环保故事(共5篇)

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环保故事(一)

征文《环保小故事》

心存他人,营造“洁”、“静”的家
——谈我家的环保小故事
大（2）班 路婧源
如同一个个鲜活的生命一样,我们生存的环境也亟需人们的珍视.因为,我们生存的地球只有一个,是她毫无保留地给予了我们生存的地盘、空间、空气和水源,而我们有时却误以为这是取之不尽、用之不竭的能源,有意无意地破坏着这一切.
当有识之士奔走相告,摇旗呐喊环保的重要性时,我们也深刻感受到一种危机感.所以我们家也特别注重环境保护.
举两个例子：
一、留一份洁净给他人.
常常在楼道里,看到水泥地面有斑斑油迹、污渍,也常看见清洁工阿姨费力地在拖.我知道那是人们的生活垃圾袋里有污水,去扔垃圾时,带有油的脏水便一路随行.看到给别人造成的麻烦,于是,我们家厨房间特意买了带内胆的垃圾桶,并且每次都把剩菜的汤汁挤干,倒垃圾时再把垃圾袋连同内胆一齐拿出,这样我们扔垃圾时就不会像别人一样把楼道搞脏了.
二、留一份宁静给他人.
现在人们的生活水平提高了,几乎家家有车了,所以小区里是车来车往,好不热闹.但是有一次早晨四五点钟时,外面的汽车为了提醒保安开门,喇叭声鸣个不停.我们在深受其害之余,才更深切体会到给别人一份宁静是多么地重要.之后,在我们开车时,尽量提醒自己不要乱摁喇叭,免得影响了他人.
环保是一件关系我们子孙后代的一件大事,我们除了自己注意保护环境外,也非常注意对孩子的教育.因为我们知道,父母是孩子的第一任老师,“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.从她小的时候就从一些细节,如保护花草树木、不乱扔垃圾等方面对她进行教育.尽量在举手【环保故事】

环保故事(二)

