季羡林的文章(共4篇)

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季羡林的文章(一)

季羡林的文章都有哪些?

《清塘荷韵》《赋得永久的悔》
《九十抒怀》《幽径悲剧》《二月兰》
《清塘荷韵》《荷塘月色》
《赋得永久的悔》写母亲
季先生的散文数量很多,《牛棚杂忆》是其中精品
散文集有：《赋得永久的悔》.主编有《四库全书存目丛书》.
主要译著有《原始佛教的语言问题》、《印度简史》、《中印文化关系史论文集》、《印度古代语言论集》、《关于大乘上座部的问题》、《罗摩衍那初探》、《天竺心影》、《朗润集》、《季羡林散文集》等,翻译了：《沙恭达罗》、《优哩婆湿》、《罗摩衍那》、《安娜·西格斯短篇小说集》、《五卷书》等

季羡林的文章(二)

求季羡林的文章
快,急用

《清塘荷韵》《赋得永久的悔》 《九十抒怀》《幽径悲剧》《二月兰》 《清塘荷韵》《荷塘月色》 《赋得永久的悔》写母亲 季先生的散文数量很多,《牛棚杂忆》是其中精品 散文集有：《赋得永久的悔》.主编有《四库全书...【季羡林的文章】

季羡林的文章(三)

有没有季羡林的｛成功｝这篇文章的读后感啊!

　　读季羡林的《成功》有感
　　对于成功的理解,我没有探讨过,只是喜欢简单地把成功理解为做自己喜欢做的事情,过自己想过的生活,按照自己的意愿办事,做好每件事情就算是成功了.因为每个人给自己设定的成功的标准不一样,有高有低,所以在我心里,成功也不是什么了不得的事情.
　　过了半辈子,虽然并不以为自己很成功,但是也很知足,因为我的经历告诉我,无论走到什么体制的单位、无论为谁工作、无论遇到什么困难,只要谦虚谨慎,不骄不躁,勤奋学习,努力工作,学到的东西是别人拿不走的,磨练出的经验和阅历是自己的,获得的成功也是自己的,喜悦也是发自自己内心的,仔细回味很有成就感.
　　今天看了季羡林先生的《成功》,使得我对成功的含义有更深的理解,这位有着大智慧的老人在启发我们：如果我们深爱着自己的家人,期望家人一起分享通过奋斗而成功带来的愉悦；如果我们为人父母,想给孩子做个榜样的话,请从现在开始主动选择勤奋、选择成功的心态,就一定会实现人生的理想!
　　以下摘自《成功》——季羡林
　　什么叫成功?顺手拿来一本《现代汉语词典》,上面写道：“成功：获得预期的结果”,言简意赅,明白之至.
　　但是,谈到“预期”,则错综复杂,纷纭混乱.人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期,有的成功,有的失败,总之是无法界定,也无法分类,我们不去谈它.
　　我在这里只谈成功,特别是成功之道.这又是一个极大的题目,我却只是小做.积七八十年之经验,我得到了下面这个公式：
　　天资＋勤奋＋机遇＝成功
　　“天资”,我本来想用“天才”；但天才是个稀见现象,其中不少是“偏才”,所以我弃而不用,改用“天资”,大家一看就明白.这个公式实在是过分简单化了,但其中的含义是清楚的.搞得太烦琐,反而不容易说清楚.
　　谈到天资,首先必须承认,人与人之间天资是不相同的,这是一个事实,谁也否定不掉.十年浩劫中,自命天才的人居然号召大批天才,葫芦里卖的是什么药,至今不解.到了今天,学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见,我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外,不敢赞一词.对于自己的天资,我看,还是客观一点好,实事求是一点好.
　　至于勤奋,一向为古人所赞扬.囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年,家喻户晓.韩文公的“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”,更为读书人所向往.如果不勤奋,则天资再高也毫无用处.事理至明,无待饶舌.
　　谈到机遇,往往为人所忽视.它其实是存在的,而且有时候影响极大.就以我自己为例,如果清华不派我到德国去留学,则我的一生完全不会像现在这个样子.
　　把成功的三个条件拿来分析一下,天资是由“天”来决定的,我们无能为力.机遇是不期而来的,我们也无能为力.只有勤奋一项完全是我们自己决定的,我们必须在这一项上狠下工夫.在这里,古人的教导也多得很.还是先举韩文公.他说：“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.”这两句话是大家都熟悉的.
　　王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界.‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’.此第一境也.‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’.此第二境也.‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’.此第三境也.”静安先生第一境写的是预期.第二境写的是勤奋.第三境写的是成功.其中没有写天资和机遇.我不敢说,这是他的疏漏,因为写的角度不同.但是,我认为,补上天资与机遇,似更为全面.我希望,大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业,这是成功的必由之路.

季羡林的文章(四)

富春江上 季羡林的文章选段阅读理解
在这里,我忽然想到唐代诗人盂浩然的一首著名的诗《宿桐庐江寄广陵旧游》：
山瞑听猿愁
沧江急夜流
风鸣两岸叶
月照一孤舟
建德非吾土
维扬忆旧游
还将两行泪
遥寄海西头
孟浩然说“建德非吾土”,在当时的情况下,这种心情是容易理解的.他忆念广陵旧游,便觉得建德非吾土.到了今天,我们当然不会再有这样的感觉了.我觉得桐庐不但是“吾土”,而且是“吾土”中的精华.同黄山一样．有这样的“吾土”是幸福的根源.非吾土的感觉我是有过的.但那是在国外,比如说瑞士.那里的山水也是十分神奇动人的,我曾为之颠倒过,迷惑过.但一想到“山川信美非吾土”,我不禁有落幕之感.今天在富春江上,我丝毫也不会有什么落寞之感.正相反,我是越看越爱看,越爱看便越觉得幸福,在这风物如画的江上,我大有手舞足蹈之意了.
1．盂浩然的诗句主旨是什么?文章表达了作者怎样的思想感情?
2.结合选段文字,如何理解“山川信美非吾土”这样的句子?
3.结合选段简述课文“形”与“神”的关系.

思乡.表达了作者身在异地,思念家乡的思想感情.

作者通过在瑞士的经历引出了“山川信美非吾土”的感觉,可知瑞士的山河虽美,但终究不是作者的家乡.在异乡赏景,纵然景色再美,终有落寞之意.

形散而神不散.作者从孟浩然的诗句写到瑞士的经历,在写到富春江的美景,内容洋洋洒洒,乍看没什么联系,但所写之物无一不围绕中心旋转.

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