关于龙的作文(共8篇)

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关于龙的作文(一)

关于龙的作文500字
请你以龙为话题,可以写舞龙,可以写恐龙,可以写想象中的龙.写一篇500字作文（只是例文,绝对不抄袭）

龙
龙是中国古代神话的四灵之一.龙是水神,水中行走是龙的拿手好戏；龙又是天神,腾飞云天是龙的看家本领.无论水中行还是天上飞,要行得快,要飞得高,都得昂首扬鬣,瞪目振鳞,把劲聚起来,把神抖起来,奋力开拓,全速前进.因此,我们说龙的精神,也就是奋发开拓的精神.
龙是中国古人对鹿,牛,驴,虾,象,鱼,蛇,凤等动物,和云、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的,具有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性的一种神物.导致龙形成的动物和天象,代表着古人心目中的“天”,也就是我们讲的自然界.先民们是将自己对身外世界的畏惧、疑惑、想象、崇拜、依赖等等,都贯穿、投注、体现到龙的形象中了.换句话说,龙是人天关系的形象化表述.所以,说龙是古人对天道的理解、对身外众生的敬重,没有错；说龙是人天相通,人和大自然风雨与共甘苦同行的产物,更没有错.因此,我们说龙的精神,也就是与天和谐的精神.
龙的精神可以用团结凝聚的精神、造福人类的精神、奋发开拓的精神和与天和谐的精神来概括.
龙是中华民族大融合的参与者和见证物.当年黄帝发动统一战争,龙是出了大力的,涿鹿之战中,黄帝用雄浑的龙吟威慑敌方,并有一条生有双翅的应龙,为黄帝的事业冲锋陷阵.况且,神话中的黄帝本身就是“黄龙体”,炎帝也是其母感神龙而生的“龙种”,炎黄部落的融合,自然是龙族的融合了.再者,先秦是中华民族的形成期,与此同步,龙的形象也在先秦各代得以长足发展,由杂多而整合,由粗简而趋美.就龙自身来说,也体现了一个“合”字,它不但集合了鹿,牛,驴,虾,象,鱼,人,蛇,凤等动物,还融合了云、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象.正由于上述因素,我们讲龙的精神也就是团结凝聚的精神.
神话里的大禹是从父亲腹中蹦出来的一条虬龙了.虬龙禹面临的首要问题是根治泛滥天下的洪水.他“尽力沟洫,导川夷岳”,三过家门而不入,堪称全心全意为人民谋利益的典范.而其麾下的首位功臣,却是万苦不辞的应龙.作为开路先锋,应龙用自己的尾巴划地,划到哪里,大禹就把河川道路延伸到哪里.以后的岁月里,龙又成了雨师和水神,兴云布雨、司水理水是龙的天职,于是,我们看到了演绎在全国各地的各式各样的祷龙习俗,看到了劳苦百姓因普降甘霖、旱象解除而酬龙谢龙,而奔走舞蹈,而欢欣落泪.同时,龙又有征瑞的神性,人们相信,作为吉祥嘉瑞的神物,龙能给他们带来绵延多多的幸福和好运.正是从这两层意思上讲,我们说龙的精神,也就是造福人类的精神.【关于龙的作文】

关于龙的作文(二)

