心静如水(共4篇)

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心静如水(一)

心静如水下一句啥意思

心静如水,梦若清莲
【心静如水】

心静如水(二)

以心静如水才铿锵为题写一篇作文

夜,很静.告别百般枯燥的大学课堂,作别纷繁复杂的情感思绪,独自漫步于大渡河畔静寂的春夜,心静如水.­
　　昨天下了一场雨,今夜月光明媚.轻吻煦风,细赏明月,独享一分宁静.康师街灯飘零,明朗的夜空,似幻如梦.虽有几丝哀愁,可怎敌得住那梦回萦绕的春夜的袭击.明月如水.打开mp3,戴上耳塞,什么也不想,只在无边的月色下尽情地享受着这苍穹的灿烂.觅一处幽静的草坪,趴着,或者是站着,什么都可以想,什么都可以不想,只细细品味这淡淡的月色.举一樽美酒,与明月共舞,与太白共歌.在经历了一切大喜大悲之后,尽情地享受着这无与伦比的静寂春夜,方感受到人生命的真谛只不过是一场轮回,唯心静最美.­
　　在经历了些许爱恨情仇之后,一切淡然.面对喧嚣浮华的社会生活,面对撩人心肺的离别仇恨,面对纷繁复杂的诸多琐事,坦然心静.也唯有这一颗如水的静心,才能抵挡得住那些撕心裂肺的痛和敲打灵魂的愁.宁静以致远,平淡才是真.古人云：“春有百花,秋有月,夏有凉风,冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节”中的“若无闲事挂心头,便是人间好时节”不就说的是一种心静么?­
　　心静是一种宁静,一种淡然,更是一种人生的境界,是一种精神的空灵,一种成长.须经历沧桑岁月的洗礼,人世爱恨情仇的磨砺后,方能拥有的一种灵魂的超脱.心静是一种生活,更是一种品格,一种哲学,是人生阅历到极致的一种尘世超脱.­
　　心静如水,让我品尝到的无比珍贵.我要感谢上帝的赐福,让一个“静”字主宰了我现在的心灵,让大渡河水把一切的不幸,坎坷,荣辱和恩爱情仇统统地卷入长江,沉于大海,让我感受到生活的空灵,再现浮华背后的真实.­

心静如水(三)

饮酒诗 其五的心远地自偏的 蕴含者怎样的人生道理

　　“心远地自偏”一句,和心静自然凉有异曲同工之妙.
　　都是人的思想情感能够赋予人超然的气质和超脱的心态.
　　心,悠然了,清远了,所处的地方,自然就偏僻了,自然就清静了,人自然就悠闲了,自然就洒脱了,自然就平和了,生活,自然就平淡了,自然就舒适了~
　　心远地自偏蕴含的人生道理：
　　渴望宁静的诗人在这里说的是其实有的时候真正的安静不在于外部环境的喧闹或宁静,更重要的是你自己内心的安宁.我觉得就是这句才是对于现在的我们来说才是最重要的,在现代都市文明中、在强有力的工业开发中想要寻得一片安宁的田野,那实在是一种奢望.如果我们真的要去那人迹不至的荒野里去寻找安宁的话,我想那也是一个笑话了,过于形式主义的作为反倒让我们失去得更多.人终究是一种社会动物,离开这个社会,你的存在价值也必然会受到拷问,想要宁静的时候不妨就去找个茶馆稍稍停留,喝喝茶、看看书,三五知己谈心聊天,宁静就会在这样不经意的时候慢慢来临.
　　宁静其实是一件很自然的事情,是在你的心里没有太多牵挂的时候、是在你认认真真看一本书的时候、是在你仔仔细细地喝一碗汤的时候,是你专心专意爱一个人的时候……而它同时又在你的刻意寻找中失去.可以说宁静的心灵不是找来的,它是一种神奇的东西,不在于你如何真心地呼唤.就比如饮食男女看上去都是比较俗套的事情,可是当你心无杂念地去做的时候,一样可以得到.
　　尘世熙熙攘攘,人们重复演绎着一个个不可思议的故事,或美或丑,或真或假.于是,月白风清的夜晚里流动的是浮躁的味道,心静如水的背后是无休无止的躁动,世界的一切都开始处于杂乱无章的状态.每一个人都如同远涉漫漫长途寻找心灵的家园,我们生命的家园.
　　真正的超脱是没有地域限制的,心灵的平静祥和是不受外部干扰的.“不为五斗米折腰”的陶渊明选择了归隐,在车马喧嚣中却能够细细体味“采菊东篱下,悠然见南山”超脱的意境,怡然于日起日落；王维处于庙堂之高,却能够保持一种平和的心态,挥笔抒写 “明月松间照,清泉石上流”的绝妙画面,把酒饮欢.在铁马冰河的边塞,“大漠孤烟直,长河落日圆”的恢弘雄壮中,岑参细心地观察到“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”.
　　他们无法逃避尘世的喧嚣,在自然的熏陶下达到内心的平静.我们分明看到范仲淹的归隐,他却无法达到内心的平静,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”.无论天涯海角,他的欢乐与痛苦中,他的心都不能不忧国忧民,不能安歇.
　　我们需要一颗平静的心,一种平淡的心态,无论是在怎么样的位置,都淡然处之.这是一种境界,是人们处在这个沸沸扬扬的世间所追求的最高境界,是心远地自偏的超然.
　　刘禹锡以陋室明志,弹素琴阅金经,怡然自乐；现在作家李乐微构筑的空中楼阁,是她理想中心灵的归处,在理想与现实的交织中保持良好的精神状态；欧阳修的“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”的清净与悠然,诸葛亮的“淡泊以明志,宁静以致远”.都是一个人在复杂的社会环境中保持平静的心态,他自身要经得起荣华的诱惑,又要耐得住寂寞,并将现实与追求处理的有条不紊,那是超乎寻常的境界.
　　在忙碌奔波中,危机感和紧迫感贯穿于每一个真实苍白的日子.这样一路走来,与以前相比,生存条件相对改善了,但灵魂无处安放,一种来自心灵深处的呐喊让我无法原谅自己.人人们内心的不平静,有着很多无奈的成分!难能可贵的是我们是否意识到我们的心灵是否平静,我们是否在不断追求“心远地自偏”.
　　我在问自己是否心静如水.从现在起,我们明明白白地问自己,走自己足下的路,不去介意世间的烦躁.【心静如水】

