mm光屁屁(共2篇)
发布时间：2018-07-22 22:00:04 来源：精华作文网 访问：次
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mm光屁屁(一)
语文版六年级上册语文乐园八古诗诵读和格言警句内容是什么?【mm光屁屁】
古诗【小学一年级】
上册：《静夜思》李白
静夜思
李白
床前明月光,疑是地上霜. 举头望明月,低头思故乡.
下册：《春晓》孟浩然,《村居》高鼎,《所见》袁枚,《小池》杨万里
春晓 （孟浩然）
春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.
村居 高鼎
草长莺飞二月天,拂堤扬柳醉青烟. 儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢.
所见 袁枚
牧童骑黄牛,歌声振林樾. 意欲捕鸣蝉,忽然闭口立.
小池 杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔. 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.
【小学二年级 】
上册：《赠刘景文》苏轼,《山行》杜牧,《回乡偶书》贺知章,《赠汪伦》李白
赠刘景文 苏轼
荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.一年好景君须记,正是橙黄橘绿时.
山行 杜牧
远上寒山石径斜,白云生处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.
回乡偶书 贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识,笑问客从何处来.
赠汪伦 李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.
下册：《草》白居易,《宿新市徐公店》杨万里,《望庐山瀑布》李白,《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）杜甫
赋得古原草送别 白居易
离离原上草,一岁一枯荣. 野火烧不尽,春风吹又生.
远芳侵古道,晴翠接荒城. 又送王孙去,萋萋满别情.
宿新市徐公店 杨万里
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻.
望庐山瀑布 李 白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺,疑是银河落九天.
绝句 杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.
【小学三年级 】
上册：《夜书所见》叶绍翁,《九月九忆山东兄弟》王维,《望天门山》李白,《饮湖上初晴后雨》苏轼
夜书所见 叶绍翁
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情.知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明.
九月九日忆山东兄弟 王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.
望天门山 唐 李白
天门中断楚江开,碧水东流至此回. 两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
饮湖上初晴后雨 (北宋）苏 轼
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.
下册：《咏柳》贺知章,《春日》朱熹,《乞巧》林杰,《嫦娥》李商隐
咏柳 贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀.
春日 朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春.
乞巧 唐·林杰
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥.家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条.
嫦娥 李商隐
云母屏风烛影深, 长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药, 碧海青天夜夜心.
【小学四年级】
上册：《题西林壁》苏轼,《游山西村》陆游,《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白,《送元二使安西》王维
题西林壁 苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.
游山西村 陆 游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.
黄鹤楼送孟浩然之广陵 李 白
故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.
送元二使安西 王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.
下册：《独坐敬亭山》李白,《望洞庭》刘禹锡,《忆江南》白居易,《乡村四月》翁卷,《四时田园杂兴》范成大,《渔歌子》张致和
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽, 孤云独去闲. 相看两不厌, 只有敬亭山.
望洞庭 刘禹锡
湖光秋月两相和, 潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山无翠, 白银盘里一青螺.
忆江南 白居易
江南好,风景旧曾谙.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.能不忆江南?
乡村四月 翁卷
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田.
四时田园杂兴 春日 范成大
昼出耘田夜绩麻, 村庄儿女各当家. 童孙未解供耕织, 也傍桑阴学种瓜.
渔歌子 张志和
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.
【小学五年级】
上册：《泊船瓜洲》王安石,《秋思》张籍,《长相思》（山一程）纳兰性德
泊船瓜洲 王安石
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山.春风又绿江南岸,明月何时照我还.
秋思 张籍
洛阳城里见秋风,欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽,行人临发又开封.
长相思 纳兰性德
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯.
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声.
下册：《牧童》吕岩,《舟过安仁》杨万里,《清平乐-村居》（茅檐低小）辛弃疾
牧童 吕岩
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.
舟过安仁 (宋) 扬万里
一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中.怪生无雨都张伞,不是遮头是使风.
