它,首先就要发掘这些内容.我本来想将《世说》逐段评说,但今天突然想起这段文字很意思,就先写下来了.
　　当时有一个名人,姓崔,郡城去拜访郡守,郡守姓陈.郡守突然想和崔先生开个玩笑.就问：“你和（齐国那个弑君之臣）崔杼隔着几代?”崔正熊马上反戈一击：“我和崔杼隔的代数,与大人和（弑君之臣）陈恒之间的代数一样.”崔杼、陈恒都是春秋时齐国的大夫,又同样是弑君之臣.也就是说,陈太守戏弄崔豹,意思是说,你这个姓崔的应该是那个反贼崔杼的坏种子.没想到崔豹反应极快,马上回答,如果姓崔的都是反贼崔杼的后代,那么姓陈的也都应该是反贼陈恒的后代.你说我是坏种子,我看您也不是什么好鸟.
　　想起我经历的一件事.有一次,几位同事在一起闲话,有一位姓李的同事就和我们单位的一位同样姓李的领导拉关系,拍马屁,说姓李的在历史上是如何如何厉害,名人辈出,有几世皇帝.我听不过去,就说了一句：李姓之所以有那么多名人,是因为姓李的人多；而李氏之所以人多,是因为李唐王朝曾经给很多拍他们马屁的人赐李姓了.只不知道现在这些姓李的有多少是李世民大帝的后代,有多少是马屁精的后代.旁观的一位姓张的同事为了缓和气氛,就说,我们张姓几乎和李姓人数相当,但可惜历史上没有一个皇帝.我马上说,有啊,张邦昌不是称帝了吗?（靖康元年金军围攻汴京时,张邦昌力主对金投降.次年金军攻陷东京,因劳军远攻,力量有限,又怕宋军民不服,揭竿而起,故而不敢贸然称帝,第二年春令宋人推举皇帝.认贼作父的张邦昌是他们最合适的人选,于是张邦昌建立傀儡政权,这个荒唐而短命的伪楚皇帝粉墨登上了历史的舞台,曾称“楚帝”三十三日.金兵退后无所依,投附高宗,因李纲力主严惩,被放逐处死.）哈哈,于是大家不欢而散!
附：言语第二十八、崔豹智对
　　（原文）崔正熊诣都郡,都郡将姓陈,问正熊：“君去崔杼几世?”答曰：“民去崔杼,如明府之去陈恒.”
　　（译）崔正熊到郡城去,郡守姓陈,他问崔正熊：“你和（齐国那个弑君之臣）崔杼隔着几代?”崔正熊回答：“我和崔杼隔的代数,与大人和（弑君之臣）陈恒之间的代数一样.”

姓崔的名人(二)