关于龙的作文怎么写

龙的精神
创造新陆地的,不是那滚滚的浪花却是它底下细小的泥沙.
――题记
红砖黄瓦透出龙的气魄；蓝匾黄字透出龙的精髓；白玉石狮透出龙的威武.这一切都凝聚在了前人为我们留下的故宫里.
走在汉白玉的浮雕旁,我为之赞叹,难到这上边的龙是龙王的八个儿子化成的?莫非那上边的彩云是从天上采来的?或许’’’’’’噢!这是故宫里最壮丽的地毯,这是皇上坚韧的脊梁,这是劳动人民用血汗汇成的另一座灵魂.可是为什么只有八条龙卧在壁上,它们面朝各个方位,在找?在找那遗失的第九条龙?其实当今皇上就是那条龙,他穿的长袍是龙袍,坐的椅是龙椅,他化身为龙为百姓造福,为苍天至礼!康熙就是那条印在百姓心中的龙,他曾三次微服私访,探察民情.吃水萝卜大白菜,睡茅草屋与百姓同吃同住,回到宫里分出一部分公款支助穷苦得人们.在百姓心中这条龙将永垂不朽’名垂青史.他当了61年皇上后离开了人世.但是,他的精神不会随着时间和岁月流走,
抚摸着已经有裂痕的红墙往上看,有一块匾,上面由中文和满文写的“宝和殿”三个字.再往窗子里瞧,里面有有一张巨大的龙椅,那上边可能坐过为百姓分忧的康熙；享受荣华富贵极为奢侈的乾隆皇；在宝座上吓的大哭的三岁小皇子.这龙椅背后到底藏着怎样的秘密,怎样的纠纷,怎样的狡诈?
“历史是人们的鲜血绘成的,江山是用 累累的白骨堆成的 .”这句话讲的一点也没错,你们想那长城翻山越岭卧在神州大地上是谁用一块块砖砌成的?那古老美丽的故宫有是谁建造的?还有至今都未打开的秦始皇陵又是谁花费几十年的时间修成的呢?只有一个答案那就是――劳动人民!孟姜女哭长城荆轲刺秦王可又有谁能阻止劳动人民血洗江山的行为?
其实那些忧国忧民默默无闻的人们才不愧为是真龙天子’真心英雄他们的精神才是龙的精神!
龙
龙是中国古代神话的四灵之一.龙是水神,水中行走是龙的拿手好戏；龙又是天神,腾飞云天是龙的看家本领.无论水中行还是天上飞,要行得快,要飞得高,都得昂首扬鬣,瞪目振鳞,把劲聚起来,把神抖起来,奋力开拓,全速前进.因此,我们说龙的精神,也就是奋发开拓的精神.
龙是中国古人对鹿,牛,驴,虾,象,鱼,蛇,凤等动物,和云、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的,具有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性的一种神物.导致龙形成的动物和天象,代表着古人心目中的“天”,也就是我们讲的自然界.先民们是将自己对身外世界的畏惧、疑惑、想象、崇拜、依赖等等,都贯穿、投注、体现到龙的形象中了.换句话说,龙是人天关系的形象化表述.所以,说龙是古人对天道的理解、对身外众生的敬重,没有错；说龙是人天相通,人和大自然风雨与共甘苦同行的产物,更没有错.因此,我们说龙的精神,也就是与天和谐的精神.
龙的精神可以用团结凝聚的精神、造福人类的精神、奋发开拓的精神和与天和谐的精神来概括.
龙是中华民族大融合的参与者和见证物.当年黄帝发动统一战争,龙是出了大力的,涿鹿之战中,黄帝用雄浑的龙吟威慑敌方,并有一条生有双翅的应龙,为黄帝的事业冲锋陷阵.况且,神话中的黄帝本身就是“黄龙体”,炎帝也是其母感神龙而生的“龙种”,炎黄部落的融合,自然是龙族的融合了.再者,先秦是中华民族的形成期,与此同步,龙的形象也在先秦各代得以长足发展,由杂多而整合,由粗简而趋美.就龙自身来说,也体现了一个“合”字,它不但集合了鹿,牛,驴,虾,象,鱼,人,蛇,凤等动物,还融合了云、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象.正由于上述因素,我们讲龙的精神也就是团结凝聚的精神.
神话里的大禹是从父亲腹中蹦出来的一条虬龙了.虬龙禹面临的首要问题是根治泛滥天下的洪水.他“尽力沟洫,导川夷岳”,三过家门而不入,堪称全心全意为人民谋利益的典范.而其麾下的首位功臣,却是万苦不辞的应龙.作为开路先锋,应龙用自己的尾巴划地,划到哪里,大禹就把河川道路延伸到哪里.以后的岁月里,龙又成了雨师和水神,兴云布雨、司水理水是龙的天职,于是,我们看到了演绎在全国各地的各式各样的祷龙习俗,看到了劳苦百姓因普降甘霖、旱象解除而酬龙谢龙,而奔走舞蹈,而欢欣落泪.同时,龙又有征瑞的神性,人们相信,作为吉祥嘉瑞的神物,龙能给他们带来绵延多多的幸福和好运.正是从这两层意思上讲,我们说龙的精神,也就是造福人类的精神.