清平乐·村居 辛弃疾
茅檐低小,溪上青青草.醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼.最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬.
第十二册：
卜算子
咏梅
毛泽东 1961年12月
风雨送春归,飞雪迎春到.已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏.俏也不争春,只把春来报.待到山花烂漫时,她在丛中笑.
卜算子
咏梅 宋 陆游
驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.
示儿
宋 陆游
死去元知万事空,
但悲不见九州同.
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁.
【六年级】
七步诗
三国 曹植
煮豆持作羹,漉豉以为汁,
萁在釜下然,豆在釜中泣.
本自同根生,相煎何太急?
鸟鸣涧 王维
人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.
芙蓉楼送辛渐 唐 王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
江畔独步寻花 唐 杜甫
黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低.留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼.
石灰吟 明 于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.
竹石 清 郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.
闻官军收河南河北
唐 杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.
已亥杂诗 清 龚自珍
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.
浣溪沙 宋 苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.潇潇暮雨子规啼. 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.
卜算子·送鲍浩然之浙东 宋 王观
水是眼波横,山是眉峰聚.欲问行人去那边?眉眼盈盈处. 才始送春归,又送君归去.若到江南赶上春,千万和春住.
元日 宋 王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.
天竺寺八月十五日夜桂子 唐 皮日休
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新.至今不会天中事,应是嫦娥掷与人.
文言文
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋乎若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
学弈 《孟子告子》
弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?吾曰：非然也.
两小儿辩日 《列子 汤问》
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故.一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也.”一儿以日初出远,而日中时近也.一儿曰：“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰：“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?
日积月累
一单元：
我会读：春暖花开 春风拂面 万里无云 五颜六色 百花盛开 欢歌笑语
我会写：chun tian lai le xiao peng you men zhang gao le
读读背背： 花园果园
我们村种了许多果树.
春天,果树开花了.梨花开了,苹果花也开了.我们村成了花园.
秋天,果子熟了.梨熟了,苹果也熟了.我们村成了果园.
二单元：
我会读：父母 子女 眼睛 医生 太阳 喜爱 照顾 改变 离开 摆动 精彩 奇妙 认真 欢乐 生气 事情 变化 另外 刚刚 完全
读读背背： 鞋
我回家,把鞋脱下,
爸爸妈妈回家,把鞋脱下,
爷爷奶奶回家,
也都把鞋脱下.
大大小小的鞋,
像是一家人,
依偎在一起,
说着一天的见闻.
大大小小的鞋,
就像大大小小的船,
回到安静的港湾,
享受家的温暖.
三单元：
我会读：奇怪 聪明 活泼 冰凉 可口 准备 赶快 观看 包围 堆积 花花绿绿 干干净净 高高兴兴
读读背背： 小鸟
小鸟,小鸟,
你轻轻地跳,
我栽的小树,
它还太小太小.
小鸟,小鸟,
你轻轻地跳,
可爱的小树,
它还在睡觉.
小鸟你轻轻地跳啊,
再轻一点儿,
好不好,
跳来跳去的小鸟.字母表
Aa Bb Cc Dd Ee Ff Gg Hh II Jj Kk Ll Mm Nn Oo Pp Qq Rr Ss Tt Uu Vv Ww Xx Yy Zz
声母表
b p m f d t n l
玻 坡 摸 佛 得 特 讷 勒
g k h j q x
哥 科 喝 基 欺 希
zh ch sh r z c s y w
知 蚩 诗 日 资 雌 思 衣 屋
韵母表
a o e i u v
阿 喔 饿 衣 屋 于
ai ei ui ao ou iu ie ve er
挨 诶 微 凹 欧 忧 椰 约 耳
an en in un vn ang eng ing ong
安 恩 因 温 晕 肮 （厅的韵母） 鹰 （红的韵母）
整体认读音节
zhi chi shi ri zi ci si yi wu yu ye yue yuan yin yun ying
二年级下册：
杨柳绿千里,春风暖万家.