八下语文文言文的重点整理

《与朱元思书》
1、通假字 窥谷忘反（通“返”,返回,回去）
2、古今异义词 一百许里（古义为“左右”,表示约数；今常指“应允”,“许多”,“或者” 等.） 鸢飞戾天者（古义为“到,到达”,今常指“罪过”或“乖张”.） 经纶世务者（古义为为“筹划,治理”,今常指“政治规划”.）
3、一词多义 绝 天下独绝 （形容词,绝妙.） 猿则百叫无（动词,停止.） 上 负势竞上（动词,向上） 横柯上蔽（方位名词,上边,上面） 百 一百许里（数词,十的十倍） 猿则百叫无绝（数词,极言其多）
4、词类活用 风烟俱净（形容词用作动词,消净,散净） 任意东西（名词用作动词,往东往西漂流） 急湍甚箭（副词用作动词,快） 猛浪若奔（动词用作名词,奔跑的马） 互相轩邈（形容词用作动词,轩,争着向高处伸展.邈,争着向远处伸展）
《五柳先生传》
1、古今异义词 因以为号焉（古义为“以之为,把它作为”,两个词,今常用作一个词,认为） 或置酒而招之（古义为“有时”,今常用作连词,表选择关系） 造饮辄尽（古义为“往,到”,今常指“创造,制作”等）
2、一词多义 如 亲旧知其如此（动词,像） 晏如也（名词,……的样子） 得 家贫不能常得（动词,得到） 忘怀得失（名词,得到的（东西））
3、词类活用 亦不详其姓字（形容词用作动词,详细地知道） 亲旧知其如此（形容词用作名词,旧友,故友）
《马说》
1、通假字 才美不外见（通“现”,显露,表现） 食马者不知其能千里而食也（通“饲”,喂养） 其真无马邪（通“耶”,吗） 食不能尽其材（通“才”,才能）
2、古今异义词 一食或尽粟一石（古义为“有时”,今常作连词,表选择关系） 执策而临之（古义为“马鞭子”,今常指“政策、决策”等）
3、一词多义 食 一食或尽粟一石（量词,顿,餐） 食之不能尽其材（通“饲”,喂养） 能 安求其能千里也（动词,能够） 虽有千里之能（名词,才能,能力） 策 策之不以其道（动词,用鞭子打） 执策而临之（名词,马鞭子）
4、词类活用 一食或尽粟一石（形容词用作动词,吃尽） 食马者不知其能千里而食也（数量词用作动词,行千里） 策之不以其道（名词帮作动词,用鞭子打） 食之不能尽其材（形容词用作使动词,使……尽,竭尽）
《送东阳马生序》
1、通假字 四支僵劲不能动（通“肢”,肢体） 同舍生皆被绮绣（能“披”,披着）
2、古今异义词 尝趋百里外从乡之先达执经叩问（古义为“问”,今常指“敲”等） 媵人持汤沃灌（古义为“热水”,今常指“汁水”等） 略无慕艳意（古义为“欣羡”,今常指“鲜艳,艳丽”等） 日再食（古义为“两次”,今常指“又,再次”等）
3、一词多义 患 又患无硕师名人与游（动词,担心） 无冻馁之患矣（名词,忧患） 故 故余虽愚（连词,所以） 余故道为学之难以告之（副词,特意） 质 援疑质理（动词,询问） 非天质之悲（名词,资质） 至 色愈恭,礼愈至（形容词,周到） 至舍（动词）
4、词类活用 以是人多以书假余（动词用作代词,此,这） 腰白玉之环（名词用作动词,腰挂）
《小石潭记》
1、古今异义词 全石以为底（古义为“以之为,以全石作为”,今义指“认可”） 潭中鱼可百许头（古义为“约,大约”,今常作能愿动词,可以） 崔氏二小生（古义为“年轻人”,今常作戏曲用语）