关于龙的作文(三)

关于龙的作文结尾

看!新时代的火炬要在我们的手里传承!中国复兴的重任落在我们双肩!未来出现在我们的双哞!
龙啊!曾觉醒又沉睡的龙啊!定将再次觉醒在我们这一代!
“龙的子孙万”、“龙的传人”,这表示了中国人对自由完美的向往和追求,他们因自己是龙的传人而为整个中国感到自豪.愿意中国能像龙一样腾空飞速前进

关于龙的作文(四)

怎么写有关龙的作文啊
要有龙的样子＼龙的本领＼龙的寓言＼成语＼活动＼地名

我国古代传说中的神异动物,身体长,有鳞,有角,有脚,能走,能飞,能游泳,能兴云降雨.龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊.又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰.《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”.另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”.前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙,无角的叫虬.上下数千年,龙已渗透了中国社会的化除了在中华大地上传播承继外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界各国的华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物仍然是龙.因此,“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同.龙是华夏民族的代表!是中国的象征!龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话,故不可详考,源出有七：1、出自黄帝之臣龙行.据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载,黄帝臣有龙行,黄帝居有熊（今河南省新郑）.是为河南龙氏.2、出自舜时纳言龙之后,以官名为氏.据《通志·氏族略》所载,龙氏,舜臣也,龙也纳言（所谓纳言,是当时一种专司出纳,帝命的官职.）子孙以官职名龙为氏.因舜的活动地域在晋南地区,故此支龙氏出自今山西省境.是为山西龙氏.至汉代,龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵.为武陵始祖.3、出自古代神话传说,御龙氏之后.据《姓氏考略》所载,龙姓出自御龙氏,望出天水.如夏朝御龙氏刘累（尧之后,因有驯化龙的本领,深得夏帝孔甲的赏识,被封赐为“御龙氏”）的后裔中,就有以龙为氏的.刘累的故城在今河南偃师县南,是为河南龙氏.4、出自古代神话传说,豢龙氏之后.据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载,相传董父,已姓,精于饲龙,以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”.其后代有以龙为氏的,是为湖北龙氏.5、出自西汉牂牁地区有龙姓.据《华阳国志》所载,西汉时的牂牁大姓中有龙氏.牂牁郡,治今贵州省凯里县西北.6、出自地名,以采食地为氏.春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡）,其子孙有以龙为氏者.7、出自其他源流和小数民族有龙姓：①《北史》所载,焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南）,西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县）,其君王皆为龙氏.②少数民族中有龙姓.在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓.郡望堂号 龙姓郡望主要有五个：1、武陵郡,治所在义陵（今湖南溆浦南）； 2、天水郡,西汉时治所在平襄（今甘肃通渭西北）,西晋时治所在上圭阝（今天水市）； 3、武阳郡,治所在贵乡（今河北大名东北）； 4、太原郡,治所在晋阳（今山西太原西南）； 5、武昌郡,治所在今武昌.堂号：“世师”、“八德”、“经德”、“纳言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等.龙与中国诗词文化:黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识.潭上驾屋官立祠,龙不能神人神之.中国龙 丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为.家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口.神之来兮风飘飘,纸钱动兮锦伞摇.神之去兮风亦静,香火灭兮杯盆冷.肉堆潭岸石,酒泼庙前草.不知龙神享几多,林鼠山狐长醉饱.狐何幸?豚何辜?年年杀豚将喂狐.狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无?龙移 【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移,雷惊电激雄雌随.清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲.龙

关于龙的作文(五)