黄莺鸣翠柳,紫燕剪春风.
春风放胆来梳柳,夜雨瞒人去润花.
春风一拂千山绿,南燕双归万户春.
花要叶扶,人要人帮.
赠人玫瑰 ,手有余香.
帮助别人的人,能得到别人的帮助.
诚心能叫石头落泪,实意能叫枯木发芽
敕勒歌
敕勒川, 阴山下. 天似穹庐, 笼盖四野. 天苍苍, 野茫茫. 风吹草低见牛羊.
节气歌
春雨惊春清谷天 夏满芒夏两暑连 秋处露秋寒霜降 冬雪雪冬小大寒 立春到来阳气转 春风阵阵仍微寒
纸上得来终觉浅,绝致此事要躬行
问渠那得清如许,唯有源头活水来
世事洞明皆学问,人情练达即文章
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始得金尺有所短,寸有所长.取长补短,相得益彰.
管中窥豹,坐井观天.一叶障目,不见泰山.
拔苗助长,徒劳无功.瓜熟蒂落,水到渠成.
我神州,称华夏,山川美,可入画.
黄河奔,长江涌,长城长,珠峰耸.
台湾岛,隔海峡,与大陆,是一家.
各民族,齐奋发,争朝夕,兴中华.
人心齐,泰山移.
人多计谋广,柴多火焰高.
一根筷子容易折,一把筷子难折断.
树多成林不怕风,线多搓绳挑千斤.
一花独放不是春,百花齐放春满园.
第一单元：
小儿垂钓
唐 胡令能
蓬头稚子学垂纶,
侧坐莓苔草映身.
路人借问遥招手,
怕得鱼惊不应人.
第二单元：
聪明在于学习,天才在于积累. （列宁）
世上无难事,只要肯攀登. （毛泽东）
为中华起崛而读书. （周恩来）
任何成就都是刻苦劳动的结果. （宋庆龄）
书籍是人类进步的阶梯. （高尔基）
第三单元：
天对地,
雨对风,
大陆对长空.
山花对海树,
赤日对苍穹.
秋月白,
晚霞红,
水绕对云横,
雨中山果落,
灯下草虫鸣.
第四单元：
正月菠菜才吐绿,二月栽下羊角葱;
三月韭菜长得旺,四月竹笋雨后生;
五月黄瓜大街卖,六月葫芦弯似弓;
七月茄子头朝下,八月辣椒个个红;
九月柿子红似火,十月萝卜上秤称;
冬月白菜家家有,腊月蒜苗正泛青.
第五单元：
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪
唐.刘禹锡
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯.
如今直上银河去,同到牵牛织女家.
.天行健,君子以自强不息.《周易》
2.有志不在年高,无志空长白岁.《传家宝》
3.莫等闲,白了少年头,空悲切.《满江红》
4.少年易老学难成,一寸光阴不可轻.《偶成》
5.路漫漫其休远兮,吾将上下而求索.《离骚》
6.不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.《荀子》
翠 翠 红 红 处 处 莺 莺 燕 燕
风 风 雨 雨 年 年 暮 暮 朝 朝
地满红花红满地 , 天连碧水碧连天. 《回文联》
三秋八月,中秋八月之中
一夜五更,半夜二更有半. 《》
楼外青山,山外白云,云飞天外.
池边绿树,树边红雨,雨落溪边. 《顶针联》
精卫填海 愚公移山 含辛茹苦 任劳任怨
艰苦卓绝 百折不挠 千里迢迢 肝胆相照
风雨无阻 坚贞不屈 赤胆忠心 全心全意
鞠躬尽瘁 扶危济困 赴汤蹈火 冲锋陷阵
5678单元的：
第五单元日积月累:
刘关张桃园三结义--生死之交
孔明借东风--巧用天时
关公赴会--单刀直入
徐庶进曹营--一言不发
梁山泊的军师--无(吴)用
孙猴子的脸--说变就变
第六单元日积月累:
没有的说.