2、一词多义 从 从小丘西行百二十步（介词,由） 隶而从者（动词,跟从,跟随） 见 下见小潭（动词,显现,呈现） 明灭可见（动词,看见） 可 潭中鱼可百许头（副词,大约） 明灭可见（副词,可以） 差 参差披拂（形容词,不齐） 其岸势犬牙差互（动词,交错）
3、词类活用 从小丘西行百二十步（方位名词用作状语,向西） 近岸（形容词用作动词,靠近） 潭中鱼可百许头（动词用作副词,约,大约） 日光下澈（形容词用作动词,照射） 斗折蛇行（两个词均为名词用作状语,像北斗星那样,像蛇爬行那样） 其岸势犬牙差互（名词用作状语,像狗的牙齿那样） 凄神寒骨（两个词均为形容词用作动词,使……凄凉；使……寒冷）
《岳阳楼记》
1、通假字 百废具兴（通“俱”,全,都） 属予作文以记之（通“嘱”,嘱咐,嘱托）
2、古今异义词 滕子京谪守巴陵郡（古义为“做州郡的太守”,今常指“守卫、守护”等） 越明年（古义为“到”,今义为“超过”） 越明年（古义为“第二年”,今常指“今年的下一年”） 则有去国怀乡（去,古义为“离开”,今常指“到,往”.国,古义为“国都, 京城”,今常指“国家”） 至若春和景明（古义为“日光”,今常指“风景、景色”等） 沙鸥翔集（古义为“栖止,鸟停息在树上”,今常指“聚集、集中”等） 微斯人（古义为“无,没有”,今常指“微小、略微”等）
3、一词多义 则 此则岳阳楼之大观也（相当于动词,是,就是） 然则北通巫峡（连词,相当于现代汉语中的“那么”） 居庙堂之高则忧其民（连词,就） 极 北极潇湘（动词,尽,到达） 此乐何极（动词,穷尽） 一 在洞庭一湖（无实义,起强调作用） 一碧万顷（数词,一片） 而或长烟一空（副词,全）
4、词类活用 滕子京谪守巴陵郡（名词（太守）用做动词,做州郡的长官,即做太守.） 此则岳阳楼之大观也（动词用做名词,景象） 《醉翁亭记》 1、古今异义词 山间之四时也（古义为“季节”,今常指“时间,时刻”等）] 2、一词多义 临 有亭翼然临于泉上者（动词,靠近.） 临溪而渔（动词,来到.） 谓 太守自谓也（动词,称谓,起别号） 太守谓谁（判断动词,为,是） 3、词类活用 山行六七里（名词用做状语,在山上,顺着山路） 有亭翼然临于泉上者（名词用做状语,像鸟张开翅膀） 野芳发而幽香（形容词用做名词,香花.） 伛偻提携（伛偻,形容词用做名词,代指老人.提携,动词用做名词,小孩.）
《满井游记》
1、通假字 恶能无纪（通“记”,记载）
2、古今异义词 局促一室之内（古义为“拘束”,动词；今常指“拘谨不自然”等） 夫不能以游堕事（古义为“坏,耽误”,今常指“落、掉、往坏里变”等） 恶能无记（古义为“哪里、怎么”,念（ ）,今常指“凶恶（ ）、厌 恶（ ）”
3、一词多义 始 始知郊田之外未始无春（前一个作副词,才.后一个作副词,尝,曾. 余之游将自此始（动词,开始） 乍 于时冰皮始解,波色乍明（副词,初,开始） 晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也（副词,突然）
4、词类活用 麦田浅鬣寸许（名词用做状语,像兽颈上的长毛一样.） 泉而茗者, 而歌者,红装而蹇者（都是名词用做动词,泉,用泉水煮.茗,煮 茶. ,端着酒杯.蹇,骑驴

