一个文化传统(共4篇)
发布时间：2018-07-29 12:00:02 来源：精华作文网 访问：次
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一个文化传统(一)
| 阅读下面的文字，完成1—3题。 “文化传统”和“传统文化” 我们常说的中国文化，包括中国传统文化和文化传统两部分。中国古代并没有“中国文化”这个直接的概念，只有到了晚清，西方文化大规模进来了，与之相比较，才有中国文化之说。换言之，“中国文化”这个概念，是晚清知识分子自我反省检讨传统的用语，它既包括传统社会的文化现象，又包括传统文化背后的精神连接链即文化传统。“文化传统”和“传统文化”是两个不同的概念，在使用时不宜混为一谈。 “传统文化”，是指传统社会的文化。一般把周秦以降直至1911年辛亥革命之前，称作传统社会。 传统文化的内容，取决于我们对文化一词如何定义。人类学家对文化一词的解释是多种多样的，我倾向认为，文化应该指一个民族的整体生活方式及其价值系统，这是广义的用法；狭义的用法，可以指人类的精神生产及其成果的结晶，包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。因此广义地说，中国传统文化就是指中国传统社会中华民族的整体生活方式和价值系统。 但如果说到文化传统，就是另外的概念了。文化传统是指传统文化背后的精神连接链，并不是所有的文化现象都能够连接成传统，有的文化现象只不过是一时的时尚，它不能传之久远，当然不可能成为传统。按照美国社会学家希尔斯的观点，传统的涵义应该指世代相传的东西，即从过去传衍至今的东西(至少应该传衍三代以上)。文化传统当然存在于传统社会的文化现象之中，但它更多地是指这些文化现象所隐含的规则、理念、秩序和所包含的信仰。能够集中地体现具有同一性的规则、理念、秩序和信仰的文化现象，就是文化典范。文化典范里面藏有该民族文化传统的一系列密码。 对于文化传统来说，信仰的因素非常重要。因为传统之所以被称为传统，往往由于这些传统有一种神圣的感召力，希尔斯把这种现象叫做传统的克里斯玛特质，即传统所具有的某种权威性和神圣性。可以说，如果没有信仰的因素掺人，能否形成真正的传统，都不是没有疑问。即使缺少信仰的成分，也必须融进崇拜的精神，才能凝结为传统。中国传统社会用儒家思想编织起来的纲常伦理，对家庭的结构和文化传承来说就是一种具有权威性的传统，它里面崇拜的成分大大超过信仰。 摘自刘梦溪《文化传统的流失与重建》 1．对“传统文化”的解释，正确的一项是 A．传统文化是指辛亥革命以前的社会产生的文化，它包括一个民族的整体生活方式及其价值体系。 B．传统文化是指辛亥革命以前的社会产生的文化，从内容的角度讲指人类的精神生产及其成果的结晶。 C．传统文化从广义角度讲指在传统社会中，一个民族的整体生活方式及其价值体系；从狭义角度讲指传统社会里人类的精神生产及其成果的结晶。 D．传统文化是指周秦至辛亥革命以前的传统社会产生的文化，其内容包括中华民族的整体生活方式和价值体系。 2．对“文化传统指传统文化背后的精神连接链”理解正确的一项是 A．文化传统主要是指传统文化中传衍至今的文化现象所隐含的规则、理念、秩序和信仰。 B．文化传统是指从过去传衍至今的传统文化，它是能够集中地体现具有同一性的规则、理念、秩序和信仰的文化现象。 C．文化传统是指传统文化中传衍至今的文化现象，其中有些指一时的时尚所形成的文化典范。 D．文化传统是指从过去传衍至今的传统文化，它能够体现一个民族文化传统的一系列密码。 3．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是 A．一个民族的文化应该包括传统文化和文化传统两个部分。 B．中华文化是相对于西方文化而言的，其概念形成于晚清。 C．文化传统和传统文化表面是看只是语序不同，其实上二者关系不大。 D．有信仰或融进崇拜的精神才能形成真正的传统。 |
| 1. C 2. A 3. C |
| 1．答案涉及的内容见一二段，其内容包括广义和狭义两部分。A、B项概括不全面，D项指的是中国传统文化 2．题干中的语句有两个要点：“背后”和“精神连接链”。B项错在第一句，C项错在错在后一句，D项错在“传统文化中传衍至今的文化现象” 3．文化传统是传统文化的一部分 |
一个文化传统(二)
一句病句,求讲解
一个省的文化系统如果能肩负起当地文化传统的使命,那么这个省的文化底蕴就会得到保持,而不至于中断或流失.答案上写的把如果放在句首,这一点一直没办法理解,觉得没有什么必要,也没有多大区别.