第七单元日积月累:
文质彬彬 仪表堂堂 虎背熊腰 身强力壮
神采奕奕 满面春风 垂头丧气 目瞪口呆
健步如飞 活蹦乱跳 大摇大摆 点头哈腰
低声细语 巧舌如簧 娓娓动听 语重心长
第八单元日积月累:
你若要喜爱自己的价值,你就得给世界创造价值.--(德国)歌德
让预言的号角奏鸣!哦,西风啊,如果冬天来了,春天还会远吗?--(英国)雪莱
果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的,但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧.--(印度)泰戈尔
假如生活欺骗了你,不要心焦,也不要烦恼,阴郁的日子里要心平气和,相信吧,那快乐的日子就会来到.--(俄国)普希金
六年级
第一单元
落红不是无情物,化作春泥更护花
造物无言却有情,每于寒尽觉春生
今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情
卧看满天云不动,不知云与我俱东
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花
第二单元
我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源.（周恩来）
我是中国人民的儿子,我深情的爱着我的祖国和人民.（邓小平）
唯有民魂是值得宝贵的,唯有他发扬起来,中国才有真进步.（鲁迅）
我爱我的祖国,爱我的人民,离开了她,离开了他们,我就无法生存,更无法写作.（巴金）
第三单元
轻诺必寡信.
民无信不立.
不精不诚,不能动人.
诚者,天之道也;诚之者,人之道也.
有所期诺,纤毫必偿;有所期约,时刻不易.
第四单元
善待地球就是善待自己.
拯救地球就是拯救未来.
但存方寸地,留与子孙耕.
有限的资源,无限的循环.
珍惜自然资源,共营生命绿色.
第五单元:
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.
其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.
我好像一只牛,吃的是草,挤出来的是奶、血.许广平《欣慰的纪念》
时间就是性命,无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的.《门外文谈》
只看一个人的著作,结果是不大好的：你就得不到多方面的优点.必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来.倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了.《致颜黎明》
（第六单元为综合性学习,无日积月累.）
第七单元：
马诗
（唐）李贺
大漠沙如雪,
燕山月似钩.
何当金络脑,
快走踏清秋.
第八单元
雕梁画栋、巧夺天工、独具匠心、引人入胜
古色古香、余音绕梁、不落窠臼、雅俗共赏
美不胜收、脍炙人口、曲高和寡、妙笔生花
阳春白雪、笔走龙蛇、不同凡响、别具一格【mm光屁屁】
mm光屁屁(二)
史记故事,写十篇读书笔记
可以介绍人物故事,可以谈人生感想
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,构建了一套新的史书体制,由西汉时期司马迁撰著.此书记事始于传说中的黄帝时期,一直写到汉武帝元狩元年,叙述了中国古代三千年左右的历史.全书共一百三十篇,有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,五十二万六千五百一十五字.在现代的中国,《史记》几乎是被视作是一部文学作品在看待.后世有许多文学作品借鉴了《史记》的笔法.近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”.鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”
司马迁著《史记》,其史学观念在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”.司马迁探求的天人之际,并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变,从而了解 “古今之变” 的关键,探求出历史动态发展变化的层面,最终完成“一家之言”.而他的撰述动机,主要有以下三方面：一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志,完成撰述《史记》的宏愿.司马氏世代为史官,司马谈一心继承先人久绝的世业—太史令,重现孔子撰述《春秋》的精神,整理和论述上代历史.汉武帝元封元年,武帝进行封禅大典,司马谈身为太史令,却无缘参与当世盛事,引为终生之憾,忧愤而死.他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫!余死,汝必为太史,无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏,请悉论先人所次旧闻.”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著.而《史记》以《封禅书》为其八书之一,即见其秉先父之意.二、司马迁想继承《春秋》精神.司马迁在《太史公自序》说：：“先人有言,自周公卒,五百岁而有孔子,孔子卒后,至于今五百岁,有能绍明世,正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际,意在斯乎?意在斯乎?小子何敢让焉?”此正暗示其有明道义,显扬志业人物的使命.此外司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久,这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神,撰述《史记》.三、司马迁要肩负史家职责.司马迁在《太史公自序》中指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣、世家、贤大夫之不述,隳先人之言,罪莫大焉.”因此,司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感,决意撰述《史记》.在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的,他说“凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言.”可见他不但要完成太史令的责任,更要尽史学家的职责.