姓崔的名人(三)

八年级下册语文古文【姓崔的名人】

这是人教版八下古文：《与朱元思书》《五柳先生传》《马说》《送东阳马生序》
《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》
《与朱元思书》
风烟俱净,天山共色.从流飘荡,任意东西.自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝.
水皆缥碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍.急湍甚箭,猛浪若奔. 　　夹岸高山,皆生寒树.负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰.泉水激石,泠泠作响；好鸟相鸣,嘤嘤成韵.蝉则千啭不穷,猿则百叫无绝.鸢飞戾(lì)天者,望峰息心；经纶世务者,窥谷忘反.横柯上蔽,在昼犹昏；疏条交映,有时见日.
《五柳先生传》
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉.闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.性嗜酒,家贫不能常得.亲旧知其如此,或置酒而招之；造饮辄尽,期在必醉.既醉而退,曾不吝情去留.环堵萧然,不蔽风日；短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.常著文章自娱,颇示己志.忘怀得失,以此自终. 　　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志.无怀氏.之民欤?葛天氏之民欤?
《马说》
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也. 　　马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 　　策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也.
《送东阳马生序》
余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻. 　　当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中.穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知.至舍,四肢僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和.寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰若此.

《小石潭记》
从小丘西行百二十步,隔篁（huáng）竹,闻水声,如鸣佩（pèi）环,心乐（lè)之.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂. 　　潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上.佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽.似与游者相乐. 　　潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差互,不可知其源. 　　坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃.以其境过清,不可久居,乃记之而去. 　　同游者：吴武陵,龚古,余弟宗玄.隶而从者,崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹.
《岳阳楼记》
　　庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤、今人诗赋于其上.属予作文以记之. 　　予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此.览物之情,得无异乎? 　　若夫霪雨霏霏,连月不开；阴风怒号,浊浪排空；日星隐曜,山岳潜形；商旅不行,樯倾楫摧；薄暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣. 　　至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧；渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣. 　　嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?　不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人, 吾谁与归? 　　时六年九月十五日
《醉翁亭记》
环滁（chú）皆山也.其西南诸峰,林壑(hè)尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊（láng yá）也.山行六七里,渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而年又最高,故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也. 　　若夫（fú）日出而林霏(fēi)开,云归而岩穴（xué）暝（míng）,晦（huì）明变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也. 　　至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié),往来而不绝者,滁（chú）人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌（liè）,山肴(yáo)野蔌（sù）,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣（hān）之乐,非丝非竹,射者中,弈（yì）者胜,觥（gōng）筹（chóu）交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓（tuí）然乎其间者,太守醉也. 　　已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳（yì）,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.
《满井游记》
燕 (yān) 地寒,花朝(zhāo) 节后,余寒犹厉.冻风时作,作则飞沙走砾(lì).局促一室之内,欲出不得.每冒风驰行,未百步辄(zhé)返. 　　廿(niàn)二日天稍和,偕（xié）数友出东直,至满井.高柳夹（jiā）堤（dī）,土膏(gāo)微润,一望空阔,若脱笼之鹄 (hú）.于时冰皮始解,波色乍(zhà)明,鳞(lín)浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣（xiá）
满井之游也.山峦为晴雪所洗,娟(juan)然如拭,鲜妍（yán）明媚,如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也.柳条将舒未舒,柔梢披风,麦田浅鬣 (liè) 寸许.游人虽未盛,泉而茗(míng)者,罍（léi）而歌者,红装而蹇（jiǎn）者,亦时时有.风力虽尚劲(jìng),然徒步则汗出浃 (jiā) 背.凡曝 (pù) 沙之鸟,呷（xiā）浪之鳞,悠然自得,毛羽鳞鬣 (liè) 之间皆有喜气.始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也. 　　夫（fú)不能以游堕 (huī) 事,潇(xiāo)然于山石草木之间者,惟此官也.而此地适与余近,余之游将自此始,恶（wū）能无纪?己亥（hài）之二月也.