保护环境的故事

我们的祖先在生存斗争中十分注意改善环境与保护环境.“精卫填海”、“大禹治水”、“女娲补天”就属于以神话传说形式流传下来的这一类活动.有文字记载的最早的保护环境者当数黄帝,据《史记·五帝本纪第一》卷一：黄帝“时搏百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉,劳勤心力耳目,节用水火材物.”司马迁在《史记·殷本纪第三》告诉了我们“网开三面”的故事：尚汤还在作诸侯的时候,一天,“汤出,见野张网四面,祝曰：‘自天下四方皆入吾网.’汤曰：‘嘻,尽之矣!’乃去三面,祝曰：‘欲左,左.欲右,右.不用命,乃入吾网.”这是古代君侯保护鸟类的最早记载.\x0d据载,大禹具有良好的生态保护意识,“禹之禁,春三月,山林不登斧,以成草木之长；夏三月,川泽不入网罟,以成鱼鳖之长.”（《逸周书·大聚解》）.\x0d周文王临终之前嘱咐武王要加强山林川泽的管理,保护生物,因为国家治乱兴亡都要仰仗生态的好坏.他说：“山林非时不升斤斧,以成草木之长；川泽非时不入网罟,以成鱼鳖之长；不麛不卵,以成鸟兽之长.是以鱼鳖归其渊,鸟兽归其林,孤寡辛苦,咸赖其生.”（《逸周书·文传解》）显然古人已经懂得在向自然界索取资源时,一定要有节制,要注意时令,要按一定的季节进行捕鱼、猎兽的生产活动.公元前11世纪,西周王朝颁布了《伐崇令》：“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜.有不如令者,死无赦.”这是中国古代较早的保护水源、动物和森林的法令.周景王二十一年,鉴于国库吃紧,国家打算铸金币.卿士单穆公表示反对,认为单靠铸钱币的办法并不能解决国库亏空的问题,因为铸钱所需金属原料要靠挖掘山林而得.而破坏山林是使不得的：“若夫山林匮竭,林麓散亡,薮泽肆既,民力雕尽,田畴荒芜,资用乏匮,君子将险哀之不暇,而何易乐之有焉?”①单穆公讲的很明白：如果山林资源枯竭,没有虞衡的管理,水泊不出产,人民无力生产,田地荒芜,物资匮乏,君长只有忙于应付危险局面,哪有安乐可喜呢?这是针对统治者而言的,中心思想是把保护山林川泽和国计民生联系在一起了.\x0d《国语·伯阳父论地震》曰：“夫水土演而民用也,水土无所演,民乏财用,不亡何待!”伯阳父认为水土通气,土地润泽,人才可以利用它来种植谷物.水土不通气,土地死烂成了臭泥,不能种植谷物,缺乏财用,国家也就灭亡了.\x0d儒家有“天有好生之德”思想.孔子说：“天何言哉?四时行焉,百物生焉”（《论语·阳货》）,这里所谓的天是指生生不已的自然之天,人、天、地、万物与自然都是一体的,保持和谐相通,《中庸》曰：“万物并齐而不相害,道并齐而不相悖”.“天地之道,可一言而尽也,其为物不贰,则其生物不测.”《礼记·郊特牲》云：“阴阳合而万物得.”这种“并齐”、“合”表达着“天行有常,不为桀存,不为纣亡”（《荀子·天论》）的客观规律,表明合理开发利用资源应有节度.因而孔子反对滥用资源：“节用而爱人,使民以时.”（《论语·学而》）,《论语·述而》记载孔子“钓而不网,弋不射宿”,孔子站在道德伦理的高度要求人们爱护自然界,他说：“伐一木,杀一兽,不以其时,非孝也.”（《孝经》）曾子发挥孔子的这一思想：“树木以时伐焉,禽兽以时杀焉”.（《礼记·祭仪》）.亚圣孟子说：“夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流.”（《孟子·尽心上》）,建议粱惠王让老百姓：“五亩之宅,树之以桑”.（《粱惠王章句上》）“五亩之宅,树墙下以桑.”（《尽心章句上》）虽然这是一项经济主张,但其中包含保护环境的思想.他说：“不违农时,谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.”（《粱惠王章句上》）这里,孟子告诫统治者,“仁民爱物”,重物节物,才可能维系人类的持续发展.可见,孟子主张发展经济是和保护环境、走可持续发展相提并论的.《诗经·周颂·时迈》有“怀柔百神,及河乔岳” ②的说法,即对百神、河川和大山都要善待.\x0d在中国古代文献中,不光有保护环境的思想,还记载有严格执行环境保护法令的故事：“里革断罟”（罟即渔网）.说的是,有一年夏天,鲁宣公到泗水撒网捕鱼,大夫里革出来干涉,说根据祖先规定的制度“夏,三月川泽不入网略”（在每年夏天鱼类生长季节不能到河里捕鱼）,鲁宣公的做法违反了古制.里革不但把鱼网撕毁扔进水里,而且大声向鲁宣公宣讲古训：“且夫山不槎蘖,泽不伐夭,鱼禁鲲鲕,兽长麑□③,鸟翼榖卵,虫舌蚳（chi）蟓,蘩庶物也,古之训也.”④为了保护草木鸟兽鱼虫,使之繁衍生息,山上再生出来的树条不得再砍,水中未长大的水草不能割,捕鱼不捕小鱼,捕兽不捕幼兽,不能摸鸟蛋破榖卵,不能坏未成形的幼虫.这里的古训可以理解为就是法令,能以保护环境的法令制止君王的违法,说明古人对环境保护多么重视.\x0d古代中国是以农立国,所以封建统治阶级不能不重视自然环境的保护.山林河川若是破坏了,民众就被迫流亡,统治者也就统治不下去了.所以齐国宰相管子把自然保护提高到作为人君是否有资格进行统治的一个条件：“故为人君而不能谨守其山林菹泽草莱,不可以立为天下王.”（《管子·轻重甲》）因为“山泽林薮”是“天财之所出”（《管子·立政》）,“山不童而用赡,泽不弊而养足”（《管子·侈靡》,所以“童山竭泽者,君智不足也.”（《管子·国准》）管仲认为管制山林川泽,保护生物资源,并不是把山林川泽封禁起来不让人们利用,而是必须按照规定的季节时间开放,让人们充分利用其间的生物资源.“山泽各以其时而至,则民不苟”.（《管子·小匡》）管子还制定严厉刑法,“苟山之见荣者,谨封而为禁.有动封山者,罪死而不赦.有犯令者,左足入,左足断,右足入,右足断.”（《管子·地数》）即便是皇宫贵人也必须遵守法令：“山林虽近,草木虽美,宫室必有度,禁发必有时.”（《管子·八观》他这是在告诉君王：山林虽然靠得近,草木虽然长得好,但建造房屋皇宫必须有一定限度,封禁与开发必须有时间限制.管子保护环境的思想和措施是从发展经济、富国强兵的目标出发的.管仲保护山林泽川的禁令是非常严厉的.可见保护环境必须以法律的手段来实施才可有效.\x0d中国古代统治者还在生产管理上总结出一套把发展经济同环境保护结合起来,使二者互相促进的做法.荀子说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也；鼋鼍鱼鳖鳅鳝孕别（产卵——引者）之时,网罟毒药不入泽,不夭其生,不绝其长也；春耕、夏耘秋收冬藏,四者不失时,故五谷不绝,而百姓有余食也；污池渊沼川泽,谨其时禁,故鱼鳖优多,而百姓有余用也；斩伐养长不失其时,故山林不童,而百姓有余材也.”（《荀子·王制》）荀子认为环境的好坏,直接关系到物种的生死存亡：“川渊者,龙鱼之居地；山林者,鸟兽之居地”；“川渊深而鱼鳖归之,山林茂而禽兽归之”；“川渊枯则龙鱼去之,山林险则鸟兽去之”（《荀子·致仕》）.又说：“山林泽梁,以时禁发”（《荀子·王制》）.荀子尊重生态环境、重视自然资源可持续利用思想被视为“圣王之制”的一部分,这一思想后来在历代统治者的法制中都继承下来了.例如秦始皇下令在全国范围修筑驰道同时,道两旁种植松林,每隔三丈,即“树以青松”,“东穷燕齐,南极吴楚,江湖之上”,规模很大.1975年,湖北云梦秦墓发掘一批竹简,其中记载的《秦律·田律》规定：“春二月,毋敢伐树木山林及雍堤水,不复月,毋敢业草为灰,取生荔,麛（卵）榖,毋……毒鱼鳖,置肼罔,到七月而纵之.……邑之近皂及它禁苑者,麛时毋敢将犬以田.”秦律大意是,从春季二月起,不准到山林中砍伐树木,不准堵塞林间山道.不到夏季,不准进山砍柴、烧野草作肥料,不准采集刚发芽的植物或取获幼兽、鸟卵和幼鸟（掏鸟蛋）,不准毒杀鱼鳖,不准设置捕捉鸟兽的陷井和网罟.到七月,才可以解除上述禁令.其他还有住在养牛马之处和其它禁苑附近的人,当幼兽繁殖时不准带着狗去狩猎.当然,制定了严明的法令,统治者若带头不遵守,也会成为一纸空文.秦始皇在破坏环境方面也是罪恶昭彰的,《史记·秦始皇本纪第六》记载：始皇到了湘山祠,“逢大风,几不得渡.上问博士：‘湘君何神?’博士对曰：‘闻之,尧女,舜之妻,而葬此.’于是始皇大怒,使刑徒三千人皆伐湘山树,赭其山.”可见,保护环境的法令若不能制约最高统治者,成为统治手段而不是目的,也会最终破坏环境的.【环保故事】