司马迁笔下的人物个个栩栩如生,有着鲜明的个性.生动的语言,优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中.随着情节的起伏,我的心情也在为之而改变,感受着主人公的感受.轻松幽默的语言,紧张刺激的情节,在《史记》中表现得淋漓尽致,绘声绘色.在此,我想评论书里面的几个人物.
第一位是留侯张良.他出身很富贵,也遭遇很多不幸,最后终于改掉了最初的莽撞脾气,成就了自己的事业.但是我们看他的传记,却发现,当他改掉了莽撞的脾气后,就成了一个圆滑的人.至少是内心深处是圆滑的.他会想怎么明哲保身,他会故意卖傻去学仙.
第二位是刘邦.书里讲了一些他的神奇传说,不过他的确是个奇怪的人.他毛病多得不行,贪财好色好酒,又爱骂人,不讲道义,但却有足够的眼光.东汉初年的马援曾对自己的首领的隗嚣说,汉光武帝刘秀什么都好,就是太知礼守法,不如刘邦这样无赖.隗嚣听了很生气,以为马援在捧刘秀.其实马援当时或许说的实话,因为刘邦就是靠这一份无赖才成就了西汉大业.
第三位是孔子,他在中国的地位实在盖过了几乎所有的帝王.然而我却不知道他原来是一位身材高大的猛士,是一个喜欢策动叛乱的革命分子.
第四位是淮阴侯韩信为保性命甘受胯下之辱以及漂母舍之饭,信曰：“吾必有以重报母.”可见,韩信有多么自信,他好像明白历史赋予他的使命,而胯下之辱与他的使命相比,当然算不得什么.历史上另一个人也曾因贫困,受过一个老婆子的救济,他与韩信不同,却是大大方方的吃了一回,然后摸一摸嘴,抬起屁股走了.他的神情充满了高傲,很多年以后,他也以千金报之.历史学家们评价,他比韩信更有胸襟.可惜他的名气却不如韩信响亮.
看完《史记》后,就仿佛作了一次足不出户的历史旅行,领略了时代的一切,回顾了难以忘怀的历史事件,体会了当时人们的思想.其中用生动形象的历史人物为你讲述他们身上发生的有趣的故事,带领你进入他们的世界.看完《史记》后,就仿佛作了一次和历史学家面对面的谈话,深深的被他那准确到位的语言所打动.在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑. （三）读书笔记——《史记》之刺客列传
豫让为智伯臣子时,甚得宠,后来赵襄子灭了智伯,割了智伯的头做酒杯.豫让立志为智伯报仇,因为“士为知己者死”. 只有报仇才能让他心安.于是两次行刺襄王,不惜把自己搞成残废,丑陋不堪.最后一次行刺时,襄王说,豫子啊,你这样为了智伯,于情于理都足够了,我上次放了你,也算尽了道义,你好自为之,我这次也不客气了.便让人包围了豫让.这让我想起周星驰的《喜剧之王》种一个情节：一个文弱书生扮作黑社会去向一五大三粗的大汉收保护费,反被打得鼻青脸肿,最后涕泪交加还不罢休.那大汉叹息一声,无奈至极---------我算是怕了你了.便给了他几十块钱打发他走. 而豫让呢,最后也见了棺材还不落泪,问襄王要了衣服,拿匕首象征性的往衣服上捅了几刀,算是报了仇,接着便自刎见他的知己智伯去了.这实在比那收保护费的书生还尴尬.