姓崔的名人(四)

八年级下册所有文言文词类活用

八年级下册语文古文中的词类活用、一词多义、古今异义、通假字通假字窥谷忘反（通“返”,返回,回去）2、古今异义词一百许里（古义为“左右”,表示约数；今常指“应允”,“许多”,“或者”等.） 鸢飞戾天者（古义为“到,到达”,今常指“罪过”或“乖张”.）经纶世务者（古义为为“筹划,治理”,今常指“政治规划”.）3、一词多义绝 天下独绝 （形容词,绝妙.）猿则百叫无（动词,停止.）上 负势竞上（动词,向上）横柯上蔽（方位名词,上边,上面）百 一百许里（数词,十的十倍）猿则百叫无绝（数词,极言其多）4、词类活用风烟俱净（形容词用作动词,消净,散净）任意东西（名词用作动词,往东往西漂流）急湍甚箭（副词用作动词,快）猛浪若奔（动词用作名词,奔跑的马）互相轩邈（形容词用作动词,轩,争着向高处伸展.邈,争着向远处伸展）《五柳先生传》1、古今异义词因以为号焉（古义为“以之为,把它作为”,两个词,今常用作一个词,认为） 或置酒而招之（古义为“有时”,今常用作连词,表选择关系）造饮辄尽（古义为“往,到”,今常指“创造,制作”等）2、一词多义如 亲旧知其如此（动词,像）晏如也（名词,……的样子）得 家贫不能常得（动词,得到）忘怀得失（名词,得到的（东西））3、词类活用亦不详其姓字（形容词用作动词,详细地知道）亲旧知其如此（形容词用作名词,旧友,故友）《马说》1、通假字才美不外见（通“现”,显露,表现）食马者不知其能千里而食也（通“饲”,喂养）其真无马邪（通“耶”,吗）食不能尽其材（通“才”,才能）2、古今异义词一食或尽粟一石（古义为“有时”,今常作连词,表选择关系）执策而临之（古义为“马鞭子”,今常指“政策、决策”等）3、一词多义食 一食或尽粟一石（量词,顿,餐）食之不能尽其材（通“饲”,喂养）能 安求其能千里也（动词,能够）虽有千里之能（名词,才能,能力）策 策之不以其道（动词,用鞭子打）执策而临之（名词,马鞭子）4、词类活用一食或尽粟一石（形容词用作动词,吃尽）食马者不知其能千里而食也（数量词用作动词,行千里） 策之不以其道（名词帮作动词,用鞭子打）食之不能尽其材（形容词用作使动词,使……尽,竭尽）《送东阳马生序》1、通假字四支僵劲不能动（通“肢”,肢体）同舍生皆被绮绣（能“披”,披着）2、古今异义词尝趋百里外从乡之先达执经叩问（古义为“问”,今常指“敲”等） 媵人持汤沃灌（古义为“热水”,今常指“汁水”等）略无慕艳意（古义为“欣羡”,今常指“鲜艳,艳丽”等） 日再食（古义为“两次”,今常指“又,再次”等）3、一词多义患 又患无硕师名人与游（动词,担心）无冻馁之患矣（名词,忧患）故 故余虽愚（连词,所以）余故道为学之难以告之（副词,特意）质 援疑质理（动词,询问）非天质之悲（名词,资质）至 色愈恭,礼愈至（形容词,周到）至舍（动词）4、词类活用以是人多以书假余（动词用作代词,此,这）腰白玉之环（名词用作动词,腰挂）《小石潭记》1、古今异义词全石以为底（古义为“以之为,以全石作为”,今义指“认可”） 潭中鱼可百许头（古义为“约,大约”,今常作能愿动词,可以） 崔氏二小生（古义为“年轻人”,今常作戏曲用语）2、一词多义从 从小丘西行百二十步（介词,由）隶而从者（动词,跟从,跟随）见 下见小潭（动词,显现,呈现）明灭可见（动词,看见）可 潭中鱼可百许头（副词,大约）明灭可见（副词,可以）差 参差披拂（形容词,不齐）其岸势犬牙差互（动词,交错）3、词类活用从小丘西行百二十步（方位名词用作状语,向西）近岸（形容词用作动词,靠近）潭中鱼可百许头（动词用作副词,约,大约）日光下澈（形容词用作动词,照射）斗折蛇行（两个词均为名词用作状语,像北斗星那样,像蛇爬行那样） 其岸势犬牙差互（名词用作状语,像狗的牙齿那样）凄神寒骨（两个词均为形容词用作动词,使……凄凉；使……寒冷）《岳阳楼记》1、通假字百废具兴（通“俱”,全,都）属予作文以记之（通“嘱”,嘱咐,嘱托）2、古今异义词滕子京谪守巴陵郡（古义为“做州郡的太守”,今常指“守卫、守护”等） 越明年（古义为“到”,今义为“超过”）越明年（古义为“第二年”,今常指“今年的下一年”）则有去国怀乡（去,古义为“离开”,今常指“到,往”.国,古义为“国都,京城”,今常指“国家”）至若春和景明（古义为“日光”,今常指“风景、景色”等）沙鸥翔集（古义为“栖止,鸟停息在树上”,今常指“聚集、集中”等）微斯人（古义为“无,没有”,今常指“微小、略微”等）3、一词多义则 此则岳阳楼之大观也（相当于动词,是,就是）然则北通巫峡（连词,相当于现代汉语中的“那么”）居庙堂之高则忧其民（连词,就）极 北极潇湘（动词,尽,到达）此乐何极（动词,穷尽）一 在洞庭一湖（无实义,起强调作用）一碧万顷（数词,一片）而或长烟一空（副词,全）4、词类活用滕子京谪守巴陵郡（名词（太守）用做动词,做州郡的长官,即做太守.） 此则岳阳楼之大观也（动词用做名词,景象）《醉翁亭记》1、古今异义词山间之四时也（古义为“季节”,今常指“时间,时刻”等）]2、一词多义临 有亭翼然临于泉上者（动词,靠近.）临溪而渔（动词,来到.）谓 太守自谓也（动词,称谓,起别号）太守谓谁（判断动词,为,是）3、词类活用山行六七里（名词用做状语,在山上,顺着山路）有亭翼然临于泉上者（名词用做状语,像鸟张开翅膀）野芳发而幽香（形容词用做名词,香花.）伛偻提携（伛偻,形容词用做名词,代指老人.提携,动词用做名词,小孩.）《满井游记》1、通假字 恶能无纪（通“记”,记载）2、古今异义词局促一室之内（古义为“拘束”,动词；今常指“拘谨不自然”等）夫不能以游堕事（古义为“坏,耽误”,今常指“落、掉、往坏里变”等）恶能无记（古义为“哪里、怎么”,念（ ）,今常指“凶恶（ ）、厌恶（ ）”3、一词多义始 始知郊田之外未始无春（前一个作副词,才.后一个作副词,尝,曾. 余之游将自此始（动词,开始）乍 于时冰皮始解,波色乍明（副词,初,开始）晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也（副词,突然）4、词类活用麦田浅鬣寸许（名词用做状语,像兽颈上的长毛一样.）泉而茗者, 而歌者,红装而蹇者（都是名词用做动词,泉,用泉水煮.茗,煮茶. ,端着酒杯.蹇,骑驴

姓崔的名人(五)