环保故事(三)

关于环保的寓言故事.

一位寓言家在家构思.忽然,来了一位来访者.
来访者：“先生你还是不要写寓言了吧.因为你们的寓言除其他人是一点也看不懂的啊.”
“你让动物表演阐明道理.可现在还有动物吗?由于捕杀和污染,早就绝迹了.”

环保故事(四)

环保故事
小学一年级孩子要讲主题是环保的故事.语言要浅显易懂、富有童趣~

有这样一则古老的故事.
古时候,在我国江南某地有一个小官吏.一天,他接到一个出差的任务,是到当时的京城去送文件.他骑着一匹马匆匆上了路,傍晚,他歇宿在一个旅馆里.旅馆里有一口水井,井水冬暖夏凉,还有一丝淡淡的甘甜.小官吏喝着井水,感到旅途的辛劳减轻了不少.这口井为南来北往的人增添了许多美好的回忆.但这个小官吏是个自私自利的人,第二天早上他离开旅馆时,顺手便把马吃剩下的残草败根倒在了水井里.过了一个月左右,小官吏从京城办完事回来,又来到这家旅馆.他赶到这里时,天已完全黑了,经过一天的长途奔波,小官吏感到又累又渴,他便从水井里打水上来喝.由于天黑看不清水桶里的水,小官吏又渴得够呛,喝起水来如同牛饮一样,结果喝进去一根草杆.草杆卡在小官吏的喉咙里,吞又吞不下,吐又吐不出,不一会儿,小官吏就 一命呜呼了.而这草杆正是他前次来的时候,倒在水井里的.
古人为了吸取小官吏的教训,便告诫后人说：“千年井,不反唾.”这就是告诫人们不要弄脏水源的意思.
原来,我国古人早就懂得了保护水资源、爱护自然环境的道理.

环保故事(五)

环保故事 征文 要求真实的.
350~~450字左右 要在自己身上发生过的!谢谢了!感激不尽!

有人说,环保太难了.我们不是超人,既不可以填补臭氧层,也不能使毁坏的环境变好.但是,我们可以做好身边的小事啊!在我们日常生活中,我们所用的一次性纸杯,都是由一棵棵树木制作而成的,虽然我们无法阻止伐树,但是我们可以把这些一次性纸杯用很环保的方法利用起来,让他们物超所值啊!首先,我们要收集一些废旧不用的纸杯,然后运用圆体的原理用订书机把它们装订起来,最后我们还要在这个环保灯笼的内部安装一个节能灯,这个环保灯笼就做好了.你可以把它吊在你的卧室顶上,只要你插上电,这个环保灯笼就会发出暗黄色的光芒来,为你的卧室添加更多的温馨元素.另外我们也可以感受到一种回到古代的感觉,昏暗的光芒,这不正是激励古人奋发努力的因素之一吗?这个环保灯笼真是物超所值,既环保又能激励我们好好学习!

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