豫让怀着报仇的信念至死不渝,这执著劲着实令人钦佩,但他所标榜的信念从根本上就很荒谬---------
他誓死报仇只因要为智伯尽忠.何谓知己者?这得从豫让的经历说起.豫让曾经侍奉章范,中行氏,都未受重用,直到给智伯做奴才,方才得到尊宠.他的这种‘知己感’不是子期伯牙的超世俗的心灵相通,而不过是种自我认同感.一个屡屡受挫的臣子在一个宠信他予他荣誉,地位,厚禄的君主那里找到存在价值,这便是豫让所谓的“知己感”,实则是某种具有无数可变性的身外之物.说白了他其实只是在为一个赏识他的死翘的君王尽忠.他曾经辗转于那么多的诸侯国,并非如屈原那样可以生是楚国人死是楚国的死人-----他没有屈原那种视一国为心灵家园的根基.那么为一个动弹两下就被人砍了脑袋的君王从一而终,直到人家死了还不放过的行为我们称之为愚忠,既浪费自己人生,于百姓也无益.
豫让固执地要在一棵树上吊死,行刺之时,襄王为他的义气和拗劲儿感动,尊他为贤人义人,不惜自己谨慎些避开他免遭不测,遂将豫让释放.可以说,豫让在智伯那里找到的认同感和个人价值体现在襄王这里一样得到了.他可以与智伯“知己”,同样可以与襄王“知己”这便再次证明他的“知己”有多空虚,经不起推敲.
最后呢,豫让刺不到襄王,转而刺刺襄王的衣服,形式做足了也就心满意足地找智伯重温知己旧梦去了.咳,忍不住要为此人汗一把.
（四）项羽本纪》的读后感
司马迁把项羽写得如此强悍,历来有两个说法,一说是将汉高祖死敌写进本纪,是发泄对汉武帝的不满,二说是司马迁由于身遭大不幸,强悍如项羽这样的猛男,自然而然激起了太史公的崇拜.
要知道一个人的实力,就要看他对手的实力.所以把项羽写强一点,不会影响汉高祖的光辉形象,反而通过这一点,更显得高祖实力非凡,成为九五之尊也是众望所归.
楚汉相争,应该是中国历史舞台上第一次纯智力与纯武力争夺天下.最后的结局,也证明了大脑远胜于拳脚.
项羽用过的计,似乎只有一个“破釜沉舟”,但照我看来,与其说这是一条计,还不如说是项羽的率性而为.韩信的“背水一战”,那才是计谋.只知屠城坑降卒的项羽,其谋略智慧,也许远远不及外黄城那个十三岁的孩子,更不要说深谙帝王之术的刘邦了.
刘邦和项羽,这两个人,从道德角度很难说哪一个更好一点.一个是为了天下可以置老子于不顾的流氓,一个是杀杀杀杀杀杀杀的西楚霸王.一个诈,一个暴,这两个人,你会喜欢哪一个?更多人包括易安居士李清照却对楚霸王更加青睐.“生当做人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东!”一位婉约女子能写出如此掷地有声的诗句,不能不说楚霸王感染力之强.
项羽感染后人的,是他的悲剧美.征战八年,一生经历七十余战的武将,仅仅遭受了第一次失败,却彻底失去了一切.但这一败,项羽败得很潇洒.当身边仅余二十八骑时,刚过而立之年的项羽似乎已经知了天命,“天亡我,非战之罪”,这最后一战,更要战得漂亮,战得从容.