八下语文课内文言文有哪些篇目,最好有原文（急求）
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有岳阳楼记,醉翁亭记,小石潭记,满井游记,与朱元思书,马说,五柳先生传,送东阳马生序差不多就这些了
岳阳楼记
庆历四年春,滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属(zhǔ)予（yú）作文以记之.
予观夫（fú）巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤（shāng）,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也.前人之述备矣(yǐ).然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪(yín)雨霏霏(fēi),连月不开,阴风怒号(háo),浊浪排空；日星隐曜(yào),山岳潜(qián)形；商旅不行,樯(qiáng)倾楫（jí）摧；薄暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷（qǐng）,沙鸥翔集,锦鳞游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰,郁郁青青(qīng).而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
嗟（jiē）夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶（yé）?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日.
醉翁亭记
环滁（chú）皆山也.其西南诸峰,林壑(hè)尤美.望之蔚然而深秀者,琅琊（láng yá）也.山行六七里,渐闻水声潺（chán）潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而年又最高,故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也. 若夫（fú）日出而林霏(fei)开,云归而岩穴（xué）暝（míng）,晦（huì）明变化者,山间之朝（zhāo）暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也. 至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者
应,伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié),往来而不绝者,滁（chú）人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌（liè）,山肴野蔌（sù）,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣（hān）之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥（gōng）筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也. 已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳（yì）,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.
小石潭记
从小丘西行百二十步,隔篁（huáng）竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清洌.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻（chí）,为屿（yǔ）,为嵁（kān）,为岩.青树翠蔓（màn）,蒙络摇缀（zhuì),参差披拂. 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下澈（也可为此“彻”）,影布石上,佁（yǐ）然不动,俶（chù）尔远逝,往来翕（xī）忽.似与游者相乐. 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差（cī）互,不可知其源. 坐潭上,四面竹树环合,寂寥（liáo）无人,凄神寒骨,悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）.以其境过清,不可久居,乃记之而去. 同游者：吴武陵,龚（gōng ）古,余弟宗玄.隶（lì）而从者,崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹(yī).
满井游记
燕地寒,花朝节后,余寒犹厉,冻风时作.作则飞砂走砾,局促一室之内,欲出不得.每冒风驰行,未百步辄返.
二十二日,天稍和,偕数友出东直,至满井.高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,若脱笼之鹄.于时冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开,而冷光之乍出于匣也.山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明媚,如倩女之撌面,而髻鬟之始掠也.柳条将舒未舒,柔梢披风.麦田浅露寸许.游人虽未盛,泉而茗者,垒而歌者,红装而蹇者,亦时时有.风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背.凡曝沙之鸟,呷浪之鳞,悠然自得,毛羽鳞鬣之间,皆有喜气.始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也.
夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也.而此地适与余近,余之游将自始,恶能无纪?己亥之二月也.
送东阳马生序
余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送了,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中.穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知.至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和.寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰若此.
马说
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.
马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
五柳先生传
先生不知何许人也,亦不详其姓字；宅边有五柳树,因以为号焉.闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.性嗜酒,家贫,不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之.造饮辄尽,期在必醉.既醉而退,曾不吝情去留.环堵萧然,不蔽风日；短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也!常著文章自娱,颇示己志.忘怀得失,以此自终.
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”【姓崔的名人】

姓崔的名人(六)