自己编的关于龙的作文(150字左右)
必须是自己编的,150字左右【关于龙的作文】

在很久很久以前,有条叫做“若水”的龙,她是东海的龙公主.
一日,龙王大怒,要淹了舟山岛,说是舟山的渔民杀他水族千万,要用舟山人民的血来祭奠亡去的水族!这时,若水游了过来,阻拦着说：“父王!不能淹啊!”龙王问：“为何?!我东海水族亡灵整日飘渺仙虚,不得释解,人类的罪孽如此深重,怎能放过!你平时不是最爱和小黄鱼玩了吗?现在呢?哪里还有笑语欢声?到处死寂沉沉……”若水听了,想了想,含着泪对龙王说：“对于小黄鱼的死,我也很伤心啊,它们是我们东海的开心果,没了它们,大海的确没有了生机.人类是有过错,可是,他们也在极力弥补啊!你看人家小黄鱼人工养殖基地里有成千上万的小黄鱼,人家说了,待到明年春天,当小黄鱼们都长得差不多了,就给咱送回来!”“这……”龙王被说得哑口无言,可又反驳道：“放了他们可以再抓呀!人类往往是贪得无厌的!”若水立即说“父王且听儿臣说.现在海洋生物保护协会已下了指令,再也不许滥捕滥杀海洋生物,否则将给予最严厉的惩罚!”“你……”龙王紧紧皱眉,突然,他又说：“我东海向来是个‘神仙居’、‘仙人海’,每年蟠桃大会之前,王母就会带领众仙来王母这里游览一番,可是女儿你看!近来,谁还肯来我们这个海水混浊、悄无生机的鬼地方!以后我们东海办事还怎么办啊!处处碰钉子!”若水想了想,对龙王说：“是,这几年我们东海的确是越来越衰败,可是父王,过去的事就让它过去吧,众仙的‘旅游项目’没了就没了,可是父王你看!”若水施了法,变出了一面镜子,镜中浮现出了舟山人民现在的样子.“父王,”若水接着说“你看!现在的舟山人民正努力改变好我们的海水环境,连政府领导都亲自‘上阵’了!”“反正就手消不了我的气,还不了水族的血债!”龙王依然一意孤行,说着,便施法将潮水迅速上涨,若水见这情形,立刻变作一条龙,向天空跃去,用自己的身体挡住了潮水,最终还是倒下了,在她闭上眼的最后一刻,顿时金光四射,若水不见了,但是,在她倒下的地方,出现了一株光彩夺目、鲜艳靓丽的迎春花!人们顿时明白,是若水用自己生命换取了成千上万舟山人民的生命!而龙王也为了自己的过错内疚……
春天来了,迎春花开满了整个舟山!我们永远记得那条善良的龙——若水【关于龙的作文】

关于龙的作文(六)