于是,战到乌江……
“天下苦秦久矣.”当项羽和刘邦们都不再以农民起义领袖的身份厮杀时,他们是不是还记得这句曾经流传以久的牢骚话.这句牢骚,陈涉吴广说过,我想,项羽刘邦们一定也说过.当项羽在故人吕马童面前自刎时,当刘邦登上帝位创下四百年汉家江山时,他们也许会感慨,天下终究不是天下人的天下. （五） 司马迁著《史记》,其史学观念在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”.
司马迁探求的天人之际,并非承认天的神秘力量,而是重视天人之间关系的演变,从而了解 “古今之变” 的关键,探求出历史动态发展变化的层面,最终完成“一家之言”.而他的撰述动机,主要有以下三方面：
一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志,完成撰述《史记》的宏愿
司马氏世代为太史,为继承孔子撰述《春秋》的精神,整理和论述上代历史.《隋书·经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》,接其后事,成一家之言.”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事.
元封元年,汉武帝进行封禅大典,司马谈身为太史令,却无缘参与当世盛事,引为终生之憾,忧愤而死.他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫!余死,汝必为太史,无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏,请悉论先人所次旧闻.”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著.
而《史记》以《封禅书》为其八书之一,即见其秉先父之意.
二、司马迁想继承《春秋》精神
司马迁在《太史公自序》说：：“先人有言,自周公卒,五百岁而有孔子,孔子卒后,至于今五百岁,有能绍明世,正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际,意在斯乎?意在斯乎?小子何敢让焉?”此正暗示其有明道义,显扬志业人物的使命.
《春秋》的下限,到鲁哀公获麟之年,此后的史事就没有完整的史籍记载.司马迁是绍继《春秋》,并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限,撰写史记.
然而,司马迁继承《春秋》,不仅是要形式上承继周公以来的道统,而且是重视《春秋》的性质,他在《太史公自序》说：“夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也……《春秋》以道义,拨乱世,反之正,莫近于《春秋》.”
可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久,这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神,撰述《史记》.
三、司马迁要肩负史家职责
司马谈早有整理上代历史的计划,可惜却“发愤而卒”,临终前叮嘱司马迁,认为“自获麟以来,史记放绝.今汉兴,海内一统,明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多,司马迁身为太史公,有完成论载上代历史的任务.
司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣、世家、贤大夫之不述,隳先人之言,罪莫大焉.”因此,司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感,决意撰述《史记》.
在《报任安书》中也透露著述《史记》的目的,他说“凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言.”可见他不但要完成太史令的责任,更要尽史学家的职责.
[编辑本段]【创作态度】
严谨实录
司马迁撰写史记,态度严谨认真,实录精神是其最大的特色.他写的每一个历史人物或历史事件,都经过了大量的调查研究,并对史实反复作了核对.
汉朝的历史学家班固说,司马迁“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录”.也就是说,他的文章公正,史实可靠,不空讲好话,不隐瞒坏事.这便高度评价了司马迁的科学态度和《史记》的记事翔实.
客观公正
司马迁坚持“实录”精神,在给人物作传记时,并不为传统历史记载的成规所拘束,而是按照自己对历史事实的思想感情记录.
从最高的皇帝到王侯贵族,到将相大臣,再到地方长官等等,司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面,但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫.尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶.
司马迁虽是汉武帝的臣子,但对于汉武帝的过失,司马迁丝毫没有加以隐瞒,他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄.在《封禅书》中,他把汉武帝迷信神仙,千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来.
评价分明
项羽司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用,反映的是真实的历史,这是非常可贵的.
本着实录的精神,司马迁在选取人物时,并不是根据其官职或社会地位,而是以其实际行为表现为标准.比如,他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记.在司马迁心目中,这些人都有可取之处.
司马迁首创了以人载事,始终叙述一个人生平事迹的写法.着重写其“为人”,并注意其“为人”的复杂性,是司马迁的笔法.他在作传时,把自己的看法寓于客观的事实叙述之中,来表示自己对人物的爱憎态度.