文言文
与朱元思书,五柳先生传,马说,送东阳马生序,小石潭记,岳阳楼记,醉翁亭记,满井游记,满井游记
求以上原文内容~

与朱元思书
风烟俱净,天山共色.从流飘荡,任意东西.自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝.
水皆缥(piǎo)碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍.急湍甚箭,猛浪若奔.夹岸高山,皆生寒树.负势竞上,互相轩邈(miǎo),争高直指,千百成峰.泉水激石,泠泠(líng)作响；好鸟相鸣,嘤嘤成韵.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝.鸢飞戾(lì)天者,望峰息心；经纶世务者,窥谷忘反.横柯上蔽,在昼犹昏；疏条交映,有时见日.
五柳先生传
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉.闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.性嗜酒,家贫不能常得.亲旧知其如此,或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽,期在必醉.既醉而退,曾不吝（lìn）情去留.环堵萧然,不蔽风日；短褐（hè）穿结,箪（dān）瓢(piáo)屡空,晏如也.常著文章自娱,颇(pō)示己志.忘怀得失,以此自终（17）.
赞曰：黔(qián)娄（lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱,不汲(jí)汲于富贵.”其言兹若人之俦（chóu)乎?衔(xián)觞（shāng)赋诗,以乐其志.无怀氏之民欤（yú）?葛天氏之民欤（yú）?
马说
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间,不以千里称也. 马之千里者,一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn,古音为shí）.食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也.是马也,虽有千里之能,食（shí）不饱,力不足,才美不外见（xiàn）,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食（sì）之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪（yé）?其真不知马也.
送东阳马生序
余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠（guān ）,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō）,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻. 当余之从师也,负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中.穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲（jūn）裂而不知.至舍,四支僵劲（jìng）不能动,媵（yìng）人持汤沃灌,以衾(qīn)拥覆,久而乃和.寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣,戴朱缨(yīng)宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭(xiù),烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间,略无慕艳意.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰若此. 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣；有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉? 东阳马生君则在太学已二年,流辈甚称其贤.余朝京师,生以乡人子谒余.撰长书以为贽,辞甚畅达.与之论辨,言和而色夷.自谓少时用心于学甚劳.是可谓善学者矣.其将归见其亲也,余故道为学之难以告之.
小石潭记
从小丘西行百二十步,隔篁（huáng）竹,闻水声,如鸣佩环,心乐（lè)之.伐竹取道,下见小潭,水尤清洌（liè).全石以为底,近岸,卷(juan)石底以出,为坻（chí）,为屿（yǔ）,为嵁（kān）,为岩.青树翠蔓（màn）,蒙络摇缀（zhuì),参差披拂. 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下澈（通假字,通“彻”,有的版本为“彻”）,影布（于（在））石上,佁（yǐ）然不动.俶（chù）尔远逝,往来翕（xī）忽.似与游者相乐. 潭西南而望,斗(dǒu)折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差（cī）互,不可知其源. 坐潭上,四面竹树环合,寂寥（liáo）无人,凄神寒骨,悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）.以其境过清,不可久居,乃记之而去. 同游者：吴武陵,龚（gōng ）古,余弟宗玄.隶（lì）而从者,崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹(yī).
岳阳楼记
庆历四年春,滕子京谪（zhé）守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻
唐贤今人诗赋于其上.属（zhǔ）予(yú)作文以记之. 予观夫（fú）巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng）,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫霪（yín)雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空；日星隐曜(yào),山岳潜形；商旅不行,樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣. 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳；岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣. 嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫（yī）!微斯人,吾谁与归? 时六年九月十五日.
醉翁亭记
环滁（chú）皆山也.其西南诸峰,林壑(hè)尤美.望之蔚然而深秀者,琅玡（láng yá）也.山行六七里,渐闻水声潺（chán）潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而年又最高,故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也. 若夫（fú）日出而林霏(fēi)开,云归而岩穴（xué）暝（míng）,晦（huì）明变化者,山间之朝（zhāo）暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也. 至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者
应,伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié),往来而不绝者,滁（chú）人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌（liè）,山肴野蔌（sù）,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣（hān）之乐,非丝非竹,射者中,弈（yì）者胜,觥（gōng）筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也. 已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳（yì）,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.
满井游记
燕 (yān) 地寒,花朝 (zhāo) 节后,余寒犹厉.冻风时作,作则飞沙走砾(lì).局促一室之内,欲出不得.每冒风驰行,未百步辄(zhé)返.
廿 (niàn)二日天稍和,偕（xié）数友出东直,至满井.高柳夹（jiā）堤（dī）,土膏(gāo)微润,一望空阔,若脱笼之鹄 (hú）.于时冰皮始解,波色乍(zhà)明,鳞(lín)浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣（xiá）也.山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍（yán）明媚,如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也.柳条将舒未舒,柔梢披风,麦田浅鬣 (liè) 寸许.游人虽未盛,泉而茗(míng)者,罍（léi）而歌者,红装而蹇（jiǎn）者,亦时时有.风力虽尚劲(jìng),然徒步则汗出浃 (jiā) 背.凡曝 (pù) 沙之鸟,呷（xiā）浪之鳞,悠然自得,毛羽鳞鬣 (liè) 之间皆有喜气.始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也. 夫（fú)不能以游堕 (huī) 事,潇(xiāo)然于山石草木之间者,惟此官也.而此地适与余近,余之游将自此始,恶（wū）能无纪?己亥（hài）之二月也.

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