”如果“和”那么“是关联词.两个分句的主语不一样.第一个分句的主语是”省的文化系统“,第二个分句的主语是”省的文化底蕴“.
”如果“若放在”一个省的文化系统“后面,修饰限制“肩负起当地文化传统的使命”,则”一个省的文化系统“就会成为句号之前所有分句的主语.但是第二个分句的主语应该是”省的文化系统“,则出现句子层次混乱的错误.
再简单地说,”如果“和”那么“,”而“三个关联词应该对应.”那么“修饰后面整个分句”这个省的文化底蕴就会得到保持“.”而“修饰第三个分句”不至于中断或流失.“,”如果“也必须修饰整个分句.假如“如果”放在“一个省的文化系统”后,就只能修饰限定"肩负起当地文化传统的使命"这个行为,而不能修饰整个分句“一个省的文化系统能肩负起当地文化传统的使命”.
一个文化传统(三)
| 根据提示，修改下面一段文字。 ①中国是一个有五千年文化传统的国家，中华民族自古以来就是一个（崇敬 崇高 崇拜）“和谐”的民族。②可以说，中国的哲学智慧，集中体现在一个和字上。③不仅它是中华民族的基本精神和基本特质，也是中国哲学和中国文化的最高价值标准。 （1）请从第①句所给的三个词语中，选出一个最符合语境的，写在下面的横线上。 （2）第②句有一处缺少标点，请将补上标点的句子写在下面的横线上。 _______________________________________________________________________________ （3）第③句有一处语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。 ______________________________________________________________________________ |
| （1） 崇高 （2）可以说，中国的哲学智慧，集中体现在一个“和”字上。 （3）它不仅是中华民族的基本精神和基本特质，也是中国哲学和中国文化的最高价值标准。 |
一个文化传统(四)
| 阅读下文，完成文后各题。 文化传统不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在；但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，而且还在你我的灵魂之中。如愿套用一下古老的说法，可以说，文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器；道在器中，器不离道。 文化传统产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。 一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识。生活对于民族的每个成员就是一片园地，语言对于他们便是一种工具。大凡在这种生活里不存在的现象和愿望，由这种生活导不出的方式和方法，为这种语言未曾表达过的意念，用这种语言无法道出来的思想，自然不会形成为这一民族的共同心理；纵或民族的某个或某些成员会酿出某些独特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏，而很难挤进民族的共同圈子里去，除非有了变化着的共同生活做后盾。唯有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，始能时刻得到鼓励和提倡，而互相激荡，其道大行，成为巨大的精神财富和物质力量。这样，日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成。所以，一般说来，文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。没有文化传统，我们很难想象一个民族能够如何得以存在，一个社会能够如何不涣散，一个国家能够如何不崩解。 当然这并非说文化传统不会接受外部世界的影响，以变化自己的内容。不同民族不同文化只要存在，便可能有接触；只要有接触，便有交流；只要有交流，便有变化。但是，从接触到交流到变化，中间有着一系列复杂的过程。大体说来，两种不同文化由于婚姻、交通、贸易、侵略、扩张等原因相接触而互播时，起先往往互相惊奇，彼此观望；尔后则互相攻讦，彼此拒斥；最后乃互相学习，彼此交流。而学习所取、交流所得，仍待经过自己文化传统这个“有机体”的咀嚼、消化和吸收，或者叫做整合，才会加入为传统中的一个新成分，带来传统的变化。这时候，反观其与原型的同异，虽然未必面目全非，常难免橘枳①之感①。 历史上有所谓文化危机、精神危机、信仰危机时代，那是说文化传统发生了问题。这时需要的是冷静分析，分析传统中哪些成分变得无理了，现实中哪些因素是合理的。抛弃不合理的，传统始得与现实相安于无事。 【注】①橘枳：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。”（《晏子春秋》）后用“橘化为枳”表示生物的品质因环境不同而发生改变。 （选自庞朴《传统文化与文化传统》，原文有改动） 小题1:下列对“文化传统”的理解，不符合文意的一项是（3分）
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| 小题1:B 小题2:D 小题3:A |
| 小题1:B，不全面。 小题2:D，强调的是变化后的文化传统与原来的不同。 小题3:A，条件不充分 |
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