比如项羽这个人物,司马迁同情他,以非常饱满的热情来写这位失败英雄.他既称赞项羽的骁勇,又对他的胸无大志、残暴自恃作出批评.可是,在《项羽本纪》中,司马迁并没有发议论,但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来.这便是司马迁作传的最大特点,即真实性和倾向性的统一.
[编辑本段]【内容体例】
内容结构
《史记》是一部通史,全书共一百三十篇,有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,五十二万六千五百一十五字.其中的本纪和列传是主体.
“本纪”是全书提纲,按年月时间记述帝王的言行政绩.
“表”用表格来简列世系、人物和史事.
“书”则记述制度发展,涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容.
“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹.
“列传”是重要人物传记.
文章内容
《史记》的文章可分成两个部分：前面的正文是人物的生平描述,这部分皆以代表性事件或逸事衔接交杂而成；正文后面会加上作者的评论或感想,通常以“太史公曰”为起头,内容或有作者的个人经历,或有对人物的评价,或有收集资料的过程,但仍以评论题材人物的性格与行事为主,这也呼应司马迁在自序中“究天人之际”的写作目标.
编撰主旨
按司马迁所说,编写的宗旨是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”.
“究天人之际”：是探究天道和人事的关系,作者批判了原来的“神意天命论”,提出了“帝王中心论”.
“通古今之变”：即探究历史的发展实况及其规律.
参考内容
《史记》参考了众多典籍,如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家等,同时参考档案、民间古文书籍.司马迁还亲自采访,进行实地调查,然后对材料精心选择使用,治学态度异常严谨.
汉代之前的历史著作在内容、史事、材料、作者编撰水平上都无法和《史记》相比.《史记》不但规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史基本都用这种体裁撰写.同时,书中的文字生动性,叙事的形象性也是成就最高的.
体例结构
本纪
实际上就是帝王的传记,因为帝王是统理国家大事的最高的首脑,为他们作纪传而名之曰“本纪“,正所以显示天下本统之所在,使官民行事都有一定的纲纪的缘故.同时,也是全书的总纲,是用编年体的方法记事的.在“本纪”的写作中,司马迁采取了详今略远的办法,时代愈远愈略,愈近愈详.
“本纪”托始黄帝,是因为黄帝是中华民族的始祖,又是“正名百物”的祖师.将项羽列入“本纪”,一是秦汉间几年“政由羽出”,一是推崇其人格.
书
是记载历代朝章国典,以明古今制度沿革的专章,非是熟悉掌故的史家,是无法撰写成书的.班固《汉书》改称“志”,成为通例.“书”的修撰,为研究各种专门史提供了丰富的资料.
孔子世家
是记载诸侯国之事的.这因诸侯开国承家,子孙世袭,也就给了他们的传记叫做世家.从西周的大分封开始,发展到春秋、战国,各诸侯国先后称霸称雄,盛极一时,用“世家”体裁记述这一情况,是非常妥当的.
司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”,是一种例外.孔子虽非王侯,但却是传承三代文化的宗主,更何况汉武帝时儒学独尊,孔子是儒学的创始人,将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况.
至于陈涉,不但是首先起义亡秦的领导者,且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人,而亡秦的侯王又多是他建置的.司马迁将之列入“世家”,把他的功业和汤放桀,武王伐纣,孔子作《春秋》相比,将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄,反映了作者进步的历史观.
列传
是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的.有单传,有合传,有类传.
单传是一人一传,如《商君列传》、《李斯列传》等.
合传是记二人以上的,如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等.
类传是以类相从,把同一类人物的活动,归到一个传内,如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等.
司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况,也用类传的形式记载下来,如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等,这就为研究我国古代少数民族的历史,提供了重要的史料来源. hudxgbyftecryfgeryhndf 孩子,只够写五篇,把邮箱留下吧rtfuyvbuhjnvfgcnlfurtgio