怎么写有关龙的作文啊
要有龙的样子＼龙的本领＼龙的寓言＼成语＼活动＼地名

　　我国古代传说中的神异动物,身体长,有鳞,有角,有脚,能走,能飞,能游泳,能兴云降雨.
　　龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊.又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰.《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”.另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”.前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙,无角的叫虬.上下数千年,龙已渗透了中国社会的化除了在中华大地上传播承继外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界各国的华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物仍然是龙.因此,“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同.龙是华夏民族的代表!是中国的象征!
　　龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话,故不可详考,源出有七：
　　1、出自黄帝之臣龙行.据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载,黄帝臣有龙行,黄帝居有熊（今河南省新郑）.是为河南龙氏.
　　2、出自舜时纳言龙之后,以官名为氏.据《通志·氏族略》所载,龙氏,舜臣也,龙也纳言（所谓纳言,是当时一种专司出纳,帝命的官职.）子孙以官职名龙为氏.因舜的活动地域在晋南地区,故此支龙氏出自今山西省境.是为山西龙氏.至汉代,龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵.为武陵始祖.
　　3、出自古代神话传说,御龙氏之后.据《姓氏考略》所载,龙姓出自御龙氏,望出天水.如夏朝御龙氏刘累（尧之后,因有驯化龙的本领,深得夏帝孔甲的赏识,被封赐为“御龙氏”）的后裔中,就有以龙为氏的.刘累的故城在今河南偃师县南,是为河南龙氏.
　　4、出自古代神话传说,豢龙氏之后.据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载,相传董父,已姓,精于饲龙,以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”.其后代有以龙为氏的,是为湖北龙氏.
　　5、出自西汉牂牁地区有龙姓.据《华阳国志》所载,西汉时的牂牁大姓中有龙氏.牂牁郡,治今贵州省凯里县西北.
　　6、出自地名,以采食地为氏.春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡）,其子孙有以龙为氏者.
　　7、出自其他源流和小数民族有龙姓：
　　①《北史》所载,焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南）,西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县）,其君王皆为龙氏.
　　②少数民族中有龙姓.在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓.
　　郡望堂号
　　龙姓郡望主要有五个：
　　1、武陵郡,治所在义陵（今湖南溆浦南）；
　　2、天水郡,西汉时治所在平襄（今甘肃通渭西北）,西晋时治所在上圭阝（今天水市）；
　　3、武阳郡,治所在贵乡（今河北大名东北）；
　　4、太原郡,治所在晋阳（今山西太原西南）；
　　5、武昌郡,治所在今武昌.
　　堂号：“世师”、“八德”、“经德”、“纳言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等.
　　龙与中国诗词文化:
　　黑潭龙
　　【唐】白居易
　　黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识.
　　潭上驾屋官立祠,龙不能神人神之.中国龙
　　丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为.
　　家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口.
　　神之来兮风飘飘,纸钱动兮锦伞摇.
　　神之去兮风亦静,香火灭兮杯盆冷.
　　肉堆潭岸石,酒泼庙前草.
　　不知龙神享几多,林鼠山狐长醉饱.
　　狐何幸?豚何辜?年年杀豚将喂狐.
　　狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无?
　　龙移
　　【唐】韩愈
　　天昏地黑蛟龙移,雷惊电激雄雌随.
　　清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲.
　　龙

关于龙的作文(七)

我要一篇龙的作文,400字.

我突然想起老师讲的“龙的角似鹿.头似牛.嘴似驴.眼似虾. 耳似象,磷似已解决求一篇有关龙的400字作文,急啊! 悬赏分: 0 - 解决时间 2011-

关于龙的作文(八)

求关于龙的传人的作文
800字左右.

龙的传人
提起龙,中国人莫不引以为自豪,有时还自称为“龙的传人”.从古时起中国人就喜爱龙,可是龙又是什么?连属龙的人也说不清.
那么龙有是什么样子的呢?宋代画家董羽认为,龙集九种动物特征于一身：“角似鹿,头似牛,嘴似驴,眼似虾,耳似象,须似人,腹似蛇,足似蛇.”
然而,既然你是龙的传人,那么你就要有骨气.个人的安乐,只有一时的荣耀,任何时候,都要做一个铁骨铮铮的中国人,杨振宁、秋瑾、蒋筑英、白警予………他们都具有一个中国人应有的骨气.他们热爱我们伟大的祖国,他们宁愿受穷挨饿也要为祖国的富强贡献出自己的一份力量,他们表现了一个真正有骨气的中国人的气度.
从小要做一个有骨气的中国人,是我们青少年的心声.但是,怎样才能使我们做有骨气中国人呢?我想,我们应该首先要有一颗热爱祖国的心,时时刻刻把祖国的利益看在第一个.无论身在何处,不低头,保持中国人坚忍不拔的骨气,并且保持不畏艰难的奋斗精神.
还有一些人可能会说：“做有骨气的中国人就是在英语考试中不及格,从来都不使用外国产品,看见外国人就不屑一顾!”那你就大错特错了!做有骨气的中国人需要我们维护祖国的利益,在外国人面前不屈膝,如果你英语成绩不好,将来怎能学习外国先进科学知识?怎么能取人之长呢?
“龙的传人”,是炎黄子孙.所以我一定会坚守自己的职责,将来把我们的祖国发展得更了不起!

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