心静如水(四)

“心远地自偏”所阐明的人生哲理是什么啊?

　　渴望宁静的诗人在这里说的是其实有的时候真正的安静不在于外部环境的喧闹或宁静,更重要的是你自己内心的安宁.我觉得就是这句才是对于现在的我们来说才是最重要的,在现代都市文明中、在强有力的工业开发中想要寻得一片安宁的田野,那实在是一种奢望.如果我们真的要去那人迹不至的荒野里去寻找安宁的话,我想那也是一个笑话了,过于形式主义的作为反倒让我们失去得更多.人终究是一种社会动物,离开这个社会,你的存在价值也必然会受到拷问,想要宁静的时候不妨就去找个茶馆稍稍停留,喝喝茶、看看书,三五知己谈心聊天,宁静就会在这样不经意的时候慢慢来临.
　　宁静其实是一件很自然的事情,是在你的心里没有太多牵挂的时候、是在你认认真真看一本书的时候、是在你仔仔细细地喝一碗汤的时候,是你专心专意爱一个人的时候……而它同时又在你的刻意寻找中失去.可以说宁静的心灵不是找来的,它是一种神奇的东西,不在于你如何真心地呼唤.就比如饮食男女看上去都是比较俗套的事情,可是当你心无杂念地去做的时候,一样可以得到.
　　尘世熙熙攘攘,人们重复演绎着一个个不可思议的故事,或美或丑,或真或假.于是,月白风清的夜晚里流动的是浮躁的味道,心静如水的背后是无休无止的躁动,世界的一切都开始处于杂乱无章的状态.每一个人都如同远涉漫漫长途寻找心灵的家园,我们生命的家园.
　　真正的超脱是没有地域限制的,心灵的平静祥和是不受外部干扰的.“不为五斗米折腰”的陶渊明选择了归隐,在车马喧嚣中却能够细细体味“采菊东篱下,悠然见南山”超脱的意境,怡然于日起日落；王维处于庙堂之高,却能够保持一种平和的心态,挥笔抒写 “明月松间照,清泉石上流”的绝妙画面,把酒饮欢.在铁马冰河的边塞,“大漠孤烟直,长河落日圆”的恢弘雄壮中,岑参细心地观察到“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”.
　　他们无法逃避尘世的喧嚣,在自然的熏陶下达到内心的平静.我们分明看到范仲淹的归隐,他却无法达到内心的平静,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”.无论天涯海角,他的欢乐与痛苦中,他的心都不能不忧国忧民,不能安歇.
　　我们需要一颗平静的心,一种平淡的心态,无论是在怎么样的位置,都淡然处之.这是一种境界,是人们处在这个沸沸扬扬的世间所追求的最高境界,是心远地自偏的超然.
　　刘禹锡以陋室明志,弹素琴阅金经,怡然自乐；现在作家李乐微构筑的空中楼阁,是她理想中心灵的归处,在理想与现实的交织中保持良好的精神状态；欧阳修的“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”的清净与悠然,诸葛亮的“淡泊以明志,宁静以致远”.都是一个人在复杂的社会环境中保持平静的心态,他自身要经得起荣华的诱惑,又要耐得住寂寞,并将现实与追求处理的有条不紊,那是超乎寻常的境界.
　　在忙碌奔波中,危机感和紧迫感贯穿于每一个真实苍白的日子.这样一路走来,与以前相比,生存条件相对改善了,但灵魂无处安放,一种来自心灵深处的呐喊让我无法原谅自己.人人们内心的不平静,有着很多无奈的成分!难能可贵的是我们是否意识到我们的心灵是否平静,我们是否在不断追求“心远地自偏”.
　　我在问自己是否心静如水.从现在起,我们明明白白地问自己,走自己足下的路,不去介意世间的烦躁.

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